吉林省吉林市实验中学2027届高三年级10月语文阅读专题测试（十二）

吉林市实验中学2027届高三年级10月语文阅读专题测试（十二） 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 数羊 王族 数羊是图瓦人的一种游戏。 游戏很简单，从一只羊开始往上数，数到300只羊就赢了。这只是一种数字游戏，并不用赶300只羊到场。一个人碰到另一个人了，想和他赌一赌，就说，咱们数羊吧。两个人中可以有一个人任意选择数羊或监督。选择数羊的人开始“一只羊，两只羊，三只羊，四只羊……”往上数，监督的人则标出赌注：你若数到300只羊，我就给你一只羊；你要是数不到，就给我一只。一般人都数不到300，因为在每个数字后面都带有“羊”字，人的思维很容易被分散。也有人数到了300，从别人手里赢得了一只羊。有一段时间，村里人认为数300太多，把数字降到了200，但后来受到那些数到过300的人的痛斥，便又恢复到了300。 数羊也是人的尊严的表现。走在村子里，有一个人突然把你拦住要和你数羊，这时候你不能躲避，如果躲避的话，别人就会笑话你。在阿尔泰大山里就是养羊的嘛，连一只羊都玩不起，你以后不可能有更大的羊群。山谷间不断响起“一只羊，两只羊，三只羊……”绵长的数数声。好多人都因为被激起了数兴输了羊的。输了之后，心里后悔，却又无法发作。有一段时间，有人专以数羊为生，把这种古老的游戏演变成了一种赌博，村里人都害怕他们，看见他们便远远地躲开。 村里的小孩子也玩这种游戏。他们没有羊，输了之后就用铅笔或作业本抵。有一个小孩子的父亲得知自己的儿子赢得了别人的一只羊后只拿回了一支铅笔，感到不公平，便去找那个孩子的父亲，提出按多年来的传统规矩办事，必须得给他一只羊。那个孩子的父亲二话不说，牵出一只羊给了他。他说，我的儿子虽然输了，但输羊不输人，我儿子长大还要成为男子汉呢，一只羊算什么。要羊的那个人说，我儿子今天赢了，已经是男子汉。两个人一个不服一个，于是便又赌起来，结果，来要羊的那个人输了，那只刚刚到他手里的羊又回到了原主人的圈里。他气不过，向对方说，明天我牵十只羊来，有本事咱们好好数一数。不料当晚下了一场大雪，他的羊被冻死了好几只，到第二天早上不够十只了。但一言既出，驷马难追，他把自己的马牵来，说，用一匹马抵两只羊。两个人站在寒冷的风雪中开始数，“一只羊，两只羊，三只羊……”一直数到下午。结果，他把八只羊加一匹马全输了。正懊恼之际，他的儿子却欢叫着跑过来告诉他，刚才他和那个人数羊时，两个人的儿子也在数，结果他儿子赢了他们八只羊和自己的马。他转忧为喜，领着儿子兴高采烈地回家去了。走在路上，他想，战斗了两天，到头来自己不输不赢，这样也挺好。 村子里数羊输得最多的人是孟多。那几年他老是输，越输他越不服气，越不服越输，输到最后，他连一只羊都没有了。别人都不愿和他再玩。有一个人对他说，我们现在有这么多的羊，但你却没有一只，等你有一大群羊了再来和我们数吧。孟多痛下决心，开始养羊。他的羊群到了几百只的时候，他已从年轻人变成了中年人；羊群到了一千多只的时候，他又由中年人变成了老年人，但他却还不去和人数。一直等羊群上了两千只，这时候，他再去找那几个曾经赢过他的羊的人，但他们早已死了。细细一问，才知道他们自从有了从别人手里赢来的羊以后，就不再去干活儿了，过一段时间宰一只羊，吃完了便又去宰，最后，坐吃山空，到老年的时候，日子过得极其贫穷。 孟多感慨万千，这世上从来没见过谁靠数羊能拥有一大群羊，而真正拥有羊群的人，都是像他这样勤勤恳恳靠劳动所得。 其后不久，孟多突然记起了一件事，在年轻的时候，他曾欠过一个人一只羊，当时自己许下诺言，等以后自己有羊群了，一定还上。这么多年过去，人家从来没提过此事，他感到很愧疚。他从自己的羊群中挑出十只最肥的羊赶过去找那个人，但那个人早已搬到别处去了，谁也不知道那个人的具体地址。孟多后悔至极，没想到自己活到老，却无法偿还欠别人的一只羊。如果能找到那个人，孟多一定要把这十只羊给他。想想现在自己拥有了这么大的羊群，却一直欠着别人的一只羊，这件事也类似数羊一般，自己一口气从1数到了300，但最后自己还是输了，因为欠别人的一只羊再也无法还了。 走在村子里，孟多又见到了一对对数羊的人。他从他们身上看到了自己当年的影子。人们一天天过着日子，数羊这种传统的游戏，仍将被人们视为生活中的一种秩序、一种竞争、一种显示着人的尊严和信用的独特的方式；人们自觉遵守这个游戏的规则，这个游戏也相应地激活了人们的生活。那一刻，孟多才知道数羊这种游戏是多么有意思的一件事。 一只羊被数来数去，一会儿是你的，一会儿是我的，羊没有变，人也没有变，只有一场游戏在变。 应了那句老话，人生就是一场游戏。 （有删改） 文本二： 王族与他的《图瓦之书》（节选） 马永民 在整部书稿中，图瓦人的生活场景都被放置在了“游牧”这一古老文化背景中，让读者在阅读时体味到一种很浓烈的地域气息。古往今来，游牧文化所包含的大地文化意味——人畜随季节迁徙、逐水草而居的现实境况，一直是西部高地和游牧民族的深厚文化背景，从某种程度上说，游牧民族的生存方式经历了很多年的时间磨砺，已呈现出具有深刻内涵和丰富内容的文化特质。所以，作为一部文学作品，尤其是以写实手法表达一个地方时，用“文化”来支撑全书，就显得尤为重要并富有独特意味了。 1．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．游戏规定后缀必须带上“羊”字，增加挑战难度；村民最终保留“数到300”的标准，与曾遭到一些人痛斥降标有关。 B．文中小孩子数羊并以铅笔抵羊的情节，既增添了文章的趣味性，也侧面反映了数羊文化对下一代的影响。 C．孟多发达后想兑现旧诺，备十只肥羊偿还早年欠下的一只羊，可债主搬迁、无从寻觅，这件事让他无比愧疚与遗憾。 D．游牧文化的大地文化意味，指人畜随季节迁徙、逐水草而居的行为，它是《图瓦之书》这部写实作品独有的文化内核。 2．文本一中反复出现“一只羊，两只羊，三只羊……”的数数声，以下分析不正确的一项是（   ） A．从听觉上还原游戏，又强化了游戏过程本身的荒诞与庄重并存的意味。 B．借重复性数数情节制造激烈的戏剧性冲突，推动情节快速发展，促成人物命运重大转折。 C．数数声构成听觉层面的意象纽带，串联不同人物故事，将多个情节连缀为整体。 D．绵长不息的数数声形成循环叙事韵律，呼应游牧生活周而复始的生存状态。 3．文本一结尾画线句“应了那句老话，人生就是一场游戏”，请简要分析作者借“数羊”这一游戏传达了怎样的人生启示。 4．文本二认为，以写实手法描写一个地方的人与生活时，需要用“文化”支撑全书。请结合文本一对此简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当地时间7月23日早晨，2026年国际数学家大会在美国费城开幕。国际数学联盟在开幕式上正式公布第二十一届菲尔兹奖（Fields Medal）得主名单。北京大学2007级本科校友王虹、邓煜双双获奖，这是中国数学家首次在同一届菲尔兹奖中获得两枚奖章。 菲尔兹奖每四年颁发一次，每次获奖者不超过四位，以奖励当年未满40岁、在数学领域做出杰出贡献的学者。这是国际数学界最高荣誉之一，被称为“数学界的诺贝尔奖”。 （吴丹《祝贺！两位中国数学家获菲尔兹奖》，《人民日报》2026年7月23日） 材料二： 当地时间7月23日，北京大学2007级本科校友王虹、邓煜在国际数学家大会双双获得第二十一届菲尔兹奖，这是中国籍数学家首次获得菲尔兹奖。 【甲】 两位获奖者的成果均属数学领域的重大突破。法国高等科学研究所数学学科终身教授、纽约大学柯朗数学科学研究所教授王虹，因其在调和分析和几何测度论方面的工作而获奖。2025年2月，王虹与Joshua Zahl合作解决了三维挂谷猜想，这一猜想此前困扰数学界逾百年。 芝加哥大学数学系教授邓煜因在偏微分方程领域的工作获奖，与马骁、Zaher Hani合作解决狭义希尔伯特第六问题，首次以数学严格推导从微观粒子系统到宏观玻尔兹曼方程的完整逻辑链条。 “中国数学家正逐渐从追随者成长为领跑者。二人获奖能激励鼓舞年轻学子，尤其是增强数学专业学生的自信心，让他们敢于挑战国际前沿的重大数学问题。”中国科学院院士、北京国际数学研究中心主任田刚表示。 【乙】 王虹的学术之路并非一帆风顺。她2007年从桂林中学考入北京大学地球与空间科学学院，因热爱数学，一年后转入数学科学学院。 在IHES的介绍视频中，她提到曾经想要放弃数学、学习建筑的迷茫，被问到为什么回归数学时，她说“我更喜欢数学”。 邓煜则早在中学时期便展露天赋。2006年，他在深圳高级中学就读期间获得国际数学奥林匹克竞赛金牌，2007年进入北京大学数学科学学院。 “做自己喜欢的事情。”邓煜在接受北京国际数学研究中心采访时表示，只要你所做的是真正喜欢的事情，能够享受思考、探索和研究的过程，那么这种享受本身就是一种回报。至于之后是否还会得到其他回报，可以顺其自然。 在田刚看来，这两位数学家成长路径各具特色，却拥有共同的品质：敢为人先，对数学保持浓厚且持久的兴趣，这是支撑他们长期钻研的核心动力。 厚植沃土 北京大学数学科学学院，正是两人科研梦想的共同起点。 回顾北大上学的经历，邓煜用“打基础”来形容。他回忆自己最早上的是陈天权老师的数学分析课，“他的讲课方式和教材都很有特点，让我学到了很多”。大二以后，邓煜跟随刘和平老师学习调和分析，做过本科生科研，开始接触限制性估计和Carleman型问题。“虽然当时没有做出结果，但这段训练非常重要。”田刚也回忆道，王虹在本科期间曾上过他开设的Morse理论本研高级讨论班。该课程由田刚讲授部分章节及相关基础知识，王虹分工研读并在课上作了第二个学生报告。 “二人在国外取得最终成果，但二人基础教育、本科阶段均在国内进行，打下了坚实基础，证明中国在数学人才的基础培养阶段成效显著。”田刚认为国内数学师资队伍不断壮大，越来越多优秀毕业生留在国内深造，已产生了一批世界一流成果，未来在国内做出更高水平成果只是时间问题。 展望未来，田刚充满信心：“只要保持踏实努力，并为年轻学者提供宽松的环境，相信未来会有越来越多中国本土培养的数学家站上菲尔兹奖的领奖台。” （摘编自焦以璇《历史性突破！中国籍数学家王虹、邓煜获2026年菲尔兹奖》，《中国教育报》2026年7月23日） 材料三： 当地时间7月23日，2026年国际数学家大会（ICM）在美国费城开幕，中国数学家邓煜与王虹荣获菲尔兹奖。这是中国籍数学家首次获得该奖项，且在同一届中斩获两枚奖章，同样创下历史。 获奖者背景：两人均为北京大学数学科学学院2007级本科校友。邓煜1989年生于深圳，现任芝加哥大学教授；王虹1991年生于广西桂林，现任法国高等科学研究所（IHES）终身教授。 获奖成就：邓煜与合作者攻克了希尔伯特第六问题的狭义版本；王虹与合作者解决了困扰数学界百年的三维挂谷猜想。 历史意义：菲尔兹奖被视为“数学界的诺贝尔奖”，每4年颁发一次。王虹是历史上第三位获此殊荣的女性，两人获奖也标志着中国数学界整体走向成熟。同届四位获奖者中还包括John Pardon和Jacob Tsimerman。 （某生成式AI撰文《历史性突破！中国数学家首获菲尔兹奖》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．菲尔兹奖每四年评选一次，单次获奖人数上限为四人，只要学者未满40岁，并在数学领域取得突出成果，就能获得该奖项。 B．王虹本科就读北大地球与空间科学学院，后转入数院，她曾萌生放弃数学的想法，可见热爱并非是支撑科研的稳定力量。 C．邓煜本科阶段参与本科生科研，虽未产出研究成果，但这段科研训练，为他后续攻克狭义希尔伯特第六问题奠定基础。 D．田刚院士判断，随着国内数学师资增强，未来中国学者一定可以在本土完成全部研究并拿下菲尔兹奖。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．王虹、邓煜二人虽成长路径不同，但都具备敢为人先的品质，这一点可以从二人分别攻克困扰数学界多年难题得到印证。 B．材料一重在陈述获奖核心事实，材料二进一步挖掘人物经历、专家评价，二者报道对象一致，但叙事重心各有侧重。 C．材料三提及本届菲尔兹奖其余获奖者信息，这一信息在材料一、二中没有出现，说明AI文本能够挖掘出人类新闻没有的一手信息。 D．邓煜认为科研最大的回报来自探索思考本身，不必刻意追求外在荣誉，这一理念和持久的兴趣共同助力他深耕数学。 7．下列选项中，最适合依次填入材料二【甲】【乙】两处的小标题的一项是（   ） A．攻坚前沿难题/热爱托举长路 B．从跟跑到领跑/天才源于汗水 C．攻坚前沿难题/天才源于汗水 D．从跟跑到领跑/热爱托举长路 8．同样是简短新闻报道，人类记者撰写的新闻稿与AIGC（人工智能自动生成内容）生成的报道文本存在实质性差异，请结合材料二、材料三简要分析。 9．材料二层层递进、逻辑严密，请梳理全文的行文论证层次，并分析其论证逻辑。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 张仪欺楚王以商於之地六百里，既而曰“臣有奉邑六里”，此与儿戏无异。天下无不疾张子之诈，而笑楚王之愚也。夫六百里岂足道哉？而张又非楚之臣，为秦谋耳，何足深过？若后世之臣欺其君者曰：“行吾言，天下举安，四夷毕服，礼乐兴而刑罚措。”其君之所欲得者，非特六百里也，而卒无丝毫之获，岂特无获，所丧已不胜言矣，则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。因读《晁错传》，书此。 （选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改） 材料二： 晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文时，数上书，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴、楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （选自司马迁《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料三： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书。二年二月，拜参知政事。上问：“卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石性强忮自信所见至议变法而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。 （选自《宋史·王安石传》，有删改） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 安石A性强B忮C自信D所见E至议F变法G而在廷H交执不可 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“何足深过”的“过”与《项脊轩志》“大母过余曰”中的“过”意义不同。 B．“其君之所欲得者”的“之”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“之”用法相同。 C．“诸侯皆喧哗疾晁错”的“疾”与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意义不同。 D．“上令晁错衣朝衣斩东市”的“衣”与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．苏轼认为后世有的臣子以太平盛世的许诺欺哄自己的君主，还不如张仪对待楚怀王。 B．汉文帝时，晁错几十次上书，皇帝虽然欣赏他的才华，却并没有采纳他的计谋策略。 C．晁错任御史大夫，提议削夺诸侯封地，朝堂商议时无人敢反对，只有窦婴与晁错争辩。 D．新法颁行后，天下长久干旱，饥饿的百姓流离失散，宋神宗十分忧虑，想要尽废新法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）岂特无获，所丧已不胜言矣，则其所以事君者，乃不如张仪之事楚。 （2）错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。 14．材料一中，苏轼说因为读《晁错传》有感而写下这些文字，但有评论认为苏轼意在影射推动变法的王安石。晁错与王安石在为官为政上有哪些相似之处？请简要分析。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 贺新郎·西湖① 文及翁 一勺西湖水。渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪②。簇乐红妆摇画舫，问中流、击楫何人是？千古恨，几时洗？ 余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起③。国事如今谁倚仗，衣带一江而已！便都道、江神堪恃。借问孤山林处士④，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！ 【注】①文及翁中进士后，与同年游西湖，有人问“西蜀有此景否”，他即席赋此词，借西湖痛斥时政。②新亭堕泪：东晋南渡，名士登新亭北望，为山河异境而落泪。③磻溪、傅岩：分别指姜太公、傅说，喻怀才未遇的贤臣。④林处士：林逋，北宋隐士。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕中“一勺西湖水”“百年歌舞，百年酣醉”与“西湖歌舞几时休”三句所讽内容相同，批判指向一致。 B．上阕中“问中流”和“到中流击水”（《沁园春·长沙》）两句中的“中流”意思相近。 C．上阕中“新亭堕泪”运用典故，暗示南宋多数士人心怀故国，时常为国事感伤落泪。 D．下阕“天下事，可知矣”是词末的警句，写出词人在深沉悲愤中又含无可奈何的清醒。 16．后世评论家评价《贺新郎·西湖》“沉痛迫烈，深得讽喻之义”，请结合全词谈谈你的理解。 试卷第2页（共8页） 试卷第1页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 1．D 2．B 3．①人生充满起伏与无常。就像数羊游戏有输有赢、羊的归属不断流转一样，人生也充满了变数，得失本是常态。 ②恪守信义。数羊游戏输了之后，输的一方按照约定给对方相应的赌注，人应当恪守信义。 ③摒弃侥幸，实干立身。靠游戏投机获利者坐吃山空、晚景凄凉；孟多脱离博弈执念、勤恳劳作终有所成，说明人生无捷径，踏实耕耘才是长久之道。 4．①扎根游牧生活，立足本土写实。文章选取图瓦人“数羊”这一特色民俗叙事，依托游牧民族的生产生活背景，赋予文本鲜明的地域文化质感。 ②依托民俗载体，塑造民族精神。借数羊游戏的规则与人情百态，展现图瓦人重尊严、守信用、遵规则的价值理念，构筑文本的文化内核。 【导语】这组文本以图瓦人“数羊”游戏为核，把游牧族群的日常趣味、尊严信义、生存哲思揉进细碎故事里，质朴鲜活；搭配评论文本点出其游牧文化底色，二者互文，既见边地人文的温热质感，也暗合勤劳务实才是生活真谛的朴素内核。 【详解】1．D.“它是《图瓦之书》这部写实作品独有的文化内核”错误。文本二明确说“古往今来，游牧文化所包含的大地文化意味——人畜随季节迁徙、逐水草而居的现实境况，一直是西部高地和游牧民族的深厚文化背景”，并非《图瓦之书》“独有的文化内核”。 故选D。 2．B.“制造激烈的戏剧性冲突，推动情节快速发展，促成人物命运重大转折”错误。文中反复出现的数数声是舒缓绵长的，并没有制造激烈的戏剧性冲突，也没有直接促成人物命运的重大转折。人物命运的转变（如孟多从输光羊到辛苦养羊、别人坐吃山空），是人物选择、时间推移带来的，并不是数数声推动。 故选B。 3．审题定向：抓住题干限定“游戏传达了怎样的认识启示”，明确须从游戏的特征、规则、人物结局中抽象出普遍道理。 分层读文：①看游戏现象——羊在两人间数来数去、归属流转，赢来的羊又输回去，对应人生得失无常，起伏是常态‌；②看游戏规则——输了必按约定付羊，谁也不能赖账，对应‌人须恪守信义‌；③看人物结局对比——靠数羊投机者坐吃山空、晚景凄凉，孟多放下执念勤恳养羊终成群，对应‌摒弃侥幸、实干立身‌。 整合作答：由现象到规则再到价值取向的顺序分三点作答，每点先提炼事理，再用情节印证。 4．审题定向‌：题干要求用文本二的文化支撑写实观照文本一，所以解题要明确两点——“写实”的落点在文本一写了什么，“文化”的落点在这些内容里藏着什么，二者必须对应，不能各说各话。 回文定位‌：①抓载体‌：文本一全篇围绕图瓦人的“数羊”游戏展开，其背景是逐水草而居的游牧生产生活。这既是“写实”的对象，又是“文化”的载体，是两点的交会处。②挖内核‌：数羊中“不能躲避”“输羊不输人”、孟多还欠羊等细节，折射出图瓦人重尊严、守信用、遵规则的精神特质，这正是支撑全篇的文化内核。 整合作答：按“载体（写什么）+内核（体现什么）”两层展开，先答扎根游牧生活、以特色民俗写实的地域质感，再答借游戏规则与世态人情塑造民族精神的文化内核。 5．C 6．C 7．A 8．①情感立场：人类新闻承载情感，传递喜讯带来的振奋感；AI文本仅客观罗列信息，缺乏人文情感。 ②写作导向：人类新闻面向国内受众，服务新闻宣传，传递价值导向；AI无特定传播目标，只是信息整合。 ③行文组织：人类文稿精心谋篇，行文连贯生动；AI偏向条目化信息拼接，缺少动人的叙事表达。 9．① 开篇引题，亮明核心事件：文章首先开篇概述王虹、邓煜斩获菲尔兹奖的历史性突破，点明事件的开创性意义，为全文论述奠定基础。 ② 由事及理，阐释学术价值与个体成长内因：先介绍二人顶尖的科研突破成果，印证中国数学的跨越式发展；再追溯二人学术成长经历，剖析二人热爱坚守、敢为人先的个人品质，阐释个人成才的核心内因。 ③ 由人及世，深挖根源并展望未来：从个体成长上升到育人环境，指出北大扎实的本科基础教育是成才根基，论证我国数学人才培养体系的显著成效；最后立足当下发展态势，展望中国数学领域未来的发展前景，完成从事件—个人—教育—行业的层层递进论证。 【导语】选文以2026年两位中国籍学者首获菲尔兹奖的热点事件为核心，选取不同来源的报道材料互文互补，兼顾事实性、人物温度与行业纵深，既传递中国数学科研突破的自豪感，也暗含对基础学科人才培养路径的思考。 【详解】5．A. “只要学者未满40岁，并在数学领域取得突出成果，就能获得该奖项”错误。原文是“奖励当年未满40岁、在数学领域做出杰出贡献的学者”，不等于满足两个条件就可以获奖，选项把必要条件当成充分条件。 B. “可见热爱并非是支撑科研的稳定力量”错误。王虹短暂迷茫之后回归数学，恰恰证明热爱是持久动力。 D. “未来中国学者一定可以在本土完成全部研究并拿下菲尔兹奖”错误。原文是说“未来在国内做出更高水平成果只是时间问题”“未来会有越来越多中国本土培养的数学家站上菲尔兹奖的领奖台”，选项表述太绝对。 故选C。 6．C.“说明AI文本能够挖掘出人类新闻没有的一手信息”错误。材料三多出的其余获奖者信息，只是 AI 整合已有公开资料拼凑而成，不是 AI 独立采访挖掘的一手信息，AI 不具备采集一手新闻素材的能力。 故选C。 7．甲段核心介绍二人攻克重大数学猜想，第一句为中心句，即攻坚前沿难题，准确客观概述了甲段的核心内容；“从跟跑到领跑” 是田刚一句评价，带有主观立场。 乙段写王虹、邓煜对数学发自内心的热爱，支撑漫长学术道路；原文并不强调 “汗水、天才”，重点落脚在热爱。 故选 A。 8．首先明确对比锚点，即分别定位材料二（人类记者稿）、材料三（AIGC生成稿）的文本特征。 第一步可以从情感立场切入，对比材料二的人物成长细节和专家评价传递的振奋情绪，与材料三条目化罗列信息的中立感，区分二者的情感属性差异； 第二步从写作导向辨析，明确人类报道面向国内受众、传递本土数学培养成效的宣传定位；对比AI无特定传播目标、仅做信息整合的属性。 第三步从行文组织梳理，分析材料二是人类的文稿，谋篇布局精巧，行文连贯生动；而材料三是AI生成，缺少动人的叙事表达，偏向条目化信息拼接的特征。 9．第一步要定位开篇段落，快速抓取核心获奖事件与“中国籍数学家首次获奖”的开创性定位，明确全文论述的起点； 第二步顺着文本板块推进，先梳理两位获奖者的顶尖学术成果，对应“中国数学从跟跑到领跑”的发展论断，再提取二人求学、科研选择的相关细节，归纳出“热爱”“敢为人先”的成才内因，完成从事件到个体的过渡； 第三步再聚焦后半部分关于北大本科培养、国内数学师资建设的内容，从个体成长深挖到国内数学人才培养体系的优势，最后结合文末田刚院士的展望，梳理出从单点新闻事件，到个体成长规律，再到行业发展底层逻辑的完整递进链条，把分层梳理和逻辑关联对应起来。 10．CEG 11．B 12．D 13．（1）哪里只是没有收获，所丧失的已经说不完了，那么他们用来侍奉君主的做法，竟然还不如张仪侍奉楚王。 （2）晁错多次请求私下进言议事，（景帝）总是听从，（晁错）受到的宠幸超过九卿，法令有很多被更改修定。 14．晁错与王安石的相似之处： ①都锐意革新，主张修订法令制度。晁错主张削诸侯、更定法令；王安石主张变风俗、立法度，推行新法。 ②都得到皇帝信任重用，位高权重。晁错为内史、御史大夫，宠幸倾九卿；王安石拜参知政事，主持制置三司条例司。 ③都性格刚直自信，坚持己见。晁错“峭直刻深”；王安石“性强忮，自信所见”，辩论数百言，众不能屈。 ④改革都触犯既得利益，招致强烈反对。晁错削藩，诸侯“喧哗疾晁错”；王安石变法，在廷官员“交执不可”。 ⑤都因改革引发政局动荡，君主态度出现变化。晁错削藩引发吴楚七国反叛，景帝最终将晁错处死；王安石时天下久旱，饥民流离，神宗想罢废不善之法。 【导语】这三则材料通过张仪、晁错、王安石三位历史人物的故事，展现了古代政治中改革者与权谋者的命运。苏轼借张仪欺楚之事，暗讽后世臣子欺君之甚；晁错削藩引发七国之乱，终遭诛杀；王安石变法虽得君心，却因刚愎自用招致非议。三则材料形成递进：从权谋欺诈到改革悲剧，再到变法争议，共同揭示了改革者往往陷入“忠而被谤”的困境。作者以史为鉴，隐晦表达了对激进改革方式的反思，展现了传统文人对政治变革的复杂态度。 【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：王安石性格倔强刚愎，相信自己的见解。到讨论变法的时候，朝廷大臣纷纷坚持认为新法不可施行。 “安石性强忮”是主谓句，成分完整，中间不断开，在C处断； “自信所见”主语承前省略，“自”是状语，“信”是谓语，“所见”是宾语，在E处断； “至议变法”中“至”是介词，“议变法”是动宾短语作介词“至”的宾语，整体构成表时间的介宾短语，引出下文，在“变法”后G处断。 故应涂黑CEG。 11．A.正确。责备/探望。句意：哪里值得过分责备？/祖母来看望我，（对我）说。 B.“用法相同”错误。用于主谓之间，取消句子独立性/定语后置的标志。句意：他们君主所希望得到的。/敲击后能发出声响的石头。 C.正确。憎恨/痛心。句意：诸侯都喧哗叫嚷，憎恨晁错。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 D.正确。名词作动词，穿/名词作动词，向东进发。句意：皇上下令让晁错穿上朝服，在东市将他斩首。/顺着水流向东而去。 故选B。 12．D.“想要尽废新法”错误。原文是“欲尽罢法度之不善者”，即想把不好的法度全部废除，而非“尽废新法”。 故选D。 13．（1）“特”，只、仅仅；“胜”，尽；“所以”，用来……的做法；“乃”，竟然。 （2）“数”，屡次；“间”，私下、单独；“辄”，总是；“倾”，压倒、超过。 14．本题要求梳理晁错、王安石为政的共同点，可先确立比较角度，检索传记对应原文，成对对照二人事迹，依托原句提炼共性，整合要点，语言简洁。 ①革新主张：锁定原句“数上书，言削诸侯事，及法令可更定者”“变风俗，立法度”，提炼二人主动变革制度的共同追求。 ②君主倚重：定位原句“宠幸倾九卿”“拜参知政事”，概括二人受君主信任、身居要职的特点。 ③品性志向：找到原句“错为人峭直刻深”“安石性强忮，自信所见……众不能诎”，概括二人持论坚定的特质。 ④遭遇阻力：查找原句“诸侯皆喧哗疾晁错”“在廷交执不可”，概括改革招致多方反对的处境。 ⑤局势影响：筛选原句“吴、楚七国果反”“欲尽罢法度之不善者”，概括改革引发风波、君主一度动摇的结果。 【参考译文】 材料一： 张仪用商於六百里土地欺骗楚怀王，过后却说“我只有受封的六里封地”，这简直如同儿戏。天下人无不憎恶张仪的狡诈，又嘲笑楚怀王的愚昧。那六百里土地哪里值得称道呢？况且张仪并不是楚国的臣子，只是替秦国谋划罢了，哪里值得过分责备？可是后世有些臣子欺骗自己的君主说：“照我说的去做，天下就会全部安定，四方外族都会归服，礼乐兴盛，刑罚就可以搁置不用。”他们君主所希望得到的，不只是六百里土地，可最终却没有丝毫收获，哪里只是没有收获，所损失的已经说不完了，那么他们用来侍奉君主的做法，竟然还不如张仪侍奉楚王。我因为读《晁错传》，写下了这篇感想。 材料二： 晁错，是颍川人。晁错为人严峻刚直，苛刻深沉。汉文帝在位时，他多次上书，进言削减诸侯封地的事情，以及可以改定的法令。上书几十次，汉文帝没有采纳他的意见，但赏识他的才能，提升他做中大夫。在这个时候，太子赞许晁错的计策，袁盎等一众大功臣大多不喜欢晁错。汉景帝即位，任命晁错做内史。晁错多次请求私下进言议事，（景帝）总是听从，（晁错）受到的宠幸超过九卿，法令有很多被更改修定。（晁错）升任御史大夫，他检举诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们直属的郡。奏章呈递上去，皇上命令公卿、列侯、宗室集会商议，没有人敢诘难，只有窦婴和他争辩，从此窦婴和晁错结下了嫌隙。晁错所修改的法令有三十章，诸侯都喧哗叫嚷，憎恨晁错。晁错的父亲听说这件事，从颍川赶来，对晁错说：“皇上刚刚即位，你执掌大权，侵害削减诸侯封地，离间人家骨肉亲情，人们议论纷纷大多怨恨你，这是为什么？”晁错说：“本来就该这样，不这样做，天子就得不到尊崇，宗庙就不能安稳。”晁错的父亲说：“刘家安稳了，可是晁家就危险了，我要离开你回去了！”于是喝毒药死去，说：“我不忍心看到灾祸殃及自身。”晁错父亲死后十多天，吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎向皇上进言劝说，皇上下令让晁错穿上朝服，在东市将他斩首。 材料三： 王安石，字介甫，是抚州临川人。王安石议论高深新奇，慷慨激昂，有矫正世事、改变风俗的志向。于是向朝廷呈上万言书。 熙宁二年二月，（王安石）被任命为参知政事。皇上问他：“你要施行的举措，以什么为先？”王安石说：“改变风俗，确立法度，正是当今最急迫的事情。”皇上认为他说得对。于是设置制置三司条例司，让判知枢密院事陈升之同他一起主管这个机构。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法相继推行，号称新法，朝廷派遣四十多名提举官，把新法颁布推行到全国各地。熙宁七年春天，天下长久干旱，饥饿的百姓流离失所，皇帝满脸忧虑，对着朝臣叹息，想要废除所有不好的法令。王安石性格倔强刚愎，相信自己的见解。到讨论变法的时候，朝廷大臣纷纷坚持认为新法不可施行，王安石引述儒家经义，阐发自己的主张，辩论起来动辄数百句话，众人都不能驳倒他。 15．C 16．①情感沉痛：词人悲叹南宋偏安江南、君臣沉溺享乐（“百年歌舞，百年酣醉”），中原故土残破荒芜，复国志士寥寥无几，深知国运颓败，满含对家国沉沦的深沉忧痛。 ②笔势迫烈：词作笔力刚健、气势激昂。以“一勺西湖水”讥讽偏安格局，连用多处反问，直斥时政、追问国恨，语气凌厉刚直，尽显慷慨刚烈的特点。 ③讽喻深刻：全词层层讽刺，直指时弊。讥讽朝廷耽于享乐、世人麻木忘国、朝野空谈依仗长江天险、名士避世消极避责，从上至下批判种种弊病，讽喻全面且深刻。 【导语】这首词以西湖为切入口，通篇借古讽今，痛斥南宋偏安朝野酣嬉、忘复国之志，隐刺贤才沉滞、倚江误国的颓势，笔力沉挚劲切，悲愤满溢，讽喻尖锐又清醒刺骨。 【详解】15．C.“暗示南宋多数士人心怀故国，时常为国事感伤落泪”错误。“不复”意思是不再，是说南渡之后，已经没有人再像东晋名士那样登新亭落泪、心系中原了，并不是“多数士人心怀故国，时常为国事感伤落泪”，选项理解反了。 故选C。 16．审题关键词：沉痛迫烈、讽喻之义，要分成三层对应作答：沉痛（情感）、迫烈（语言气势）、讽喻（讽刺内容）。 第一步，抓“沉痛”：梳理词人的悲慨。故土沦陷（黍离之地），朝廷百年酣醉，少有立志收复的志士，贤臣不被起用，国家只能依靠长江天险，国运堪忧，满含家国之痛。 第二步，抓“迫烈”：分析表达风格。开篇“一勺西湖水”以小见大，对比强烈；多处问句、反问，直抒愤懑，语气急促凌厉，情绪激烈，所以笔势迫烈。 第三步，抓“讽喻之义”：找出词里讽刺的对象。一是君臣百姓沉溺西湖享乐，忘记中原；二是没有中流击楫、立志北伐之人；三是朝野只寄希望于长江天险；四是隐士只顾独善其身，不问国事。层层借典故、景象来讽喻南宋的种种弊病。 答案第6页（共6页） 答案第5页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 $