中国人民大学附属中学联合学校总校2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

人大附中高三上学期语文统练二 (非连、《红楼》、散文、微写作、默写) 2026.10.19 说明：时间：60分钟；满分：75分。选择题请对应题号填涂在答题卡上相应的位置。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1一5题。 材料一 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算， 如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能 是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认 知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把 某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实 情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日 看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信 息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元 联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就 是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依 赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存 在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如 果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是 身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温” 等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态， 我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 (取材于叶浩生、苏得权等的相关文章) 材料二 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度 的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要 测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头)时耳机声音的质量。学生被 随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听 到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动 组一边听一边，点头，对照组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳 机打分，并回答是否同意广告商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动 组的分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。 这说明，点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 (取材于叶浩生的文章) 材料三 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”； 教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺 席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程， 只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身 记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在 很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处 于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的 环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通 过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、 获得的中介环节一感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过 程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很 抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自已操作演示，在 体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境， 也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时 可通过VR设备穿越时空，触摸泰砖汉瓦，体验古人的生活。 (取材于般明、刘电芝等的文章) 1.根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（3分) A.符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B.联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C.具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D.根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 2.材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（3分) A.证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。 B.证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。 C.证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。 D.证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。 3.下列观点来自材料-一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是(3分) A.身体的生理结构会影响人的认知。 B.身体的活动方式会影响人的认知。 C.有些概念源自身体与世界的互动。 D.人类的认知过程类似于计算过程。 4,根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是(3分) A.学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。 B.上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。 2 C.朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。 D.上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。 5.有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要 求简要概括。(6分) 模式 观点 学习理念 离身认知 ① ② ④ 具身认知 ③ ⑤ 二、根据要求，回答下面问题。（共10分) 6.根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第四十二回： 黛玉又看了一回单子，笑着拉探春悄悄的道：“你瞧瞧，画个画儿，又要这些水缸箱子 来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春嗳了一声，笑个不住，说道：“宝姐 姐，你还不拧他的嘴！你问问他编排你的话。”宝钗笑道：“不用问，狗嘴里还有象牙不成！” 一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。黛玉笑着忙央告道：“好姐姐，饶 了我罢！颦儿年纪小，只知说，不知道轻重，作姐姐的教道我。姐姐不饶我，我还求谁去！” 众人不知话内有因，都笑道：“说的好可怜见的。连我们也软了，饶了他罢。”宝钗原是和他 玩，忽听他又拉扯上前番说他胡看杂书的话，便不好再和他厮闹，放起他来。黛玉笑道：“到 底是姐姐。要是我，再不饶人的。”宝钗笑指他道：“怪不得老太太疼你，众人爱你伶俐，今 儿我也怪疼你的了。过来，我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去。 (1)下列对选文中画线句的解读，不正确的一项是(3分) A.“前番”话是由刘姥姥二进荣国府时宴席上黛玉的令词引起的。 B.“说他胡看杂书的话”中“他”指的是宝钗。 C.“杂书”包括黛玉与宝玉在大观园共读的《西厢记》。 D.“说他胡看杂书的话”，即前文提到的众人不知的话内因。 (2)文中借宝钗之口点出黛玉“伶俐”的特点，请结合选文中黛玉的一处具体表现，对 她的这一特点加以分析。(3分) (3)选文中，宝钗、黛玉在同一场景中的表现各显性情，《红楼梦》原著中还有很多这 样的场景，请另举一例简要分析。(4分) 三、本大题共4小题，共17分。 阅读下面的作品，完成7-10题。 水缸里的文学 ①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。 ②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户 都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一 个做慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满 水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之 间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种英名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为 我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。 3 ③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在 河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲 述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之 恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好 了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰 衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。 ④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独 对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待 天上掉馅饼的庙众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个 虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一 开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规 仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一 下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘 炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜看中没有鱼，因为我从小就不 爱吃鱼。) ⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅 读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我 从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都 没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归 宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里 散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎 么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！ ⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适 合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫因的物质生活。 这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因 为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在 其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未 来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。 ⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对 于普通的成年人来说，好奇心是广裹天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮， 有时阴邡发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有 的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无 限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无 用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半 是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的 角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有使用 价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖 和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是桃战，更是一个奇迹。 ⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸 上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也 不愿恋坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么 多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追 求的动作呢？从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙 女，却可以看见奇迹的光芒。 (取材于苏童的同名散文) 7.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分) A.我们家的水缸雄踞在厨房一角 雄踞：颇有气势地蹲坐。 B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了 热烈：热闹，眼花缭乱 C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了 正规：与想象的标准吻合 D.卖弄泛滥的情感 泛滥：过度，不加节制 8.下列对文章内容的理解，不正确的一项是(3分) A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一 个了不起的重要角色。 B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩 子纯真心理的不理解。 C.第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了 好奇心与文学创作的关系。 D.作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有 这样的生活才能刺激想象。 9.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同？这样写有什么 作用？(5分) 10.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有 怎样的表达效果？(6分》 四、微写作（10分) 阅读下面文字，从三个题目中任选一题按要求作答，不超过150字。· (1)北京的实体书店推出了“特色主题书店”经营模式，比如在香山景区开设“红叶 主题店”、在航天城开设“太空梦想店”。请选择一个你熟悉的书店，为其设计特色主题，并 写出设计理由。要求：主题特色突出，理由充分，条理清晰。 (2)“你大抵是倦了，竞回我这般敷衍。” “你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。” 近来，一种被网友戏称为“林黛玉‘发疯文学’”的二次创作因融入古典模仿和网络表 达元素而迅速走红。对此你怎么看？请为这一网络现象写一则短评。要求：观点明确，言之 有理。 (3)请以“迎”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。 5