大汶口文化的象牙梳专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册大汶口文化的象牙梳
专题训练

专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源）

（本卷共 11 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟）

一、方法指导

1．欲明其器，先识其址。大汶口在山东泰安之南，汶水之滨，一九五九年因修铁路而发现，其后屡加发掘，得墓葬百余座。其文化距今约六千年至四千五百年，上承北辛，下启龙山，分布于海岱之间，东至海滨，西抵运河。居址有房基、窖穴，墓地分区而葬，随葬之物多寡悬殊，此其社会之大概也。其墓多长方形竖穴，头向多东，葬式有仰身直肢，亦有二次葬，可见其葬俗已有定式，而贫富之判即寓其中。

2．欲明其形，须观其工。象牙梳以整段象牙剖制，梳背透雕回旋之纹，线条婉转而不断，边缘列齿十余，齿距匀齐，梳身薄而光润。其雕镂之处，非利器不能入；其抛光之面，非久磨不能成。同出者尚有象牙雕筒、骨雕筒、玉钺、白陶之器，皆见其工之专。当是时，唯有石、骨、角器，而能为此者，必专门之工，积岁之习。梳背之纹，回旋相属，似云似水，其意虽不可尽知，而其工则可惊叹，故观其器可知其时之匠已有图样在心。

3．欲明其材，须察其境。象非寒地之兽，今唯存于滇南；而六千年前之海岱，气候温湿，林莽蓊郁，犀象游焉。故一梳之材，可证一时之气候；一墓之器，可窥一地之生态。考古者以孢粉测其植被，以兽骨辨其种群，以器物定其工艺，三者相参，而后知古之温湿非今之比，而海岱之象非自远方而来。由是言之，一器之材，不独系于工，亦系于地，不独系于地，亦系于时，故考古者必以器证候，以候释器，二者相须。

4．欲明其用，须究其俗。梳者，理发之器，亦饰身之物。大汶口之人，有拔牙之俗，有枕骨变形之习，有握獐牙之葬，有随葬猪骨之礼，皆以别其族、明其身份。梳出于墓中，置于死者之侧，非徒为生者之用，亦为死者之饰。故一梳之微，可考其发式、其审美、其生死之观念，亦可推其社会之分。梳齿之数，或与年岁相系，或与身份相系，今不可尽考，然其为礼器之属，则可断言，此亦研究史前礼俗之一端也，未可略诸。

5．论其史义，宜分三层。其一在工：透雕、抛光、钻孔诸艺并见，可见手工业已专，非人人所能为。其二在分：象牙之器出于大墓，小墓唯有陶石，可见贫富已分，礼制已萌。其三在承：其技下传于龙山，其俗波及于海岱，为中华工艺之一脉。合而观之，器虽小而所系者大，工虽微而所证者深，未可以玩好视之。故一器之出，可以为工证，可以为礼证，亦可以为候证，要在观者之善读，此考古之趣，亦考古之难也。