6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

情境活动 最近，玩偶labubu爆火，很多人对其昂贵的价格充满不理解，认为其“无用”，而更多人对于Labubu的爆火持狂热支持，认为其在社交，收藏上价值不菲，也因此出现一“娃”难求的情况，那么究竟是“无用”还是“有用”，什么是“有用”，什么是“无用”，似乎在人们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。让我们一起聊一聊。 学习目标 掌握文中重要的实词、虚词等基础知识，理解文章大意。 1 体会庄子借助寓言曲旨达意的写作手法，了解这则小故事的寓意。 2 领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。 3 比较分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。 4 走进庄子 知人论世 庄子所处的年代，一方面社会动荡、战争频发，生灵涂炭，彼时周王朝名存实亡。庄子对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。 另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状，一展抱负，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱，选择“无用”和贫困。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。 庄 子 时代背景 姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕，追求精神自由。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄 子 作者简介 庄子思想 ①庄子的无神论和天道观。 在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。 ②庄子的哲学中有丰富的辩证法。 庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。 庄子在《德充符》：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。” 9 庄子思想 ③庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。 庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 ④庄子的人生观：“游世”作为一种游戏人间的生存态度 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。 庄子的命运观：知其不可奈何而安之若命。安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 ⑤庄子的齐物论。 天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存高敏在着无条件的同一，主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱 “天地与我并生，万物与我为一” 既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 ⑥庄子：反对人为。 庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息。此独无，尝试凿之，’日凿一窍，七日而浑沌死。” 小故事 庄周梦蝶 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧(qú)蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” ——战国·庄周《庄子·齐物论》） 启示：物我界限是模糊的，万物可以合一，不必死磕“谁真谁假”。 小故事 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” 核心意涵：体现了庄子顺应自然、齐同生死的态度，反对世俗的厚葬之礼，认为天地万物皆是自然归宿。 小故事 枯鱼之肆 庄子家穷借米，监河侯说：“行，我马上收租，借你三百金！”庄子讲了个故事：我昨天见一条鱼困在干车辙里，求我给点水救命。我说：“好啊，我正要去游吴越，引西江大水来救你！”鱼气得说：“我只要一斗水活命，你却说空话，等水来，你早去干鱼铺找我了！” 启示：面对困境，庄子嘲讽空话，也暗示人应看清现实“不可奈何”，幽默中带无奈。 小故事 庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水;用来作棺材，则很快腐烂，用来作器具，则容易毁坏;用来作门窗，则脂液不干;用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。” 听了此话，庄子说:“树不成材，方可免祸;人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。 庄子人生 三大事 庄子人生 三大事 做梦（庄周梦蝶） 抬杠（和好友惠子辩论） 躺平（漆园吏后终生未仕） 庄子——战国躺平天花板，战国第一淡人，无用美学代言人！！！ 惠子（约前370—约前310），惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，曾经做过梁惠王的相，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 庄子vs惠子 庄子与惠子游于濠（hāo）梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ——《庄子与惠子游于濠梁之上》 子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ 感知课文 初读文本 读文正音 读文正音 初读文本 读准字音 五石（shí）之瓠（hù）（《庄子》） 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫(fú)子固拙(zhuō)于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)！” 解读标题 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。 1石=10斗=60千克（战国） 5石=50斗=300千克 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成长，长大 硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 击破 盛放，容纳（一说解释为果实） 把……做成 因为 重点字词 代词种子 的 名作动，种植 原文翻译 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。” 重点字词 庄子曰：“夫子固拙（zhuō）于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百 金。聚族而谋曰：‘我世世为（wéi）洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’ 不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用。 防止手冻裂的药物。龟，通假字，同“皲” ，皮肤冻裂。 漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絖，通假字，同“纩”，丝绵絮。 卖 状语后置句，请（以）百金买其方。 本来 连词，顺承 庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，愿意出百金购买药方。于是聚合全家商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出药方就可获得百金，就卖了吧。’ 原文翻译 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 通假字同“悦”，取悦 动词，带兵打仗 发难，这里指越人发兵侵吴 名作状，在水上 划分土地 相同，一样 有的人 凭借，或以（之）封 使用的方法 重点字词 逃不出 原文翻译 客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越军在水上交战，大败越军，于是吴王割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此获得封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠（huò)落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。 原文翻译 用绳结缀。 现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当做大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 表转折，却 本文采用主客问答的形式，讲了哪几个故事？ 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 2.梳理情节 梳理两则寓言的核心信息，填写下表。 故事名称 核心事物 不同使用方式 最终结果与价值判断 五石之瓠 不龟手 之药  五石 大葫芦 惠子：盛水、做瓢 无用→击破废弃 庄子：结为大樽，浮游江湖 大用→承载逍遥 防手冻裂 药方 宋人：世世代代漂洗丝絮 小用→仅得数金 客人：献吴王，用于水战 大用→裂地封侯 思考探究 思考探究 这两个故事给了你什么样的启示？ 惠子：从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用”。 庄子：从事物本身的内在价值出发，认为“无用”很可能有大用。 实用派 逍遥派 启示 不龟手之药的故事告诉我们，同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，让思维转个弯，发现和发挥事物的最大价值。而在五石之瓠的故事中，庄子向我们展现了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。 补充思考 补充思考 惠子 惠子是名家，名家近儒，他的话也充满了功利色彩:“以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。”在他眼里，“五石之瓠”本身没有价值，它的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观何其相似。 庄子是道家代表人物，道家认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外物做牺牲。 庄子 实用派 逍遥派 你庄子的学说就像“五石之瓠”大而无用! 那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅! 暗讽庄子学说大而无用 惠子： 证明自己的学说大有用处， 暗讽惠子见识浅薄 庄子： 思辨性探究 要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。站在今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ 名句观点 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。 ——丰子恺 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平 37 名句观点 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。 ——卢新华 38 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $