专项训练14 文言文阅读(一)-【成功方案】2027年高考语文艺术生文化课总复习学生用书

专项训练14 满分：44分 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。(22分) (25一26高二上·山东临沂·期中)阅读下 面的文言文，完成下面小题。 材料一： 佛肿①召，子欲往。子路日昔者由也闻诸夫 子日亲于其身为不善者君子不入也。佛肸以中 牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。 不日坚乎？磨而不磷。不日白乎？涅而不缁。 吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” (节选自《论语·阳货》) 材料二： 昔者赵简子®薨而未葬，而中牟畔之。既葬五 日，襄子兴师而攻之。围未匝，而城自坏者十丈。 襄子击金而退之。军吏谏曰：“君诛中牟之罪而城 自坏，是天助也。君曷为而退之？”襄子曰：“吾闻之 于叔向曰：‘君子不乘人于利，不厄人于险。’使修其 城然后攻之。”中牟闻其义而请降，曰：“善哉！襄子 之谓也。《诗》曰：‘王猷允塞，徐方既来！” (节选自《韩诗外传》) 材料三： 佛肸之叛，乃赵襄子时事。《韩诗外传》云：“赵 简子薨，未葬，而中牟畔之。葬五日，襄子兴师而攻 之。”《新序》云：“赵之中牟畔，赵襄子率师伐之，遂 灭知氏。”《列女传》亦以为襄子。襄子立于鲁哀公 之二十年，孔子卒已五年，佛肸安得有召孔子事？ 《左传》定公十三年，齐荀寅、士吉射③奔朝歌。哀 公三年，赵鞅围朝歌，荀寅奔邯郸。四年围邯郸，邯 郸降，齐国夏④①纳荀寅于柏人。五年春，围柏人，荀 寅、士吉射奔齐。夏，赵鞅围中牟。然则此四邑者， 皆荀寅等之邑，故赵鞅以渐围而取之。当鲁定公十 四五年孔子在卫之时，中牟方为范、中行氏之地，佛 肸又安得据之以畔赵氏？ (节选自崔述《考信录》) 材料四： 据《左传》定公十三年秋，范氏、中行氏与赵 氏始启争端。是年冬，荀寅、士吉射奔朝歌，时 中牟尚为范氏邑。其邑宰佛肸，或欲助范、中行 氏拒赵氏而未果。其召孔子，正可在定公之十 四年。此与公山弗扰⑤之召同一种情形。惟《论 语》文辞简质，谓二人之以费叛，以中牟叛，乃指 其存心，非指其实迹，本无可疑。读古书遇难解 处，先当尽可能别求他解，诸解均不可通，乃作 文言文阅读（一） 时间：40分钟 疑辨。《论语》此两处，惟当解作意欲以费叛、以 中牟叛即得。而崔氏轻肆疑辨，则亦有故。 (节选自钱穆《读崔述（洙泗考信录）》) 【注】①佛肸：晋国大夫赵简子的家臣，中牟的县 宰。②简子：指赵鞅，春秋晋大夫。下文襄子是简子 之子。③荀寅、士吉射：均为春秋晋国之卿。荀寅， 中行氏。士吉射，范氏。④国夏：春秋齐国大夫 ⑤公山弗扰：鲁国当政者季桓子的家臣，费的县宰。 1.下列文中画波浪线的部分有三处需要断句，请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 子路日A昔者由也B闻诸C夫子日D亲于 其身E为不善者F君子G不入也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 说，不正确的一项是(3分) A.焉，怎么，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉 能治之”的“焉”意义不同。 B.其，代指“他的”，与《〈论语〉十二章》中“其 ‘恕’乎”的“其”用法不同。 C.兴，发动，与《齐桓晋文之事》中“王兴甲兵， 危士臣”的“兴”用法相同 D.伐，讨伐，与《〈老子)四章》中“自伐者无功” 的“伐”意义相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项 是(3分) ) A.材料一子路认为佛肸做过反叛的事，孔子 不应接受他的征召。孔子称自己本不想 去，只是不愿做像匏瓜那样无用的人。 B.材料二赵襄子围攻中牟之时，中牟城墙坍 塌，赵襄子下令退兵，等待中牟修好城墙再 攻打，中牟人为其义道所感，主动请降。 C.材料三赵简子去世还未安葬，中牟就反叛； 赵襄子发兵追杀齐国的荀寅、士吉射，曾先 后包围朝歌、邯郸、柏人、中牟四地。 D.材料四范氏、中行氏与赵氏之间的争端开 启，当时中牟是范氏的城邑，佛肸可能想帮 助范氏、中行氏抵抗赵氏，但没有实现。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)君子不乘人于利，不厄人于险。 (2)然则此四邑者，皆荀寅等之邑，故赵鞅以 渐围而取之。 59 5.材料三与材料四对“佛肸召孔子”这一历史事 件的真实性观点不同，请简要分析双方的依 据。(5分) 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。(22分) (25一26高一下·辽宁辽阳·期末)阅读下 面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃 赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。 后从李密，密败，归唐。隐太子李建成闻其名， 引为洗马。征见秦王李世民功高，阴劝太子早 为计。太子败，王责谓曰：“尔阅吾兄弟，奈何？” 征曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其 直，无恨意。 (节选自《新唐书·魏征传》) 材料二： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而 思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻， 永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不 处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源 而欲流长者也。 (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 材料三： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂 之日：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪 求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省 费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不 为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平， 路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录 事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主 好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉 行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借 使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！ 陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考 其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为 侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有 司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏 日：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃 陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以 礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当 官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” ·26 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于 隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠 化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表① 也，臣者景也，表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 【注】①表：古代测日影的天文仪器。 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用 铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人 遗之F而受G乃H陷人于法也。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是(3分) () A.蚤，趁早，早早，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤 自来谢项王”的“蚤”相同。 B.见，指接见，与《答司马谏议书》“终必不蒙 见察”的“见”意思相同。 C.休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的 “休”意思相同。 D.当，指掌握，与《六国论》“当与秦相较，或未 易量”的“当”意思不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项 是(3分) ( A.材料一简短介绍魏征的早年经历，以及他 在李建成、李世民的储位之争中，因直言不 讳被李世民赏识。 B.材料二通过自然之理引出治国之理，即积 累德义是治国之本，再进一步指出一国之 君不居安思危而求国治的结果。 C.在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理， 唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓 衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D.张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派 政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他 的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求， 饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。 (2)裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆 然，何忧不治？ 5.魏征劝谏太宗、司马光评论裴矩各使用了哪 些论证方法？请结合文本简要分析。(5分) ò02.答案：A 解析：“拟人”应为“拟物”或“比拟”。 3.答案：①丰富了文章内容。文章在这一部分通过对窗户质 地、组成、形状、功用等的介绍给读者以感性的认识：对作者 看到窗户纸上图案形状的想象以及对风与雪的细节描写，都 丰富了文章的内容。②衬托窗户情感内涵。小时候在农村 所住屋子的窗户是极其简陋的，但是它却是“有趣好玩”的， 是“暖和”的：可见，窗户的价值并不在于其物质属性，而在于 其情感内涵。 4.答案：①是文章的线索。文章将“窗”与“月”交织起来，紧紧 围绕“窗”与“月”所蕴含的丰富内涵，选取了古今中外的素 材：“窗”与“月”贯穿文章始终，使文章条理清晰。②提示了 文章的内容。文章的标题在“窗”前着一“满”字，提示了文章 “窗”的情感和精神的“满满”的内涵；在“月”前着一“明”字， 提示了“月”所蕴含的积极向上的情感内涵和精神内涵。 1.答案：A 解析：曲解文意。是自己自由天性的真实表现。班主任老师 说他害羞是对他低头不答的误解。 2,答案：B 解析：A项“他跑不过‘我”于文无据。C项“证明自己破纪 录了”是曲解文意。D项“永不服输”无从谈起，“年少轻狂” 情感色彩不妥。 3.答案：①不受形式的拘束，直接我手写我心的文字。②写作 态度真实，能够还原一些细节的文字。 4.答案：①刻画人物形象，生动鲜明，有性情。②运用细节描 写，真实再现情景。③体裁灵活，不拘于散文、小说还是回忆 录，率性自由。 专项训练14文言文阅读（一） 1.答案：ADF 解析：句意：子路说：“从前我听先生您说过：·亲身做过坏事 的人（那里），君子是不去的。 “曰”为断句的标志，后面引出子路所说的内容，所以应在 “曰”后面断开，即在A处断开。“由”为主语，“闻”为谓语， “诸夫子曰”为宾语，其中“曰”引出后文内容，同样是断 句标志，即在D处断开。“不入也”的主语是”君子，主语前断 句，即在F处断开。 故选ADF。 2.答案：D 解析：A.正确。怎么/于是。句意：怎能（像匏瓜那样）挂在那 里却不被食用呢？/必须知道混乱从哪里产生，才能对它进 行治理。B.正确。代指“他的”/表推测，相当于“大概，恐 怕”。句意：中牟人听说赵襄子的道义，就请求投降。那大 概就是“恕”字吧！C.正确。句意：赵襄子发兵攻打中牟。 大王您发动战争，使将士们处于危险境地。D.“意义相同”错 误。讨伐/夸耀。句意：赵襄子率领军队讨伐它。/自我夸耀 的人建立不起功勋。 故选D。 3.答案：A 解析：A.“孔子称自己本不想去”错误。原文开篇“子欲往”， 孔子一开始就打算前去。并且孔子连用比喻自证：坚硬之物 磨砺不薄、洁白之物染黑不变色，自己品行不会被污染；又反 问自己不能像葫芦一样挂着不被任用，是想借此施展抱负。 故远A。 4.答案：(1)君子不趁别人处于不利时谋取利益，不趁别人处于 险境时逼迫他人。 (2)如此看来，这四座城池都是荀寅等人的封地，所以赵鞅逐 步包围并夺取了它们。 解析：(1)“乘”，趁着、凭借：“厄”，使……困厄、逼迫：“不来人 于利，不厄人于险”，状语后置句。(2)“然则”，既然这样，那 么：“渐”，逐步；“此四邑者，皆荀寅等之邑”，判断句。 5.答案：①材料三立足历史时间考证，指出佛肸反叛时孔子已 去世，事件不可能发生。②材料四认为佛肸的“叛”可理解为 意图而非实际行动，且从当时政治局势分析，召见孔子存在 合理性。 ·31 解析：本题需对比两则材料的考证逻辑，分别梳理双方核心 依据。材料三（崔述）否定事件真实性：以史料时间与地理史 实为依据，考证佛阶叛中牟是赵襄子时期，此时孔子已离世 五年；且孔子在世时中牟属范、中行氏属地，佛肸无据地叛 赵、征召孔子的条件，判定事件不实。材料四（钱穆）认可事 件合理性：从古书行文特点解读，《论语》所载“叛”侧重反叛 意图而非实际行动：结合春秋局势，佛肿曾有意助范氏抗赵 氏，在孔子在世时征召孔子具备现实可能，认为崔述的质疑 过于轻率。 【参考译文】 材料一： 佛肸（派人）召见（孔子），孔子打算前往。子路说：“从前我 听先生您说过：‘亲身做过坏事的人（那里），君子是不去的。’佛 肸凭借中牟叛乱，您却要去（他那里），这是为什么呢？”孔子说： “是的，我确实说过这样的话。（但）不是说过（最坚硬的东西） 吗？即便打磨也不会变薄：不是说过（最洁白的东西）吗？即便 浸入黑泥也不会变黑。我难道是匏瓜吗？怎能（像匏瓜那样） 挂在那里却不被食用呢？” 材料二： 从前赵简子去世后还未安葬，中牟就反叛了。（赵简子）安 葬五天后，赵襄子发兵攻打中牟。还没完全包围（城池），城持 就自行坍塌了十丈。赵襄子下令敲锣让军队撒退。军中官吏 劝谏说：“您讨伐中牟的罪过，（现在）城墙自行坍塌，这是上天 的帮助啊。您为什么要让军队撒退呢？”赵襄子说：“我听叔向 说过：·君子不趁别人处于不利时谋取利益，不趁别人处于险境 时逼迫他人。’让（中牟）修好城墙，然后再攻打它。”中牟人听说 赵襄子的道义，就请求投降，说：“好啊！这说的就是赵襄子啊。 《诗经》里说：‘君王的谋略确实完美周全，徐国（诸侯）就来归 附了。” 材料三： 佛肸叛乱，是赵襄子时期的事。《韩诗外传》说：“赵简子去 世，还未安葬，中牟就反叛了。（赵简子）安葬五天后，赵襄子发 兵攻打中牟。”《新序》说：“赵国的中牟反叛，赵襄子率领军队讨 伐它，最终消灭了知氏。”《列女传》也认为（叛乱发生在）赵襄子 时期。赵襄子在鲁哀公二十年即位，此时孔子已经去世五年 了，佛肿怎么会有召见孔子的事呢？《左传》记载鲁定公十三 年，齐国的荀寅、士吉射递到朝歌。鲁哀公三年，赵鞅包图朝 歌，苟寅又递到邯郸。鲁哀公四年（赵鞅）包围邯郸，邯郸投降， 齐国的国夏把荀寅接纳到柏人。鲁哀公五年春天，（赵鞅）包圆 柏人，荀寅、士吉射递到齐国。夏天，赵鞅包固中牟。如此看 来，这四座城邑，都是荀寅等人的封地，所以赵鞅逐步包国并夺 取了它们。在鲁定公十四五年孔子在卫国的时候，中牟当时还 是范氏、中行氏的领地，佛肿又怎么能占据中牟来反叛赵氏呢？ 材料四： 根据《左传》记载，鲁定公十三年秋天，范氏、中行氏与赵氏 开始产生争端。这一年冬天，荀寅、士吉射逃到朝歌，当时中牟 还是范氏的封地。中牟的地方长官佛肸，或许想帮助范氏、中 行氏抵抗赵氏，却没有成功。他召见孔子，很可能就在鲁定公 十四年。这和公山弗扰召见孔子的情况相同。只是《论语》的 文辞简洁质朴，说两人“凭借资邑反叛”“凭借中牟反叛”，是指 他们有反叛的意图，并非指他们实际发生了反叛行为，这本是 毋庸置疑的。读古书遇到难解的地方，应当先尽可能寻找其他 解释；各种解释都行不通时，再提出疑问辨析。《论语》中这两 处（记载），只需理解为“（佛肸、公山弗扰）意图凭借费邑、中牟 反叛”就可以了。而崔述轻率地肆意提出疑问辨析，也是有原 因的。 1.答案：BDG 解析：句意：当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派 人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律。“受赂”是动 宾结构，“罪”是下句主语，B处断开。“诚当死”是“罪”的谓 语部分，“但”转折连词，用于句首，D处断开。“乃陷人于法 也”是判断句，前省略主语“此”，指代“陛下使人道之而受”， 故G处断开。故远BDG。 2,答案：B 解析：A,正确。句意：太子如果早听从我的话。/明天不可不 早早地亲自来向项王道歉。B.错误。接见/被。句意：召见 他。/最终必定不会被您理解。C.正确。句意：永保永无止 境的福禄。/彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系 密切，利害关系一致。D.正确。掌握/同“倘”，倘若，假如。 句意：国君掌握帝王的重权。/倘若与秦国相比较，或许还不 容易判断（出高低来）呢。故远B。 3.答案：D 解析：D.“太宗认为他的说法还需斟的”错误。由原文“上善 其言，耀为侍御史”可知，应是“认为他的说法很不错，有道 理”。故远D。 4.答案：(1)百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏 贪污，民众机寒切身，所以才不顾廉耻的。 (2)裴矩能在官职上极力进谏，不表面顺从。如果每件事都 能这样，还担忧国家治理不好吗？ 解析：(1)“所以”，…的原因；“赋繁役重”，赋税劳役繁重： “贪求”，贪污。(2)“面”，表面上；“傥”，傥若，假如：“治”，治 理得好，太平，安定 5,答案：魏征：类比论证：以树木、流水类比治国，用日常易懂事 物，把抽象治国道理通俗化，委婉不生硬。 司马光：①对比论证：将裴矩在隋的“佞”与在唐的“忠”对比， 突出君主对臣子的影响。②比喻论证：以“表”与“景”比喻君 与臣，说明君主态度决定臣子品行。 解析：明确题千要求：分别梳理魏征劝谏、司马光评论所用的 论证方法，结合文本分析。分析魏征的论证。定位材料二， 找到“求木之长者必固根本，欲流之远者必浚泉源”的内容， 判断此处为类比论证。分析其效采：以日常具象事物类比抽 象治国道理，将“国君要积德义、居安思危”的道理讲得通俗 晓畅，易于君主接受。分析司马光的评论：定位材料三“臣光 曰”的部分，先找到“裴矩佞于隋而忠于唐”，判断为对比论 证，凸显君主态度对臣下品行的影响：再找到“君者表也，臣 者景也”，判断为比喻论证，直观清晰说明君与臣的影响关 系，点明君主导向的核心作用。 【参考译文】 材料一： 魏征字玄成，是魏州曲城人。从小就失去了父亲，从而落 魄而不得志。他抛弃自己的资财家产不去经营，有远大的志 向，通晓经典书籍和方术。隋末大乱，假托出家做道士。后来 跟随李密，李密战败后，魏征归附唐朝。隐太子李建成听说了 他的名声，引荐他为太子洗马。魏征看到秦王功高，暗中劝说 太子平做打算。太子事败以后，秦王责备魏征说：“你离间我们 兄弟感情，怎么办？”魏征回答说：“太子如果早听从我的话，不 会遭遇今日之祸！”李世民器重他的正直，没有一丝怨恨的 意思。 材料二： 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水 流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行 和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木 生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然很愚昧无知，也 知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王 的重权，处于天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永保 永无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而 行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这就如同挖断 树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一 样啊！ 材料三： 唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法 令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为 赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。 朕应当捐弃奢华，减少资用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百 姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了 几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅 之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了 景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道： “隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐 惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定 天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上 君主被下面阿谀奉承所蒙敲，不亡国还等什么！陛下如采能够 ·31 谨慎地远择群臣，将政事分别交付给他们，自己考查其成败而 施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好 呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官 吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有 个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民 部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死：但是 陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不 符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。 太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩 能在官职上极力进谏，不表面顺从。如果每件事都能这样，还 担忧国家治理不好吗？” 臣司马光曰：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩 在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主 讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直 言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的 表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 专项训练15文言文阅读（二） 1.答案：BDG 解析：句意：筑高台必须凭借丘陵地势，挖深池必须凭借江河 湖泽，治理国家必须遵循古代圣王的治国之道，宣传推行怜 阀百姓的仁政的学说。“为高必因丘陵”“为下必因川泽”“为 政必因先王之道”这三个句子，结构相同、各句表意完整，故 在各句的句后断开：故远BDG。 2.答案：A 解析：A,错误。道：方法、办法/讲述、提及。句意：那办法是 什么呢？/在孔子这些人中没有讲述有关齐桓公、晋文公事 情的人。B.正确。两句都是宾语前置句，正常语序为“臣未 闻之也”/“未有之也”。句意：我没有听说过这事。/那是没 有的（事情）。C.正确。波：像波浪一样，名词作状语/朝：在 早晨，名词作状语。句意：当时的君主们都像波浪一样追随 这种风气。/他们早晚唱歌奏乐。D.正确。封建：分封建立 指古代分封制度/与封建社会相关的（思想文化属性）。句 意：但都是周朝分封建立的。/雏护封建统治的旧道德、旧礼 教所形成的思想观念。故选A。 3.答案：A 解析：A,“前者更关注民心向背的前提，后者更关注国家实 力的结果”错误。材料一中，鲁哀公问“吾欲小则守，大则攻” 是关心攻守结果，而孔子回答：“若朝廷有礼，上下有亲，民之 众皆君之斋也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆 君之雠也，君将谁与守？”可见孔子强调的是礼义、上下关系 与民心向背，并非“国家实力的结果” 4.答案：(1)如果朝廷遵循礼制，君臣上下相亲，民众都是君主 所养护的了，君主要攻打谁呢？ (2)因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就 无法立足。 解析：(1)“有礼”，遵循礼制；“斋”，养护；“君将谁攻”，宾语前 置句，正常语序为“君将攻谁”。(2)“霸”，称霸：“挟”，借助： “自立”，立足。 5.答案：差异：孔子以“礼”为核心实行惠民安邦的救世主张；孟 子以“仁”为核心实行养民行王道的救世主张。 原因：君子拯救世道，要顺应时势行事。孔子之时，诸侯势力 虽然十分强大，但都是周朝分封建立的，周朝的典章制度虽 遭到破坏，但还没有完全消亡，所以孔子以“礼”救世的主张 还能施行。孟子之时，大部分诸侯国都不是周分封建立的 先王的政令已经断绝，影响力也已经弱化，所以孟子要倡导 先王以“仁”救世的主张。 解析：对比孔孟主张，紧扣材料四“时行”说，从礼与仁、时势 差异切入。差异依据：材料一孔子答哀公，强调“朝廷有礼， 上下有亲”则民为君斋，并“废泽梁之禁，弛关市之征”，以礼 义惠民安邦：材科二孟子倡“保民而王”，以仁心行王道，此为 仁政救世。原因依据：材料四伊川言，“孔子之时，诸侯甚强 大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也”，故 孔子可以礼制约束诸侯；至孟子时，“天下之大国七，非周所 命者四，先王之政绝而泽竭矣”，周礼失效，“故孟子勉齐、梁 以王者，与孔子之所以告诸侯不同”。材料四末句“君子之救 世，时行而已矣”总括原因一孔子守礼因周制尚存，孟子行 仁因王道已绝，二者皆因时制宜，故主张不同。 8