精品解析：广东汕头市金山中学2026-2027学年高一上学期10月阶段考试语文试题

2026级高一第一学期阶段考试 语文试卷 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用，那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太像，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字一般是在具有国家雏形时才出现的，而语言自人类诞生就有了，但很多语言至今也没有文字。 B. 一幅画意义的理解往往取决于具体环境，一个井里有三只兔子，画在树上和画在山洞里，解读出来的意思可能截然不同。 C. 图画转文字的过程中，抽象意义的字眼不能直接画出来，就采用同音替代的方法，比如用“右手”图形代表“有”。 D. 在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，需要找一些东西来代话，于是就逐渐诞生了文字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当图画里的一个图形跟语言里的一个词相当，并按照语言里的次序作线性排列，就意味着图画发展成文字了。 B. 笔画化的图形和象形图形虽然差别很大，但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样。 C. 完整的句子在说话时显得迂阔可笑，所以当面说话绝不能用完整的句子。 D. 面对面说话时不必拘于文法，可借助表情、动作传情达意；但文字表达必得讲文法，即便讲究文法和艺术，也可能产生误解。 3. 以“右手”指代“有”的意思，在语言演变过程中成为汉语中一种特殊的语言现象——谐音双关。请你判断下列诗句中，没有“谐音双关”的一项是（ ） A. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。  B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 C. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。  D. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 4. 两则材料都围绕文字展开论述，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5. 许多年轻人热衷于网络聊天，习惯用键盘交流，并经常使用一些图片、表情包等。请结合以上两则材料，分析这些做法在日常交际中可能带来的危害。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①材料一侧重探究文字起源，明确语言、图画、文字的关系，指出图画在成为语言的视觉形式之后才成为文字（或强调文字须与语言结合，成为语言的视觉形式）； ②材料二侧重分析文字的社会功能，指出文字是间接的、不太完善的传情达意工具，在交流时有一定的局限性（或分析文字在传情达意上的局限性）。 5. ①信息失真：文字即便借助修辞，也有词不达意引起误会的时候，而且很多意思的理解是要与当时当地的情境相配合的； ②理解歧义：图片、表情包等图画在表意方面的多义性和不确定性，更容易产生交流的误会； ③社交技能退化：习惯于键盘交流的人，往往会忽略了在真实情境中与人交流时表情、动作的管理，导致面对面交流产生障碍。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选摘吕叔湘、费孝通两位名家经典论述，既从文字起源、演化逻辑厘清文字与语言的本质关联，又从传情达意的工具属性点明文字的先天局限，选文兼顾语言学专业常识与乡土社会生活视角，设题梯度合理，兼具知识性与思辨性。 【1题详解】 C.“就采用同音替代的方法”错误。材料一第三段说抽象意思“不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示”，并用“画一只右手代表‘有’”为例。但原文并未说这是“同音替代的方法”，而是“转弯抹角的办法”，后文说“假如一个人的语言里‘有’和‘右’不同音，他就不懂”，说明这种表示依赖于语音上的关联，但并未明确界定为“同音替代”。 故选C。 【2题详解】 A.“就意味着图画发展成文字了”错误。材料一第三段指出图画发展成文字需具备三个特点：拆分图形、线性排列、抽象意思用转弯抹角表示。但仅满足前两点还不够，还必须与语言挂钩（可念、成为语言的视觉形式）。选项只说“一个图形跟一个词相当”和“线性排列”就认为发展成文字，遗漏了关键条件。 B.“但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样”错误。材料一第四段说“从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等”。注意区分：是“象形文字”与“笔画化文字”实质相等，但选项说“笔画化的图形和象形图形”，这里的“象形图形”可能指图画阶段的图形，而非“象形文字”。原文明确说“象形文字”与“表意画”有本质区别，而笔画化文字属于文字，与象形文字实质相同。选项表述模糊且有偷换概念之嫌。 C.“所以当面说话绝不能用完整的句子”错误。根据材料二第③段“并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用”“说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑”可知，“完整的句子在说话时显得迂阔可笑”是有条件的，并非无条件的，选项过于绝对。 故选D。 【3题详解】 A.“晴”谐“情”，双关爱情。 B.“柳”谐“留”，暗含惜别。 C.“丝”谐“思”，双关相思。 D.写小荷蜻蜓，无谐音也无双关。 故选D。 【4题详解】 比较侧重点类题目的核心是辨析两则材料，涉及到“从什么角度谈”“谈什么核心问题”“得出什么结论”。 答题步骤：①通览各则，抓住首尾段落中反复出现的关键词（如“起源”“图画”“语言形式”和“传情达意”“间接”“局限”）。 ②提取论述主线：概括每则的核心议题（怎样成为文字和文字有什么用）。 ③对比提炼：用“前者……后者……”框架，从研究对象、论证目的、价值判断三方面归纳差异。 【5题详解】 本题要求用文中理论剖析网络社交现象，要抓准材料中的关键论断，对应到现实行为的三重维度——①文字本身的间接性缺陷；②图画/符号表意的模糊性；③长期依赖虚拟交流对现实交际能力的侵蚀。作答时需做到观点与材料互证。 答题步骤：①锁定理论锚点：提取材料二中“文字传情不完全”“情境配合”及材料一中“图画意义多义”等核心观点。 ②分层对应现象：将“键盘交流”拆解为“纯文字输入”“使用表情包”“长期替代面对面”三个层面，分别对应上述理论。 ③逐层推导后果：从“信息失真”“理解歧义”“社交技能退化”三个维度说明危害，注意用“易导致”等推断性表述。 ④整合逻辑链：按“原因→表现→结果”组织语言，使分析环环相扣。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 山地回忆①  孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我蹬在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮漫进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那穿着一双“踢倒山”②的鞋子、冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输。每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像置好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给我一张国旗的样子，一块儿带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 【注】①《山地回忆》选自孙犁的《白洋淀纪事》。②踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. “我”想给农民代表买几匹布，既有对他穿着土气的不忍，同时也包含了对他们一家当年给予自己慷慨帮助的感激。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的背景。 D. 小说描写了河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，有着浓厚的泥土气息，表现了抗战军民鱼水之情。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以倒叙方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 D. 小说以小见大，把送袜子、做国旗等生活琐事与国家、民族情怀紧密联系起来，在细微之处中凸显时代特点。 8. 铁凝说“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’”，试结合文本，请概括分析女孩子身上体现出的“美好的东西”。 9. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文谈谈你对这种文体特征的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①心直口快、泼辣直率。妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？”等话语表现了她心直口快、泼辣直率的性格。 ②淳朴善良，热情慷慨。女孩子看到“我”没有袜子穿，替“我”做袜子；“我”与大伯一起背枣时女孩子给我们准备了比平时更好的食物，表现了她淳朴善良以及对战士的热情慷慨。 ③心灵手巧，勤劳能干。女孩要求买织布机织布，学习纺织的全套手艺，可见心灵手巧，勤劳能干。 9. ①淡化故事情节。小说多以“我”与女孩子、“我”与女孩父亲的对话展开，没有完整的故事情节，也没有激烈的矛盾冲突，而是用一连串的生活片段串联情节。 ②人物形象虚化，具有“诗意美”。虽是抗战题材的作品，但文章塑造的是普通人妞儿善良单纯的美好形象，发掘她内在的美好品质。 ③语言自然亲切，抒情性强，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，具有强烈的艺术感染力。 ④主题淡化苦难，赞美人性。小说不着力揭示战争之恶，而是生动表现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的军民鱼水深情，赞美了纯朴真挚的人情。 ⑤手法上以小见大。文章是抗战背景，却并没有写战争的硝烟战火，而是描写饶有趣味的日常生活场景，通过敌后百姓们过着的艰苦却依然乐观的生活，来反映抗战必胜的信心。 【解析】 【导语】《山地回忆》以阜平蓝布为引，用冲淡温润的笔调串联起河滩斗嘴、赠袜、贩枣购机等日常片段，无激烈战争叙事，却在妞儿鲜活的爽利与热忱里，藏着抗战年代军民相濡以沫的暖意，以小见大，满是孙犁独有的清隽诗意与厚重的人文温度。 【6题详解】 B.“女孩子主动表示做一双袜子送给‘我’表达歉意”错误。原文是“不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：‘我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！’”，由此可见是“我”主动道歉，不是女孩主动向“我”道歉。 故选B。 【7题详解】 C.“她和铁凝笔下的香雪都是战争年代‘美’与‘善’的化身”错误。根据原小说可知，香雪是改革开放后的乡村少女，不是战争年代的人物。 故选C。 【8题详解】 本题属于人物形象概括分析题，要紧扣题干关键词“美好的东西”，以人物言行、事件为抓手，先提炼性格品质，再结合原文情节简要印证，做到品质概括精准、文本依据贴合，分点作答，条理清晰，不泛泛空谈。 第一步，定位文本中和女孩子相关的情节片段，梳理吵架、送袜、做饭、买织布机学织布等事件。 第二步，抓取人物对话、行为细节，提炼对应的美好品质，如直率、善良、勤劳等。 第三步，建立品质和情节的关联，用原文事例简要支撑形象特点。 第四步，区分不同品质，归类分点，避免形象要点重复交叉。 第五步，回扣题干，落脚于战争年代普通人身上纯真美好的人性，贴合孙犁的创作内核组织语言。 【9题详解】 本题考查诗化小说文体特征赏析，要紧扣诗化小说“重诗意、轻冲突”的核心特点，从情节、人物、语言、主旨、手法多个维度切入，结合《山地回忆》文本内容对应分析，要点清晰，贴合“诗化”内涵，不脱离文本空谈理论。 第一步，通读文本，对比传统战争小说，梳理情节特点，看有无激烈冲突、完整强起伏的故事线。 第二步，分析人物塑造，明确不刻意塑造英雄，重在挖掘普通人身上纯净美好的人性诗意。 第三步，品读语言，体会朴素家常文字里蕴含的抒情韵味。 第四步，把握主旨倾向，区分苦难控诉和温情赞美，体会对美好人情的抒写。 第五步，赏析表达手法，抓住以小见大，由日常琐事承载宏大时代背景，整合要点规范作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫得言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料二： 庞葱[注]与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣!”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至，后太子罢质，果不得见。 （节选自《战国策·魏策二》） 注：庞葱：一作庞恭，魏国大臣。 10. 材料一中画波浪线的文字有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 昔者A舜欲以乐B传教C于天下D乃令E重黎F举夔于草莽之中G而进之H舜以为乐正 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过”，在文中指“经过、路过”，与孟浩然《过故人庄》中的“过”意思不同。 B. “类”，在文中指“种类”，与“万类霜天竞自由”中的“类”意思相同。 C. “质”，在文中指“做人质”，与成语“文质彬彬”中的“质”意思不同。 D. “信”，指相信，与《左传·曹刿论战》“小信未孚”中的“信”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论证观点时，列举多个事例作为论据，既增强了文章的说服力，又使得文章内容深入浅出。 B. 齐桓公从鲍叔那里得到管仲而称霸，吴王因从太宰嚭那里听信了勾践的话最终身死国灭，由此论证举荐人的重要性。 C. 材料二中的庞葱用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任他，可等他回国后，魏王却再也不召见他。 D. “夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都阐述了对信息传播不加辨析的后果，颇有现实指导意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。 （2）今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣! 14. 两则材料都涉及信息传播中对信息真伪的辨析，请简要说明如何辨别信息的真伪。 【答案】10. ADH 11. B 12. B 13. （1）和谐，是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。 （2）如今邯郸距离大梁比我们到街市远得多，而评论我是非的人超过了三个。希望您能明察! 14. ①凡是听到信息，都必须深入考察。②遵循着事物的规律和人的情理来审察信息。③不能偏听偏信，要有独立冷静的判断。 【解析】 【导语】两则文言材料聚焦信息真伪辨析。《吕氏春秋・察传》以史例提出闻言必察、缘情理校验的原则，《战国策》里的“三人成虎” 典故警示勿偏信流言，蕴含深刻的处事思辨智慧。 【10题详解】 句意：从前，舜想用音乐向老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔并且起用了他，舜任命他做乐正。 “昔者”为时间状语，应在A处断开。 “舜欲以乐传教于天下”是完整状语后置句，“舜”是主语，“传”是谓语，“教”是宾语，“于天下”是后置状语，应在D处断开。 “舜以为乐正”是完整句子，“舜”是主语，“以为”是谓语，“乐正”是宾语，在“舜”前断开，应在H处断开。 故选ADH。 【11题详解】 A.正确。经过、路过/拜访。句意：经过卫国。/拜访老朋友的田庄。 B.“在文中指‘种类’”“意思相同”错误。类似，相似/种类。句意：有的话类似是错的而实际是对的。/世间所有种类的生物，在秋霜漫天的天地间竞相舒展、自在生长。 C.正确。做人质/质朴。句意：庞葱要陪太子到邯郸去做人质。/内在质朴敦厚，外在文雅有礼。 D.正确。相信/信用。句意：大王会相信吗？/小信用，未能让神灵信服。 故选B。 【12题详解】 B.“由此论证举荐人的重要性”错误。举齐桓公、吴王的事例，核心是论证开篇“得言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣”的观点，即听闻必须审慎辨析，而非论述举荐人才的重要性。 故选B。 【13题详解】 （1）“和，乐之本也”，判断句，“也”表判断；“本”，根本；“和”，调和；“若”，像。 （2）“去”，距离；“远于市”，状语后置，正常语序为“于市远”；“愿”，希望；“察”，明察。 【14题详解】 作答此题，先审题干，需结合两则材料，归纳辨别信息真伪的方法。 ①定位材料一开篇：由“得言不可以不察”“闻言必熟论”可知，听到信息必须深入考察、审慎研判，不可轻信盲从。 ②抓取材料一末段观点：依据“缘物之情及人之情，以为所闻”，得出要遵循事物规律与人情事理，校验信息合理性。 ③结合材料二里的三人成虎的典故：说明不能偏听偏信、人云亦云，需保持独立冷静的判断。 【参考译文】 材料一 ： 传闻不可以不审察。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，审察他，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听到了关于越王勾践的议论，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己也送了命。 凡是听到传闻一定要深入考察，涉及人的传闻一定要用事理进行验证。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，是真的吗？”孔子说：“从前，舜想用音乐向老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔并且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和八风，因而天下归顺。重黎还想多找些像夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家得失治乱的关键。只有圣人才能做到和谐。和谐，是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个就够了’，不是‘夔只有一只脚’。”子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日（过黄河）。‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字字形相似。”到了晋国探问此事，果然是说“晋国军队在己亥那天渡过黄河”。 有的话类似是错的而实际是对的，有的话类似是对的但实际是错的。正确与错误的界线，不能不分清楚。这是圣人需要特别慎重对待的问题。既然这样，那么靠什么方法才能做到慎重对待呢？遵循着事物的规律和人的情理来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 材料二 ： 庞葱要陪太子到邯郸去做人质，（庞葱）对魏王说：“现在如果有一个人说街市上有老虎，大王会相信吗？”魏王说：“不相信。”（庞葱说：）“如果有两个人说街市上有老虎，大王会相信吗？”魏王说：“那我就要怀疑了。”（庞葱又说：）“如果有三个人说街市上有老虎，大王会相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“街市上没有老虎是很明显的事，但是三个人说有老虎就像真有老虎了。如今邯郸距离大梁比我们到街市远得多，而评论我是非的人超过了三个。希望您能明察！”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去。（庞葱还在途中，）而评论他是非的话很快传到魏王那里，等到魏太子归国后，庞葱果然没有再得到魏王的信任。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋兴八首·其三① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人离开成都漂泊西南流寓夔州时所作。②信宿：再宿，连宿两夜。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。④刘向：西汉宗室大臣、经学家。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，山郭宁静，山色苍翠，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B. 颔联铺叙眼前所见景致。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人独坐江楼观风景的闲适之情。 C. 颈联借用典故自况苦闷。诗人以匡衡上书进谏、刘向整理经典的故事，表达了对前贤的追慕，以及自身虽有同样志向却无法实现的无奈与苦闷。 D. 全诗借秋而兴意境深闳。本诗主要抒发诗人内心的悒郁不平，表现诗人忧国伤时悲己的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 16. 杜甫的这首诗和毛泽东的词《沁园春·长沙》都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合两首诗作简要分析。 【答案】15. B 16. 不相同。 （1）杜诗：那些年轻时一同求学之人，如今大多已富贵发达，地位不再低贱，他们居住在长安附近的五陵富豪聚居区，穿轻裘，乘肥马，独享富贵却不为国分忧。借多已发达、轻裘肥马的“同学少年”之得意反衬自己落魄不得意的处境，凸显悲愤与哀伤。 （2）毛词：同学们正值青春年少，风华正茂，意气风发，豪迈奔放，激浊扬清，强劲有力。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，形象概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和以天下为己任的豪迈气概。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫流寓夔州时的悲秋抒怀之作。开篇以朝晖山郭、江楼翠微的清寂秋景起笔，渔人泛泛、燕子飞飞的景致看似闲淡，实则衬出诗人独坐的百无聊赖。后两联借匡衡抗疏、刘向传经的典故自况，慨叹自身志向落空的失意，又以同学少年轻肥得意的反衬，将个人沉沦的悒郁与忧国伤时的沉郁苍凉融为一体，语淡情深，是杜诗沉郁风格的典型体现。 【15题详解】 B.“故意飞飞”“透出诗人独坐江楼观风景的闲适之情”错误。“故”应是“依旧，仍然，还是”之意，“渔舟依旧泛泛，燕子依旧飞飞”是“日日”看到的景致，表面写渔人自在泛游、燕子随意翻飞，实际是以景物的悠闲反衬诗人久坐江楼、怀才不遇的百无聊赖与抑郁苦闷，并非诗人自身的闲适之情。 故选B。 【16题详解】 亮明核心立场：先直接判定两首作品借“同学少年”抒发的情感并不相同。 拆解杜诗表意逻辑：结合杜甫流寓夔州、壮志难酬的创作背景，定位诗中“同学少年”的形象属性，分析其与诗人自身失意处境的反衬关系，挖掘背后的沉郁情绪。 对照毛词语境特质：结合《沁园春·长沙》的革命创作语境，梳理词中“同学少年”的群体特质，明确其承载的早期革命者的精神风貌与理想追求。 完成差异比对整合：梳理二者形象内涵、情感指向的本质区别，形成完整分析结论。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《沁园春·长沙》中，词人用“______________”一句，高度概括了大自然万事万物在美好秋景中的生存状态；用“______________”一句高度概括“同学少年”经历的革命岁月。 （2）曹操在《短歌行》中借《诗经·郑风》中“______________，______________”两句，以女子对男子的思念表达对贤才的渴慕。 （3）在新农村建设的热潮中，余村民宿“陶然居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“______________，______________”的句意栽种了各种各样的树木，深受游客喜爱。 【答案】 ①. 万类霜天竞自由 ②. 忆往昔峥嵘岁月稠 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 榆柳荫后檐 ⑥. 桃李罗堂前 二、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。 甲 深圳湾公园地处东亚—澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站； 乙 增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律， 丙 会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下——“来了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 18. 第二段的“含绿量”用法新颖，文中的加点词与其用法相同的一项是（ ） A. 鸟邻居 B. 抢手房源 C. 深圳鸟 D. 留白 19. 请在第二段横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你将这则短评补充完整，不超过80字。 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。__________________________ 【答案】18. C 19. 甲：因为/由于；乙：如果/假如/若；丙：甚至/进而（而且/更）。 20. ①修改为：工作人员通过（或：经/经过）持续观察发现/工作人员持续观察后发现 ⑤修改为：为了消除这些安全隐患/为了消除这些潜在的安全风险 21. ①“黑灯瞎火”属口语化表达，贬义词褒用，更加亲切幽默； ②以“最亮的光”比喻重视生态文明的形象，化抽象为具象，表述更生动； ③一“暗”一“亮”，对比强烈，更能引发读者的思考； ④“黑灯瞎火”与开头相呼应，使文章结构更紧凑，更适合作为收结句。 22. 示例：“不听劝”是对不合理要求的理性拒绝，避免只见人而不见生态；其背后是“更高级的听劝”，体现深圳虚心聆听鸟类乃至大自然的诉求，遵循人与自然和谐共生的发展之道。 【解析】 【18题详解】 先分析“含绿量”的用法：“绿”本指颜色，这里代指生态环保、绿色发展；“含绿量”是仿照“含金量”等词临时造出来的新词，属于词语活用+比喻引申，用法新颖、有时代感。 A.鸟邻居：只是把鸟比作邻居，普通比喻，不是仿造新词。 B.抢手房源：常用词，原本就用来形容受欢迎的房子，无新意。 C.深圳鸟：仿照“深圳人”临时造词，和“含绿量”一样属于仿词造语，用法新颖。 D.留白：艺术术语，此处比喻给自然留空间，是比喻义，并非仿造新词。 故选C。 【19题详解】 先通读整段文字，理清句子间的逻辑关系。 第一空后面是在解释原因，对应填入表原因的关联词“因为”或“由于”； 第二空引出假设的情况，填入表假设的“如果”“假如”即可； 第三空语意更进一步，比上一句后果更严重，填“甚至”“进而”“而且”“更”这类表递进的关联词。 【20题详解】 第①句“凭借持续观察”搭配不当，“凭借”多搭配具体工具，应改为“通过”“经过”； 第⑤句“潜在的安全隐患”语义重复，“隐患”本身就含潜在之意，删去“潜在的”或把 “隐患”改为“风险”。 【21题详解】 这道题是语句赏析+表达效果对比题，解题按三步来： 抓用词特点：原句用“黑灯瞎火”，口语化、略带贬义，却贬词褒用，显得亲切幽默，和前文网友吐槽形成呼应，比改句的直白表述更有味道。 抓修辞与对比：原句后半句“最亮的光” 是比喻，把生态理念、城市格局比作光亮，形象生动；同时“黑”与“亮”形成鲜明对比，看似矛盾，实则意蕴深刻，更有感染力，也引人深思。 抓结构与结尾作用：原句回扣标题与前文内容，首尾呼应，结构更完整；作为结尾句，含蓄有力、余味悠长。 【22题详解】 这道题是情境补写+观点评论，解题按三步来： 紧扣开头句“不听劝，其实是更高级的听劝”。先承接上文，解释“不听劝”指的是不盲目加装路灯，拒绝只考虑人的便利、忽视生态的要求。 点明背后的理念。再写“高级听劝”是指听从自然、守护生态、兼顾人与鸟的需求，体现城市治理的智慧。 简短升华主旨。最后落到“人与自然和谐共生”“城市发展与生态保护并重”，控制在80 字内，语言简洁有力。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 避　　免 顾　城 你不愿意种花， 你说， 我不愿看见它， 一点点凋落。 是的， 为了避免结束， 你避免了一切开始。 青春路上，你是否因畏惧失去、害怕遗憾而主动放弃了“开始的机会”？这引发了你对“人生选择”的哪些思考？请结合对诗歌的理解，联系自身经历或生活感悟，写一篇不少于700字的文章。 要求：①立意积极，观点明确；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句“你不愿意种花”——核心动作是“拒绝行动”，本质是对“开始”的主动规避，指向一种因畏惧而退缩的心理状态。 ②第二句“我不愿看见它，一点点凋落”——核心关键词为“畏惧失去或遗憾”：内涵是对结果不可控的焦虑、对“美好事物终将消逝”的悲观预设，具体表现为害怕努力白费、害怕受伤、害怕面对不完美结局。 ③第三句“为了避免结束，你避免了一切开始”——核心矛盾是“畏惧结束”与“拒绝开始”的因果闭环，揭示的本质问题是：用“不开始”来规避“可能失败/失去”的风险，但这种选择本身却导致了更彻底的“无所得”。 核心辩证关系： “避免失去”与“拥抱开始”不是简单的二选一，而是关于“如何面对不确定性”的人生课题。选择不开始确实规避了结束的痛苦，但也封闭了体验的可能；选择开始则意味着主动承担未知的风险与遗憾。真正的智慧不在于逃避所有“可能失去”的机会，而在于认清“开始”本身的价值——即使结果不完美，过程中的成长、体验与情感沉淀本身就有不可替代的意义。 写作核心任务： 围绕“畏惧遗憾—拒绝开始—失去更多”这一逻辑链条，结合对顾城诗歌的理解，联系自身经历或生活感悟，阐述对“人生选择”的思考与判断。立意应积极向上，落脚于“敢于开始”的价值和意义。 【误区提示】 误区1：片面否定“避免”行为。将“避免结束”完全等同于软弱、怯懦，全盘否定谨慎选择的价值。事实上，有所不为也是一种智慧，关键在于判断“避免”是基于理性权衡，还是源于过度恐惧。材料强调的是“因畏惧而普遍性地逃避所有开始”，而非鼓励盲目冲动。 误区2：脱离诗歌语境空谈“选择”。不扣“种花—凋落”“开始—结束”这一具体比喻，泛泛而谈“人生要勇敢”“不要怕失败”，没有从诗歌意象中提炼出“面对美好事物的消逝”“主动选择的风险”这一层细腻的心理刻画，导致立意与材料脱节。 误区3：结尾强行拔高不谈“遗憾”。只写“开始就会成功”“勇敢就能胜利”，忽略诗歌中“一点点凋落”所暗示的——有些开始本就注定会结束，有些努力本就可能看不到圆满。真正积极的态度不是否认遗憾的存在，而是承认“即使有遗憾，开始依然值得”。 【分层立意】 基础立意：畏惧失去而拒绝开始，看似规避了风险，实则失去了体验与成长的机会；勇于开始，才能收获生命的丰富。 进阶立意：人生中的许多“花”注定会凋落——青春会逝、友谊会散、梦想会变，但种花的意义本就不只在“永不凋零”，更在于绽放的过程本身；与其因畏惧结束而错过一切，不如拥抱过程中的美好。 高阶立意：当代青年常陷入“算法推送的完美人生模板”与“真实生活的不完美体验”之间的撕裂——社交媒体让我们看到太多“别人的圆满结局”，反而不愿开始自己的“可能失败的故事”。跳出这种“完美主义陷阱”，需要重建一种“过程导向”的生命价值观：种花的意义在于种过、开过、为一场春天努力过，而非必须永不凋落。 【行文思路】 议论文： 开篇：以顾城诗句引入，描摹当代人“为了避免结束而避免开始”的普遍心态——比如收藏夹里永远在“以后再看”的教程、对话框里打了又删的表白、搁置在购物车里的乐器课程。由现象引出中心论点：不种花确实不会看到凋落，但也永远不会拥有那场春天。 主体第一层：论证“避免开始”是看似安全实则最大风险的策略。论据：①汉末刘表坐拥荆襄沃土，实力雄厚，为保全现有安稳局面，畏惧征战失利的风险，始终不愿开启逐鹿中原的进取之举，只求守好一方疆土。为规避失败的可能而不敢迈出开拓的第一步，待到时局剧变，基业倾覆，徒留身后家国瓦解的结局。②当代部分年轻人因害怕“朋友圈晒努力后却失败”的尴尬，索性放弃考研、转行等尝试，困在“我本可以”的想象中。回扣论点：避免结束是以放弃开始为代价，最终失去的是无限的可能性。 主体第二层：论证“开始”本身就有不可替代的价值。论据：①司马迁遭受宫刑之后，若囿于屈辱的结局，惧怕付出心血仍难逃失败，便不敢开启《史记》的著述，中华文明便会缺失这部煌煌巨著。②敦煌研究院的青年壁画修复者，明知壁画残破不可逆，很难恢复到最初完美模样，依旧动手参与修复工作，接续文化根脉。回扣论点：过程的体验、能力的锻炼、勇气的增长，本就是“种花”的收获，不取决于“花”是否永不凋落。 辩证补充：当下社交媒体塑造了一种“完满人生”的幻觉，让人误以为只有“不凋落的花”才值得种。但真实的生活恰恰是由“凋落”后的泥土中长出的新芽构成的——一次恋爱失败后更懂爱、一次创业失败后更懂市场、一次考试失利后更懂学习方法。不必美化遗憾，但也不必畏惧遗憾。 结尾：落地青年群体。在成长路上，该开始的学业、该珍惜的情谊、该尝试的梦想，不会因畏惧结束就永远安全地停留在“未开始”的状态。真正的青春答卷，不是为了规避所有遗憾而交白卷，而是明知花会落，依然愿意为那一场盛放而俯身种下种子。勇敢不是不怕凋落，而是怕花未开而春已过。 记叙文： 素材方向：以“爷爷的花园”为载体。细节切入：爷爷一生爱种花，每年冬天花都谢尽，只剩枯枝。儿时的我问：“明知道花会死，为什么还要种？”爷爷笑而不答。细节推进：长大后经历第一次重要的比赛失利、第一次友谊的疏远，开始理解“避免开始”的诱惑——把自己关在房间里，不再写诗、不再交新朋友。爷爷带我看他新种的春兰，说：“你看，去年谢了的，今年又开了——不是同一朵，但春天还是春天。”主旨升华：通过爷爷种花的朴素生活哲学，点明“种花的意义是相信下一个春天”——不是否认凋落的遗憾，而是用“再来一次”的勇气消解对“结束”的恐惧。 【优秀文题】 1.《明知花会落，犹向春山行》 2.《不种花的人，也不会有春天》 3.《别把“怕谢”当作不种的理由》 4.《种花的人，不怕看落花》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026级高一第一学期阶段考试 语文试卷 （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 自从有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。 文字起源于图画。最初是整幅的画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，应该怎么理解取决于具体环境，例如画在什么地方，是谁画的，画给谁看的等等。这种图画一般都比较复杂，这里设想一个简单的例子来说明。比如画一个井，里边画三只兔子。如果是一个猎人画在一棵树上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后边来的伙伴处理。如果是画在居住的洞壁上的，就可能表示猎人们的愿望，这种画有法术的作用，那里边的三只兔子就不是确实数目而只是许多兔子的意思。 图画发展成为文字，就必须具备这样一些特点：（1）把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。（2）这些图形必得作线性排列，按照语言里的词序。比如先画一个井，再画三个直道儿或横道儿，再画一个兔子，代表“阱三兔”这样一句话。如果把三个道儿画在井的前边，就变成三个陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，语言里有字眼，不能直接画出来，得用转弯抹角的办法来表示。比如画一只右手代表“有”，把它画在井的后边，就成为“阱有三兔”。这种文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是说，已经跟语言挂上钩，成为语言的视觉形式了。 到了这个阶段以后，为了便于书写，图形可以大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。从汉字形体变化的历史来看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已经不太像，隶书、楷书就更不用说了。从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅画很相似，第三阶段的笔画化图形和第二阶段的象形图形可以差别很大。但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。 图画一旦变成文字，就和语言结上不解之缘。一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相联系；表示抽象意思的字，笔画化了的字，就更加离不开字音了。这样，语言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一个人的语言里“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夹在一个井和三只兔子中间是什么意思。 文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字，这将来再谈。这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，图画是与语言不相干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的文字。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们谈恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必能痛悉文字的限制。 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。 文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？ （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文字一般是在具有国家雏形时才出现的，而语言自人类诞生就有了，但很多语言至今也没有文字。 B. 一幅画意义的理解往往取决于具体环境，一个井里有三只兔子，画在树上和画在山洞里，解读出来的意思可能截然不同。 C. 图画转文字的过程中，抽象意义的字眼不能直接画出来，就采用同音替代的方法，比如用“右手”图形代表“有”。 D. 在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，不能当面讲话，需要找一些东西来代话，于是就逐渐诞生了文字。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 当图画里的一个图形跟语言里的一个词相当，并按照语言里的次序作线性排列，就意味着图画发展成文字了。 B. 笔画化的图形和象形图形虽然差别很大，但本质上看，二者纯粹是字形上的变化，实质完全一样。 C. 完整的句子在说话时显得迂阔可笑，所以当面说话绝不能用完整的句子。 D. 面对面说话时不必拘于文法，可借助表情、动作传情达意；但文字表达必得讲文法，即便讲究文法和艺术，也可能产生误解。 3. 以“右手”指代“有”的意思，在语言演变过程中成为汉语中一种特殊的语言现象——谐音双关。请你判断下列诗句中，没有“谐音双关”的一项是（ ） A. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。  B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 C. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。  D. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 4. 两则材料都围绕文字展开论述，二者的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。 5. 许多年轻人热衷于网络聊天，习惯用键盘交流，并经常使用一些图片、表情包等。请结合以上两则材料，分析这些做法在日常交际中可能带来的危害。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 山地回忆①  孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我蹬在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊： “你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说： “离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说： “菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说： “我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说： “你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说： “你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮漫进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说： “你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问： “你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那穿着一双“踢倒山”②的鞋子、冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输。每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： “同志，你知道我是沾你的光吗？” “怎么沾了我的光？” “往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 我笑了。女孩子说： “沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 又说： “你们跑了快半月，赚了多少钱？” 我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说： “够了。” “够干什么了？”大伯问。 “够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” 大家都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴，也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地，买回一头牛；这像置好了结婚前的陪送。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。1945年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的。” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给我一张国旗的样子，一块儿带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！” 他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 1949年12月 【注】①《山地回忆》选自孙犁的《白洋淀纪事》。②踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. “我”想给农民代表买几匹布，既有对他穿着土气的不忍，同时也包含了对他们一家当年给予自己慷慨帮助的感激。 B. “我”到河边砸冰洗脸，遭到女孩子的训斥，一番争吵之后，女孩子主动表示做一双袜子送给“我”表达歉意，让“我”感动。 C. 一篮子水沤的杨树叶当早饭，房子被日本鬼子烧过两三回，反映了抗战时期的人民生活的苦难和艰辛，也交代了故事的背景。 D. 小说描写了河边“争吵”、贩枣、买织布机子等生活片段，有着浓厚的泥土气息，表现了抗战军民鱼水之情。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以倒叙方式叙述故事，由阜平乡下来的一位农民代表的穿着引发回忆，回忆结束后又回到故事的起点接着叙述，结构完整。 B. 小说中“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，这种笔法不仅使小说具有真实感，还能让读者更好地体会“我”的情感。 C. 小说通过语言、动作、神态等描写刻画人物，女孩妞儿是本文的主人公，她和铁凝笔下的香雪都是战争年代“美”与“善”的化身。 D. 小说以小见大，把送袜子、做国旗等生活琐事与国家、民族情怀紧密联系起来，在细微之处中凸显时代特点。 8. 铁凝说“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’”，试结合文本，请概括分析女孩子身上体现出的“美好的东西”。 9. 孙犁的《白洋淀纪事》和铁凝的《哦，香雪》，因其独特的风格，被归为“诗化小说”。请结合本文谈谈你对这种文体特征的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫得言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。 （节选自《吕氏春秋·察传》） 材料二： 庞葱[注]与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣!”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至，后太子罢质，果不得见。 （节选自《战国策·魏策二》） 注：庞葱：一作庞恭，魏国大臣。 10. 材料一中画波浪线的文字有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 昔者A舜欲以乐B传教C于天下D乃令E重黎F举夔于草莽之中G而进之H舜以为乐正 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “过”，在文中指“经过、路过”，与孟浩然《过故人庄》中的“过”意思不同。 B. “类”，在文中指“种类”，与“万类霜天竞自由”中的“类”意思相同。 C. “质”，在文中指“做人质”，与成语“文质彬彬”中的“质”意思不同。 D. “信”，指相信，与《左传·曹刿论战》“小信未孚”中的“信”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一论证观点时，列举多个事例作为论据，既增强了文章的说服力，又使得文章内容深入浅出。 B. 齐桓公从鲍叔那里得到管仲而称霸，吴王因从太宰嚭那里听信了勾践的话最终身死国灭，由此论证举荐人的重要性。 C. 材料二中的庞葱用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任他，可等他回国后，魏王却再也不召见他。 D. “夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都阐述了对信息传播不加辨析的后果，颇有现实指导意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。 （2）今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣! 14. 两则材料都涉及信息传播中对信息真伪的辨析，请简要说明如何辨别信息的真伪。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋兴八首·其三① 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 【注】①本诗是诗人离开成都漂泊西南流寓夔州时所作。②信宿：再宿，连宿两夜。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次直言进谏，刚直不阿，受人敬重。④刘向：西汉宗室大臣、经学家。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，山郭宁静，山色苍翠，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。 B. 颔联铺叙眼前所见景致。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人独坐江楼观风景的闲适之情。 C. 颈联借用典故自况苦闷。诗人以匡衡上书进谏、刘向整理经典的故事，表达了对前贤的追慕，以及自身虽有同样志向却无法实现的无奈与苦闷。 D. 全诗借秋而兴意境深闳。本诗主要抒发诗人内心的悒郁不平，表现诗人忧国伤时悲己的思想感情，整体基调悲壮苍凉。 16. 杜甫的这首诗和毛泽东的词《沁园春·长沙》都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合两首诗作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《沁园春·长沙》中，词人用“______________”一句，高度概括了大自然万事万物在美好秋景中的生存状态；用“______________”一句高度概括“同学少年”经历的革命岁月。 （2）曹操在《短歌行》中借《诗经·郑风》中“______________，______________”两句，以女子对男子的思念表达对贤才的渴慕。 （3）在新农村建设的热潮中，余村民宿“陶然居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“______________，______________”的句意栽种了各种各样的树木，深受游客喜爱。 二、 语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。 甲 深圳湾公园地处东亚—澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站； 乙 增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律， 丙 会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。①工作人员凭借持续观察发现，②路灯内部结构不够合理，③可能会导致鸟巢脱落，④鸟儿繁殖率降低。⑤为了消除这些潜在的安全隐患，⑥工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃，“来了就是深圳人”的口号可以改一下——“来了就是深圳鸟”！ 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 18. 第二段的“含绿量”用法新颖，文中的加点词与其用法相同的一项是（ ） A. 鸟邻居 B. 抢手房源 C. 深圳鸟 D. 留白 19. 请在第二段横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 第六段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 校刊“民生观察”栏目详细报道此事，并在后面附上简短的评论。开头已经写好，请你将这则短评补充完整，不超过80字。 这一次深圳的“不听劝”，其实是“更高级的听劝”。__________________________ 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 避　　免 顾　城 你不愿意种花， 你说， 我不愿看见它， 一点点凋落。 是的， 为了避免结束， 你避免了一切开始。 青春路上，你是否因畏惧失去、害怕遗憾而主动放弃了“开始的机会”？这引发了你对“人生选择”的哪些思考？请结合对诗歌的理解，联系自身经历或生活感悟，写一篇不少于700字的文章。 要求：①立意积极，观点明确；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $