9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

一座北固亭，半部南宋痛史。 一个老英雄，满纸未冷热血。 壹 语言：读准节奏，理解“舞榭歌台、寻常巷陌、金戈铁马、封狼居胥、可堪、凭谁问”等词 贰 思维：梳理五处用典，理清“怀古—伤今—言志”脉络。 叁 审美：体会豪放沉郁、用典密集、对比强烈的艺术风格。 肆 文化：理解辛弃疾的爱国情怀与南宋主战派的历史困境。 学习目标 辛弃疾（1140~1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，是南宋著名的豪放派词人。绍兴三十一年（1161），21岁的他曾随耿京在山东起兵抗金，担任掌书记，后率军归南宋，曾先后任建康通判，江南、湖南、湖北安抚使等职，有政声。因与当权者不合而屡遭贬抑，一生郁郁不得志，最终在忧愤中病死。辛弃疾有将相之才而不能施展，只能将一腔忠愤寄于词间。辛词题材广泛，风格多样，以豪放为主。词风热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称“苏辛”。著有《稼轩长短句》，奏疏《美芹十论》《九议》等。 人物介绍 作家梁衡说，“中国历史上行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为诗词作家的只有一人”，评价他“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，这人就是辛弃疾！他认为“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的”。 名家评价 写作背景 这首词写于宋宁宗开禧元年（1205）作者任镇江知府时，辛弃疾时年65岁。 宋宁宗嘉泰四年（1204），掌权大臣韩侂胄意欲以北伐巩固自己的地位，先后起用大批抗金志士，闲废多年的辛弃疾被任命为浙东安抚使，开禧元年（1205）春又被调任镇江知府。镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾积极备战，并劝谏韩侂胄此时战机尚未成熟，不宜草率用兵、冒进轻敌。但韩侂胄好大喜功，根本听不进辛弃疾的劝告。65岁的他登上京口北固亭怀古思今，满怀悲愤地写下了这首气魄雄大而又悲壮苍凉的佳作。 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭（xiè）/歌台，风流/总被，雨打/风吹去。 斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。 想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥（xū），赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。 可堪/回首，佛（bì）狸祠/下，一片/神鸦社鼓。 凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否? 朗读提示：上片雄浑怀古，语速稍缓。下片沉痛忧今，语速渐沉。 “凭谁问”三字重读，尾句上扬含悲。 永遇乐·京口北固亭怀古 结构总览 主线：怀古 → 讽今 → 言志 上片：怀古 孙权 → 刘裕 英雄已逝，功业犹存→ 向往与追慕 下片：伤今 刘义隆 → 拓跋焘 → 廉颇 草率北伐失败 → 山河沦丧 → 无人问老将→ 忧愤与请战 孙权 “千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。”孙权曾以京口为都，联刘抗曹，称雄江东。辛弃疾登京口而思孙权，表面怀古，实则感叹南宋无此雄主。 1.歌颂、追慕英雄及其功勋业绩 2.物是人非，对前人事业后继无人的惋惜 暗指南宋统治者昏庸无能 意图 上片中写到了哪两个历史人物？ 刘裕出身寒微，起于京口，北伐中原，气吞万里。 “金戈铁马，气吞万里如虎”写尽其气势。 以刘裕之成功，反衬南宋之苟安。 不是不能北伐，是不敢北伐。 意图 刘裕 研读上阕 “斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。” 上片写到了孙权和刘裕两个历史人物。 孙权： 三国时吴国国君，他曾在京口建立吴都，重用周瑜、鲁肃、黄盖等人才，以区区江东之地，击败了南犯之敌——曹操的军队，保卫了家园。 刘裕： 南朝宋开国之君，他曾经在京口起事，大举北伐，凭借着精良的武器装备，收复了中原失地，建立了南朝刘宋政权。 抵御外侮 保家卫国 北伐中原 收复失地 研读上阕 借古讽今，警告韩侂胄： 希望他汲取历史教训，不要打无准备之仗。 （借古讽今） “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。” 刘义隆 研读下阕 宋文帝刘义隆即位后，希望在他父亲刘裕的基础上进一步北伐，收复黄河以南的失地，建立像汉朝名将霍去病北击匈奴、封狼居胥一样的功勋。可是他因为好大喜功，不做认真、充分的准备，贪功冒进，最终大败而还。 意图 “烽火扬州路”是写眼前之景，还是回忆之景？ “四十三年”三句：已经是四十三年过去了，北望中原，（我）仍然还记得，（当初）扬州路上战火纷飞、烽烟弥漫。 “犹记”一词表明，这几句不是写眼前之景，而是回忆自己以前的战斗经历，当时扬州一带的人民抗金士气高涨，抗金斗争进行得如火如荼。 （虚写） （如今）在敌占区里后魏皇帝拓跋焘建立的佛狸祠前，香烟缭绕，争食祭品的乌鸦的叫声和祭祀土神的锣鼓的喧嚣响成一片。社日是古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后，相传这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后举杯开怀畅饮，却忘了这是 异族入侵者的祠庙。如此看来，作者在这 里描绘的是一种热闹、欢快、太平的农村 景象。 痛心沦陷区百姓已安于异族统治，忘记故国，忘记耻辱。 意图 佛狸祠 “可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。” 作者是想以廉颇自比，表达自己虽然年事已高，但依然希望为国家效力的愿望。 意图 廉颇 廉颇是赵国的名将，因小人在赵王面前进谗言而受迫害逃到魏国避祸。后来，秦国攻打赵国，赵王想再起用他，派人去看年迈的他身体状况如何，“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用”。 “凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” “凭谁问”还说明，自己虽有报国之志，但当权者是不会起用自己了。字里行间那种壮志难酬（请缨无路、报国无门）的悲愤溢于言表。 课堂小结 古人 古事 情感态度 用意 孙权 刘裕 刘义隆 拓跋焘 廉颇 置镇京口、雄踞一方 起兵北伐、建立政权 草率出师，仓皇而逃 率兵追击、建立行宫 一饭斗米、以示勇武 景仰、惋惜 赞扬、向往 批判、讽刺 耻辱、悲叹 同情、悲愤 叹英雄后继无人 表建功立业雄心 劝为政者勿草率 忧为民者忘国耻 望为政者用人才 五典不是堆砌，是一条线： 慕英雄 → 思北伐 → 戒草率 → 痛沦陷 → 请出战。 对比艺术 英雄与庸主： 孙权、刘裕 ↔ 刘义隆 成功与失败： 气吞万里如虎 ↔ 仓皇北顾 历史与现实： 佛狸祠下热闹 ↔ 扬州路烽火 老将与无人问： 廉颇尚能饭 ↔ 凭谁问 效果：层层对比，愈显悲愤。 艺术手法 这首词用“历史典故”说明“现实问题”：对孙、刘的赞扬，就是对南宋朝廷的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的警告；对“佛狸祠下”的感叹，就是对统治者不思收复的不满；以廉颇自比，则是内心独白的表露。 艺术手法 1.用典密集： 五典连用，以古鉴今。 2.对比强烈： 英雄与庸主，成功与失败。 3.以文为词： 散文化句式，议论入词。 4.沉郁顿挫： 豪放而不粗疏，悲愤而不失节制。 5.时空交错： 千古—当年—四十三年—如今。 6.结尾问句： 以问作结，余味无穷。 他人评价 叶嘉莹先生说：“我认为辛弃疾是比苏东坡更了不起的一个词人，因为辛弃疾这个人不只是文学、诗词(很厉害),而且还是一个有豪情壮志的英雄豪杰。” 王国维《人间词话》这样评价，“幼安之佳处，在有性情，有境界。” 板书设计 孙权、刘裕 刘义隆 佛狸祠 廉 颇 叹英雄难觅 讽轻率北伐 忧斗志不再 恨无人问津 抗金复国的热忱 壮志难酬的悲愤 同是怀古，苏轼向外看开，辛弃疾向内沉痛。 篇目 怀古对象 情感基调 结尾 念奴娇 周瑜 旷达自解 人生如梦 永遇乐 孙权刘裕等 沉痛悲愤 凭谁问 比较阅读 《永遇乐》与《念奴娇·赤壁怀古》 教师寄语 同学们，这场跨越时空的对话即将结束，但有三个问题需要我们永远铭记: 当 “英雄无觅” 时，我们该如何守护理想？ 面对历史教训，我们该如何避免重蹈覆辙？ 即便 “廉颇老矣”，我们是否仍要保持热血？ 巩固训练 （1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，“_______________________________” 借刘义隆的典故，批判了南宋朝廷草率北伐的行为。 （2）在辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，表达了辛弃疾对时光流逝、美好不再的慨叹的词句是“__________________________” （3）《永遇乐》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：__________________________。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 金戈铁马，气吞万里如虎 巩固训练 （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借历史影射现实，说国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：________________________。 （5）辛弃疾《永遇乐》中“__________________”两句，将英雄刘裕成长地的历史遗迹呈现在读者面前。 （6）《永遇乐》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“_____________________________”的慨叹。 佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 斜阳草树，寻常巷陌 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处 巩固训练 （7）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“______________________”的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （8）《永遇乐》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是“______________________________” （9）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾表明自己虽然年老却还壮志犹存，希望得到重用的两句是“____________________” 佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 廉颇老矣，尚能饭否？ Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $