精品解析：山西省定襄县定襄中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

高一语文试卷 满分150分，时间150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。 2．不得随意在答题卡上涂改、乱画。使用黑色中性笔，认真规范答题，不得使用涂改液、修正带、透明胶等方法改错。 3．考试结束后，试卷本人留存将答题卡交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点：把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D. 关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二的核心观点的一项是（ ） A. 大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B. 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C. 我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D. 我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌的相关内容，结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点； ②接着阐明新诗主体性的内涵； ③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况； ④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 5. ①《立在地球边上放号》中诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌，诗歌在意象的选择、情绪的渲染、感叹词的使用、诗歌的形式等方面体现出强烈的个性色彩； ②《立在地球边上放号》意在赞美摧毁旧世界、创造新世界的雄强之力，体现了“五四”所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 【解析】 【导语】材料一强调诗歌创作中诗人的主体性，指出诗人应通过个性化情感表达，同时融入时代精神和民族特征，使诗篇既具个性又具普遍价值。材料二则批评当代新诗缺乏境界，反崇高、反共性，呼吁诗人关注全球化背景下的时代问题，写出对人类生存和命运有深远意义的作品。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“因为这三者没有系统的审美观点”错。由材料一第二段“诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”可知，科学家、画家、音乐家三者与诗人的不同体现在“心理气质、美学理想”，而不是“这三者没有系统的审美观点”。 B．“都与人的解放联系起来”错。由材料一第三段“胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了‘五四’时代其他诗人的热烈回应”可知，是得到了其他诗人的热烈回应，但不能说当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来，过于绝对。 D．“诗人创作难以转向个人化的情绪的表达”错。文中并未否认诗作应该有“个人化的情绪的表达”。由材料一第五段“诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上”可知，诗人创作是应该有个性色彩和个人化的情绪的表达的。材料一最后一段说“尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题……只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值”，这是建议中国诗人如何做才能让诗作既有个性又有普遍价值。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 C．“只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面”错，说法过于绝对化。材料二提到，中国诗人应当将目光转向世界形势的发展，关心国家和文化面临的问题，但这只是诗人应当承担的责任之一，并不能简单地认为“只要……就……”就能解决读者对新诗的不满。读者对新诗的不满可能还涉及其他因素，如诗歌的质量、内容的深度、艺术表现力等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”论述，特别强调诗歌感情抒发的时代感。 A．强调了诗歌的大众化，不符合。 B．强调的是中国诗人和在诗歌中对时代的反应，符合。 C．强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系，不符合。 D．强调了“新意象新形象”，不符合。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①首先根据第一段开头提到“国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向”，作者提出“新诗也呈现出主体性强化的倾向”的观点； ②第二段紧接着解释了“主体性”的定义，并对比了诗歌创作主体与其他艺术创作主体的差异，说明了诗歌创作主体的特殊性。这部分是对“主体性”概念的具体阐释。 ③第三段提到“五四”时代新诗人对诗歌主体性的认同，以及胡适的观点，说明了新诗主体性在“五四”时期的兴起和发展，这是简单介绍我国新诗主体性的发展状况。 ④最后两段详细阐述新诗的主体性不能仅仅停留在个性层面，还需要与时代性相结合，才能体现出普遍价值，即新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 最后，采用“首先……，接着……，然后……，最后……”的模式回答即可。 【5题详解】 本题考查学生分析文章内容并提出自己的见解的能力。 ①诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，这种视角和奇特的想象，展现了诗人无拘无束的想象力，体现了强烈的个性色彩。诗人选择独特的意象，以磅礴的激情，放声呼唤，纵情高歌，宣泄自己对摧毁旧世界、创造新世界的赞美，这种直抒胸臆的抒情方式和浓烈的情感表达，彰显了诗人鲜明的个性特征。诗中大量运用“啊”等感叹词，增强了诗歌的节奏感，展现了诗人内心情感的激荡和个性的张扬。诗歌采用自由诗的形式，不拘泥于传统的格律和韵律，长短句交错，节奏自由奔放，这种创新的诗歌形式也是诗人个性的一种体现。 ②《立在地球边上放号》创作于“五四”时期，当时中国社会正处于新旧交替、思想解放的变革时代。诗中展现摧毁旧世界、创造新世界的雄强之力，正是“五四”时期所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的时代精神的写照，表达了那个时代人们渴望打破旧束缚、追求新生活的时代精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心，①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ） A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8. 文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。 9. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 【答案】6. C 7. D 8. ①第一处“望向我”（二成的眼神）：表现出羞涩、紧张与期待。二成因身体病弱（气管炎）和求知欲（询问语文、宇宙飞船等问题）而渴望得到“我”的关注与解答，眼神中隐含对未来的迷茫和希望。 ②第二处“望向我”（二成娘的眼神）：表现出恳切、乞求与无奈。她希望“我”能帮助二成改变命运（“常让姨提个醒儿”），但“我”无法承诺，她的目光凝结着对儿子未来的焦虑与无力感。     9. ①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山；二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现对知识的珍视与对外界的向往。 ②面对困境的坚韧：香雪深夜独行铁轨，勇敢面对孤独；二成带病上学（“扛着桌子上高小”），在贫瘠环境中坚持求知，展现青春的执着。 ③尊严与希望：香雪维护自尊（不愿被嘲笑）；二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍。 两人都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 【解析】 【导语】《东山下的风景》以细腻笔触勾勒出山村生活的真实图景。铁凝通过“我”的视角，将山村风貌与人物命运巧妙交织：铁路与沙河的动态意象暗喻时代变迁，花椒树、山柴等静态描写则凝固了山村的质朴。二成娘的形象尤为立体——两条辫子既是青春记忆的残留，也是命运选择的象征。红脸大爷的闲谈与二成的沉默形成张力，共同揭示出知青一代的生存困境。 【6题详解】 A.“意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊”错误。开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。 B.“凄凉衰败、缺乏生机”错误。初秋景物的描写（如花椒树、山柴、杂草等）突出山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。 D.“表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿”错误。老歌“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，但并未直接表达对二成娘的祝愿，更多是环境氛围的烘托。想起老歌更多是对过往时代（战太行、扎根年代）的回望与感慨，含复杂历史况味，非单纯“祝愿奋斗”。 故选C。 【7题详解】 D.“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”并非因内心轻松愉悦，而是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境的坚持与无奈。结尾二成强调“东山人的尊严”，说明母子并未真正得到帮助，辫子的摇动反而强化了人物命运的沉重感。 故选D。 【8题详解】 审题干，锁定两处“望向我”，分别对应二成和二成娘。 第一处抓二成“羞涩的大眼睛”，联系其病弱、好学、对外界好奇，概括为拘谨、向往与隐约期盼。 第二处抓二成娘“直直地望”“乞求”，联系她盼“我”提点儿子却难如愿，概括为恳切、无助与焦灼。 比较差异：一为少年含蓄期盼，一为母亲深沉托付。 分点表述，先定心理，再扣词句简析。 【9题详解】 审题干，明确以“青春的价值”为核心，结合香雪与二成的具体情节比较。 回归文本，分别筛选二人关键情节：香雪换铅笔盒、夜行铁轨、维护自尊；二成追问知识、带病上学、强调“东山人的尊严”。 归纳共同点：对知识的渴望、面对困境的坚韧、对尊严与希望的坚守。 分点对应：每点先概括价值，再举二人事例印证。 总结概括：二人在困境中保持尊严与希望，体现青春向上的力量。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《史记·陈涉世家》） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （节选自《汉书·陈胜项籍传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母标黑 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置不肯F为通。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 B. 度，推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。 C. 数，屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。 D. “涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B. 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C. 陈胜对时局作了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D. 陈胜、吴广在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义作了准备。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。 14. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）如今逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死，可以吗？（2）称王之初，他的一个曾一道受雇佣耕作的故友听到此事，就来到陈县。 14. ①陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。②陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。③陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。 【解析】 【导语】这两篇材料分别从起义背景和失败原因两个维度，立体呈现了陈胜这一历史人物的复杂性。材料一以“鸿鹄之志”开篇，通过辍耕怅恨、鱼腹丹书等细节，生动刻画了其反抗精神与政治智慧；材料二则笔锋陡转，通过故人见杀、苛察群臣等事件，揭示其称王后的蜕变过程。两文形成鲜明对比：前者展现底层抗争的合理性，后者暴露权力腐蚀的必然性，共同构成对农民起义领袖的辩证思考，具有深刻的历史警示意义。 【10题详解】 句意：守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。 “宫门令欲缚之”，“宫门令”主语，“缚”谓语，“之”宾语，本句主谓宾齐全，其后C处断开； “自辩数”“乃置”分陈两件事，“自辩数”的主语是“农人”，“乃置”的主语是宫门令，各自单独成句，故E处断开； “乃置”与“不肯为通”都是省略主语“宫门令”的谓语，各自语意完整，前后构成转折关系，中间F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 A.错误。意思不同。编入/驻扎或驻留。句意：陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面。/陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中。 B.正确。推测，估计/越过。句意：估计已经误期。/行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。 C.正确。屡次/几个。句意：扶苏因为屡次劝谏的缘故。/几个月以后，不时还有人偶然进谏。 D.正确。皆为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！/没有官府的公文使身体劳累。 故选A。 【12题详解】 C.“已经去世的公子扶苏和项燕”错误。从原文“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡”来看，项燕此时生死不明。 故选C。 【13题详解】 （1）“亡”，逃跑；“举”，发动；“等”，同样；“死国”，为国事而死。 （2）“故人”，老朋友；“故人尝与佣耕者”，定语后置句，“尝与佣耕故人”；“之”，到。 【14题详解】 这类文言文原因概括题，核心是锁定指定文本区间，剔除无关信息，筛选关键事件/语句，提炼因果关联的核心要点，所有结论必须严格从给定文本出发，不额外引申课外内容。 ①由“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐，涉之为王沈沈者！’”可知，陈胜称王后，生活奢侈。 ②由“或言：‘客愚无知，专妄言，轻威。’胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者”可知，陈胜滥杀故人，失去人心。 ③由“以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附”可知，陈胜苛责将领，且以个人喜好擅自惩治。‌‌ 【参考译文】 材料一： 陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！” 秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 材料二： 陈胜称王一共用了六个月的时间。称王之初，他的一个从前在一起给别人耕地的老朋友听到陈胜称王之后，于是到了陈地，敲皇宫的大门说：“我想要见陈胜。”守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。陈王出门时，这个农民拦在道路上呼喊陈胜的名字。陈王听到后，就召见了他，并且与他同乘一辆车回了宫中。那个农民进入皇宫，看到宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“真的好多啊，陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！”楚地的人们把“多”叫做“伙”，所以天下流传起伙涉为王的话，就是从陈胜开始的。这个农民从皇宫出入越发随便，常常向人们讲述陈胜的一些旧事，有人就对陈胜说：“您的客人太愚昧无知了，总是胡说八道，有损您的威严。”为此陈胜就把那个农民给斩杀了。众多的陈胜老朋友都自己离开了他，从此之后再没有亲近陈胜的人了。陈王任命朱房为中正，胡武为司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。‌‌陈胜信任他们，将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈胜失败的原因。 （四）阅读Ⅳ（本小题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 过前安宜张明府①郊居 刘长卿 寂寥东郭外，白首一先生。 解印孤琴在，移家五柳②成。 夕阳临水钓，春雨向田耕。 终日空林下，何人识此情。 [注]①明府，县令别称。②五柳，陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧承题目“郊居”，点明地点、人物和环境，“寂寥”则表明了环境的清幽。 B. 颔联先写张明府居住郊外的原因，再用典故表明迁移住地为的是要如陶渊明一样。 C. 颈联描绘了夕阳下临水垂钓、春雨中田地耕种的场景，画面感强，清新而有诗意。 D. 尾联写先生终日在空林之下，寂寞感伤，而世人多尘容俗状，谁又能识先生之情？ 16. 本诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①对张明府高尚情操的赞赏。张明府辞官之后居住的环境分外寂寥，但他仍感受到悠然自得的快乐，表达了诗人对他的赞美。②对官场生活的厌恶。张明府虽为县令，但辞免官职，将情怀寄寓在孤琴之中，可谓是官可不做，琴则不可离。诗人借张明府的行为表达了自己对官场的不满与厌恶。③对平和、安宁田园生活的热爱。夕阳之下，临水垂钓；春雨之中，向田看耕，惬意快乐，自己的心灵得到了放飞，表达出诗人对自然田园生活的喜爱之情。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“寂寞感伤”分析错误，这里应是先生终日在空林之下，自以为乐，而无寂寞感伤之情绪。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“寂寥东郭外，白首一先生”紧承题目“郊居”，点明地点、人物和环境，“寂寥东郭外”这是张明府辞官之后居住的环境，“寂寥”则表明了环境的清幽。辞官后以清幽居处为乐，以此表明对张明府高尚情操的赞赏。 颔联“解印孤琴在，移家五柳成”此句用典，前句写以抚琴为乐，后句陶渊明自号“五柳先生”，借以表明张明府的归隐生活，借张明府辞官后的生活态度，表达了自己对官场的不满与厌恶。 颈联“夕阳临水钓，春雨向田耕”描绘了夕阳下临水垂钓、春雨中田地耕种的场景，画面感强，清新而有诗意。表达了诗人对平和、安宁田园生活的热爱。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①《短歌行》中，运用周公的典故表明作者渴望得到贤才的诗句是：_______，_______。 ②陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 ③在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_______，_______”两句描写江上生机勃勃的景象，静中有动，动静结合。 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 天下归心 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 池鱼思故渊 ⑤. 漫江碧透 ⑥. 百舸争流 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（  甲  ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？___①___，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九《饼法》里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。___②___，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，热气腾腾的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《送张盥赴举》诗云：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。”可见，___③___。当然，（  乙  ）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过12个字。 19. 请在文中括号处填写恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 与文中提到的“蒸饼”“汤饼”命名方式不同的一项是（ ） A. 烩饼  B. 灌饼  C. 飞饼  D. 酥饼 【答案】18. ①很多人会想当然地认为 ②现在的刀削面做法与之类似 ③唐代就出现了这种风俗 19. 甲：天寒地冻  乙：骄阳似火 20. 《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头类似，因避宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。 21. D 【解析】 【18题详解】 第①处，前文提出“汤饼是什么”这一问题，后文“就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然”，说明很多人会有这样一种先入为主的、想当然的想法，故此处可填“很多人会想当然地认为”。 第②处，前文介绍了《齐民要术》中汤饼的制作方法，后文“不过改用刀削而已”，说明现在的刀削面制作方法和之前汤饼的制作方法有相似之处，只是在制作的某个环节（用手掐断变为刀削）不同，故此处可填“现在的刀削面做法与之类似”。 第③处，前文提到“由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面”，又引用了刘禹锡的诗“引箸举汤饼，祝词天麒麟”，说明在唐代就已经有了孩子生日吃汤饼（类似后来的长命面）这种祈福的风俗，故此处可填“唐代就出现了这种风俗”。 【19题详解】 甲处，根据“玄冬猛寒”以及“烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷”的描述，可知此处是在形容冬天非常寒冷的环境，故此处可填“天寒地冻”。天寒地冻：形容天气极为寒冷，地面冻结，天气寒冷。 乙处，所填成语修饰“盛夏”，故可填“骄阳似火”。骄阳似火：强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。 【20题详解】 画波浪线的部分有两处语病： 一是“其制作方法与馒头有不少类似”结构混乱，“其制作方法与馒头有不少类似之处”与“其制作方法与馒头类似”句式杂糅，可改为“其制作方法与馒头类似”或“其制作方法与馒头有不少类似之处”； 二是“避讳宋仁宗赵祯的名讳”成分赘余，“避讳”与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 【21题详解】 “蒸饼”“汤饼”是根据制作方式来命名的。 A.“烩饼”，是把饼和其他食材一起烩制，是根据制作方式命名。 B.“灌饼”，是把食材灌到饼里，是根据制作方式命名。 C.“飞饼”，“飞”是形容制作过程中饼的一种操作状态，是根据制作方式命名。 D.“酥饼”，是根据饼的口感（酥）来命名的，与“蒸饼”“汤饼”根据制作方法命名的方式不同。 故选D。 阅读下面的文字，完成各题。 秋天的晋中山野，漫山的草木褪去盛夏的浓烈，染上柔和的色调。风掠过林莽，枝叶簌簌，像大地低声絮语。山间溪流澄澈，绕过嶙峋怪石，一路奔赴远方。行走其间，人会不自觉放下心头的浮躁，与自然相融。那些扎根在山石间的草木，不刻意张扬，却以坚韧的姿态，诉说着生命本有的力量。 22. 下列各句中的“像”，和文中画线句“像大地低声絮语”的“像”用法相同的一项是（ ） A. 他长得像他父亲。 B. 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。 C. 这天像要下雨了。 D. 像这种小事不必放在心上。 23. 文中画波浪线句子可以改写成：“那些长在山石间的草木，不张扬，姿态坚韧，体现着生命本身的力量。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】22. B 23. ①原文“扎根”一词更有力量，突出草木顽强生长的状态，比“长”更有表现力；②“不刻意张扬”带有主观情态，写出草木内敛沉静的特质，“不张扬”表述直白平淡；③“以坚韧的姿态，诉说着……”运用拟人，抒情意味更强，节奏舒缓，契合文段宁静的语境；改写句偏直白，缺少文学美感。 【解析】 【22题详解】 文中画线句“像大地低声絮语”的“像”表比喻。 A.表比较。 B.表比喻。 C.表推测。 D.表举例。 故选B。 【23题详解】 第一步，抠炼字差异：将原句与改句的动词逐一比对，发现“扎根”相较“长”更能凸显草木深入石缝、顽强生长的状态，表现力更强。 第二步，品修饰成分差异：原句“不刻意张扬”带有人化的主观情态，精准写出草木内敛沉静的特质，改句“不张扬”表述直白平淡，缺乏细腻质感。 最后，看手法与语境适配度：原句用拟人手法，以“诉说”赋予草木人格化动作，抒情意味更浓，舒缓的节奏完全契合晋中山野秋景的宁静氛围，改句平铺直叙，缺少文本适配的文学美感。 三、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的状态。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而闪光，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请写一篇文章。 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 【审题】 1.材料逐层拆解 第一部分为教材文本提炼：①《沁园春·长沙》指向青春的昂扬姿态与家国抱负；②《红烛》指向青春的奉献精神与务实耕耘；③《峨日朵雪峰之侧》指向平凡个体微小却坚韧的生命力量；④《哦，香雪》指向突破局限、追求进步的成长意愿。 第二部分为现实延伸：明确青春模样无固定模板，时尚、求知、自信、奉献等多元正向选择，共同构成多姿多彩的青春图景，消解了“青春只有一种标准答案”的刻板认知。 结尾设问关联两个写作维度：一是你观察到的他人的青春样貌，二是你自身的成长期许。 2.核心辩证关系 属于多元与统一的互补关系：青春模样的外在表现是千人千面的，不存在高低优劣之分，但其内核是统一的——都是不躺平、不虚度的正向生命状态，本质是青年对自我价值、社会价值的主动追求，个体选择与时代需求可实现有机融合。 3.写作核心任务 结合自身观察与成长体验，阐释青春模样的内涵，明确自我的青春价值选择。 【误区提示】 误区1：窄化青春内涵，仅认可宏大叙事的青春样式。错误本质是忽略材料“多姿多彩”的核心表述，只写英雄、伟人的奉献事迹，否定普通青年的个性化选择，如认为做美妆博主、非遗传承人等不算“正面青春模样”。 误区2：割裂观察与自我的关联。要么全程堆砌他人的青春事例，完全不提及自身的成长思考；要么空喊自我奋斗的口号，没有具体的参照样本，未完成“从他人模样到自我期许”的逻辑衔接。 误区3：立意空泛无物。通篇只喊“青春要奋斗”“青春要向上”的口号，没有对青春模样的具体内涵阐释，也无实际案例支撑，沦为假大空的抒情。 【分层立意】 基础立意 青春最美的模样是昂扬向上、拼搏奉献的正向姿态。 进阶立意 青春没有固定模板，每一种出于正向追求的选择，都是值得肯定的青春模样。 高阶立意 以他人的青春微光为参照，活成既符合自我期待、又适配时代需求的独特青春模样。 【行文思路】 议论文 开篇：以具体场景切入，如刷到00后村支书直播卖农货的短视频、看到学校非遗社团同学做扎染的日常，引出“什么是青春最好的模样”的设问，点明中心论点。 主体第一层：论证青春模样的多元性。论据：用易拉罐制作国风首饰的非遗传承人雁鸿、戍边牺牲的00后战士陈祥榕、冬奥赛场上挑战自我的苏翊鸣、做天文科普走红的00后博主，不同赛道的青年各有其美，回扣“青春无标准答案，向上即是底色”的论点。 主体第二层：论证多元表象下的统一内核。论据：班级里默默整理图书馆书籍两年的同学、社区里坚持给独居老人上门理发的00后志愿者，平凡选择的背后是对价值的追求，本质都是不辜负青春的生命状态。 辩证分析：厘清“个性化选择”与“摆烂虚度”的边界：不是所有特立独行都算好的青春模样，为博眼球搞低俗创作、啃老混日子等消极选择，不属于正向的青春样貌。 结尾：落地自我选择，如“我热爱汉语言文学，未来想做基层文化推广者，把古籍里的故事讲给乡村的孩子听，这就是我想要的青春模样”，呼应开篇，拒绝空泛口号。 记叙文 切入：从周末去社区做志愿的具象场景入手，聚焦同样做志愿的00后特教专业学姐，描写她耐心教残障小朋友画画的动作、眼神细节。 推进：通过和学姐的对话，了解她毕业后想留在本地特殊教育学校的规划，穿插自己之前对“成功青春”的刻板认知，形成认知冲突。 升华：点明主旨：青春的模样不需要光芒万丈，能够温暖他人的微光，就是最好的青春模样。 【优秀文题】 1.《峨日朵的风里，青春正拔节生长》 2.《各美其美，青春正好》 3.《微光里的青春模样》 4.《逐梦路上，自有青春万种》 5.《百样青春色，皆照山河路》 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 第一部分为教材文本提炼：①《沁园春·长沙》指向青春的昂扬姿态与家国抱负；②《红烛》指向青春的奉献精神与务实耕耘；③《峨日朵雪峰之侧》指向平凡个体微小却坚韧的生命力量；④《哦，香雪》指向突破局限、追求进步的成长意愿。 第二部分为现实延伸：明确青春模样无固定模板，时尚、求知、自信、奉献等多元正向选择，共同构成多姿多彩的青春图景，消解了“青春只有一种标准答案”的刻板认知。 结尾设问关联两个写作维度：一是你观察到的他人的青春样貌，二是你自身的成长期许。 2.核心辩证关系 属于多元与统一的互补关系：青春模样的外在表现是千人千面的，不存在高低优劣之分，但其内核是统一的——都是不躺平、不虚度的正向生命状态，本质是青年对自我价值、社会价值的主动追求，个体选择与时代需求可实现有机融合。 3.写作核心任务 结合自身观察与成长体验，阐释青春模样的内涵，明确自我的青春价值选择。 【误区提示】 误区1：窄化青春内涵，仅认可宏大叙事的青春样式。错误本质是忽略材料“多姿多彩”的核心表述，只写英雄、伟人的奉献事迹，否定普通青年的个性化选择（如认为做美妆博主、非遗传承人等不算“正面青春模样”）。 误区2：割裂观察与自我的关联。要么全程堆砌他人的青春事例，完全不提及自身的成长思考；要么空喊自我奋斗的口号，没有具体的参照样本，未完成“从他人模样到自我期许”的逻辑衔接。 误区3：立意空泛无物。通篇只喊“青春要奋斗”“青春要向上”的口号，没有对青春模样的具体内涵阐释，也无实际案例支撑，沦为假大空的抒情。 【分层立意】 基础立意 青春最美的模样是昂扬向上、拼搏奉献的正向姿态。 进阶立意 青春没有固定模板，每一种出于正向追求的选择，都是值得肯定的青春模样。 高阶立意 以他人的青春微光为参照，活成既符合自我期待、又适配时代需求的独特青春模样。 【行文思路】 议论文 开篇：从“我希望自己的青春是怎样的模样”直接切入——我不愿自己的青春只是被潮流推着走，我希望它有一种自己认准的底色。亮明中心论点——我希望自己的青春，是以热爱为根、以踏实为径，做一个能把小事做好的普通人。 主体第一层：先写“我”从他人青春模样中受到的触动与选择。教材中的“同学少年”、红烛式的耕耘者、雪峰之侧的坚韧者、香雪式的追梦人，让我看到青春可以昂扬，也可以沉静；可以宏大，也可以微小。 主体第二层：论证青春模样的多元性。论据：用易拉罐制作国风首饰的非遗传承人雁鸿、戍边牺牲的00后战士陈祥榕、冬奥赛场上挑战自我的苏翊鸣、做天文科普走红的00后博主，不同赛道的青年各有其美，回扣“青春无标准答案，向上即是底色”的论点。但我希望自己的青春不被“标准答案”框住，而是找到与自己性情相合的那一种。 主体第三层：具体写“我希望”的青春模样是什么、为什么。结合自身经历，如我热爱汉语言文学，希望未来做基层文化推广者，把古籍里的故事讲给乡村孩子听。论证这一选择既出于个人热爱，也回应时代需要，是“我”主动认领的青春模样，而非跟风或空喊。 辩证分析：我希望的青春不是躺平虚度，也不是盲目追逐“特立独行”；个性化选择须以正向价值为底线，否则不配称为“我希望的青春模样”。 结尾：回扣设问，明确“我希望自己的青春，是有热爱、肯踏实、能温暖身边人的模样”，呼应开篇，落到自我。 记叙文 切入：从“我”自己的一个具体选择写起——周末去社区做志愿，面对残障小朋友，我起初手足无措，是特教专业的学姐耐心教我如何蹲下来与孩子平视。这一幕让我第一次认真想：我希望自己的青春是什么模样。 推进：通过和学姐的对话，我知道她毕业后想留在本地特殊教育学校。我原先以为“成功的青春”是耀眼、是被看见，此刻却开始动摇：我希望自己的青春，也许不是光芒万丈，而是能像学姐那样，把一件温暖的小事做下去。穿插“我”内心的比较与转变。 升华：点明主旨——我希望自己的青春，是找到一件自己愿意踏实做下去的事，哪怕只是一束微光，也能照亮身边的人。全文始终围绕“我希望”展开，学姐只是触发“我”思考的参照，而非文章中心。 【优秀文题】 1.《我的青春，是不被定义的星光》 2.《各美其美，青春正好》 3.《微光里的青春模样》 4.《逐梦路上，自有青春万种》 5.《以青春之我，雕刻时代的鲜活轮廓》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文试卷 满分150分，时间150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。 2．不得随意在答题卡上涂改、乱画。使用黑色中性笔，认真规范答题，不得使用涂改液、修正带、透明胶等方法改错。 3．考试结束后，试卷本人留存将答题卡交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点：把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时决不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，但却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B. 诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C. 当今中国新诗出现令人尴尬的局面，其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D. 全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B. 如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C. 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D. 关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二的核心观点的一项是（ ） A. 大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B. 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C. 我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D. 我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 郭沫若的《立在地球边上放号》体现了“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断，请根据诗歌的相关内容，结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，干绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心，①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了宾馆的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者们常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B. 作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村凄凉衰败、缺乏生机。 C. 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D. “我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7. 下列对文中“辫子”这一细节，理解不正确的一项是（ ） A. 第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B. 第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C. 第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D. 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8. 文中两处“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要分析。 9. 铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。 （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《史记·陈涉世家》） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （节选自《汉书·陈胜项籍传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母标黑 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置不肯F为通。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 B. 度，推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。 C. 数，屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。 D. “涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B. 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C. 陈胜对时局作了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D. 陈胜、吴广在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义作了准备。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？ （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。 14. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本小题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 过前安宜张明府①郊居 刘长卿 寂寥东郭外，白首一先生。 解印孤琴在，移家五柳②成。 夕阳临水钓，春雨向田耕。 终日空林下，何人识此情。 [注]①明府，县令别称。②五柳，陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧承题目“郊居”，点明地点、人物和环境，“寂寥”则表明了环境的清幽。 B. 颔联先写张明府居住郊外的原因，再用典故表明迁移住地为的是要如陶渊明一样。 C. 颈联描绘了夕阳下临水垂钓、春雨中田地耕种的场景，画面感强，清新而有诗意。 D. 尾联写先生终日在空林之下，寂寞感伤，而世人多尘容俗状，谁又能识先生之情？ 16. 本诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①《短歌行》中，运用周公的典故表明作者渴望得到贤才的诗句是：_______，_______。 ②陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_______”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 ③在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_______，_______”两句描写江上生机勃勃的景象，静中有动，动静结合。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（  甲  ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？___①___，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九《饼法》里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。___②___，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，热气腾腾的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《送张盥赴举》诗云：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。”可见，___③___。当然，（  乙  ）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18. 请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过12个字。 19. 请在文中括号处填写恰当的成语。 20. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 与文中提到的“蒸饼”“汤饼”命名方式不同的一项是（ ） A. 烩饼  B. 灌饼  C. 飞饼  D. 酥饼 阅读下面的文字，完成各题。 秋天的晋中山野，漫山的草木褪去盛夏的浓烈，染上柔和的色调。风掠过林莽，枝叶簌簌，像大地低声絮语。山间溪流澄澈，绕过嶙峋怪石，一路奔赴远方。行走其间，人会不自觉放下心头的浮躁，与自然相融。那些扎根在山石间的草木，不刻意张扬，却以坚韧的姿态，诉说着生命本有的力量。 22. 下列各句中的“像”，和文中画线句“像大地低声絮语”的“像”用法相同的一项是（ ） A. 他长得像他父亲。 B. 远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。 C. 这天像要下雨了。 D. 像这种小事不必放在心上。 23. 文中画波浪线句子可以改写成：“那些长在山石间的草木，不张扬，姿态坚韧，体现着生命本身的力量。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 三、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的状态。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而闪光，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请写一篇文章。 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $