武梁祠画像石专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋）

七年级上册武梁祠画像石
专题训练

专题复习　贯通第三单元（秦汉时期：统一多民族封建国家的建立和巩固）

（本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟）

一、方法指导

1．要说清武梁祠何以成为要物，须先看东汉后期的葬俗。其时山东一带豪族相竞，墓前多立石阙、石兽、石祠，祠内刻画像，以彰门第、示子孙。武氏为嘉祥望族，武梁一生未至显宦，而其子孙于桓帝之时为立石祠，四壁刻满图像与榜题。祠既为祭享之所，又是家族声名的门面，故不惜工费，延良工为之。其地今属山东嘉祥武翟山，石祠早毁而残石犹存。

2．要说清其成形，须看采石与刻画两道。石取本地石灰岩，凿成板材，磨平其面；然后起稿上样，以减地之法将图像轮廓以外的石面凿去一层，使图像凸起，再以阴线刻出面目、衣纹、车马之细；刻毕施彩。祠为单间悬山顶石室，面阔约二米余，进深约一米半。壁面分栏：上层刻西王母、东王公，中层刻三皇五帝、孝子、刺客，下层刻车马出行、庖厨。像旁多有榜题，刻其姓名，使人一望而知其人。

3．要说清其如何用，须看祠内祠外两途。祠内四时祭享，子孙具牲酒拜于阶下，画像与榜题并陈，使人一望而知孰为孝子、孰为忠臣、孰为刺客，此即所谓成教化、助人伦。祠外则以拓片传世：石面受纸、上墨，图像与榜题俱入纸中，士人得之可以临摹、可以考订，石祠之名遂不限于一乡。祠与拓，一以聚一族之人心，一以传一方之图像。

4．要说清其局限，须看三处。一在毁佚：石祠历年既久，室宇倾圮，画像石散为残块，或入民间作建材，原位置不可复见。二在残泐：石面风化，阴线漫漶，榜题缺字，人物遂有异说；原施之彩脱落殆尽，今所见者只是素石。三在程式：刻工为民间匠人，图像有定式，一事之刻未必尽合史传，故不可径以画像当史文，须与文献相参。此三者非一时之失，而为其物之本性，故用之者不可不知。

5．论其作用与史义，宜作三层看。其一在见世风：祠之兴由厚葬与孝道，画像之内容由忠孝节义，二者合观，可见东汉后期儒家伦理已深入乡里。其二在存图像：衣冠、车马、建筑、乐舞、庖厨之状，史文所不详者，赖此得见，故其为汉代社会生活的图像史料。其三在明源流：武梁祠与孝堂山、沂南诸石室并出，汉画像石遂成一门，为后世考汉制者所必取。复习宜分三记：一记其地其时，二记减地阴刻之工序，三记画像分栏与榜题之用。

二、单项选择（10 小题，每题 3 分，满 30 分）

1．武梁祠所在的地方是

A．河南洛阳 B．陕西西安

C．山东嘉祥 D．四川成都

2．武梁祠的建筑形制是

A．多间硬山木构 B．单间悬山顶石室

C．楼阁式砖塔 D．覆斗形土室

3．武梁祠画像石的主要刻法是

A．减地浅浮雕加阴线刻 B．圆雕

C．透雕 D．模印砖

4．画像旁刻记人物姓名的文字称为

A．碑阴 B．题跋

C．款识 D．榜题

5．武梁祠画像中置于上层的神祇是

A．释迦牟尼 B．太上老君

C．西王母、东王公 D．宙斯

6．武梁祠画像中的孝子、刺客故事，主要反映

A．道家清静无为 B．儒家忠孝节义观念

C．法家严刑峻法 D．墨家兼爱非攻

7．武梁祠大约建造于

A．东汉桓帝时期 B．西汉武帝时期

C．曹魏时期 D．北魏时期

8．清乾隆年间访得并保护武氏祠残石的是

A．阮元等人 B．翁方纲等人

C．王昶等人 D．黄易等人

9．武梁祠画像石取材于

A．汉白玉 B．花岗岩

C．本地石灰岩 D．砂岩

10．武梁祠画像最主要的史料价值在于

A．记载了东汉的赋税数额 B．提供汉代社会生活与思想观念的图像

C．保存了完整的官府档案 D．证明了造纸术的发明

三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分）

第11题　阅读下列材料，结合所学内容回答。