精品解析：贵州部分学校2026-2027学年高三上学期10月联考语文试题

贵州部分学校2026-2027学年高三上学期10月联考语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：人民文艺的价值属性，需要通过具体的实践路径落地。要以“弘扬主旋律、激发正能量”为导向，构建积极向上的乡村文化传播生态。“弘扬主旋律、激发正能量”是人民文艺的社会功能与价值导向。艺术乡建不应囿于短期的网红效应或经济收益，而应坚持正确舆论导向，着眼于长期的、更深远的社会效益与价值内涵。各方创作参与主体应摒弃猎奇化、噱头化的表达视角，抵制低俗化与过度商业化的传播现象，引导积极向上、凝聚人心、守望相助的乡风民俗，以积极的社会意识推动乡村文化健康发展。与此同时，应努力消解人们对乡村的刻板印象，展现其内在智慧和时代价值，用优质叙事凝聚乡土认同。艺术乡建的根本目的不仅在于赋能乡村，更在于生成“关系”，即连接村民与乡土、现代、世界。此前，在以“村BA”“村超”为代表的乡村文化实践中，其开幕式上的民俗展演、赛场间的文艺互动以及贯穿始终的乡土叙事，已成为向世界展现中国乡村活力的跨文化传播载体，亦为广大发展中国家提供了蕴含“人民文艺”智慧的乡村发展启示。 乡村是探索未来中国发展传播的关键阵地。以人民文艺理念指导中国艺术乡建，本质上是在回答“为谁而建”“由谁传播”以及“如何真实表达”的核心命题。毋庸置疑，“人民”及其“生活”才是题中应有之义。新时代艺术乡建的“归真”之路，正是人民文艺价值逻辑与实践逻辑的辩证统一。在价值层面，须依托人民文艺理念，锚定乡土根脉、激活文化内核、铸牢人民主体的根本立场；在实践层面，则需将理念转化为行动，以党性底色把握文艺发展的正确航向，以群众路线保障自主表达，以扎根姿态深耕在地场域，以正向导向优化传播生态。新时代的实践业已证明，真正服务人民的乡村文艺建设，不能仅是外部力量的注入，而应立足乡村主体的日常生活，俯身倾听泥土和百姓的声音，充分尊重其内生动力。唯其如此，才能让乡村成为自己故事的主人，让乡土传播回归本真的关系意涵，进而实现鲜活、真实、可持续的中国式现代化文艺乡建，让乡土文化在人民文艺的滋养下绽放新的时代光彩。 （摘编自《新时代艺术乡建的“归真”之路》） 材料二：《新阿拉伯人报》报道称，这是一部“讲述我们的故事”的中国电影，影片没有延续好莱坞将阿拉伯人塑造成“恐怖分子、富有的傻瓜或沉默配角”的传统叙事，而是把阿拉伯人呈现为战争中的邻居、伙伴和朋友；中国厨师也并非手持武器的“拯救者”，而是通过餐馆和食物与当地人共同求生。《南华早报》文章认为，这是中国电影参与国际叙事竞争的一个重要案例。 龙餐馆里不喊反战口号，只默默支起灶台。“好好吃饭，比啥都强”，电影的这句核心台词，源自导演母亲的“唠叨”；“人生最重要的事不过两件，好好吃饭，好好养孩子。” 这是中国人的表达方式，而背后的逻辑是世界的。无论在哪里，一日三餐都是人们的生活，而战争可以轻易地摧毁这种日常。一位中东观众的观后感代表了许多人的心声：“战争很恶心，战争不仅摧毁基础设施，也摧毁我们的大脑和心智，我们需要这样的电影来反映现实，帮助更多的人和孩子。” “谈生意要吃饭，仇家握手言和也要吃顿饭，咱中国人就这么点儿出息，可这就是天大的出息。”有国内观众这样评论。在电影中，一次次出现的厨房场景，从最初单纯的美食逐渐超出了原有的意涵，有的本该是调味品，却在战争中变了用途，有的食材本该被丢弃，却承载了危难中不灭的善念。中国式的反战立场，就这样炖进了一粥一饭。 在电影中，有一个情节首尾呼应出现了两次：主角徐福身处新环境，厨具与调料都是陌生的，不熟悉这里的风物，怎能做得出好菜？这与其说是一个厨师的困惑，不如说是一则寓言。灶有多大，刀有多快，盐有多咸，锅有多沉，唯有俯下身来熟悉它、尊重它，手艺才有施展之地，新的融合与创造自然水到渠成。 片中的盛大婚宴上，那道融合了阿拉伯烤鱼与东北铁锅炖的大菜一上桌，人们立刻被这饱含中国智慧与技艺的“新菜”治愈。人与人相交、国与国相处，何尝不是如此？尊重一方水土的规则，才做得出一方水土的滋味，而这滋味，终究要由生活在其中的人自己调制。 （摘编自《光明日报·中东人看<龙餐馆>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 艺术乡建要承担正确舆论导向的责任，不应要网红效应或经济收益，而应该着眼于长期的社会效益和价值内涵。 B. 以“村BA”“村超”为代表的乡村文化实践，体现了艺术乡建的生成“关系”，连接了乡土、现代和世界。 C. 中国厨师通过餐馆和食物与当地人共同求生，有媒体认为《龙餐馆》是中国电影参与国际叙事竞争的一个重要案例。 D. 盛大婚宴上那道融合了阿拉伯烤鱼与东北铁锅炖的大菜，既体现了中国厨师的智慧与技艺，也体现了中国式反战立场。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 省运会开幕式上，踩高跷、抖空竹等表演向世界展示了中国乡村文化的活力。 B. 某县的“城BA”迅猛发展，更多原因是活动服务了乡村主体的日常生活。 C. “好好吃饭”这一中国式表达，只符合中国这样的发展中国家的生活理念。 D. 常说战争中缺一张课桌安顿孩子，其实更缺一张饭桌承载危难中不灭的善念。 3. 下列不能作为“尊重一方水土的规则，才做得出一方水土的滋味，而这滋味，终究要由生活在其中的人自己调制”的论据的一项是（ ） A. 茅台镇的酱香白酒。 B. 贵阳的大方小豆腐。 C. 凯里的酸汤黄牛肉。 D. 息烽的阳朗鸡。 4. 从材料二来看，阿拉伯媒体及民众对中国电影《龙餐馆》评价较高，请结合文本简要概括该影片在阿拉伯受欢迎的原因。 5. 学校“乡土文艺社”举行新学期乡土文艺交流会，主题是“乡土文艺的活力”，请你结合两则材料内容，谈谈乡土文艺如何激发自身活力。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①叙事跳出西方刻板框架，把阿拉伯人塑造为邻居、伙伴，尊重当地群体，叙事视角公平真诚。 ②不喊空洞反战口号，以吃饭、灶台、食物这些日常细节讲故事，用生活化表达传递反战内核，易于共情。 ③融合不同地域风物与善意，传递尊重彼此水土、平等共生的理念，契合当地民众期盼安稳生活的心声。 5. ①锚定正确价值导向，构建正向的文化传播生态，摒弃猎奇噱头、抵制低俗过度商业化，深耕长期社会效益。 ②立足乡土主体的日常生活，尊重村民内生动力，消解外界对乡村的刻板印象，用好本土叙事凝聚乡土认同。 ③坚持人民主体立场，不止依靠外部输入，让乡村成为自身故事的讲述者，打通乡土、现代与世界的连接。 ④学习温和生活化的表达，不用生硬说教，依托本土风物、民俗日常承载内核，在对外传播中寻求理解与共鸣。 【解析】 【导语】两则材料同属文艺评论，材料一立足人民文艺，论述艺术乡建“归真”路径，强调乡土主体与正向传播；材料二借《龙餐馆》，阐释以日常叙事、尊重他者实现跨文化共情。二者一聚焦乡土文艺建设，一着眼国际文艺表达，共同印证：扎根生活、尊重主体，才是文艺焕发活力的根基。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“不应要网红效应或经济收益”错误。原文为“艺术乡建不应囿于短期的网红效应或经济收益”，“囿于”是局限于，并非完全不要网红效应、经济收益，选项曲解文意。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“‘好好吃饭’这一中国式表达，只符合中国这样的发展中国家的生活理念”错误。由原文“这是中国人的表达方式，而背后的逻辑是世界的”可知，这份珍视日常、向往安稳的理念具备普适性，并非只适合中国。 故选C。 【3题详解】 首先明确题干要求，找出不能作为“尊重一方水土的规则，才做得出一方水土的滋味，而这滋味，终究要由生活在其中的人自己调制”论据的一项。这句话核心内涵：植根本地水土、依托本土风物，由本地人孕育出独有的风味与文化。 A.茅台镇酱香白酒依托茅台镇独特水土环境孕育而成，可以作为论据。 B.贵阳大方小豆腐，大方不属于贵阳，不是贵阳本土水土孕育出的特色风味，无法支撑观点，不能作为论据。 C.凯里酸汤黄牛肉扎根凯里本地水土与饮食传统，可以作为论据。 D.息烽阳朗鸡依托息烽当地水土、本土技法形成特色，可以作为论据。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求，概括《龙餐馆》在阿拉伯受欢迎的原因，回归材料二，筛选影片内容、叙事特点、情感内核相关信息，分点归纳。 ①叙事跳出西方刻板框架，把阿拉伯人塑造为邻居、伙伴，尊重当地群体，叙事视角公平真诚。 ②不喊空洞反战口号，以吃饭、灶台、食物这些日常细节讲故事，用生活化表达传递反战内核，易于共情。 ③融合不同地域风物与善意，传递尊重彼此水土、平等共生的理念，契合当地民众期盼安稳生活的心声。 【5题详解】 首先明确题干要求，结合两则材料，围绕交流会主题“乡土文艺的活力”，概括乡土文艺激发自身活力的路径，再回原文定位对应观点与案例依据，要点条理清晰，贴合材料内涵，不脱离乡土文艺这一核心对象。 第一步，通读材料，梳理两则材料侧重点：材料一侧重艺术乡建的价值立场、传播生态、主体地位与实践路径，以理论论述为主；材料二借助电影案例，展现生活化、共情化的叙事表达策略，靠日常细节传递理念，实现跨文化共鸣。 第二步，整合信息分点作答，兼顾价值导向、主体根基、对外连接、言说方式四个层面，每一条要点紧扣文本，落脚到激发乡土文艺活力上。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 李逵怒砍杏黄旗 负荆请罪救刘女 施耐庵 且说李逵和燕青离了四柳村，依前上路。此时草枯地阔，木落山空。【描写辽阔苍劲的自然环境，既渲染氛围，也能舒缓叙事节奏】当日天晚，两个奔到一个大庄院敲门。燕青道：“俺们寻客店中歇去。”李逵道：“这大户人家，却不强似客店多少！”话犹未了，庄客回话道：“我主正烦恼，你两个别处去歇。”李逵直走入去，燕青拖扯不住，直到厅上。李逵叫道：“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道烦恼！”里面太公看李逵凶恶，暗地教人叫他两个安歇。李逵当夜没些酒，睡不着，只听得太公、太婆哽哽咽咽的哭，捱到天明，李逵跳将起来，向厅前问道：“你家甚么人哭，搅得老爷睡不着？”太公答道：“我家女儿被人抢去，以此烦恼。”李逵骂道：“打脊老牛！男大须婚，女大须嫁，烦恼做甚么？”太公道：“不是与他，强夺了去。”李逵道：“夺你女儿的是谁？”太公道：“我与你说他姓名，惊得你屁滚尿流，他是梁山头领宋江。”李逵便叫：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。”燕青道：“大哥莫要造次，定没这事。”李逵怒向太公，道：“我便是梁山泊李逵，这个便是浪子燕青。既是宋江夺的，我去讨来还你。” 李逵、燕青径望梁山泊来，直到忠义堂上。李逵睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”李逵又拿双斧，径奔宋江。众人慌忙拦住。宋江大怒：“这厮又来作怪！你且说我的过失！”李逵气做一团，那里说得出。有诗为证： 依草凶徒假姓名，花颜闺女强抬行。 李逵不细穷来历，浪说公明有此情。 燕青向前道：“哥哥听禀，那日……刘太公说道：梁山宋江，带一后生来到庄上。老儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒。到半夜，两个把他女儿夺了去。李大哥听了这话，便道是实，因此来发作。”李逵道：“我常把你做好汉，你原来却是畜生！早早把女儿送还老刘，倒有个商量。若不把女儿还他，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”宋江道：“你且不要闹攘，俺们同去刘太公处面对。”李逵道：“我若拿你不着，便输这颗头与你。”李逵便唤了燕青：“俺两个依前先去，他若不来，便是心虚！” 燕青与李逵先到，继而宋江到。李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是？”那老儿定睛看了道：“不是。”李逵又叫众庄客人等认，皆言不是。既分辨清楚，宋江与一行人马，先回大寨去了。 燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“既输了，我自割将下头，献与哥哥便是。”燕青道：“你没来由寻死做甚么！我教你一个法，唤做负荆请罪。”李逵道：“怎地？”燕青道：“自把衣服脱了，脊梁上背着一把荆杖，拜伏在堂前，告道：由哥哥打多少。他自然不忍下手。”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如割了头去干净。”燕青道：“山寨里都是你弟兄，何人笑你？” 宋江和众弟兄们正说李逵一事，只见黑旋风脱得赤条条，负着荆杖，跪在堂前，低着头，口里不做一声。宋江笑道：“只这等便饶了你不成？”李逵道：“兄弟的不是，哥哥打几十罢！”宋江道：“我和你赌砍头，你如何却来负荆？”李逵道：“哥哥既不肯饶我，把刀来割这颗头，也是了当。”众人替李逵陪话。宋江道：“只教他捉得那假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶他。”李逵听了，跳将起来说道：“我去。”宋江道：“贼人有二，你独自一个，如何近傍得他？再叫燕青和你同去。” 二人寻了多日，绝无动静。这晚，两人古庙中宿歇。李逵心焦无眠，听得庙外有人，看时，只见一条汉子，握着朴刀，转过庙后去了。李逵在背后跟去，燕青听得拿了弩弓，随后赶来。是夜，月色朦胧。那汉低着头只顾走，燕青只一箭，正中那汉的右腿，那汉倒在地。李逵喝问道：“你把刘太公的女儿抢那里去了？”那汉告道：“好汉，小人不知，平日只敢偷劫一二物什，那里敢抢夺人家子女。”李逵提起斧来喝道：“你若不实说，砍你做二十段。”那汉叫道：“且放小人起来商议。”燕青道：“汉子，且先与你拔了这箭。”又说：“你既在这一带偷劫，岂可不知些风声？”那汉道：“离此间西北上约十五里，有一牛头山，山上有两个强盗，一个姓王，一个姓董，随从有五七个，下来打劫，到处只称是宋江，多是这里抢了去。”有诗为证： 盗贼潜居草庙堂，风寒月冷转凄凉。 夜深偶获山林客，说出强徒是董王。 来到山头，团团一道土墙，里面约有二十来间房子。燕青道：“且等天明却理会。”李逵那里忍耐得，腾地跳将过去了，人声响处，一汉子已挺朴刀奔向李逵。燕青生怕出事，拾起一根木棒，也跳过墙来，潜身暗行，一棒正中那汉子。李逵趁机，只一斧，将人砍翻在地。燕青来到后墙外，只见一条婆子，正欲从后门脱身，李逵抢将过来，一斧将人砍倒。那几个随从躲在灶前，被李逵赶去。来到房中看时，果然见那个女儿在床上呜呜地啼哭。 燕青问道：“你莫不是刘太公女儿？”那女子答道：“奴家正是。”燕青收拾了房中积攒下的黄白之资，寻到两匹马，叫那女子上了马。他二人步送女子归家。 二人牵着马，驮着金银，径到忠义堂上，拜见宋江。宋江大喜，叫把金银收拾库中，马放去战马群内喂养。刘太公也收拾金银上山，来到忠义堂上拜谢。宋江那里肯受，与了酒饭，教送下山去了。【用对比之法，收不义之财，拒平民之礼，一收一拒之间，可见宋江“侠义”，可窥梁山精神。】梁山泊自此无话。 （有删改，文本标题为编者所拟） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 因李逵言行鲁莽，举止豪横，刘太公心生畏惧，怕再生事端，不得已之下答应他和燕青留宿一晚。 B. 燕青出主意，让李逵回梁山向宋江负荆请罪，表面上看似捉弄他，让他当众出丑，实际是解救李逵。 C. “夜深偶获山林客，说出强徒是董王”照应了宋江“贼人有二”的说法，这在演义小说中很常见。 D. 李逵和燕青救出刘太公女儿后，带了刘太公和女儿，并收拾了刘家的金银细软一同回到了梁山。 7. 文中关于李逵、燕青找寻“假宋江”一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李逵心焦是因为几天都没有找到抢劫刘太公女儿的强盗的线索，古庙外的汉子的出现，缓解了压抑的气氛。 B. 抓住那个汉子，李逵直接问他把刘太公女儿抓到哪里去了，说明李逵做事直爽，不绕弯子，符合李逵的性格。 C. 李逵提着板斧威胁，燕青给那汉子拔箭，这招软硬兼施之计，让那汉子道出了可能是山上的两个强盗所为。 D. 山头土墙救刘太公女儿一幕，李逵怕节外生枝，潜身暗行，可见其行事果断，胆大心细的侠义风范。 8. 小说中除了主要人物之外，往往要塑造一些次要人物，文中燕青就是作者塑造得最成功的次要人物，请结合文本，简要分析燕青在选文中的作用。 9. 选文中首尾方括号中的文字是评论者插入的评点文字，或点出环境描写的作用，或体现技法之巧。请你参照这种方式，分别就李逵“向宋江问罪”和“向宋江请罪”两个场景，给出简单的评点。 【答案】6. D 7. D 8. ①推动情节发展，因为燕青没有拉得住李逵，他们得以入住刘太公家，推动“问罪”“请罪”“救刘太公女儿”等情节的发展。 ②衬托主要人物，以燕青的冷静沉稳、机敏周全，对比衬托李逵鲁莽刚直的性格，让李逵的人物形象更立体鲜活。 9. ①“李逵睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯作粉碎。”“睁”“拔”“砍”“扯”这几个动词，凸显李逵嫉恶如仇、刚直莽撞的性格，也可见其对“替天行道”信仰的维护，制造强烈的情节冲突。 ②“黑旋风脱得赤条条，负着荆杖，跪在堂前，低着头，口里不作一声。”运用反差式的动作、神态描写，将李逵知错就改的爽直性格展现得淋漓尽致，与之前问罪时的怒不可遏形成鲜明对比，让人物形象更鲜活立体。 【解析】 【导语】本文节选自《水浒传》经典回目，围绕李逵误信刘太公之言、怒砍杏黄旗、负荆请罪、联手燕青擒获冒名强盗、救回刘女的核心情节展开。文本以古典白话叙事，通过强烈的言行反差塑造李逵鲁莽刚直、知错能改的鲜活形象，也凸显燕青沉稳机敏的特质，彰显梁山替天行道的侠义底色。 【6题详解】 D.“带了刘太公和女儿，并收拾了刘家的金银细软一同回到了梁山”错误，原文明确表述“他二人步送女子归家”“刘太公也收拾金银上山，来到忠义堂上拜谢”，可见二人是先把刘太公女儿送回了家，之后刘太公自己才带着金银上山拜谢，并非救出人后就直接带着刘太公一家和刘家细软回梁山。 故选D。 【7题详解】 D.“李逵怕节外生枝，潜身暗行”错误，原文明确写“燕青生怕出事，拾起一根木棒，也跳过墙来，潜身暗行”，可知怕节外生枝，潜身暗行是燕青，不是李逵。 故选D。 【8题详解】 次要人物作用题常规从情节推动、核心人物衬托、叙事逻辑补全三个维度切入，结合文本具体言行对应分析，避免空泛套话。 首先梳理情节线：燕青多次劝阻李逵鲁莽行为，引荐事件原委，出负荆请罪的主意，后续配合捉贼，点明他是情节的关键衔接者，避免叙事逻辑断裂。 其次用燕青的冷静机敏，对比衬托李逵的莽撞，让核心人物形象更立体。 【9题详解】 场景评点题需紧扣场景核心细节，点明描写手法、人物特质与叙事效果，贴合原著评点的批注风格。 针对“向宋江问罪”场景：抓住李逵砍杏黄旗、斥骂宋江的极端行为，点出动作、语言描写的表现力，既凸显李逵刚直莽撞的性格，也制造情节强冲突，强化梁山“替天行道”的信仰感。 针对“向宋江请罪”场景：抓住李逵负荆跪堂的反差行为，点出反差设计的巧思，体现李逵知错就改的特质，让情节张弛有度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【文本一】 山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。 （节选自袁宏道《满井游记》） 【文本二】 初四日。（由江村）十五里，至汤口。五里至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之陡者级之断者架木通之悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，烂若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。 （节选自徐霞客《游黄山后记》） 【文本三】 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 塞者凿A之B陡者C级之D断者E架木F通之G悬者H植I梯接之。 11. 下列对材料中加点词及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 如，好像，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中“如”意思不相同。 B. 泉，汲泉，与《醉翁亭记》“泉香而酒洌”中“泉”的用法不同。 C. 且，并且，表并列，与成语“得过且过”中“且”的意思不相同。 D. 鼓，动词，与《曹刿论战》“一鼓作气”中“鼓”的用法不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一写初春时节的满井，游人不多，但是郊外田野却呈现出一片勃勃生机。 B. 文本二作者行走数十里，登上山路，抵达天都峰侧边，沿途见到不少上次游览未曾欣赏到的美景。 C. 文本三黄冈竹楼旁野草丛生荒芜杂乱，适合有雨的夏天和下雪的冬天去居住。 D. 三则材料都是古代游记的经典作品，都遵循“写景——抒情”的写作逻辑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （2）江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 14. 《文心雕龙》有言：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水之于古人，是精神的映照：三则材料均借山水写人，简要分析景物在三则材料中的作用。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）才知道郊外田野未必没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。（2）除了山水风光，只看见风帆、沙鸟，烟云竹树罢了。 14. ①满井明媚之景，衬托人物心境，反衬城居拘束。②黄山险奇之景，烘托探奇的精神品格。③黄冈竹楼闲适之景，烘托贬居的旷达，为雅事做铺垫。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取三篇宋代至明的经典山水小品选段，体裁均为古代游记类文本，篇目兼顾不同时代、不同创作风格，考点覆盖文言断句、实词辨析、内容理解、语句翻译、景物作用探究，层级清晰，能全面考查学生文言基础与文本鉴赏能力。 【10题详解】 句意：堵塞的地方就凿开它，陡峭的地方就凿出石阶，断裂的地方就架起木头连通，高悬的地方就竖起梯子衔接。 “塞者凿之”和“陡者级之”，“断者架木通之”和“悬者植梯接之”， 都是相同结构的句子，断开后的每个句子都是独立的陈述句，句意清楚。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。好像/到……去。句意：美好得如同擦拭过一般。/‌任凭小船像一片苇叶那样随意漂去‌。‌‌‌ B.正确。动词，汲泉/名词，泉水。句意：汲泉水煮茶的。/泉水香甜，酒色清澈‌。‌‌ C.正确。并且，表并列/副词，暂且。句意：这次游览既畅快又惭愧。/勉强过得去，就继续混下去。形容胸无大志、没有长远打算，也指做事敷衍马虎、不负责任，含贬义。 D.错误。用法相同，都是名词活用作动词。弹奏/击鼓。句意：这里适合弹琴。/第一次击鼓最能激发士气，现在比喻趁劲头正足，一口气把事情做完。‌‌ 故选D。 【12题详解】 C.“黄冈竹楼野草丛生荒芜杂乱”错误，荒芜是建楼前，不是竹楼建成之后环境；“适合有雨的夏天和下雪的冬天去居住”曲解文意，原文“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声”， 意思是夏天遇上急雨，楼中像听见瀑布轰鸣；冬天落大雪，如同碎玉碰撞的声响。不是适合夏天和冬天居住。 故选C。 【13题详解】 （1）第一个“始”，才；“未始无”，未必没有；“城居者”，住在城里的人；“未之知也”，宾语前置，正常语序是“未知之也”。 （2）“江山”，山水风光；“第”，只；“而已”，罢了。 【14题详解】 先明确这类“分析景物作用”题的通用思路：先定位每篇文本的核心景物特点，再对应梳理景物和人物情志、文本表达的关联，逐篇拆解作答。 针对文本一，抓住“郊田之外”的满井春景，结合尾句“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，用明媚生机的春景，既衬出作者出游的舒展心境，也反向衬托久居城中之人的拘束局限。 针对文本二，抓住黄山“塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之”的险奇山景，烘托作者不惧艰险、探赏奇景的徐霞客式的探索品格。 针对文本三，抓住竹楼周边清寂景致，既烘托作者“送夕阳，迎素月”的贬居旷达心态，也为后文鼓琴、咏诗等诸多雅事做场景铺垫。 【参考译文】 【文本一】 山峦被晴天融化的积雪洗过，美好得如同擦拭过一般，鲜亮明媚，就像美丽少女洗过脸，刚刚梳好发髻。柳条将要舒展还没有舒展，柔软的柳梢在风中散开，麦田里麦苗像兽颈上的短毛，才一寸来高。游人虽然不算多，但是汲泉水煮茶的，端着酒杯歌唱的，身穿艳装骑驴出游的，也时时能够见到。风力虽然还很强劲，但是步行就会汗流浃背。凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面戏水的游鱼，全都悠然自得，鸟儿的羽毛、游鱼的鳞鳍之间，都洋溢着喜气。（我）才知道郊外田野未必没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。不因为游玩耽误公务，能够无拘无束徜徉在山石草木之间的，恐怕只有我这个闲官。 【文本二】 初四日。从江村出发走十五里，到达汤口。再走五里到汤寺，在汤池沐浴。拄着手杖朝着朱砂庵攀登。走十里，登上黄泥冈，先前隐在云雾里的座座山峰，渐渐显露出来，也渐渐落到我的手杖底下。转入石门，翻越天都峰的山腰往下走，天都、莲花两座峰顶，都秀丽地挺立在半空中。路旁有一条岔路向东向上延伸，是我从前没有到过的地方，于是快步径直向上，几乎到达天都峰的侧面。又向北往上走，行走在石缝当中，一片片石峰对峙耸起，道路在山石之间曲折盘旋；堵塞的地方就凿开它，陡峭的地方就凿出石阶，断裂的地方就架起木头连通，高悬的地方就竖起梯子衔接。向下俯瞰，陡峭的山谷幽暗阴森，枫树松树交错，色彩纷繁绚烂，灿烂得如同锦绣图画。于是想到黄山本是我生平所见奇景，可这般奇绝的景致，上次来竟没有探寻，这次游览既畅快又惭愧。 【文本三】 子城的西北角，城上矮墙已经倒塌，野草丛生荒芜杂乱，我便在这里修建两间小楼，和月波楼相通。登上小楼，远眺尽收山色，平视揽取江滩流水；清幽寂静、辽阔悠远的景致，无法一一描摹。夏天遇上急雨，楼中像听见瀑布轰鸣；冬天落大雪，如同碎玉碰撞的声响。这里适合弹琴，琴声清虚和畅；适合吟诗，诗的韵味清雅绝妙；适合下棋，棋子丁丁清脆；适合投壶，箭入壶铮铮悦耳。这些乐趣，都是竹楼带来的。办完公务的闲暇，披着鹤氅道衣，头戴华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香静坐，排遣世俗的思虑。除了山水风光，只看见风帆、沙鸟，烟云竹 树罢了。等到酒意消退，茶炉烟火散尽，送别夕阳，迎来皓月，这也是贬谪生活中的美好境况。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首散曲，完成小题。 【双调·小圣乐】骤雨打新荷 元好问 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴①初绽，朵朵簇红罗②。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 人生百年有几？念良辰美景，休放虚过。穷通前定③，何用苦张罗。命④友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。 【注释】①海榴：石榴。②罗：稀疏而轻软的纺织品。③穷通前定：意为失意得意由前生而定。④命：邀请。 15. 下列对这首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以浓荫遍布池亭水阁，石榴花开，色彩明艳的夏日庭院景致，营造出夏日清幽热闹的氛围。 B. “乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和”，视听结合，莺燕鸣叫、蝉声应和，表现夏日的活泼生机。 C. “骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷”，把雨点比作珍珠，写雨后荷叶的状态，是写景的点睛之笔。 D. 下阕“穷通前定，何用苦张罗”，宣扬天命论，也体现了作者消极避世、躺平颓废的人生态度。 16. 明代朱权在《太和正音谱》评元好问作品“如穷崖孤松”，意思就是既有文人诗词的雅致，又有散曲通俗洒脱的气质。请结合全曲内容，简要分析本曲是如何体现这一评价的。 【答案】15. D 16. ①文人诗词的雅致，即意象精工，写景富有词的意境美。选用池亭、榴花、燕莺、鸣蝉、新荷这类古典文人常用意象。色彩清丽，画面含蓄蕴藉，是宋词式的写景笔法，辞藻典雅，雕琢精致，尽显文人审美。②散曲通俗洒脱的气质，即语言浅白畅达、情感旷达疏放。“人生百年有几”“休放虚过”“何用苦张罗”等表述直白如话，摆脱了传统诗词过于含蓄内敛的表意约束，直接抒发挣脱功名利禄束缚、及时赏乐的生命感怀，洒脱旷放。 【解析】 【导语】这首元散曲先以明丽鲜活的夏日池亭景致铺陈笔意，新荷跳雨的清韵尤见雅致，后转出良辰须惜、穷通随缘的抒怀，弃掉诗词的格律拘牵，以浅白洒脱的口吻吐属，兼具文人雅趣与散曲旷放气质，恰如穷崖孤松清挺疏朗。 【15题详解】 D.“宣扬天命论，也体现了作者消极避世、躺平颓废的人生态度”错误。“穷通前定，何用苦张罗”看似是将失意得意归为天命，本质上是元好问作为金末元初的文人，在乱世背景下，对世俗间追名逐利、机关算尽的钻营状态的厌弃，是主动选择挣脱功名利禄的束缚，不愿为了世俗穷通得失疲于奔命，而非被动的“躺平颓废”。 故选D。 【16题详解】 本题属于元曲风格鉴赏题，题干直接界定为两个维度——文人诗词的雅致+散曲通俗洒脱的气质，要结合全曲内容分析二者的体现。  第一层分析“文人诗词的雅致”：聚焦上阕写景部分，梳理意象选取（浓荫池亭、初绽海榴、乳燕鸣蝉、雨打新荷），结合古典诗词常用的视听结合、比喻等技法，点明画面清丽雅致，延续了传统文人写景词的审美意趣，极具诗词的文雅韵味。 第二层分析“散曲通俗洒脱的气质”：聚焦下阕抒怀部分，一方面点明用语浅白直白，没有晦涩典故，“人生百年有几”“来往如梭”都是民间通俗表达；另一方面情感表达跳脱拘谨，直接抛却世俗功名的牵绊，畅写邀友饮酒、顺时自适的人生选择，敞亮旷达，完全符合散曲放逸洒脱的文体特质。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）开学考试小华考了全班第一名，班主任张老师用《谏太宗十思疏》中“______________________，______________________”两句来提醒小华要善始善终，不可半途而废。 （2）古人的名、字、号往往源自古籍名篇，李清照的号“易安居士”就取自陶渊明《归去来兮辞》中的“______________________，______________________”。 （3）古代诗文之中，“风”与“天”两个意象常常相伴出现，或摹写阔大之景，或抒发身世感慨，如“______________________，______________________”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 倚南窗以寄傲 ④. 审容膝之易安 ⑤. 风急天高猿啸哀 ⑥. 渚清沙白鸟飞回（天朗气清，惠风和畅/俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 龙虎纹觥，短流，流口宽阔而上仰，束颈，腹微鼓，椭园形圈足微外撇，兽首鋬，盖缺失。器身无烦复地纹，流下饰对称变形龙纹和神兽纹，口沿下饰象纹和虎纹，腹、圈足均饰夔龙纹。整器伦廓流畅，归整端庄，有一种平静悠远之美。 觥为酒器，盛行于商代晚期至西周早期，有角形和兽形，以后者居多。通常是前有流，后有鋬，下承圈足或三足、四足。带盖，盖作兽首形，深腹。在先秦众多酒器中，觥是一个特殊的存在。它没有陶器来源，且一经出现器形就已较为成熟，流行时间不长，数量也不多，一般见于等级较高的墓葬中。作为礼器，觥没有稳定的器物组合关系，形制独特，兼具庄严神性与精巧灵动，在定名与用途上亦颇具争议。 觥是商文化铜器中极富艺术色彩的器物，纹饰奇丽，细节丰富，充满想象力和创造力，常常是一器融汇多种飞禽走兽形象，真实与幻象动物交错出现。 觥的具体用途有饮酒器、司酒器、盛酒器之说，尚无定论。《说文解字》释为“可以饮者也”，即饮酒器。容庚先生认为，觥“其容量有谓五升或七升，这是饮器中的最大者”。朱剑心先生亦持此观点：“觥为饮酒之器，匜为沃盥之器，其用迥异，其形相似。”虽然觥有流，但是相对于爵、觯等饮器，显得大而沉，鋬的设施在尾部不是侧面，不便单手持饮。汉儒释为“司爵也”，即罚酒器。东晋永和九年那场著名的兰亭修禊雅集中，“诗不成而罚觥者十有六人”。欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”酒筹是记录饮酒巡数及行酒令的器具，与之对应的“觥”当为罚酒器，结合上下文“射者中，弈者胜”“起坐喧哗、众宾欢”的语境，将觥理解为司酒器似乎更合适。 相较其他青铜器，觥的存世数量不多，___________，___________，___________，___________，___________，___________，其具体成因与功能，有待未来更多考古材料的发现与系统研究。 18. 文中第一段有四处词语存在错别字，请找出并改正。 19. 下列句子中的“似乎”，与文中加点的“似乎”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 夜色沉沉，山林似乎藏着无尽秘密。 B. 他神色平静，似乎早已看淡得失。 C. 这种创作方式，似乎更贴合当代审美。 D. 那年的光景，似乎还在眼前。 20. 文中画波浪线的句子可以改成“觥是没有稳定的器物组合关系且形制独特，兼具庄严神性与精巧灵动的在定名与用途上亦颇具争议的礼器。”二者意思基本相同，但表达效果却不一样，请简要分析。 21. 文中画横线的句子有两处表述不当，请找出来并改正。 22. 依次填入文中空白处的句子，排列最有逻辑的一项是（ ） ①值得注意的是，②传世与考古出土总计不过百余件，③殷墟妇好墓出土的司母辛觥一侧有纺织品残痕，④此类现象在其他青铜器上颇为少见，⑤郭家庄商墓出土青铜觥上亦残留绢痕，⑥这在客观上制约了相关研究的深入 A. ①④③⑤②⑥  B. ②⑥④①③⑤  C. ①③⑤②⑥④  D. ②⑥①③⑤④ 【答案】18. “椭园”改为“椭圆”；“烦复”改为“繁复”；“伦廓”改为“轮廓”；“归整”改为“规整”。 19. C 20. ①原句多用短句，层次清晰，先点明觥的礼器身份，再依次介绍它的组合、形制、气质、学术争议；改句为冗长的长单句，多重定语堆砌，语句拗口晦涩。 ②原句把各项特点独立成分句，突出觥多重特征；改句把特征化作定语，弱化各项特点，信息重点模糊。 ③原句节奏明快，契合科普说明文的语体；改句定语堆叠，阅读吃力，表达效果差。 21. 修改为“觥虽然有流，但是相对于爵、觯等饮器，显得大而沉，鋬的设计位于尾部而非侧面，不便单手持饮”。 22. D 【解析】 【18题详解】 “圆”指完整的圆形；“园”指种植果蔬花木的地方、游乐等场所；“椭圆”是描述卵形几何形态的固定规范汉语词汇，故“椭园”改为“椭圆”。 “烦”侧重主观，烦闷、厌烦；“繁”，侧重客观，复杂、难、多；“繁复”形容多而复杂，侧重客观；故“烦复”改为“繁复”。 “伦”指人伦、条理、同类；“轮”，边缘，外围；“轮廓”指代器物的外沿、整体外形线条，是描述物品外形的规范词汇，故“伦廓”改为“轮廓”。 “归整”仅表示“收拾、整理”的动作行为，无法用来形容器物的形态属性；“规整”是形容合乎一定规格、整齐端正的专用词汇，故“归整”改为“规整”。 【19题详解】 解题时先明确文中加点“似乎”的用法。文中加点的“似乎”，是说话者基于已有语境，对观点合理性做出的审慎推断、委婉商榷，带有留有余地的主观表态意味，核心是弱化绝对判断，体现表述的严谨性。然后再逐一辨析选项。 A.不同。表示对未知山林情况的推测，是基于外在景象的不确定判断。 B.不同。是从外在神态推导人物内在心态的不确定推测。 C.相同。是对某一观点合理性的审慎表态，刻意弱化绝对语气，体现表述的严谨性、商榷感。 D.不同。是对自身主观感受的描述，表达光景仿佛近在眼前的恍惚感，属于对个人体验的状态描摹。 故选C。 【20题详解】 解题时先判定句式类型，区分原句与改句是长短句/整散句常式变式的差异；再梳理信息排布逻辑，对比二者信息呈现的先后顺序、主次侧重区别；最后结合文本语体属性，匹配表达效果的适配性差异。 ①从句式属性看，原句采用拆分式短句排布，先锚定核心主体身份再逐层补充属性，逻辑层级一目了然；改句将所有属性压缩为长单句的嵌套定语，语句滞涩，读来不通顺。 ②从信息侧重看，原句将每个特征独立成表述单元，逐个强化觥的不同特质；改句把所有特征打包为修饰成分，核心主体被冗余信息包裹，重点模糊。 ③从语体适配看，原句短句节奏轻快，符合科普类文本的通俗说明属性；改句堆砌定语，违背科普文本易读的表达要求。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 “虽然觥有流，但是相对于爵、觯等饮器”语序不当，分句主语一致，应将关联词“虽然”放在主语“觥”的后面； “鋬的设施在尾部不是侧面”搭配不当，应将“设施”改为“设计”或“位置”。 【22题详解】 第一步：判断首句。横线前语境已经点明“觥的存世数量不多”，待排序的6个句子里，②句“传世与考古出土总计不过百余件”是对“数量不多”的直接量化承接，衔接最紧密，故首句是②，故可排除以①作为首句的AC。 第二步：后续逻辑推导。②句点明总存量少之后，⑥句“这在客观上制约了相关研究的深入”的“这”，恰好指代②中存世量极少的情况，②⑥绑定顺承逻辑。之后①句“值得注意的是”转换叙述视角，引出新的特殊现象，③⑤两句按“妇好墓-郭家庄商墓”的考古实例并列举证，最后④句“此类现象在其他青铜器上颇为少见”总结前述两处青铜器残留织物痕迹的特殊情况，最终锁定②⑥①③⑤④的排序。 故选D。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用题目中“龙虎纹觥”的那些“旧记录”，承载了中华源远流长的文化。我们年少时的梦想清单，深夜写下的日记，失败后保存的检讨，写给未来自己的信……一件件青春的“旧记录”，见证了我们的成长轨迹，也铭刻着最初的赤诚。在节奏飞快的当下，回望不是沉溺过去，而是为了更清醒地走向远方。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 1.第一句以文物“龙虎纹觥”的旧记录为切口，指向民族文化维度的集体旧记录：是中华千年文明的物质载体，承载共同文化记忆，是民族身份的认同根基； 2.第二句聚焦青春旧记录（梦想清单、日记、检讨、给未来的信等），指向个体成长维度的私人旧记录：是个人成长轨迹的具象见证，留存着未被消磨的初心与赤诚； 3.第三句为核心引导句：明确快节奏当下“回望旧记录”的本质——不是沉溺过往的情绪内耗，而是校准方向、汲取力量，为更好地奔赴未来服务。 核心辩证关系： “回望旧记录”与“奔赴新未来”是支撑递进的统一关系：旧记录是“根”，提供前行的底气与初心；未来是“方向”，是回望的最终落脚点，二者绝非对立，个体成长、民族发展均遵循“从过往中借力，向未来处发力”的逻辑。 写作核心任务： 围绕“旧记录的多元价值”，阐释回望过往与奔赴未来的内在关联，结合个人体验或社会现实展开思考。 【误区提示】 误区1：割裂二者关系，单向论述：要么通篇怀旧只写旧记录的内容，完全不关联当下与未来，要么空喊“向前看”口号，完全否定旧记录的价值。 误区2：窄化旧记录内涵：要么仅局限于个人青春小事，格局过小；要么全写宏大历史、文物，完全没有个人真实体验，内容假大空。 误区3：错解“回望”的意义：要么把回望等同于消极沉溺，批判怀念过往是不思进取，要么通篇陷在过往的遗憾/骄傲里，未突出“助力前行”的核心指向。 【分层立意】 1.基础立意：旧记录是成长的印记，回望过往能为我们奔赴未来提供力量。 2.进阶立意：快节奏的浮躁时代，旧记录是个体与民族的“精神锚点”，帮我们守住初心、行稳致远。 3.高阶立意：我们既要做旧记录的留存者、回望者，从个体青春记忆与民族文化根脉中汲取养分，也要做新记录的书写者，在传承与创造中彰显青年担当。 【行文思路】 议论文参考： 开篇：场景切入，比如收拾书桌翻到初中时写下的“要做非遗传承人”的梦想便签，或是逛博物馆时看到龙虎纹觥的出土记录卡片，引出旧记录的双重内涵，点明中心论点。 主体第一层：论证旧记录是个体成长的“校准器”：论据可选00后冬奥冠军苏翊鸣早年发的“要拿奥运金牌”的微博旧动态，低谷时回看就能找回动力；或是自己班级的“成长档案墙”，每次期中复盘时回看开学初的目标，就能调整当下的学习节奏。 主体第二层：论证旧记录是民族发展的“营养源”：论据可结合材料中的龙虎纹觥，延伸到河南卫视“中国节日”系列从文物旧记录中提取灵感实现文化出圈、三星堆考古新发现解锁中华古文明密码，助力文化自信建设。 辩证分析：明确“回望≠沉溺”：比如有些同学陷在过往的考试失利中自我内耗，或是躺在过去的奖状上止步不前，都是对旧记录的错误使用；回望的本质是“复盘”，是从过往中找经验、找初心，而非被过去困住。 结尾：落地青年身份：作为新时代青年，我们既要保存好自己的青春旧记录、读懂民族的文化旧记录，从中汲取前行的底气，也要脚踏实地做好当下的事，为未来留下更有分量的新记录。 记叙文参考： 具象切入：收拾书房时翻到三年前和爷爷学竹编时画的草稿（旧记录），上面还有爷爷歪歪扭扭的批注“慢工出细活”。 细节推进：回忆当时学竹编嫌麻烦想放弃的场景，再联系当下自己参加学校非遗社团做竹编文创遇到瓶颈，总想走捷径搞“流量款”，翻到这份旧记录后恍然大悟，最终沉下心打磨出了兼具传统质感和年轻审美、获校园文创金奖的作品。 主旨升华：原来旧记录里的初心和叮嘱，从来都是给当下的自己准备的礼物，我们向前跑的时候，身后的脚印从来都是最稳的底气。 【优秀文题】 1.《以旧记录为锚，向未来远行》 2.《旧纸堆里的前行力量》 3.《回望来时路，不负少年心》 4.《携旧忆，赴新程》 5.《旧记录里藏着我们的根》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州部分学校2026-2027学年高三上学期10月联考语文试题 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：人民文艺的价值属性，需要通过具体的实践路径落地。要以“弘扬主旋律、激发正能量”为导向，构建积极向上的乡村文化传播生态。“弘扬主旋律、激发正能量”是人民文艺的社会功能与价值导向。艺术乡建不应囿于短期的网红效应或经济收益，而应坚持正确舆论导向，着眼于长期的、更深远的社会效益与价值内涵。各方创作参与主体应摒弃猎奇化、噱头化的表达视角，抵制低俗化与过度商业化的传播现象，引导积极向上、凝聚人心、守望相助的乡风民俗，以积极的社会意识推动乡村文化健康发展。与此同时，应努力消解人们对乡村的刻板印象，展现其内在智慧和时代价值，用优质叙事凝聚乡土认同。艺术乡建的根本目的不仅在于赋能乡村，更在于生成“关系”，即连接村民与乡土、现代、世界。此前，在以“村BA”“村超”为代表的乡村文化实践中，其开幕式上的民俗展演、赛场间的文艺互动以及贯穿始终的乡土叙事，已成为向世界展现中国乡村活力的跨文化传播载体，亦为广大发展中国家提供了蕴含“人民文艺”智慧的乡村发展启示。 乡村是探索未来中国发展传播的关键阵地。以人民文艺理念指导中国艺术乡建，本质上是在回答“为谁而建”“由谁传播”以及“如何真实表达”的核心命题。毋庸置疑，“人民”及其“生活”才是题中应有之义。新时代艺术乡建的“归真”之路，正是人民文艺价值逻辑与实践逻辑的辩证统一。在价值层面，须依托人民文艺理念，锚定乡土根脉、激活文化内核、铸牢人民主体的根本立场；在实践层面，则需将理念转化为行动，以党性底色把握文艺发展的正确航向，以群众路线保障自主表达，以扎根姿态深耕在地场域，以正向导向优化传播生态。新时代的实践业已证明，真正服务人民的乡村文艺建设，不能仅是外部力量的注入，而应立足乡村主体的日常生活，俯身倾听泥土和百姓的声音，充分尊重其内生动力。唯其如此，才能让乡村成为自己故事的主人，让乡土传播回归本真的关系意涵，进而实现鲜活、真实、可持续的中国式现代化文艺乡建，让乡土文化在人民文艺的滋养下绽放新的时代光彩。 （摘编自《新时代艺术乡建的“归真”之路》） 材料二：《新阿拉伯人报》报道称，这是一部“讲述我们的故事”的中国电影，影片没有延续好莱坞将阿拉伯人塑造成“恐怖分子、富有的傻瓜或沉默配角”的传统叙事，而是把阿拉伯人呈现为战争中的邻居、伙伴和朋友；中国厨师也并非手持武器的“拯救者”，而是通过餐馆和食物与当地人共同求生。《南华早报》文章认为，这是中国电影参与国际叙事竞争的一个重要案例。 龙餐馆里不喊反战口号，只默默支起灶台。“好好吃饭，比啥都强”，电影的这句核心台词，源自导演母亲的“唠叨”；“人生最重要的事不过两件，好好吃饭，好好养孩子。” 这是中国人的表达方式，而背后的逻辑是世界的。无论在哪里，一日三餐都是人们的生活，而战争可以轻易地摧毁这种日常。一位中东观众的观后感代表了许多人的心声：“战争很恶心，战争不仅摧毁基础设施，也摧毁我们的大脑和心智，我们需要这样的电影来反映现实，帮助更多的人和孩子。” “谈生意要吃饭，仇家握手言和也要吃顿饭，咱中国人就这么点儿出息，可这就是天大的出息。”有国内观众这样评论。在电影中，一次次出现的厨房场景，从最初单纯的美食逐渐超出了原有的意涵，有的本该是调味品，却在战争中变了用途，有的食材本该被丢弃，却承载了危难中不灭的善念。中国式的反战立场，就这样炖进了一粥一饭。 在电影中，有一个情节首尾呼应出现了两次：主角徐福身处新环境，厨具与调料都是陌生的，不熟悉这里的风物，怎能做得出好菜？这与其说是一个厨师的困惑，不如说是一则寓言。灶有多大，刀有多快，盐有多咸，锅有多沉，唯有俯下身来熟悉它、尊重它，手艺才有施展之地，新的融合与创造自然水到渠成。 片中的盛大婚宴上，那道融合了阿拉伯烤鱼与东北铁锅炖的大菜一上桌，人们立刻被这饱含中国智慧与技艺的“新菜”治愈。人与人相交、国与国相处，何尝不是如此？尊重一方水土的规则，才做得出一方水土的滋味，而这滋味，终究要由生活在其中的人自己调制。 （摘编自《光明日报·中东人看<龙餐馆>》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 艺术乡建要承担正确舆论导向的责任，不应要网红效应或经济收益，而应该着眼于长期的社会效益和价值内涵。 B. 以“村BA”“村超”为代表的乡村文化实践，体现了艺术乡建的生成“关系”，连接了乡土、现代和世界。 C. 中国厨师通过餐馆和食物与当地人共同求生，有媒体认为《龙餐馆》是中国电影参与国际叙事竞争的一个重要案例。 D. 盛大婚宴上那道融合了阿拉伯烤鱼与东北铁锅炖的大菜，既体现了中国厨师的智慧与技艺，也体现了中国式反战立场。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 省运会开幕式上，踩高跷、抖空竹等表演向世界展示了中国乡村文化的活力。 B. 某县的“城BA”迅猛发展，更多原因是活动服务了乡村主体的日常生活。 C. “好好吃饭”这一中国式表达，只符合中国这样的发展中国家的生活理念。 D. 常说战争中缺一张课桌安顿孩子，其实更缺一张饭桌承载危难中不灭的善念。 3. 下列不能作为“尊重一方水土的规则，才做得出一方水土的滋味，而这滋味，终究要由生活在其中的人自己调制”的论据的一项是（ ） A. 茅台镇的酱香白酒。 B. 贵阳的大方小豆腐。 C. 凯里的酸汤黄牛肉。 D. 息烽的阳朗鸡。 4. 从材料二来看，阿拉伯媒体及民众对中国电影《龙餐馆》评价较高，请结合文本简要概括该影片在阿拉伯受欢迎的原因。 5. 学校“乡土文艺社”举行新学期乡土文艺交流会，主题是“乡土文艺的活力”，请你结合两则材料内容，谈谈乡土文艺如何激发自身活力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 李逵怒砍杏黄旗 负荆请罪救刘女 施耐庵 且说李逵和燕青离了四柳村，依前上路。此时草枯地阔，木落山空。【描写辽阔苍劲的自然环境，既渲染氛围，也能舒缓叙事节奏】当日天晚，两个奔到一个大庄院敲门。燕青道：“俺们寻客店中歇去。”李逵道：“这大户人家，却不强似客店多少！”话犹未了，庄客回话道：“我主正烦恼，你两个别处去歇。”李逵直走入去，燕青拖扯不住，直到厅上。李逵叫道：“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道烦恼！”里面太公看李逵凶恶，暗地教人叫他两个安歇。李逵当夜没些酒，睡不着，只听得太公、太婆哽哽咽咽的哭，捱到天明，李逵跳将起来，向厅前问道：“你家甚么人哭，搅得老爷睡不着？”太公答道：“我家女儿被人抢去，以此烦恼。”李逵骂道：“打脊老牛！男大须婚，女大须嫁，烦恼做甚么？”太公道：“不是与他，强夺了去。”李逵道：“夺你女儿的是谁？”太公道：“我与你说他姓名，惊得你屁滚尿流，他是梁山头领宋江。”李逵便叫：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。”燕青道：“大哥莫要造次，定没这事。”李逵怒向太公，道：“我便是梁山泊李逵，这个便是浪子燕青。既是宋江夺的，我去讨来还你。” 李逵、燕青径望梁山泊来，直到忠义堂上。李逵睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”李逵又拿双斧，径奔宋江。众人慌忙拦住。宋江大怒：“这厮又来作怪！你且说我的过失！”李逵气做一团，那里说得出。有诗为证： 依草凶徒假姓名，花颜闺女强抬行。 李逵不细穷来历，浪说公明有此情。 燕青向前道：“哥哥听禀，那日……刘太公说道：梁山宋江，带一后生来到庄上。老儿听得说是替天行道的人，因此叫这十八岁的女儿出来把酒。到半夜，两个把他女儿夺了去。李大哥听了这话，便道是实，因此来发作。”李逵道：“我常把你做好汉，你原来却是畜生！早早把女儿送还老刘，倒有个商量。若不把女儿还他，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”宋江道：“你且不要闹攘，俺们同去刘太公处面对。”李逵道：“我若拿你不着，便输这颗头与你。”李逵便唤了燕青：“俺两个依前先去，他若不来，便是心虚！” 燕青与李逵先到，继而宋江到。李逵问老儿道：“这个是夺你女儿的不是？”那老儿定睛看了道：“不是。”李逵又叫众庄客人等认，皆言不是。既分辨清楚，宋江与一行人马，先回大寨去了。 燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“既输了，我自割将下头，献与哥哥便是。”燕青道：“你没来由寻死做甚么！我教你一个法，唤做负荆请罪。”李逵道：“怎地？”燕青道：“自把衣服脱了，脊梁上背着一把荆杖，拜伏在堂前，告道：由哥哥打多少。他自然不忍下手。”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如割了头去干净。”燕青道：“山寨里都是你弟兄，何人笑你？” 宋江和众弟兄们正说李逵一事，只见黑旋风脱得赤条条，负着荆杖，跪在堂前，低着头，口里不做一声。宋江笑道：“只这等便饶了你不成？”李逵道：“兄弟的不是，哥哥打几十罢！”宋江道：“我和你赌砍头，你如何却来负荆？”李逵道：“哥哥既不肯饶我，把刀来割这颗头，也是了当。”众人替李逵陪话。宋江道：“只教他捉得那假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶他。”李逵听了，跳将起来说道：“我去。”宋江道：“贼人有二，你独自一个，如何近傍得他？再叫燕青和你同去。” 二人寻了多日，绝无动静。这晚，两人古庙中宿歇。李逵心焦无眠，听得庙外有人，看时，只见一条汉子，握着朴刀，转过庙后去了。李逵在背后跟去，燕青听得拿了弩弓，随后赶来。是夜，月色朦胧。那汉低着头只顾走，燕青只一箭，正中那汉的右腿，那汉倒在地。李逵喝问道：“你把刘太公的女儿抢那里去了？”那汉告道：“好汉，小人不知，平日只敢偷劫一二物什，那里敢抢夺人家子女。”李逵提起斧来喝道：“你若不实说，砍你做二十段。”那汉叫道：“且放小人起来商议。”燕青道：“汉子，且先与你拔了这箭。”又说：“你既在这一带偷劫，岂可不知些风声？”那汉道：“离此间西北上约十五里，有一牛头山，山上有两个强盗，一个姓王，一个姓董，随从有五七个，下来打劫，到处只称是宋江，多是这里抢了去。”有诗为证： 盗贼潜居草庙堂，风寒月冷转凄凉。 夜深偶获山林客，说出强徒是董王。 来到山头，团团一道土墙，里面约有二十来间房子。燕青道：“且等天明却理会。”李逵那里忍耐得，腾地跳将过去了，人声响处，一汉子已挺朴刀奔向李逵。燕青生怕出事，拾起一根木棒，也跳过墙来，潜身暗行，一棒正中那汉子。李逵趁机，只一斧，将人砍翻在地。燕青来到后墙外，只见一条婆子，正欲从后门脱身，李逵抢将过来，一斧将人砍倒。那几个随从躲在灶前，被李逵赶去。来到房中看时，果然见那个女儿在床上呜呜地啼哭。 燕青问道：“你莫不是刘太公女儿？”那女子答道：“奴家正是。”燕青收拾了房中积攒下的黄白之资，寻到两匹马，叫那女子上了马。他二人步送女子归家。 二人牵着马，驮着金银，径到忠义堂上，拜见宋江。宋江大喜，叫把金银收拾库中，马放去战马群内喂养。刘太公也收拾金银上山，来到忠义堂上拜谢。宋江那里肯受，与了酒饭，教送下山去了。【用对比之法，收不义之财，拒平民之礼，一收一拒之间，可见宋江“侠义”，可窥梁山精神。】梁山泊自此无话。 （有删改，文本标题为编者所拟） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 因李逵言行鲁莽，举止豪横，刘太公心生畏惧，怕再生事端，不得已之下答应他和燕青留宿一晚。 B. 燕青出主意，让李逵回梁山向宋江负荆请罪，表面上看似捉弄他，让他当众出丑，实际是解救李逵。 C. “夜深偶获山林客，说出强徒是董王”照应了宋江“贼人有二”的说法，这在演义小说中很常见。 D. 李逵和燕青救出刘太公女儿后，带了刘太公和女儿，并收拾了刘家的金银细软一同回到了梁山。 7. 文中关于李逵、燕青找寻“假宋江”一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李逵心焦是因为几天都没有找到抢劫刘太公女儿的强盗的线索，古庙外的汉子的出现，缓解了压抑的气氛。 B. 抓住那个汉子，李逵直接问他把刘太公女儿抓到哪里去了，说明李逵做事直爽，不绕弯子，符合李逵的性格。 C. 李逵提着板斧威胁，燕青给那汉子拔箭，这招软硬兼施之计，让那汉子道出了可能是山上的两个强盗所为。 D. 山头土墙救刘太公女儿一幕，李逵怕节外生枝，潜身暗行，可见其行事果断，胆大心细的侠义风范。 8. 小说中除了主要人物之外，往往要塑造一些次要人物，文中燕青就是作者塑造得最成功的次要人物，请结合文本，简要分析燕青在选文中的作用。 9. 选文中首尾方括号中的文字是评论者插入的评点文字，或点出环境描写的作用，或体现技法之巧。请你参照这种方式，分别就李逵“向宋江问罪”和“向宋江请罪”两个场景，给出简单的评点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【文本一】 山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。 （节选自袁宏道《满井游记》） 【文本二】 初四日。（由江村）十五里，至汤口。五里至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之陡者级之断者架木通之悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，烂若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。 （节选自徐霞客《游黄山后记》） 【文本三】 子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 10. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 塞者凿A之B陡者C级之D断者E架木F通之G悬者H植I梯接之。 11. 下列对材料中加点词及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 如，好像，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中“如”意思不相同。 B. 泉，汲泉，与《醉翁亭记》“泉香而酒洌”中“泉”的用法不同。 C. 且，并且，表并列，与成语“得过且过”中“且”的意思不相同。 D. 鼓，动词，与《曹刿论战》“一鼓作气”中“鼓”的用法不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一写初春时节的满井，游人不多，但是郊外田野却呈现出一片勃勃生机。 B. 文本二作者行走数十里，登上山路，抵达天都峰侧边，沿途见到不少上次游览未曾欣赏到的美景。 C. 文本三黄冈竹楼旁野草丛生荒芜杂乱，适合有雨的夏天和下雪的冬天去居住。 D. 三则材料都是古代游记的经典作品，都遵循“写景——抒情”的写作逻辑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 （2）江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。 14. 《文心雕龙》有言：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水之于古人，是精神的映照：三则材料均借山水写人，简要分析景物在三则材料中的作用。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首散曲，完成小题。 【双调·小圣乐】骤雨打新荷 元好问 绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴①初绽，朵朵簇红罗②。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 人生百年有几？念良辰美景，休放虚过。穷通前定③，何用苦张罗。命④友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。 【注释】①海榴：石榴。②罗：稀疏而轻软的纺织品。③穷通前定：意为失意得意由前生而定。④命：邀请。 15. 下列对这首散曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以浓荫遍布池亭水阁，石榴花开，色彩明艳的夏日庭院景致，营造出夏日清幽热闹的氛围。 B. “乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和”，视听结合，莺燕鸣叫、蝉声应和，表现夏日的活泼生机。 C. “骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷”，把雨点比作珍珠，写雨后荷叶的状态，是写景的点睛之笔。 D. 下阕“穷通前定，何用苦张罗”，宣扬天命论，也体现了作者消极避世、躺平颓废的人生态度。 16. 明代朱权在《太和正音谱》评元好问作品“如穷崖孤松”，意思就是既有文人诗词的雅致，又有散曲通俗洒脱的气质。请结合全曲内容，简要分析本曲是如何体现这一评价的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）开学考试小华考了全班第一名，班主任张老师用《谏太宗十思疏》中“______________________，______________________”两句来提醒小华要善始善终，不可半途而废。 （2）古人的名、字、号往往源自古籍名篇，李清照的号“易安居士”就取自陶渊明《归去来兮辞》中的“______________________，______________________”。 （3）古代诗文之中，“风”与“天”两个意象常常相伴出现，或摹写阔大之景，或抒发身世感慨，如“______________________，______________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 龙虎纹觥，短流，流口宽阔而上仰，束颈，腹微鼓，椭园形圈足微外撇，兽首鋬，盖缺失。器身无烦复地纹，流下饰对称变形龙纹和神兽纹，口沿下饰象纹和虎纹，腹、圈足均饰夔龙纹。整器伦廓流畅，归整端庄，有一种平静悠远之美。 觥为酒器，盛行于商代晚期至西周早期，有角形和兽形，以后者居多。通常是前有流，后有鋬，下承圈足或三足、四足。带盖，盖作兽首形，深腹。在先秦众多酒器中，觥是一个特殊的存在。它没有陶器来源，且一经出现器形就已较为成熟，流行时间不长，数量也不多，一般见于等级较高的墓葬中。作为礼器，觥没有稳定的器物组合关系，形制独特，兼具庄严神性与精巧灵动，在定名与用途上亦颇具争议。 觥是商文化铜器中极富艺术色彩的器物，纹饰奇丽，细节丰富，充满想象力和创造力，常常是一器融汇多种飞禽走兽形象，真实与幻象动物交错出现。 觥的具体用途有饮酒器、司酒器、盛酒器之说，尚无定论。《说文解字》释为“可以饮者也”，即饮酒器。容庚先生认为，觥“其容量有谓五升或七升，这是饮器中的最大者”。朱剑心先生亦持此观点：“觥为饮酒之器，匜为沃盥之器，其用迥异，其形相似。”虽然觥有流，但是相对于爵、觯等饮器，显得大而沉，鋬的设施在尾部不是侧面，不便单手持饮。汉儒释为“司爵也”，即罚酒器。东晋永和九年那场著名的兰亭修禊雅集中，“诗不成而罚觥者十有六人”。欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”酒筹是记录饮酒巡数及行酒令的器具，与之对应的“觥”当为罚酒器，结合上下文“射者中，弈者胜”“起坐喧哗、众宾欢”的语境，将觥理解为司酒器似乎更合适。 相较其他青铜器，觥的存世数量不多，___________，___________，___________，___________，___________，___________，其具体成因与功能，有待未来更多考古材料的发现与系统研究。 18. 文中第一段有四处词语存在错别字，请找出并改正。 19. 下列句子中的“似乎”，与文中加点的“似乎”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 夜色沉沉，山林似乎藏着无尽秘密。 B. 他神色平静，似乎早已看淡得失。 C. 这种创作方式，似乎更贴合当代审美。 D. 那年的光景，似乎还在眼前。 20. 文中画波浪线的句子可以改成“觥是没有稳定的器物组合关系且形制独特，兼具庄严神性与精巧灵动的在定名与用途上亦颇具争议的礼器。”二者意思基本相同，但表达效果却不一样，请简要分析。 21. 文中画横线的句子有两处表述不当，请找出来并改正。 22. 依次填入文中空白处的句子，排列最有逻辑的一项是（ ） ①值得注意的是，②传世与考古出土总计不过百余件，③殷墟妇好墓出土的司母辛觥一侧有纺织品残痕，④此类现象在其他青铜器上颇为少见，⑤郭家庄商墓出土青铜觥上亦残留绢痕，⑥这在客观上制约了相关研究的深入 A. ①④③⑤②⑥  B. ②⑥④①③⑤  C. ①③⑤②⑥④  D. ②⑥①③⑤④ 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用题目中“龙虎纹觥”的那些“旧记录”，承载了中华源远流长的文化。我们年少时的梦想清单，深夜写下的日记，失败后保存的检讨，写给未来自己的信……一件件青春的“旧记录”，见证了我们的成长轨迹，也铭刻着最初的赤诚。在节奏飞快的当下，回望不是沉溺过去，而是为了更清醒地走向远方。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $