精品解析：陕西师范大学附属中学2026-2027学年第一学期高二第一次月考语文试题

陕西师大附中2026-2027学年度第一学期 高二年级第一次月考语文试题 （分值：120分 时长：120分钟） 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴 高丹 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/险翳以/廿六年三月/己卯车到/此翳□/前□可/一百五十/里”。意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户产生内容交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 【对话】 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派人了。这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？ 刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一件事让我惊出一身冷汗。董珊(北京大学教授)是我的学生，他提出来里面的“皇”字写错了。秦朝有个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的“皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现了“皇”字并不全都遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太在意。 我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整，像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝刻凿的。 记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得像，那昆仑石刻也可能是假的。但我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人士眼里破绽百出。你指得出昆仑石刻的破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？① ？② ？为什么要刻字？ 刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永，就四处派人去采药求仙，派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西出发，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条路。文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀——皇帝派我出来采药，多伟大！他就灵机一动，刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多年后被人们发现了。 （摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。 B. 《光明日报》设立“争鸣”栏目，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。 C. 对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。 D. 各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术争论中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也从未改变立场。 B. 刘钊凭借着他对古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接作为认定依据。 C. 刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以自由地选择字形。 D. 刘钊分析网友仿制的痒痒挠，“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪。 3. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“值得一驳”的标准。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的老人 【美国】海明威 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。 “从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。 “那时我在看管动物，”他对我解释。 “噢。”我说，并没有完全听懂。 “唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。” 我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河①三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。 “什么动物？”我又问道。 “一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得撇下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。 “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，再也走不动了。” “这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨②的岔路上有卡车。” “我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？” “巴塞罗那③，”我告诉他。 “那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？” “噢，它们大概挨得过的。” “你这样想吗？” “当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。 “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。” “鸽笼没锁上吧？”我问。 “没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。 “要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。” “谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 【注】①埃布罗河：西班牙境内最长的一条河。②托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城市。③巴塞罗那：西班牙最大的港口城市。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写人群和各种车辆通过浮桥逃命的场景，表现了战前的紧张慌乱，也突出了老人饱受奔波之苦、无力行走的艰难处境。 B. 桥边老人从故乡圣卡洛斯逃难到西班牙，而他所在的西班牙也不是和平之所，可见战争的影响之深。 C. 文中的“我”在执行侦察任务时，主动上前关心桥边老人的情况，可以看出“我”忠于职守、关注民众。 D. 当“我”问及老人“你的政治态度如何”时，老人回答“政治跟我不相干”，直接表达了他厌恶政治、憎恶战争的心理。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说抓住环境与人物的典型特征进行描写，并力求真实客观，文中各处描写都没有流露出作者的感情。 B. 老人提到他的故乡，“便高兴起来，微笑了”，这一处神态描写表现了老人对战争胜利后重回故乡充满信心。 C. “那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”，“最后几辆大车”没赶上就意味着老人要留在战场上了，平静的叙述中隐藏着作者对老人命运的担忧。 D. 小说一直渲染敌人的飞机即将轰炸的紧张气氛，而结尾写“法西斯飞机没能起飞”，暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难。 7. 小说中老人反复念叨自己的小动物，作者这样写有何用意？ 8. “冰山理论”是海明威提出的文学创作理论，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”创作上追求表达简洁、主题含蓄、情节“留白”。请分析本文是如何体现这一理论的。 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二： 周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。作孔子世家第十七。 （选自《史记·太史公自序》） 材料三： 太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也。栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣人之资，其教化之盛，舄奕①万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也夫仲尼之才帝王可也何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。 （选自王安石《孔子世家议》） 【注】①舄奕（xì yì）：连绵不绝。 9. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又非极A挚之B论也C夫仲尼D之才E帝F王可也G何特公H侯哉？ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡，文中同“向”，与《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受”的“乡”意思相同。 B. 庙堂，文中指“祠堂”，与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“庙堂”意思不同。 C. 为，文中意思是“给”，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“为”意思不同。 D. 柄，文中指“权力”，与成语“传为笑柄”的“柄”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁敬仰孔子，他去了鲁国看到车服礼器，许多儒生在学习礼仪。 B. 周王室已经衰微，孔子为礼崩乐坏而哀伤，想匡乱反正。 C. 王安石认为孔子具有超人的才智，司马迁应把孔子列入“本纪”。 D. 王安石认为，司马迁自乱体例，这就是所说的《史记》有很多自相抵触之处。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 （2）其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 四时读书乐（节选） 【宋】翁森 春 山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 秋 昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。 不觉商意①满林薄，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠②在，及此读书功更倍。 读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。 【注】①商意：秋意，秋气。②檠：灯。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《春》诗一、二句以“山光”“水绕”起笔，描绘了书斋周边清幽的环境，又借“舞雩归咏”的典故，为读书生活赋予了文化意蕴。 B. 《秋》诗一、二句通过“叶有声”“蟋蟀鸣”等细微声响，以动衬静，营造出秋夜清寂的氛围，暗示诗人寂寥无奈、唯有读书。 C. 《春》诗“落花水面皆文章”暗含自然皆可入文的创作观，《秋》诗“萧然万籁涵虚清”则强调读书时需心神宁静、摒除杂念。 D. 两首诗均以“乐”字统摄全篇，《春》诗之乐在于生机勃发、惜时进取，《秋》诗之乐在于清静专注、勤学不辍。 14. 两首诗的最后两句都表达了“读书之乐”，请任选其中一首，指出最后两句的表达技巧，并结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 15. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在中国传统文化中，修身被视为核心要义。《大学之道》中“________，________”两句，便是对全社会成员提出了共同的修身要求。 （2）刘希夷在《代悲白头翁》一诗中写道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”这与张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句表达的哲理类似。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子应该“文质彬彬”，如果处理不好文和质的关系，就会产生两种结果“________，________”。 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 近来“主理人”一词频频出现在大众视野。“主理人”在产生初期，通常指潮流品牌的所有者或者职业经理人，他们往往将自己的精神文化理念和审美价值观融入产品，以吸引认同其文化的用户。 随着互联网媒体的发展，该词使用范围迅速扩展，语义也发生了阶段性的变化。有网友将传统个体的称呼也冠以“XX主理人”的称号，如“面条主理人”“煎饼主理人”等。纠其原因，一方面，“领域+主理人”的构词模示结构清晰、易于类推；另一方面，作为泊来词，“主理人”自带“专业”“高级”的光环，能满足使用者的优越感。此时，它仍是一个中性偏褒义的职业称谓。 不久，“主理人”迅速地泛化至各行各业，甚至出现了荒诞表达：保安成了区域安全主理人，快递员成了物品流通主理人，外卖员成了美食旅程主理人。在语言模块的传播效应下，网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，这种做法带上了戏谑口吻，暗含对虚张声势行为的不满与调侃。 随着媒体曝光，部分“主理人”店铺的套路与恶劣服务引发争议。有些商家将简单的商品赋予复杂的表达，（ ）。如将简单手冲咖啡描绘成：“巴拿马，极光庄园，瑰夏水洗，前调有茉莉花、玫瑰花香，中调带有柑橘柠檬的酸质，后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。 从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。 16. 填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 弄虚作假 B. 标新立异 C. 不知所云 D. 故弄玄虚 17. 请找出文中第二段三个错别字并改正 18. 许多词语在流行过程中，也经历过类似“主理人”这样的语义变迁。请从“奇葩”和“卧龙凤雏”中任选一词，写出其语义变迁过程。 四、写作（50分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）很长一段时期以来，多数高校对“上课礼”不作硬性要求，大学课堂上几乎不见起立与问好。鉴于此，南京大学、华东交通大学、扬州大学信息工程学院等先后重拾课堂礼仪，让“上课礼”再现大学课堂。 （2）近日，一名女生发帖称：自己微信回复老板一个“嗯”，结果被老板批评：“和领导和客户都不要回复‘嗯’，这是微信的基本礼仪。”此事引发网友热烈讨论。 作为刚学孔子“礼乐”思想的新青年，你对上述关于“礼”的现象有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西师大附中2026-2027学年度第一学期 高二年级第一次月考语文试题 （分值：120分 时长：120分钟） 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴 高丹 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/险翳以/廿六年三月/己卯车到/此翳□/前□可/一百五十/里”。意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户产生内容交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 【对话】 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派人了。这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？ 刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一件事让我惊出一身冷汗。董珊(北京大学教授)是我的学生，他提出来里面的“皇”字写错了。秦朝有个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的“皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现了“皇”字并不全都遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太在意。 我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整，像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝刻凿的。 记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得像，那昆仑石刻也可能是假的。但我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人士眼里破绽百出。你指得出昆仑石刻的破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？① ？② ？为什么要刻字？ 刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永，就四处派人去采药求仙，派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西出发，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条路。文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀——皇帝派我出来采药，多伟大！他就灵机一动，刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多年后被人们发现了。 （摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。 B. 《光明日报》设立“争鸣”栏目，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。 C. 对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。 D. 各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术争论中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也从未改变立场。 B. 刘钊凭借着他对古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接作为认定依据。 C. 刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以自由地选择字形。 D. 刘钊分析网友仿制的痒痒挠，“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪。 3. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 4. 回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“值得一驳”的标准。 【答案】1. D 2. B 3. ①从哪里出发？②走的是哪条路线？ 4. ①质疑要有专业依据，要有相应学科知识、实物材料、科技检测支撑，仅凭主观猜想、直观感受的猜测不值得一驳。 ②质疑要抓住文本、文物本身的客观证据，不能脱离实物，只凭主观审美（字丑、字口平整）来否定文物。 ③若质疑能拿出古文字、出土文献等可靠材料进行论证，属于高级质疑，值得认真辨析回应。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以尕日塘秦刻石的学术论争为核心，融考古新知、学者访谈、大众热议于一体，既还原了秦代刻石从引发风暴到官方确认的完整脉络，又以专业严谨的对话拆解学术疑点，兼顾知识性与可读性，巧妙串联起秦代史、古文字研究与当代公共学术讨论的鲜活切面。 【1题详解】 D.“各项争议得以平息后”错误。原文“经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为‘尕日塘秦刻石’”，并非“各项争议得以平息后”，争论并未完全平息，只是官方确认文物年代。 故选D。 【2题详解】 A.“从未改变立场”错误。原文董珊质疑，刘钊一度要重新站队，不是“从未改变立场”；“率先坚持石刻为真”无中生有，原文仅提及刘钊在质疑声高涨之际站出来支持石刻为真，此前仝涛已公布识读结果认定其为秦代刻石，刘钊并非首个持该观点的学者。 C.“原因是边远地区不受文字统一规范的约束”错误。原文“秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代……交通不便，政令传到边远地区需要很长时间”，不是边远地区不受文字规范约束。 D.“意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪”错误。分析仿制痒痒挠，目的是纠正“造假很容易”的错误思维，不是说明难辨真伪。 故选B。 【3题详解】 第一步看上下文记者的提问：为什么要去？①？②？为什么要刻字？前后都是问句，是围绕五大夫翳采药之行设置的连续问题。 第二步定位原文刘钊的回答。后文刘钊谈到，不知道队伍从咸阳还是陇西郡出发，还推测他们走的路线类似唐蕃古道。对应两个角度：出发地点、行进路线。 第三步仿照“为什么要去”“为什么要刻字”的问句句式，写成简短问句，控制字数。 【4题详解】 第一步审题，要求概括刘钊判断质疑是否值得一驳的标准，要结合原文事例。 对董珊“皇”字写法质疑，他查阅秦简、秦诏版等实物材料比对，属“高级”质疑，认真辨析；对“字口像电钻”“字丑”等，他指出需地质、科技检测等专业依据，主观猜测不值一驳；对网友仿制痒痒挠，他以专业知识拆解破绽，旨在纠偏“造假容易”的思维。由此提炼标准：一看是否有专业学科知识、实物材料或科技检测支撑；二看是否立足文物客观证据而非主观审美；三看是否以可靠文献进行严谨论证。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的老人 【美国】海明威 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。 “从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。 “那时我在看管动物，”他对我解释。 “噢。”我说，并没有完全听懂。 “唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。” 我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河①三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。 “什么动物？”我又问道。 “一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得撇下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。 “没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，再也走不动了。” “这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨②的岔路上有卡车。” “我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？” “巴塞罗那③，”我告诉他。 “那边我没有熟人，”他说，“不过我还是非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？” “噢，它们大概挨得过的。” “你这样想吗？” “当然，”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。 “可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。” “鸽笼没锁上吧？”我问。 “没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。 “要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。” “谢谢你，”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 【注】①埃布罗河：西班牙境内最长的一条河。②托尔托萨：西班牙塔拉戈纳省城市。③巴塞罗那：西班牙最大的港口城市。 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写人群和各种车辆通过浮桥逃命的场景，表现了战前的紧张慌乱，也突出了老人饱受奔波之苦、无力行走的艰难处境。 B. 桥边老人从故乡圣卡洛斯逃难到西班牙，而他所在的西班牙也不是和平之所，可见战争的影响之深。 C. 文中的“我”在执行侦察任务时，主动上前关心桥边老人的情况，可以看出“我”忠于职守、关注民众。 D. 当“我”问及老人“你的政治态度如何”时，老人回答“政治跟我不相干”，直接表达了他厌恶政治、憎恶战争的心理。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说抓住环境与人物的典型特征进行描写，并力求真实客观，文中各处描写都没有流露出作者的感情。 B. 老人提到他的故乡，“便高兴起来，微笑了”，这一处神态描写表现了老人对战争胜利后重回故乡充满信心。 C. “那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”，“最后几辆大车”没赶上就意味着老人要留在战场上了，平静的叙述中隐藏着作者对老人命运的担忧。 D. 小说一直渲染敌人的飞机即将轰炸的紧张气氛，而结尾写“法西斯飞机没能起飞”，暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难。 7. 小说中老人反复念叨自己的小动物，作者这样写有何用意？ 8. “冰山理论”是海明威提出的文学创作理论，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”创作上追求表达简洁、主题含蓄、情节“留白”。请分析本文是如何体现这一理论的。 【答案】5. D 6. C 7. ①小动物是老人全部精神寄托，反复念叨，体现老人对生命的悲悯善良。 ②动物命运象征普通百姓在战争中的命运，动物无助，老人自身也无力掌控命运。 ③反复念叨，强化老人内心的痛苦、担忧与无力感，凸显战争对平民的摧残。 ④与战争的残酷形成对照，以弱小生灵的命运深化反战争主题。 8. ①情节留白（八分之一露出水面）：小说只写桥边短暂对话，不交代老人过去经历、未来结局，大量故事隐于水面之下，留给读者想象。 ②语言简洁克制：多用简短对话，少直接抒情议论，作者不直接评判战争，把情感藏在客观叙述之中。 ③主题含蓄：没有直接控诉战争罪恶，通过一个普通老人的遭遇，让读者体会战争带给底层百姓的苦难，深层的反战主题藏在文字之下。 ④人物心理藏于对话动作，不做大段心理描写，老人的痛苦忧虑依靠语言行为间接体现。 【解析】 【导语】《桥边的老人》以埃布罗河畔浮桥边的逃难场景为切口，用极简克制的叙事，将战争的残酷隐于老人与“我”的平淡对话里。没有直白的血泪控诉，借老人对小动物的牵念，把战争碾碎普通小人物安稳日常的痛感、对和平的微末渴求藏于字缝，以小见大，尽显海明威式“冰山”叙事的厚重张力。 【5题详解】 D.“直接表达了他厌恶政治、憎恶战争的心理”错误。老人只是不关心政治，并没有直接表达厌恶政治、憎恶战争。 故选D。 【6题详解】 A.“各处描写都没有流露出作者的感情”错误，结尾暗含作者同情。 B.“对战争胜利后重回故乡充满信心”无依据，微笑只是怀念故乡，没有对战争胜利、回乡充满信心。 D.“暗示着法西斯必然失败，老人也将逃脱劫难”错，飞机没能起飞只是当下偶然的幸运，不能暗示法西斯必然失败，也不能确定老人一定能脱险。 故选C。 【7题详解】 第一步，定位内容，抓住反复出现的“猫、山羊、鸽子”，明确小动物对老人的意义，是他唯一牵挂。 第二步，手法分析，找到象征、对比，动物命运和老人命运绑定。 第三步，人物层面，表现老人的心理，痛苦、担忧、无力。 第四步，主题层面，指向战争对普通人的伤害，突出反战。 【8题详解】 第一步，读懂冰山理论，文字写出来的只有八分之一，大量内容藏在文字下，语言简约，情感主题含蓄，多留白。 第二步，从情节看，只截取桥头短暂对话片段，不写老人之前逃难经历，不写老人最后的结局，留下留白，留给读者体会想象。 第三步，从语言表达看，多用短句对话，不加抒情议论，冷静客观叙述，不直接控诉战争。 第四步，从人物刻画看，不做大段心理描写，老人的悲伤、忧虑依靠动作、简短话语暗示。 第五步，从主题看，不直白喊出反战，只写一个普通老人的遭遇，苦难藏在表层故事之下，需要读者感受深层主旨。 二、古代诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二： 周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。作孔子世家第十七。 （选自《史记·太史公自序》） 材料三： 太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也。栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣人之资，其教化之盛，舄奕①万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也夫仲尼之才帝王可也何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。 （选自王安石《孔子世家议》） 【注】①舄奕（xì yì）：连绵不绝。 9. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 又非极A挚之B论也C夫仲尼D之才E帝F王可也G何特公H侯哉？ 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡，文中同“向”，与《鱼我所欲也》中“乡为身死而不受”的“乡”意思相同。 B. 庙堂，文中指“祠堂”，与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“庙堂”意思不同。 C. 为，文中意思是“给”，与《大学之道》中“壹是皆以修身为本”的“为”意思不同。 D. 柄，文中指“权力”，与成语“传为笑柄”的“柄”意思不同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁敬仰孔子，他去了鲁国看到车服礼器，许多儒生在学习礼仪。 B. 周王室已经衰微，孔子为礼崩乐坏而哀伤，想匡乱反正。 C. 王安石认为孔子具有超人的才智，司马迁应把孔子列入“本纪”。 D. 王安石认为，司马迁自乱体例，这就是所说的《史记》有很多自相抵触之处。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 （2）其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？ 【答案】9. CEG 10. A 11. C 12. （1）孔子是一个平民，（思想）传了十多代，读书人都尊崇他。 （2）他（司马迁）把孔子列入世家，为什么他（对孔子的）位置安排没有依据呢？ 【解析】 【导语】材料由三则组成：司马迁在《孔子世家》中表达对孔子的仰慕，以“至圣”推尊；《太史公自序》说明列孔子于世家的缘由——匡乱反正、垂统后世；王安石则质疑这一体例，认为孔子无尺土之柄，列世家进退无据，且孔子之道不因位置而大小。三则材料围绕“孔子是否当列世家”形成对话：前两则立，后一则破，展现史家体例之争与对孔子地位的不同理解。 【9题详解】 句意：这也不是非常准确的结论。孔子的才识，足可以跟帝王相比拟，哪里只和那些公卿大夫并列呢？ “非……也”是否定判断句，语意完整；“夫”是句首发语词，故在C处断开； “仲尼之才”做主语，为突出强调，其后可停顿，E处断开； “帝王可”是谓语，“也”是句末语气词，G处断开； “何……哉”，固定句式。 故选CEG。 【10题详解】 A．错误。同“向”，向往/同“向”，从前。句意：但是心中一直向往它。/从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍）。 B．正确。祠堂/朝廷。句意：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器。/在朝廷上做官时，就为百姓担忧。 C．正确。给/当作。句意：给天下订立礼法制度。/从天子到平民百姓，人人都要把修养自身品德当作根本。‌‌ D．正确。权力/在言行上被人抓住的材料。句意：并没有属于自己的一点权力。/流传开去被人们当作取笑的资料。 故选A。 【11题详解】 C．“司马迁应把孔子列入‘本纪’”错。材料三王安石原文“夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？”——王安石是说孔子的才德可比帝王、道可世天下，并非主张司马迁应把孔子列入“本纪”；相反，王安石是在批评司马迁列孔子于“世家”进退无据，认为无论列世家还是列传，都不影响孔子之道的大小；由“此列之传宜矣”可知，王安石认为把孔子归在“列传”里比较合适。 故选C。 【12题详解】 （1）“孔子布衣”，判断句；“布衣”，平民；“世”，代；“学者”，古今异义词，求学的人；“宗”，意动用法，以……为宗，尊崇。 （2）“列……为……”，把……列入……；“奚”，为什么；“进退”，对孔子的位置安排或选择（列世家还是列传）；“据”，依据。 【参考译文】 材料一： 太史公说：《诗经》说：“像巍峨的高山一样令人敬仰，像宽广的大道一样让人遵循。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，可以知道他的为人。我到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时荣耀，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的言行作为判断正误的准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ 材料二： 周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼败乐坏而哀伤。于是追述先贤，整理前圣经典学说，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。（我）阅读过他的著作，（他）是要给天下订立礼法制度，留传“六艺”的纲纪垂范后世。（我因此）作了《孔子世家》第十七。 材料三： 太史公司马迁在《史记》记叙帝王人物用“本纪”来表述，世袭公侯爵位的则用“世家”来记叙，朝廷公卿官员则用“列传”来记叙，这是太史公的体例。司马迁把孔子列入世家，他这样做有什么根据吗？孔子，是一个到处游学讲学的人，生长在乱世衰落的年代，并没有属于自己的一点权力，把他归入“列传”就合适了，怎么把他列为“世家”呢？难道是因为孔子具有圣人的道德，他的学说非常盛行，流芳后世，所以用“世家”来称呼他吗？这也不是非常准确的结论。孔子的才识，足可以跟帝王相比拟，哪里只和那些公卿大夫并列呢？孔子的王道，被天下的人所认可，哪里只能与世家并列呢？把孔子列入世家，孔子的功绩也不会有所增加；把孔子列入列传，孔子的功绩也不会有所减损。但是司马迁却打乱了自己的编排体例，和自己常说的多有矛盾了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 四时读书乐（节选） 【宋】翁森 春 山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 秋 昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。 不觉商意①满林薄，萧然万籁涵虚清。 近床赖有短檠②在，及此读书功更倍。 读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。 【注】①商意：秋意，秋气。②檠：灯。 13. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《春》诗一、二句以“山光”“水绕”起笔，描绘了书斋周边清幽的环境，又借“舞雩归咏”的典故，为读书生活赋予了文化意蕴。 B. 《秋》诗一、二句通过“叶有声”“蟋蟀鸣”等细微声响，以动衬静，营造出秋夜清寂的氛围，暗示诗人寂寥无奈、唯有读书。 C. 《春》诗“落花水面皆文章”暗含自然皆可入文的创作观，《秋》诗“萧然万籁涵虚清”则强调读书时需心神宁静、摒除杂念。 D. 两首诗均以“乐”字统摄全篇，《春》诗之乐在于生机勃发、惜时进取，《秋》诗之乐在于清静专注、勤学不辍。 14. 两首诗的最后两句都表达了“读书之乐”，请任选其中一首，指出最后两句的表达技巧，并结合诗句简要分析。 【答案】13. B 14. 《春》诗：①运用设问手法，以“读书之乐乐何如”引发读者思考，不直接作答，而是以“绿满窗前草不除”的画面回应，将抽象的“乐”转化为具体可感的春日景象，让“乐”更具视觉感。②运用侧面描写（或“间接描写”“细节描写”），通过“绿满窗前”却“草不除”的细节，暗示诗人因沉醉读书而无暇打理，从而凸显出读书的乐趣之浓厚。 《秋》诗：①采用直抒胸臆的方式，以“乐陶陶”直接点明读书带来的畅快心境，能让读者瞬间感知诗人沉浸读书的愉悦，增强情感共鸣。②运用动作描写，以“起弄明月”的动作，将内在的“乐陶陶”之心外化为赏玩明月之举，使快乐之情生动可感，得以延伸。 【解析】 【导语】这两首宋诗以四季读书之乐为主题，春篇以山光水色、鸟语花香为背景，展现生机盎然的读书之趣；秋篇则借秋声蟋蟀、明月霜天，烘托清幽专注的读书之境。诗人巧妙化用自然意象与典故，将读书之乐与四时景致相融，语言清新雅致，意境虚实相生，体现了宋诗理趣与诗意的完美结合。 【13题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“暗示诗人寂寥无奈、唯有读书”错。《秋》诗首联以动衬静，营造出秋夜清寂的氛围，暗示诗人内心的宁静与专注，这里的“静”是读书所需的“心静”，而非情感上的“寂寥无奈”，诗人不仅不“寂寥无奈”，反而在书与自然的陪伴下，自得其乐，充实无比。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 《春》诗：①设问手法：以“读书之乐乐何如”发问，不直接言说读书之乐的具体模样，转而以“绿满窗前草不除”的春日画面作答，将抽象的“乐”转化为具象的视觉景象，让无形的愉悦变得可感可知； ②侧面描写（细节描写）：通过“绿满窗前”却“草不除”的日常细节，暗示诗人因沉醉于读书之乐，竟无暇打理窗前杂草，从侧面凸显读书乐趣的浓厚与迷人，含蓄隽永。 《秋》诗：①直抒胸臆：以“乐陶陶”直接抒发读书带来的畅快、愉悦心境，直白鲜明，让读者即刻感知诗人沉浸读书的满足感，增强情感共鸣； ②动作描写（情景交融）：将内心的愉悦外化为“起弄明月”的动作，在秋夜霜天、月色清朗的景致中，诗人起身赏玩明月，把读书的快乐延伸到自然景致中，景与情融，让这份“乐”更生动可感、余味悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 15. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）在中国传统文化中，修身被视为核心要义。《大学之道》中“________，________”两句，便是对全社会成员提出了共同的修身要求。 （2）刘希夷在《代悲白头翁》一诗中写道：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”这与张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句表达的哲理类似。 （3）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子应该“文质彬彬”，如果处理不好文和质的关系，就会产生两种结果“________，________”。 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 质胜文则野 ⑥. 文胜质则史 三、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 近来“主理人”一词频频出现在大众视野。“主理人”在产生初期，通常指潮流品牌的所有者或者职业经理人，他们往往将自己的精神文化理念和审美价值观融入产品，以吸引认同其文化的用户。 随着互联网媒体的发展，该词使用范围迅速扩展，语义也发生了阶段性的变化。有网友将传统个体的称呼也冠以“XX主理人”的称号，如“面条主理人”“煎饼主理人”等。纠其原因，一方面，“领域+主理人”的构词模示结构清晰、易于类推；另一方面，作为泊来词，“主理人”自带“专业”“高级”的光环，能满足使用者的优越感。此时，它仍是一个中性偏褒义的职业称谓。 不久，“主理人”迅速地泛化至各行各业，甚至出现了荒诞表达：保安成了区域安全主理人，快递员成了物品流通主理人，外卖员成了美食旅程主理人。在语言模块的传播效应下，网友以“XX主理人”为模板对普通职业重新命名，这种做法带上了戏谑口吻，暗含对虚张声势行为的不满与调侃。 随着媒体曝光，部分“主理人”店铺的套路与恶劣服务引发争议。有些商家将简单的商品赋予复杂的表达，（ ）。如将简单手冲咖啡描绘成：“巴拿马，极光庄园，瑰夏水洗，前调有茉莉花、玫瑰花香，中调带有柑橘柠檬的酸质，后调带有绿茶的余韵，果汁感十足。”刻意制造噱头却忽视产品质量与消费者体验。在此语境下，“主理人”一词进一步贬值，甚至带上了贬义色彩。 从略带褒义到反讽贬义，“主理人”的语义变迁折射出当代青年追求朴实表达、反对“假精致”的心态。这一语言现象提醒我们重视表达的准确性，让日常交际更加真实与真诚。 16. 填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 弄虚作假 B. 标新立异 C. 不知所云 D. 故弄玄虚 17. 请找出文中第二段三个错别字并改正 18. 许多词语在流行过程中，也经历过类似“主理人”这样的语义变迁。请从“奇葩”和“卧龙凤雏”中任选一词，写出其语义变迁过程。 【答案】16. D 17. 纠其原因→究其原因；构词模示→构词模式；泊来词→舶来词。 18. 示例一：奇葩 本义指珍奇美丽的花朵，是褒义。后来网络流行，先用来指新奇罕见的人或事，中性；现在多用来形容人言行荒唐怪异，多含贬义。 示例二：卧龙凤雏 原本出自《三国演义》，指诸葛亮、庞统，是极高的褒扬，形容难得的杰出人才；网络流行之后，多用于反讽，讽刺人能力低下、行事荒唐，带有戏谑贬义。 【解析】 【16题详解】 语境是商家把简单商品包装出复杂说辞，刻意制造玄妙感、玩噱头。 A.弄虚作假：制造假象欺骗别人，侧重造假、不真实。侧重造假，不合语境。 B.标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同，多指刻意求新。侧重刻意求新，不合语境。 C.不知所云：不知道说的是什么，形容语言混乱、内容空洞。侧重语言混乱难懂，不合语境。 D.故弄玄虚：故意玩弄花招，制造玄妙神秘的假象来迷惑别人，贴合原文商家刻意包装噱头的语境。 故选D。 【17题详解】 纠其原因→究其原因。“究”：推究、探寻。“究其原因”是固定搭配，意为探寻其中的原因。“纠”是纠正、纠缠，和探寻缘由无关。 构词模示→构词模式。“式”：格式、样式。模式，指标准的形式。“示”是显示、示意，没有格式的意思。 泊来词→舶来词。“舶” 指船舶。古代从海外运来的货物、词语靠船输入，所以叫舶来词。“泊”是停泊、漂泊，不能用来指外来传入。 【18题详解】 第一步，审题。需要选择一个词语，梳理它语义变迁的完整过程，既要写原本的意思和感情色彩，也要写流行之后的新意思、感情色彩。 第二步，调取课内积累。如果选卧龙凤雏，回忆出处是《三国演义》，原本指诸葛亮、庞统，用来夸赞杰出人才，属于褒义；如果选奇葩，回忆本义是珍奇的花，褒义。 第三步，梳理词义变化。结合网络语境，写出后来衍生的含义以及褒贬的转变，卧龙凤雏变成反讽，奇葩多用来讽刺人言行怪异荒唐。 第四步，组织语言，按先后顺序写出来，有本义、今义，点明褒贬变化，语句简洁。 四、写作（50分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）很长一段时期以来，多数高校对“上课礼”不作硬性要求，大学课堂上几乎不见起立与问好。鉴于此，南京大学、华东交通大学、扬州大学信息工程学院等先后重拾课堂礼仪，让“上课礼”再现大学课堂。 （2）近日，一名女生发帖称：自己微信回复老板一个“嗯”，结果被老板批评：“和领导和客户都不要回复‘嗯’，这是微信的基本礼仪。”此事引发网友热烈讨论。 作为刚学孔子“礼乐”思想的新青年，你对上述关于“礼”的现象有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学礼行礼，立起大国形象 《论语》有云：“不学礼，无以立。”自古中国就是礼仪之邦，礼仪文明作为传统文化的一部分备受推崇。五千年的文化传承使我国形成了独一无二的“中国范儿”，也使“礼”的内涵也越来越丰富，“礼”是“贫贱不移”的个人修养，是“敬而无失”的规矩纪律，是“兼济天下”的社会公德。作为文化的传承者，我们需要通过学礼行礼，立起大国形象。 学礼立身。礼是一种个人美德，它既内化为思想品质，又展现在言谈举止中。作为大国公民，我们除了要有健康的体魄，更需要良好的精神风貌，这不仅是“仓廪实”后的“知礼节”，还是社会主义核心价值观的内在要求。可见，礼源于传统文化，又超越了传统文化。然而，优良的礼仪规范在现代化的过程中逐渐流失，景区“到此一游”、公共场所打架斗殴等事件不断挑起公民的“文明神经”。冰冻三尺非一日之寒，素质提升也非一日之功。我们需要开展学礼的“持久战”，提升个人文明修养，加强品德建设。 行礼育人。礼在教化育人的过程中有“润物细无声”的作用。习总书记强调的“让民族文化基因在广大青少年心中生根发芽”，正需要家长、老师、乃至整个社会形成合力，给予青少年更多的正能量。遗憾的是，现存的教育体系更注重功利性，忽视了素质教育的建设，导致青少年对传统文化漠视、甚至陌生，他们的价值观也始终处于“悬空状态”。所以在《雷雨》的公益场演出时，青少年的哄堂大笑也就不足为奇了。此外，家长的护犊心切、教育失当和教师的职业道德缺失也阻碍了青少年教养的养成。鉴于此，家长和老师必须以德修身，践行核心价值观，将向上向善的价值观传递给青少年。 以礼强国。国家强大不仅依靠经济的蓬勃发展，更需要用礼唤醒的文化自信。习总书记说：“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。”因为五千年的优秀传统记述着民族精神的追求，夯实了文化建设的根基，奠定了文化自信的强大底气。国人世代传承“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识、“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值取向、“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀……种种观念决定了我们中国人之所以为中国人。政府也通过“民惟邦本、本固邦宁”的执政理念使“天下大同”、“是谓小康”的梦想照进了现实。因此，中国的发展无法脱离传统文化的根脉，唯有以礼强国，以文化自信铸就民族之魂，才能使“大国形象”的羽翼日渐丰满。 “中流击水，浪遏飞舟”，处身历史的三峡，面对发展的关隘，今天的中国，尤其需要在创造出庞大的物质财富同时，锻造更强大的意志品质。学礼行礼，以礼强国，我们肩负着这个使命，也必将凝聚起这份磅礴的精神力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一借近期校园中的一些时事现象，引出了“上课礼”这一现象。对此，要准确理解“上课礼”这一现象的内涵：“上课礼”承载尊师重教的优良传统，提倡礼仪课堂其实只是传承中华传统文化的一小步，应从课堂到生活都要贯彻文明礼仪。尊师重教是一个传统美德，恢复“上课礼”这一优良文明礼仪，可以营造出一种积极向上的课堂氛围，加强老师和同学们之间的互动交流，有利于建设和谐的师生关系。“上课礼”不是一种机械的形式，它承载着尊师重教的优良传统。大学教育应是做文明人和专业知识的全面教育。让其回归课堂既是对教育的反思，又是一种查漏补缺，在潜移默化中让学生注重行为文明的细节，有利于提升大学生的整体素质。课前互相致礼，重拾“上课礼”就是让美好的记忆回归，让大家再次学会敬畏。材料二则由我们非常熟悉的微信使用引入话题，引发我们对微信社交，甚至是日常社交中的对话礼仪的思考。由此可见，整则材料，着重考查中华优秀传统文化中的“礼”这一话题。既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文明礼仪进行思考：为何要做讲文明，懂礼貌的好学生？日常生活中又该如何遵守礼仪？礼仪的度又该如何把握？等等。 试题要求针对“礼”展开思考，对此，文章开头首先可借助材料，或者自己生活中见到的类似现象，直接点出中心议题——“礼”。接着可从今到古层层分析，指出礼仪对修养身心、为人处世等方面的重要作用，最后进一步指出“礼”在我们当代社会应当如何去坚守。当然，对此，还可适当论述理清繁文缛节与必要礼仪之间的区别，使文章论述更严谨。 立意： 1.仪式，亦是情意。 2.礼出于本心，道得于礼节。 3.礼重内容，亦重形式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $