精品解析：陕西汉中市宁强县天津高级中学2026-2027学年高一上学期第一次限时训练语文试卷

陕西汉中市宁强县天津高级中学2026-2027学年高一上学期第一次限时训练语文试卷 本试题卷共4页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考场号、考号、座号填写在答题卡上。 2．选择题部分，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题需用黑色字迹的钢笔或签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 毛泽东同志的形象和个人魅力，有人认为很重要的一部分是来自其诗歌。毛泽东诗词，形象地呈现了其个人情感、情怀和胸襟。无论是“诗缘情”还是“诗言志”，毛泽东诗词都直接显现了独特个性。 诗歌就是要真实地呈现自我，无论是抒情，还是言志。“修辞立其诚”，诚就是实，真实无妄、坦诚无伪也。这样的诗歌，才能人诗互证，凸显诗人的本色、诗人的情感，从而呈现诗人之真形象、真精神。 毛泽东诗词中，如果说体现人诗互证的是抒情诗，那么，体现诗史互证的就是叙事诗。很多人都说过，“诗比历史更真实”。历史学家陈寅恪认为，时间、地理、人物、情感等元素，均保留在诗中。 革命进程中的很多重要历史，大都留痕于毛泽东诗词中，其中最有代表性的是其长征诗歌，如《忆秦娥•娄山关》《七律•长征》等。长征时期也是毛泽东诗词创作的高峰期，他完整地用诗歌记录了伟大的长征，他的诗作具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实。 毛泽东在给《诗刊》编辑部的信中说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”后来，他又说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。” 实际上，毛泽东才是真正将古典、民间和现代结合起来、极具创造性的诗人。他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合。他把旧体诗写活了，尤其是写新中国新气象的一些诗作。 学者贺桂梅在《毛泽东诗词与当代诗歌道路》一文中认为，毛泽东诗词最独特的地方，在其“古”与“今”、“传统”与“现代”混融而成的特性。其读者层广泛覆盖旧体诗词爱好者群体、新文学受众群体和社会主义当代文学实践群体，称其为受众最广的作品也不为过。广泛的受众群也意味着，毛泽东诗词具有某种超越古典、现代、当代而又同时涵纳三者成分的混融特点，它创造的是一个极其独特的艺术世界。这个艺术世界有着“古典中国”的样貌，但又是“现代性逻辑”的构造物，同时更是“社会主义中国”的化身和主观镜像。它从古典中国生发出来，又越出了五四新文学的视界，以一种全新的方式构建了革命中国和文学的当代性内涵。简单地称之为“旧”或“新”，都不足以诠释其独特性。如何阐释毛泽东诗词这种古今混融的特点，事实上不仅是如何理解当代文学与当代诗歌道路的难题，也是如何评价世界史意义上的中国文明独特性的一大挑战。这些观点，从一定意义上总结了毛泽东诗词对于当代诗歌的启示和意义。 （摘编自李少君《开辟诗歌新境界-毛泽东诗词对于当代诗歌的启示》） 材料二： 在中国几千年封建统治中，广大劳动人民始终处在社会最底层，人格被侮辱，利益被漠视，生命如草芥。中国共产党成立后，广大劳动人民有了主心骨，有了代言人，有了捍卫者。毛泽东深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心拥护革命的群众。”这些观点和情愫充盈在他的诗词中。 1928年秋，黄洋界保卫战胜利后，毛泽东作《西江月•井冈山》以示庆贺：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。”字里行间彰显了对由工农组成的红军官兵的无比信心。“早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”因为有人民群众这个“铜墙铁壁”，他对胜利成竹在胸。 毛泽东诗词中具有强烈而自觉的人民英雄观。如“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，等等，无不显示出对人民群众巨大力量的高度肯定和深情礼赞。 1936年1月26日，毛泽东离开瓦窑堡，率红军东渡黄河奔赴抗日前线。2月5日，红军抵达陕北清涧县，当晚下起鹅毛大雪。第二天，毛泽东来到黄河岸边，察看地形、敌情。站在白雪皑皑、苍茫辽阔的黄土高原上，眺望巍巍群山，对历史、当下和未来的思悟一起涌上心头，词作《沁园春•雪》喷薄而出，历史上叱咤风云的英雄都已远去，真正的英雄现在何处？毛泽东直言“数风流人物，还看今朝”。他在词后自注：“末三句，是指无产阶级。”正像他指出的那样，群众是真正的英雄，“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌都能战胜，离开民众则将一事无成”。 人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。中国革命和建设实践充分证明了毛泽东人民观点的科学性和真理性。从“百万雄师过大江”“天翻地覆慨而慷”，到“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，从本质意义上讲，都是人民的胜利，都是我们党和毛泽东同志所坚持的人民观点的胜利。 （摘编自焦维东《品悟毛泽东诗词的人民情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “诗比历史更真实”是很多人的共识；陈寅恪也说过，诗歌里包含着时间、地理、人物和情感等诸多元素。 B. 毛泽东许多反映革命的诗词采用叙事的方式，对真实历史事件只是进行客观描述和记录，具有很强的现场感。 C. 毛泽东诗词所创造的独特艺术世界，始于“古典”，又没有止于五四新文学，做到了古今融合且有所超越。 D. 毛泽东诗词不仅在创作形式上极具创造性，在内容上还具有人民性的特点，将人民的巨大力量融入作品进行歌颂。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 正是因为毛泽东有着真实的革命经历，才使他的诗词能够反映真实的情感。 B. 毛泽东诗词记录了很多重大的历史事件，这和杜甫的诗歌有着相似之处。 C. 毛泽东诗词“传统”与“现代”混融而成的特性对于当代诗歌具有启示和意义。 D. 毛泽东创作《沁园春•雪》的经历，说明作品中的人民英雄观是有感而发的。 3. 下列选项符合材料一中毛泽东关于新旧诗歌创作观点的一项是（ ） A. 因为旧诗形式严格，束缚人的思想，所以不建议人们学习。 B. 要确立新诗的主体地位，但在形式上要遵从旧诗的形式要求。 C. 可以在民歌和古典融合的基础上，创造新诗的形式和内容。 D. 新诗的形式比内容还要重要，不注重形式的新诗就没有读者。 4. 材料二在论述中大量引用了毛泽东的诗句，请简要分析其效果。 5. 请结合材料一，谈谈毛泽东诗词作品的主要特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 黄水劫【注】 李准 晌午以后，赤杨岗村子里流进了二三寸深的黄泥水。南街地势低一些，有些地方积了半尺深的水，北街有些地方连地皮都没有湿。开始，人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，赶着把箱子、柜子、口袋、包袱往筏上搬，后来看水没有多大劲，就又大意起来。四圈从县里回来对大伙说：“黄河水是下来了。可是大流在县北顺着贾鲁河往东南流走了。” 徐秋斋老头一直没有离开他大门外那个木筏。他对蓝五说：“告诉大伙：不能粗心大意。四圈说的话能是真的？贾鲁河才有多宽？它能经得住黄河水冲下来？再说咱这儿比贾鲁河河堤低，要是一决堤更不得了。” 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾迷漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 大家急忙跑到村头去看，只见东北边天空，黄雾茫茫，乱云飞滚，呜——呜——呜的凄厉响声，把脚底下的地都震得直晃动。它像是几千只老虎在咆哮，几万只野狼在嚷叫，又像是一个大战场上两军在呐喊厮杀。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”话音还没落地，只见从东北方向，齐陡陡，一丈多高的黄河水头，像墙一样压了过来。 李麦还当是云彩，天亮眼尖，他看到几个大麦垛飘在半空，就急忙大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们像疯了似的跑着、叫着、哭着、喊着。光知道往村里跑，也不知道往哪儿跑。他们好像已经淹没在万丈波涛之中，有的还跑到家关上大门，有的一家人抱在一块，一动也不动地在哭。 徐秋斋在自己的木筏上站着，他看见李麦喊着说：“天亮他娘，你们怎么都懵了？赶快叫人上沙岗。”这时李麦才清醒过来，她在街上扯着嗓子喊着：“上沙岗啊！都到村西沙岗上啊！”“把老年人、小孩，赶快先送到沙岗上！” 她这么一喊，大家都围过来了，可是都瞪着惊惶的眼睛，并不往沙岗上跑。好像他们不知道沙岗在什么地方似的。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑，后边的人群才像一股水似的跟着往沙岗上跑。 那浑浊的黄河水，呼啸着，嚎叫着朝赤杨岗冲过来了。当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似的泡在水里，街上已经成了河，筛子、笸箩、门板、柴禾漂了一层，有几间瓦房房坡上，挤满了没有跑出来的人。在黄水的呼啸声里，夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。他的筏上不光放着行李、家具，连锅碗瓢勺都放上了，筏后边还放了一堆劈好的干柴。天亮又拉过来个大筏，把房坡上的人也救了下来。天色渐渐黑了下来。 第二天中午下了一阵小雨，被子被淋湿了，面袋子被淋湿了。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。有的是四根棍顶起来的方顶凉棚；有的是两根棍架起来的西瓜庵子，有的是前高后低的“虎座”；有的是用柳椽弯成弓样，上边搭上席子的“船篷”。 王跑搭的是个“虎座”窝棚，他从家里扛来三根檩条，搭得比较结实。再加上他是木匠，三斧子两锯还钉了个木栅栏门。徐秋斋拄着棍走过来。他忙说着：“大叔！进来坐。”他已经像个主人似的招待客人进“家”了。 徐秋斋进了窝棚，叹口气说：“跑，家里还剩啥东西没有？”王跑说：“大叔，我这一回算完了。家里全被水冲走了！我差点也卷到大流里。”徐秋斋说：“跑！你记住！啥东西都是身外之物。只要能保住命。‘留得青山在，不怕没柴烧’，东西还不是人置的？” 王跑又问：“大叔，你说这黄水啥时候能下去？” 徐秋斋说：“这可难说。这不是水决的口子，是人扒开的。蒋介石他既然扒开这个口子，就不会让它流三天两晌后就把它堵住。再说，现在兵荒马乱，正打着仗，哪有力量去堵住这黄河口。堵一个黄河口，没有几万人不行。”王跑说：“要是这样，那可就完了。”他说着叹了口气，感到无限凄凉。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。大约是因为地下一片水的缘故，月亮光像水银一样显得格外皎洁。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。他知道乡亲们的苦闷和忧郁，他知道他们的绝望和痛苦。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！它奔向夜空，奔向水面，它像一支火把，喷吐着光明和信心的火焰；它证明这个孤岛并不是一个死寂的世界。 文本二： 开头的话 李准 这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县，造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们每一个家庭的悲欢离合，写了这次大流浪中，在他们身上闪发出来的黄金一样的品质和纯朴的感情。 【注】本文节选自李准的长篇小说《黄河东流去》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一从视觉、听觉、触觉等不同感官角度来描绘黄河洪水到来前的奇异景象，表明洪水的来势猛，让读者有身临其境之感。 B. 文本一从第一天的晌午之后写到第二天晚上，故事时间跨度较小，能较为详细地叙述赤杨岗村民遇灾自救的经过。 C. 李麦是文本一中的重要人物，她帮助村民逃难，让儿子天亮去救助来不及撤离的村民，帮助村民搭建窝棚，支持蓝五吹唢呐。 D. 文本二交代了文本一的时代背景——抗日战争时期国民党反动派掘开黄河造成水灾，而文本一则通过人物对话交代出来。 7. 关于文本一中徐秋斋这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河水流到赤杨岗，起初不大，徐秋斋告诫大家不能大意，但是无人听从，直到大水来临，人们才感到后悔不已。 B. 小马庄瞬间被黄河水吞没，赤杨岗村民被这一情景吓得不知所措，只有徐秋斋清醒沉着，他极力呼喊村民往村西沙岗上跑。 C. 徐秋斋把家中物品尽可能地搬上了木筏，从容不迫地划着木筏来到沙岗，展现出一位久经世事、经验丰富的老者形象。 D. 徐秋斋得知王跑家的财物几乎都被洪水冲走了，安慰王跑“留得青山在，不怕没柴烧”，在一定程度上缓解了王跑内心的痛苦。 8. 文本一画线段落描绘了“月亮”，有何用意？请简要分析。 9. 从文本一来看，文本二中“我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”是什么？请谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人弟死不葬悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。道遇沛公，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。” 乃使良还。行，烧绝栈道。 材料二： （留侯）乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。 （均节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良家僮三百人A弟死B不葬C悉以家财D求客E刺秦王 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未宦事韩”与“宦官”中的“宦”字含义不同，前者指做官，后者指宫廷内侍。 B. “沛公拜良为厩将”与“拜送书于庭”（《廉颇蔺相如列传》）中的“拜”字含义相同，都表示授予官职。 C. “汉王之国”中的“之”是动词，意为“到……去”，与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）中的“之”字用法相同。 D. “辟谷”是道家的一种养生术，指不食五谷，以期延年益寿乃至修仙，文中张良学辟谷有明哲保身的意图。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良出身韩国贵族，家族世代为韩相，韩国被灭后，他散尽家财寻求刺客为韩报仇，体现其家国情怀。 B. 张良与沛公相遇后，得到赏识，因为沛公能理解并采用他的策略，而他对他人讲解《太公兵法》则不被领悟。 C. 汉王刘邦赐予张良大量金银，张良全部转献给了项伯，并借此机会为汉王请求到了汉中这块封地。 D. 张良在功成名就后，表示已满足于布衣所能达到的极致，表达了放弃世俗事务、追随仙人修行的意愿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赴京途中遇雪 孟浩然 迢递秦京道，苍茫岁暮天。 穷阴连晦朔，积雪满山川。 落雁迷沙渚，饥乌噪野田。 客愁空伫立，不见有人烟。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明了时令、地点、事件，暮色苍茫，铺写出赴京行路的特定环境。 B. 颔联中“满山川”写出大雪覆盖地域之广，眼前美景使诗人暂时心情愉悦。 C. 尾联中“客”是诗人自指，与杜甫《登高》中“万里悲秋常作客”的“客”所指对象一致。 D. 全诗由道路、天宇写到山川旷野，再落脚诗人自身，由外景转到内心，结构严谨。 15. 诗中“落雁”“饥乌”两个意象有什么作用？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中“_________，_________”二句选取两种典型的动物意象，写出了万物都在深秋竞相自由地活动的场景。 （2）明月这一意象在古诗词中多被赋予思乡、怀友等意义，而曹操在《短歌行》中又赋予明月新的意义，“_________，_________”两句借明月表达了对人才的渴慕。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静祥和之感。 （4）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“_________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“_________”。 （5）在古诗文中，作者经常借用数量词进行夸张表达，或营造宏大的画面感，或传达强烈的情感，如“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们的社会格局好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生连系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不尽相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，只是没有一个网所照住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个一成不变的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，成为一小团。到极端时，可以像苏秦缭倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种（ ）能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。 17. 将下列词语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 伸缩 B. 变化 C. 应变 D. 转换 18. 下列词语的构成完全一致的一项是（ ） A. 不尽相同 风华正茂 峥嵘岁月 潦倒归来 B. 安土重迁 筚路蓝缕 激浊扬清 出神入化 C. 包容得下 不刊之论 树倒猢狲散 格格不入 D. 臻于至善 势力一变 草木皆兵 离群索居 19. 下列各句中的引号，与文中“街坊”使用的引号作用相同的一项是（ ） A. 有些同志写的文章又长又空洞，真是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”。 B. 过去，古人类学上常把早期智人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。 C. 我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战。 D. 还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 20. 文中有多处错别字，请找出2处含错别字的词语并改正。 21. 下面短文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改。可改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 工匠精神激励我们应对各种机遇和挑战，我们需要用实际行动大力弘扬和践行工匠精神。在学习和工作中，我们必然会遇到各种挑战和困难，要执着专注地苦练基本功，以择一事、终一生的态度进行专业知识学习和自我淬炼，在各种挑战中不断磨砺自己、突破自己。虽然时代在变化，那么工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、态度上、行动上践行全方位工匠精神。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西汉中市宁强县天津高级中学2026-2027学年高一上学期第一次限时训练语文试卷 本试题卷共4页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考场号、考号、座号填写在答题卡上。 2．选择题部分，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题需用黑色字迹的钢笔或签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、阅读（75分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 毛泽东同志的形象和个人魅力，有人认为很重要的一部分是来自其诗歌。毛泽东诗词，形象地呈现了其个人情感、情怀和胸襟。无论是“诗缘情”还是“诗言志”，毛泽东诗词都直接显现了独特个性。 诗歌就是要真实地呈现自我，无论是抒情，还是言志。“修辞立其诚”，诚就是实，真实无妄、坦诚无伪也。这样的诗歌，才能人诗互证，凸显诗人的本色、诗人的情感，从而呈现诗人之真形象、真精神。 毛泽东诗词中，如果说体现人诗互证的是抒情诗，那么，体现诗史互证的就是叙事诗。很多人都说过，“诗比历史更真实”。历史学家陈寅恪认为，时间、地理、人物、情感等元素，均保留在诗中。 革命进程中的很多重要历史，大都留痕于毛泽东诗词中，其中最有代表性的是其长征诗歌，如《忆秦娥•娄山关》《七律•长征》等。长征时期也是毛泽东诗词创作的高峰期，他完整地用诗歌记录了伟大的长征，他的诗作具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实。 毛泽东在给《诗刊》编辑部的信中说：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”后来，他又说：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都提倡学习，结果要产生一个新诗。现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗。将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。” 实际上，毛泽东才是真正将古典、民间和现代结合起来、极具创造性的诗人。他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合。他把旧体诗写活了，尤其是写新中国新气象的一些诗作。 学者贺桂梅在《毛泽东诗词与当代诗歌道路》一文中认为，毛泽东诗词最独特的地方，在其“古”与“今”、“传统”与“现代”混融而成的特性。其读者层广泛覆盖旧体诗词爱好者群体、新文学受众群体和社会主义当代文学实践群体，称其为受众最广的作品也不为过。广泛的受众群也意味着，毛泽东诗词具有某种超越古典、现代、当代而又同时涵纳三者成分的混融特点，它创造的是一个极其独特的艺术世界。这个艺术世界有着“古典中国”的样貌，但又是“现代性逻辑”的构造物，同时更是“社会主义中国”的化身和主观镜像。它从古典中国生发出来，又越出了五四新文学的视界，以一种全新的方式构建了革命中国和文学的当代性内涵。简单地称之为“旧”或“新”，都不足以诠释其独特性。如何阐释毛泽东诗词这种古今混融的特点，事实上不仅是如何理解当代文学与当代诗歌道路的难题，也是如何评价世界史意义上的中国文明独特性的一大挑战。这些观点，从一定意义上总结了毛泽东诗词对于当代诗歌的启示和意义。 （摘编自李少君《开辟诗歌新境界-毛泽东诗词对于当代诗歌的启示》） 材料二： 在中国几千年封建统治中，广大劳动人民始终处在社会最底层，人格被侮辱，利益被漠视，生命如草芥。中国共产党成立后，广大劳动人民有了主心骨，有了代言人，有了捍卫者。毛泽东深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心拥护革命的群众。”这些观点和情愫充盈在他的诗词中。 1928年秋，黄洋界保卫战胜利后，毛泽东作《西江月•井冈山》以示庆贺：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。”字里行间彰显了对由工农组成的红军官兵的无比信心。“早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”因为有人民群众这个“铜墙铁壁”，他对胜利成竹在胸。 毛泽东诗词中具有强烈而自觉的人民英雄观。如“百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，等等，无不显示出对人民群众巨大力量的高度肯定和深情礼赞。 1936年1月26日，毛泽东离开瓦窑堡，率红军东渡黄河奔赴抗日前线。2月5日，红军抵达陕北清涧县，当晚下起鹅毛大雪。第二天，毛泽东来到黄河岸边，察看地形、敌情。站在白雪皑皑、苍茫辽阔的黄土高原上，眺望巍巍群山，对历史、当下和未来的思悟一起涌上心头，词作《沁园春•雪》喷薄而出，历史上叱咤风云的英雄都已远去，真正的英雄现在何处？毛泽东直言“数风流人物，还看今朝”。他在词后自注：“末三句，是指无产阶级。”正像他指出的那样，群众是真正的英雄，“依靠民众则一切困难能够克服，任何强敌都能战胜，离开民众则将一事无成”。 人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。中国革命和建设实践充分证明了毛泽东人民观点的科学性和真理性。从“百万雄师过大江”“天翻地覆慨而慷”，到“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，从本质意义上讲，都是人民的胜利，都是我们党和毛泽东同志所坚持的人民观点的胜利。 （摘编自焦维东《品悟毛泽东诗词的人民情怀》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “诗比历史更真实”是很多人的共识；陈寅恪也说过，诗歌里包含着时间、地理、人物和情感等诸多元素。 B. 毛泽东许多反映革命的诗词采用叙事的方式，对真实历史事件只是进行客观描述和记录，具有很强的现场感。 C. 毛泽东诗词所创造的独特艺术世界，始于“古典”，又没有止于五四新文学，做到了古今融合且有所超越。 D. 毛泽东诗词不仅在创作形式上极具创造性，在内容上还具有人民性的特点，将人民的巨大力量融入作品进行歌颂。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 正是因为毛泽东有着真实的革命经历，才使他的诗词能够反映真实的情感。 B. 毛泽东诗词记录了很多重大的历史事件，这和杜甫的诗歌有着相似之处。 C. 毛泽东诗词“传统”与“现代”混融而成的特性对于当代诗歌具有启示和意义。 D. 毛泽东创作《沁园春•雪》的经历，说明作品中的人民英雄观是有感而发的。 3. 下列选项符合材料一中毛泽东关于新旧诗歌创作观点的一项是（ ） A. 因为旧诗形式严格，束缚人的思想，所以不建议人们学习。 B. 要确立新诗的主体地位，但在形式上要遵从旧诗的形式要求。 C. 可以在民歌和古典融合的基础上，创造新诗的形式和内容。 D. 新诗的形式比内容还要重要，不注重形式的新诗就没有读者。 4. 材料二在论述中大量引用了毛泽东的诗句，请简要分析其效果。 5. 请结合材料一，谈谈毛泽东诗词作品的主要特点。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①增强论证说服力：引用诗句直接体现毛泽东诗词中的人民情怀，如“百万工农齐踊跃”直观展现对群众力量的肯定，使观点更具权威性。 ②强化情感共鸣：诗句富有感染力，如“数风流人物，还看今朝”传递出对人民英雄的赞美，让读者更易体会其中的人民立场。 ③紧扣论述主题：所有引用均围绕“人民情怀”展开，使文章论据与论点高度统一，结构更严谨。 5. ①人诗互证，凸显真我。真实呈现个性情感，修辞立其诚。 ②诗史互证，记录时代。以诗存史，具有历史现场感。 ③古今融合，创造新境。古典形式与现代内容结合，传统与现代混融。 【解析】 【导语】这篇文章通过分析毛泽东诗词的创作特点和内容主题，展现了其在中国诗歌史上的独特地位。文章指出毛泽东诗词不仅在形式上实现了古今融合，还通过真实历史事件的叙事诗和深厚的人民情怀，展示了革命的激情和人民力量的重要性。材料引用毛泽东诗句进一步强调其作品中的人民英雄观，赋予作品真实的情感和历史现场感，体现出其诗词对当代诗歌的启示和独特艺术价值。整体上，文章全面评估了毛泽东诗词的艺术成就和历史意义。 【1题详解】 B.“客观描述”错误。材料一第四段明确提到毛泽东的叙事诗“具有历史的现场感、鲜明的时代性，记录了伟大的历史事件和生动的细节事实”，但并非“只是进行客观描述和记录”。其诗词融入了革命激情与个人情怀，如《七律·长征》既记录史实，又饱含豪迈气概，故B项“客观描述”表述错误。 故选B。 【2题详解】 A.“正因为……才使得……”错误。因果关系绝对化。毛泽东诗词反映真实情感，源于“修辞立其诚”的创作理念，而非仅因“真实的革命经历”。材料一第二段强调“诗歌就是要真实地呈现自我”，这是创作态度决定的，而非单一的经历因素。 故选A。 【3题详解】 材料一第五段引用毛泽东观点：“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡”“古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西，形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一”。 A.“不建议人们学习”错误，原文是“不宜在青年中提倡”； B.“遵从旧诗的形式要求”错误，材料一第五段信息“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学”，材料一倒数第二段“他通过改造旧形式、创作新内容，做到了新旧结合”，可见并非要求我们遵从旧形式，应为“改造旧形式”。 D.“形式比内容还要重要”错误，材料一第五段原文是“形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一”，选项无中生有；“不注重形式的新诗就没有读者”说法绝对，原文是“现在的新诗不成型，不引人注意，谁去读那个新诗”，选项表述绝对。 故选C。 【4题详解】 分析文本中引用诗文的表达效果题，需先锚定核心论点，再从论据适配性、论证说服力、情感感染力三个维度切入，结合引用内容对应分析作用。 强化论证力度：直接引用“百万工农齐踊跃”“数风流人物，还看今朝”等诗句，作为文本原生论据，直观印证观点，比抽象说理更具权威性，增强论证说服力。 提升表达感染力：诗词本身富有文学感染力，引用后传递出对人民英雄的礼赞，更易唤起读者情感共鸣，具象化感知作品的人民立场。 锚定核心论点：材料二核心是论述毛泽东诗词充盈着人民观点与情愫，所有引用诗句均紧扣“人民情怀”主题，实现论据与论点高度统一，结构严谨。 【5题详解】 概括文本指定对象特点题，需精准定位对应材料的分层论述区间，逐段提取核心属性，用“特点+文本依据”的方式整合要点，避免脱离原文生发。 定位第一区间：材料一第二段明确诗歌要“修辞立其诚”，毛泽东诗词直接显现独特个性，做到人诗互证，凸显诗人本色真我。 定位第二区间：材料一三至四段指出其叙事诗体现“诗史互证”，完整记录长征等伟大历史事件，具备历史现场感与鲜明时代性。 定位第三区间：材料一五至七段说明其践行古典与民歌结合的创作路径，“古”与“今”、“传统”与“现代”混融，创造出涵纳多重属性的独特艺术世界。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 黄水劫【注】 李准 晌午以后，赤杨岗村子里流进了二三寸深的黄泥水。南街地势低一些，有些地方积了半尺深的水，北街有些地方连地皮都没有湿。开始，人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，赶着把箱子、柜子、口袋、包袱往筏上搬，后来看水没有多大劲，就又大意起来。四圈从县里回来对大伙说：“黄河水是下来了。可是大流在县北顺着贾鲁河往东南流走了。” 徐秋斋老头一直没有离开他大门外那个木筏。他对蓝五说：“告诉大伙：不能粗心大意。四圈说的话能是真的？贾鲁河才有多宽？它能经得住黄河水冲下来？再说咱这儿比贾鲁河河堤低，要是一决堤更不得了。” 到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾迷漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。 大家急忙跑到村头去看，只见东北边天空，黄雾茫茫，乱云飞滚，呜——呜——呜的凄厉响声，把脚底下的地都震得直晃动。它像是几千只老虎在咆哮，几万只野狼在嚷叫，又像是一个大战场上两军在呐喊厮杀。 春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”话音还没落地，只见从东北方向，齐陡陡，一丈多高的黄河水头，像墙一样压了过来。 李麦还当是云彩，天亮眼尖，他看到几个大麦垛飘在半空，就急忙大声喊：“水！黄河水下来了！” 小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。 这时大伙全吓懵了。他们像疯了似的跑着、叫着、哭着、喊着。光知道往村里跑，也不知道往哪儿跑。他们好像已经淹没在万丈波涛之中，有的还跑到家关上大门，有的一家人抱在一块，一动也不动地在哭。 徐秋斋在自己的木筏上站着，他看见李麦喊着说：“天亮他娘，你们怎么都懵了？赶快叫人上沙岗。”这时李麦才清醒过来，她在街上扯着嗓子喊着：“上沙岗啊！都到村西沙岗上啊！”“把老年人、小孩，赶快先送到沙岗上！” 她这么一喊，大家都围过来了，可是都瞪着惊惶的眼睛，并不往沙岗上跑。好像他们不知道沙岗在什么地方似的。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑，后边的人群才像一股水似的跟着往沙岗上跑。 那浑浊的黄河水，呼啸着，嚎叫着朝赤杨岗冲过来了。当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似的泡在水里，街上已经成了河，筛子、笸箩、门板、柴禾漂了一层，有几间瓦房房坡上，挤满了没有跑出来的人。在黄水的呼啸声里，夹杂着凄惨的哭叫声和撕裂人心的呼救声。 李麦看着沙岗上的人，北街的几十家，大部分都跑上来了。徐秋斋老头还没有出来。 李麦对天亮说：“天亮，你赶快到村里看看，你徐二爷家，赶快去！” 天亮正要下水，蓝五说：“一个人不行，咱们都去！”说着几个人蹚着水回村里了。 没多大一会儿，蓝五拉着一只木筏过来了，筏上坐着徐秋斋。他的筏上不光放着行李、家具，连锅碗瓢勺都放上了，筏后边还放了一堆劈好的干柴。天亮又拉过来个大筏，把房坡上的人也救了下来。天色渐渐黑了下来。 第二天中午下了一阵小雨，被子被淋湿了，面袋子被淋湿了。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。有的是四根棍顶起来的方顶凉棚；有的是两根棍架起来的西瓜庵子，有的是前高后低的“虎座”；有的是用柳椽弯成弓样，上边搭上席子的“船篷”。 王跑搭的是个“虎座”窝棚，他从家里扛来三根檩条，搭得比较结实。再加上他是木匠，三斧子两锯还钉了个木栅栏门。徐秋斋拄着棍走过来。他忙说着：“大叔！进来坐。”他已经像个主人似的招待客人进“家”了。 徐秋斋进了窝棚，叹口气说：“跑，家里还剩啥东西没有？”王跑说：“大叔，我这一回算完了。家里全被水冲走了！我差点也卷到大流里。”徐秋斋说：“跑！你记住！啥东西都是身外之物。只要能保住命。‘留得青山在，不怕没柴烧’，东西还不是人置的？” 王跑又问：“大叔，你说这黄水啥时候能下去？” 徐秋斋说：“这可难说。这不是水决的口子，是人扒开的。蒋介石他既然扒开这个口子，就不会让它流三天两晌后就把它堵住。再说，现在兵荒马乱，正打着仗，哪有力量去堵住这黄河口。堵一个黄河口，没有几万人不行。”王跑说：“要是这样，那可就完了。”他说着叹了口气，感到无限凄凉。 夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。大约是因为地下一片水的缘故，月亮光像水银一样显得格外皎洁。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。 就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。 唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！” 蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。” 李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！” 几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！” 蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。他知道乡亲们的苦闷和忧郁，他知道他们的绝望和痛苦。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！它奔向夜空，奔向水面，它像一支火把，喷吐着光明和信心的火焰；它证明这个孤岛并不是一个死寂的世界。 文本二： 开头的话 李准 这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四十四个县，造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们每一个家庭的悲欢离合，写了这次大流浪中，在他们身上闪发出来的黄金一样的品质和纯朴的感情。 【注】本文节选自李准的长篇小说《黄河东流去》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一从视觉、听觉、触觉等不同感官角度来描绘黄河洪水到来前的奇异景象，表明洪水的来势猛，让读者有身临其境之感。 B. 文本一从第一天的晌午之后写到第二天晚上，故事时间跨度较小，能较为详细地叙述赤杨岗村民遇灾自救的经过。 C. 李麦是文本一中的重要人物，她帮助村民逃难，让儿子天亮去救助来不及撤离的村民，帮助村民搭建窝棚，支持蓝五吹唢呐。 D. 文本二交代了文本一的时代背景——抗日战争时期国民党反动派掘开黄河造成水灾，而文本一则通过人物对话交代出来。 7. 关于文本一中徐秋斋这个人物，下列说法正确的一项是（ ） A. 黄河水流到赤杨岗，起初不大，徐秋斋告诫大家不能大意，但是无人听从，直到大水来临，人们才感到后悔不已。 B. 小马庄瞬间被黄河水吞没，赤杨岗村民被这一情景吓得不知所措，只有徐秋斋清醒沉着，他极力呼喊村民往村西沙岗上跑。 C. 徐秋斋把家中物品尽可能地搬上了木筏，从容不迫地划着木筏来到沙岗，展现出一位久经世事、经验丰富的老者形象。 D. 徐秋斋得知王跑家的财物几乎都被洪水冲走了，安慰王跑“留得青山在，不怕没柴烧”，在一定程度上缓解了王跑内心的痛苦。 8. 文本一画线段落描绘了“月亮”，有何用意？请简要分析。 9. 从文本一来看，文本二中“我们这个民族赖以生存和延续的生命力量”是什么？请谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①画线段落描绘灾后第二天夜里的月亮，营造了宁静的氛围，使故事的紧张氛围得以舒缓。②画线段落中月亮皎洁明亮，小说将受灾的村民置于月亮的笼罩之中，反衬出灾民的受难之重、痛苦之深，流露出作者对灾民深切的同情。③为下文蓝五吹奏唢呐、众人借乐声排解苦闷的情节做铺垫。 9. ①积极应对灾难：赤杨岗村民在洪水到来时，及时跑到沙岗，躲避灾害，并搭建窝棚，自主应对灾难。②互帮互助：在洪水到来时，赤杨岗村民相互帮助，蓝五救助徐秋斋，天亮把房坡上的人救了下来。③对未来不失希望：在受灾之夜，蓝五吹起唢呐，表达了村民对抗灾的信心，和对未来的希望。 【解析】 【导语】《黄水劫》节选自小说《黄河东流去》，以抗战时期黄河决口的灾变场景切入，用扎实写实的笔触，还原了赤杨岗村民从遇灾到自救安顿的过程，既写尽天灾人祸下民众的悲苦，更于群像描摹中透出底层百姓互助守望、坚韧不屈的生命底色，契合作者重估民族生存力量的创作初衷。 【6题详解】 C.“帮助村民搭建窝棚”错误。原文仅写李麦组织众人逃往沙岗、安排天亮救人、劝说大家听蓝五吹唢呐，文中并未提及李麦帮助村民搭建窝棚，该表述无依据。 故选C。 【7题详解】 A.“无人听从”和“人们才感到后悔不已”错误。原文只写徐秋斋提醒众人不可粗心，没有体现“无人听从”和“人们才感到后悔不已”，属于无中生有。 B.“他极力呼喊村民往村西沙岗上跑”错误。原文是李麦扯着嗓子呼喊大家去往沙岗，并非徐秋斋呼喊，人物行为张冠李戴。 C.“从容不迫地划着木筏来到沙岗”错误。原文是蓝五拉着木筏将徐秋斋救出，并非徐秋斋自己从容划筏到沙岗，与原文情节不符。 故选D。 【8题详解】 考查自然环境描写的作用，解题遵循角度：景物特点→氛围渲染→人物衬托→情节铺垫→情感主旨的答题逻辑。 第一步，分析景物本身特点，结合原文“天显得特别蓝”“月亮光像水银一样显得格外皎洁”，可知月夜安静清幽，对比前文洪水奔袭、哭喊四起的紧张场面，能缓和紧张感，营造出宁静的深夜氛围。 第二步，结合人物状态分析表达手法，文中写村民“横七竖八地躺着，但是都没有睡”“眼睛里的泪珠”，皎洁美好的月色和灾民悲痛愁苦的处境形成反衬，突出百姓遭遇灾难后的深重痛苦，也体现出作者对灾民的同情。 第三步，关联上下文情节，凄清压抑的月夜烘托出众人低落绝望的情绪，为下文蓝五吹奏唢呐、众人排解苦闷的情节做好铺垫。 综合以上三点，整合内容便可得出最终答案。 【9题详解】 本题属于文意理解与主旨探究题，需结合文本内容解读“民族生命力量”的内涵。 第一步，通读题干，明确答题方向：立足文本一情节，提炼人物身上体现的精神品质。 第二步，梳理文中关键情节并归类。洪水突袭时，村民听从指挥“都到村西沙岗上”避险，灾后又搭建各式窝棚安家，由此总结出直面灾难、主动自救的韧性。 第三步，抓取互助情节，原文写到蓝五、天亮等人涉水救人，救助徐秋斋和被困村民，提炼出患难与共、守望相助的美好品格。 第四步，分析结尾情节，灾夜众人深陷愁苦，蓝五吹奏唢呐，乐曲“喷吐着光明和信心的火焰”，体现人们身处绝境仍心怀希望、不屈不挠的精神。 最后整合三类精神，对应题干中民族生存延续的力量，组织语言形成答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人弟死不葬悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。道遇沛公，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。” 乃使良还。行，烧绝栈道。 材料二： （留侯）乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。 （均节选自《史记·留侯世家》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 良家僮三百人A弟死B不葬C悉以家财D求客E刺秦王 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未宦事韩”与“宦官”中的“宦”字含义不同，前者指做官，后者指宫廷内侍。 B. “沛公拜良为厩将”与“拜送书于庭”（《廉颇蔺相如列传》）中的“拜”字含义相同，都表示授予官职。 C. “汉王之国”中的“之”是动词，意为“到……去”，与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）中的“之”字用法相同。 D. “辟谷”是道家的一种养生术，指不食五谷，以期延年益寿乃至修仙，文中张良学辟谷有明哲保身的意图。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良出身韩国贵族，家族世代为韩相，韩国被灭后，他散尽家财寻求刺客为韩报仇，体现其家国情怀。 B. 张良与沛公相遇后，得到赏识，因为沛公能理解并采用他的策略，而他对他人讲解《太公兵法》则不被领悟。 C. 汉王刘邦赐予张良大量金银，张良全部转献给了项伯，并借此机会为汉王请求到了汉中这块封地。 D. 张良在功成名就后，表示已满足于布衣所能达到的极致，表达了放弃世俗事务、追随仙人修行的意愿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）张良多次用《太公兵法》的道理向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计策。 （2）大王为什么不烧断所经过的栈道，向天下表示没有返回（关中）的意图，以此来稳住项王的心。 【解析】 【导语】这是选自《史记·留侯世家》的文言阅读材料，选文分两部分，记叙了张良为韩报仇反秦、追随汉王刘邦、定计安抚项羽，功成后求归隐学道的经历。选文保留了《史记》叙事凝练、人物鲜活的特点，寥寥数笔勾勒出张良的行事特质。 【10题详解】 句意：张良家有奴仆三百人，弟弟死了却不安葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王。 “良家僮三百人”省略谓语“有”，“家僮”是宾语，“三百人”是补语，结构完整，A处断开； “弟死不葬”，语意连贯，弟弟死了却不安葬，中间不能拆分，C处断开； “以家财”是状语，“求”是谓语，“客”是宾语，E处断开， 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。句意：没有在韩国做官。/宫廷内侍。 B.错误。授予官职/叩拜。句意：沛公任命张良做厩将。/在殿堂上恭敬地叩拜送上国书。 C.正确。句意：汉王要到自己的封国去。/停止耕作走到田埂高地上休息。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 C.“并借此机会为汉王请求到了汉中这块封地”顺序有误，是汉王先让张良厚遗项伯，然后项伯帮忙请求汉中地。 故选C。 【13题详解】 （1）“数”，多次；“说”，劝说，引申为献策；“善”，认为好，赏识。 （2）“烧绝”，烧断；“示”，让……看，向……显示；“固”，稳住。 【参考译文】 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。秦国灭掉了韩国，张良年轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过韩王之相的缘故。 十年后，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。张良半道上遇见了沛公，便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次用《太公兵法》的道理向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计策。张良对别人讲这些，别人都不能领悟。张良说：“沛公大概是天授予人间的。”所以张良就追随了沛公，不再去拜见景驹。 汉元年正月，沛公被封为汉王，在巴、蜀地区做王。汉王赐给张良黄金一百镒，珍珠二斗，张良全部用来献给项伯。汉王也趁机让张良厚赠项伯，托他向项王请求汉中这块地方。项王就答应了他，于是沛公就得到了汉中这个地方。汉王要到自己的封国去，张良于是劝说汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，向天下表示没有返回（关中）的意图，以此来稳住项王的心。”于是让张良返回。汉王前去汉中之后，就烧毁了栈道。 材料二： 张良于是说：“家族里世世代代做韩相，等到韩亡，不吝惜万金财产，替韩向强秦报仇，震惊天下，现在凭三寸舌头做皇上的军师，封邑万户，位居列侯，这是平民最大的荣誉，对我已经足够了。想放弃人间的事情，跟赤松子出游。”于是学习辟谷之术，练导引轻身的功法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赴京途中遇雪 孟浩然 迢递秦京道，苍茫岁暮天。 穷阴连晦朔，积雪满山川。 落雁迷沙渚，饥乌噪野田。 客愁空伫立，不见有人烟。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明了时令、地点、事件，暮色苍茫，铺写出赴京行路的特定环境。 B. 颔联中“满山川”写出大雪覆盖地域之广，眼前美景使诗人暂时心情愉悦。 C. 尾联中“客”是诗人自指，与杜甫《登高》中“万里悲秋常作客”的“客”所指对象一致。 D. 全诗由道路、天宇写到山川旷野，再落脚诗人自身，由外景转到内心，结构严谨。 15. 诗中“落雁”“饥乌”两个意象有什么作用？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】14. B 15. ①“落雁”“饥乌”是诗人途中所见的典型事物，大雪之中大雁迷失沙洲，乌鸦饥鸣于荒野，共同营造出萧瑟荒凉、凄冷孤寂的冬日旷野意境。 ②落雁迷失方向，暗示诗人赴京远行，前路渺茫，无所依凭；饥乌在田野聒噪，烘托出环境的苦寒，暗示诗人旅途的困顿漂泊。 ③诗人借这两个意象托物寄情，不直接诉说愁苦，将羁旅之愁、行旅的落寞之情藏于物象之中，为尾联直抒“客愁”做铺垫，情景相融。 【解析】 【导语】此诗以途中山川雪色、落雁饥乌的荒寒之景，衬出岁暮赴京的羁旅愁思，无刻意雕琢之笔，清寂苍茫的意境里，尽藏行路人孑立无依的寥落况味。 【14题详解】 B.“眼前美景使诗人暂时心情愉悦”错误，本诗是诗人岁暮赴京途中遇雪所作，颔联“穷阴连晦朔，积雪满山川”写漫长冬日大雪覆满山河，渲染出苍茫苦寒、压抑沉郁的环境氛围，并没有愉悦之情。 故选B。 【15题详解】 第一步，审题。此题是诗歌意象作用题；题干关键词：“落雁”“饥乌”“作用”“结合诗歌内容”；可从意境、情感、结构等角度思考。 第二步，分维度分析。 大雪笼罩旷野，大雁迷途、饥乌喧噪。联想全诗寒冷苍茫的岁暮雪景，“落雁”“饥乌”两个意象组合在一起，烘托萧瑟、荒凉、凄冷孤寂的冬日旷野意境。 联系诗人处境，诗人独自远行赴京，漂泊在漫漫长路。“落雁迷沙渚”类比诗人前路茫茫、漂泊无依，“饥乌噪野田”暗示旅途困顿、漂泊凄苦。景物带上了诗人自身羁旅的投射，以物喻人。 颈联的雁、乌之景，不直接写愁，把羁旅落寞藏于景物之中，先借景蓄情，为尾联“客愁空伫立，不见有人烟”直接抒发客愁做铺垫，达成情景交融。 第三步，分点整合答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中“_________，_________”二句选取两种典型的动物意象，写出了万物都在深秋竞相自由地活动的场景。 （2）明月这一意象在古诗词中多被赋予思乡、怀友等意义，而曹操在《短歌行》中又赋予明月新的意义，“_________，_________”两句借明月表达了对人才的渴慕。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静祥和之感。 （4）“猿”是中国古典诗文中的常见意象，诗人有时借“猿”表现凄清的环境特点，如李白《梦游天姥吟留别》中的“_________”；有时也借“猿”营造孤寂愁苦的氛围，如杜甫《登高》中的“_________”。 （5）在古诗文中，作者经常借用数量词进行夸张表达，或营造宏大的画面感，或传达强烈的情感，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 ⑦. 渌水荡漾清猿啼 ⑧. 风急天高猿啸哀 ⑨. 天台四万八千丈 ⑩. 对此欲倒东南倾（万里悲秋常作客，百年多病独登台/飞流直下三千尺，疑是银河落九天） 二、语言文字运用（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们的社会格局好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生连系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不尽相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，只是没有一个网所照住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个一成不变的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，成为一小团。到极端时，可以像苏秦缭倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种（ ）能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。 17. 将下列词语填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 伸缩 B. 变化 C. 应变 D. 转换 18. 下列词语的构成完全一致的一项是（ ） A. 不尽相同 风华正茂 峥嵘岁月 潦倒归来 B. 安土重迁 筚路蓝缕 激浊扬清 出神入化 C. 包容得下 不刊之论 树倒猢狲散 格格不入 D. 臻于至善 势力一变 草木皆兵 离群索居 19. 下列各句中的引号，与文中“街坊”使用的引号作用相同的一项是（ ） A. 有些同志写的文章又长又空洞，真是“懒婆娘的裹脚布，又长又臭”。 B. 过去，古人类学上常把早期智人化石统称为尼安德特人，简称“尼人”。 C. 我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战。 D. 还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 20. 文中有多处错别字，请找出2处含错别字的词语并改正。 21. 下面短文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改。可改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 工匠精神激励我们应对各种机遇和挑战，我们需要用实际行动大力弘扬和践行工匠精神。在学习和工作中，我们必然会遇到各种挑战和困难，要执着专注地苦练基本功，以择一事、终一生的态度进行专业知识学习和自我淬炼，在各种挑战中不断磨砺自己、突破自己。虽然时代在变化，那么工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、态度上、行动上践行全方位工匠精神。 【答案】17. A 18. B 19. B 20. “连系”改为“联系”；“照住”改为“罩住”；“缭倒”改为“潦倒”。 21. 示例：虽然时代在变化，但工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、态度上、行动上全方位践行工匠精神。 【解析】 【17题详解】 A.“伸缩”，指伸展与收缩，侧重空间范围、规模的扩大或缩小。文中明确提到差序格局的圈子范围大小依中心势力厚薄而定：穷苦人家的街坊仅两三家，地主官僚的家庭可大如小国，贾家鼎盛时包容众多亲戚、衰败后圈子缩小，这些都体现了格局范围的伸展与收缩，与“伸缩”的含义完全契合。 B.“变化”，是泛化的表述，侧重事物产生新的状况，未明确指向范围、规模的调整。文中差序格局的核心变化是圈子大小的伸缩，而非性质、形态等其他方面的改变，“变化”过于笼统，无法精准体现核心特征。 C.“应变”，指应对突发情况、适应变化的能力。文中并未提及差序格局需要应对突发状况，而是强调其圈子范围随中心势力自然调整，与“应对”无关，该词不符合语境。 D.“转换”，指改变形式、内容或方向，侧重从一种状态转变为另一种状态。文中差序格局的本质始终是以自我为中心的同心圆波纹，只是范围大小不同，并未发生性质、形式的转变，“转换”与文意不符。 故选A。 【18题详解】 A.不全一致。不尽相同（偏正结构）、风华正茂（主谓结构）、峥嵘岁月（偏正结构）、潦倒归来（偏正结构）。 B.完全一致。都是并列结构。 C.不全一致。包容得下（动补结构）、不刊之论（偏正结构）、树倒猢狲散（紧缩复句结构）、格格不入（偏正结构）。 D.不全一致。臻于至善（动补结构）、势力一变（主谓结构）、草木皆兵（主谓结构）、离群索居（并列结构）。 故选B。 【19题详解】 文中“街坊”引号作用是表示特定称谓。 A.表示直接引用。 B.表示特定称谓。 C.表示突出强调。 D.表示反语或讽刺。 故选B。 【20题详解】 “连系”的“连”应为“联”：“联系”是规范的固定搭配，指事物之间发生牵连和结合，是汉语中约定俗成的正确写法。 “照住”的“照”应为“罩”：“照”是照射、照着；“罩”有遮盖、套在外面的含义。“罩住”是指覆盖、遮盖住。 “缭倒”的“缭”应为“潦”：“缭”本义为缠绕、环绕，如“缭绕”，与“倒”搭配无法构成表达失意含义的词语，属于形近字误用。“潦倒”是固定成语用字，形容处境失意、颓丧落魄。 【21题详解】 第一处：搭配不当，“虽然”与“那么”的关联词搭配不恰当，此处前后句是转折关系，应将“那么”改为“但是”。 第二处：语序不当，“践行全方位工匠精神”中，“全方位”应修饰动词“践行”，作“践行”的状语，故应将“全方位”移至“践行”前。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昂首风骨荦，低头谦良德 天戴苍，地履黄，纵千古，横八荒。昂首向前，炎黄子孙风骨卓荦，铁骨铮铮挺脊梁；低头谦恭，华夏儿女温儒内敛，生命智慧万年长。林庚言“人走路要昂着头”，但无言万物却把头低垂下来内蕴智慧，昂首与低头之间，是生命的哲思。时代霄壤，风云际会，我辈青年亦当昂首风骨荦，低头谦良德。 低垂着头，温良恭俭让，是生命的智慧，是成熟内敛，是于无声处听惊雷。地势坤，君子以厚德载物，笃厚恭谨。低头，是厚积德行，是沉潜心绪，是低调做事，是十年磨一剑的匠心独守。“卅载光阴弹指过，未将磨洗是初心”，叶嘉莹几十年如一日潜心研究中国古典诗词，传承文化，化育一方。北大青年才俊韦东奕，低调做学问，心无旁骛，览数学胜景，窥学术奥秘。亚洲飞人苏炳添沉浸赛场，突破坚持，用日复一日的自律创造辉煌。于高山之巅，方见大河奔涌，我辈青年，应放低姿态，垂下头去，守初心、厚德行、积才识，成栋梁。 昂首向前，仁义笃信勇，是卓荦的风骨，是顶天是立地，是潮头登高再击桨。天行健，君子以自强不息，勇毅笃行。抬起头来，是挺起峭拔的脊梁，是责任是担当，是不懈追求无止境，是勇攀高峰凌云志。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生；脱贫攻坚战场上，黄文秀倒在助贫路上却为青年人树起了站着的丰碑。于群峰之上，更觉长风浩荡。昂首人生路，披荆斩棘，向阳而生。青年强则国强，我辈少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。 低垂着头才有昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。低调内敛，深德厚行，于立业成家、开眼界获真知都大有裨益。因为放低姿态成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。同样，昂首向前才有资格在成熟后垂下头去，才能厚修德行。没有自立自强，没有足够的才识，没有底气与实力，没有披荆斩棘以启山林，没有创榛辟莽开拓前行，那里有收获的辉煌，踏实的成绩？揆诸当下，太多的青年人眼高手低，既不能潜心研究学术，昂首向前，深研一技一能，又无法有成熟的心态与智慧，只是糊涂麻木，动辄躺平，佛系游戏人生。只有既昂首向前，又有低头的智慧，人生才大美。 奇花初，裔皇皇，昂首勇，低头智。利刃发硎少年郎，芳华晔晔如朝阳；红日升，光万丈，百卉萌动我辈强，前程浩浩如汪洋。低头大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潜龙泳，云涌雾集兴家邦。鼙鼓催征稳驭舟，奋楫笃行立潮头。我辈青年当昂首风骨荦，低头谦良德。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中现代诗人林庚强调人要昂着头，代表着一种自信、积极向上、勇敢面对生活的态度，展现出对自我价值的肯定和追求梦想的坚定。而成熟的稻穗、垂丝海棠、饱满的向日葵低垂着头，这并非是软弱或自卑，而是在经历成长、收获后的谦逊。它们因充实而内敛，体现出对自身和周围世界的尊重，这是一种沉淀后的智慧。材料通过对比，引发我们对两种不同生命姿态的思考，引导我们探讨在人生的不同阶段、不同情境下，应如何把握“昂首”与“低头”的平衡。 若写议论文，可采用总分总的结构。开头通过引用材料或相关名言引出论点，比如探讨“昂首与低头的人生智慧”。中间部分可以分别论述“昂首”的意义，如它能让人充满自信地迎接挑战，举例贝多芬即便双耳失聪仍昂首追求音乐梦想；再论述“低头”的价值，像孔子谦逊好学，不耻下问，低头向他人请教成就一代圣贤。最后总结两者缺一不可，要在不同情境下合理运用。也可采用递进式结构，先阐述“昂首”与“低头”的表面含义，接着深入分析其背后的精神内涵，最后探讨如何在生活中践行这种生命智慧，层层递进，深入挖掘主题。 论证上，举例论证可以多列举名人事例，如苏轼一生多次被贬，却能在困境中昂首保持乐观，又能在面对生活时低头虚心学习，从生活中汲取创作灵感。对比论证，将昂首挺胸勇往直前却因自负失败的人和懂得适时低头、谦逊前行最终成功的人进行对比，突出两者结合的重要性。还可以引用名言警句，如“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，增强文章的说服力。论证语言要准确、生动且富有逻辑性。可以运用比喻、拟人等修辞手法，如“昂首是搏击长空的雄鹰，低头是扎根大地的古木”，使论证更加形象。同时，注意用词的精准，让表达更具说服力。 素材选择：韩信能胯下之辱低头隐忍，又能在战场上昂首指挥千军万马；陶渊明不为五斗米折腰是一种昂首的气节，而归隐田园后低头享受宁静生活，从自然中获得心灵滋养；袁隆平一生致力于杂交水稻研究，面对科研难题昂首攻坚，取得巨大成就后却依然低调谦逊，低头扎根田间继续探索。 还可写竹子，在生长初期努力扎根，低头积蓄力量，而后才能昂首挺拔。 立意： 1.昂首与低头，皆是人生智慧。 2.适时昂首，恰当低头促成长。 3.以昂首之姿追梦，以低头之态处世。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $