精品解析：浙江杭州外国语学校2026-2027学年九年级上学期语文10月阶段学情自测

杭州外国语学校2026-1初三年级10月阶段性检测语文学科 （总分120分，120分钟） 一、语言积累运用（28分） 阅读下列语段，完成小题。 一场初雪落下，北方人开启了“猫冬”时光。“猫冬”是老辈人传下来的生活习惯。先前农忙时的奔波与劳碌，在第一场雪叩响大地时，便被偷偷按下了“暂停键”，田里的庄稼早已归仓，农具被细细擦拭干净，收进仓房，一切都在为来年的耕耘 ① （A.休养生息 B.养精蓄锐）。 清晨的阳光穿过窗帘，炕头已被柴火烘得暖融融的。厨房里，土豆、白菜和五花肉咕咚作响，香气裹着烟火气漫过屋角，这是冬日里最踏实的蕴藉（ ）。午后，老人们搬一把藤椅坐在院里晒太阳，享受这难得的闲适。家里的猫咪也不愿辜负这好时光，蜷（ ）缩在老人的脚边打着轻轻的呼噜，眼神里满是qiè（ ）意。傍晚时分，家家户户忙着准备晚饭，村庄的上空 ② （A.弥漫 B.充斥）着饭菜的香气和柴火的烟味，勾着人们归家的脚步。 在冬日的闲xiá（ ）里，人们整理着一年的收获，规划着来年的生计。孩子们在嬉闹中增长见识，将冬日的快乐藏进记忆；老人在静阳中安享晚年，感受着生活的平和。这不仅是一种顺应自然的人生智慧，更是一种融入日常烟火的生活方式。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字 蕴藉（ ） 蜷（ ）缩 qiè（ ）意 闲xiá（ ） 2. 根据上下文语境，在横线上选出恰当的词（只填写字母） ①__________ ②__________ 3. 划浪线句子是病句，请写出修改后的句子。 4. 按语境填空 古人常以诗文抒忧，或忧家国，或忧身世，或忧离情。范仲淹在《岳阳楼记》中，描写阴雨连绵时，迁客骚人登上岳阳楼，“则有①__________，__________”的感慨，满是身世坎坷的悲忧。《登幽州台歌》里，陈子昂独立高台，面对苍茫天地，②“__________，__________”，抒发时光无穷、人生孤寂的忧思。《夜上受降城闻笛》中，戍边将士听到凄凉芦管声，牵动无尽乡愁忧绪：③“__________，__________。”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，李白吟出④“__________，__________。”借明月寄托对被贬友人的担忧与牵挂。 阅读下面现代诗，回答问题。 雨说（节选） （写于1979年） 郑愁予 ——为生活在中国大地上的儿童而歌 （雨说：四月已在大地上等待久了……） 等待久了的田圃跟牧场 等待久了的鱼塘和小溪 当田圃冷冻了一冬禁锢着种子 牧场枯黄失去牛羊的踪迹 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 小溪渐渐喑哑歌不成调子 雨说，我来了，我来探访四月的大地 我来了，我走得很轻，而且温声细语地 我的爱心像丝缕那样把天地织在一起 我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准 我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤 …… 雨说：我是到大地上来亲近你们的 我是四月的客人带来春的洗礼 为什么不扬起你的脸让我亲一亲 为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？ …… 雨说，我来了，我来了就不再回去 当你们自由地笑了，我就快乐地安息 有一天，你们吃着苹果擦着嘴 要记着，你们嘴里的那份甜呀， 就是我祝福的心意 5. 下列对《雨说》节选诗歌解读和分析，不正确的一项是（ ） A. 《雨说》是诗人对生活在中国大地上的儿童充满爱的倾诉，是对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝福。 B. 全诗运用拟人手法，赋予诗歌亲切感人、活泼欢快且充满情趣的独特风格，高度契合儿童的心理特点，极易触动孩子们纯真稚嫩的心灵。 C. 诗中的雨是爱的使者。它轻柔地探访四月大地，滋润万物，亲近孩子；教孩子们勇敢地笑，带来春天与生机，象征着爱、温暖、希望与无私奉献。 D. 诗中画线句以连续两个“为什么不……”反问句式，是为了加强语气，强调它是特意前来帮助他们的，强烈要求孩子们追随它的脚步前行。 6. 依照左边例句仿写句子，要求情境与诗歌第一节相契合。 等待久了的鱼塘和小溪 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 小溪渐渐喑哑歌不成调子 雨说，我来了，我来探访四月的大地 ________________ ________________ _______________ 雨说，我来了，我来探访四月的大地 7. 文学作品中人物的成长从来不是一帆风顺的，他们常常会在巅峰跌落，或于绝处逢生。请以《简·爱》中简·爱的成长为例，简要概括她人生中“巅峰跌落”和“绝处逢生”的两处情节。 二、实用文阅读（13分） 材料一 ①新华社北京8月21日电 在2026世界机器人大会现场，一大批具备具身智能的机器人走出实验室，面向养老、公共服务、工业生产等真实场景开展演示，标志着智能机器人正从舞台表演走向落地应用。 ②“进食是最基础的生活权利，我们想让行动受限人群吃得更自主、更从容。”杭州机器人学校校长陈殿生指着展台上的智能助餐机器人，向记者介绍。这款机器人由6自由度机械臂、分格餐盘、深度摄像头和触控屏组成，用户可以语音或触屏点餐。识别菜品后，末端装有特制餐勺的机械臂，能精准从分格餐盘中舀取适量食物，再以平稳轨迹送至用户嘴边，靠近用户面部时会自动降速。用户只需微微张口即可轻松取食，全程无需抬手或费力抓握。 ③屏幕上滚动播放着该机器人在养老机构的实测视频。老人可以通过语音下达指令，机器人持续跟踪头部位置，动态调整送餐角度。借助大模型，样机已能识别大部分常见中餐，同时保留随时暂停和人工接管通道。现场不少参观者提出疑问：当机器人承担越来越多服务工作，会不会取代护理人员？“机器只是辅助，永远不能替代亲人的陪伴。”陈殿生说。 （节选自新华网新闻） 材料二 具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，其强调的是智能体通过身体与环境的动态交互实现自主学习和进化。从字面理解是“具身化的人工智能”，是将人工智能融入机器人、新能源汽车等物理实体，为“大脑”赋予了“身体”，使得它们拥有像人一样感知、学习和与环境动态交互的能力。研究领域发现，智能并非仅仅存在于“头脑”中，而是通过智能体的身体及其在环境中的互动表现出来的。 （百度百科 有删改） 材料三 ①首届中国（国际）机器人辩论大赛于2025年11月9日在北京落下帷幕。本次赛事以“机器人是否会统治人类”为辩题，汇聚了来自全国各地的14支队伍，展示了具身智能、自然语言处理、逻辑推理等多项人工智能技术的最新成果。 ②本次大赛采用“人机协同”、“人机对抗”、“机机对决”三种赛制。各队机器人辩手之间独立辩论，不仅需要理解辩题，还要从庞大的知识库中提取论据，进行逻辑推理和语言组织。参赛机器人凭借语义理解能力“消化”问题，并给出逻辑严密的回应，这背后也离不开大模型的支撑。 ③本次辩论赛也突出了具身智能的重要性。机器人集成了具身智能、高端制造、新材料等先进技术，其“大脑”（感知认知决策）、“小脑”（运动控制）、“肢体”（本体硬件）是其核心技术方向。 ④比赛中，机器人辩手与人类辩手的思维碰撞引人深思。随着智能机器人、人形机器人加速落地，“机器抢饭碗”的焦虑持续升温。智能机器人还可能带来伦理与法律问题。在技术快速发展的今天，如何通过有效的监管和伦理框架，确保机器人技术的安全与可控，是我们要探讨的重要问题。 （搜狐新闻：《机器人思辨：首届辩论赛揭示“具身智能”与“大模型”融合新趋势》） 8. 给材料一这则新闻拟写标题，不超过20字。 9. 结合材料一二，给“具身智能”的概念下定义，字数40字以内。 10. 材料三中机器人辩手展开逻辑严密的辩论。请你结合以上几则材料，参与下面这场辩论。 正方认为：人形机器人给生活带来了很大的便利，应大力发展。 反方认为：人形机器人技术发展需审慎治理，不能放任野蛮生长。 你赞同哪方观点？请提出你的观点，并简单阐述三点理由。 三、文学性阅读（19分） 莫高窟：永远的回响 柳运洲 ①车行戈壁，四野茫茫。白晃晃的盐碱地延伸至天际，与苍灰色的天空相接。父亲靠窗坐着，目光投向窗外无垠的荒芜。大巴车在戈壁滩上穿行，宛如一叶扁舟，航行在时间的海洋里。 ②“敦，大也；煌，盛也。”我轻声念着这两个字。父亲转过头来，眼中闪过一丝光亮。“当年取这个名字的人，定是窥见了这片土地沉寂背后的辉煌。”窗外掠过几株枯瘦的红柳，在风中顽强摇曳。这片土地曾经是丝绸之路的咽喉，驼铃声声，商旅不绝。而如今，只剩下风的声音，在旷野上呼啸，仿佛在诉说着千年前的往事。 ③父亲忽然开口：“这风声，好像是从很远很远的地方传来的。”我点点头。这风里确实藏着深意，或许是历史的回响，或许是时间的低语。 ④抵达莫高窟时，最先映入眼帘的是宕泉河。枯水期的河床裸露着，如同大地的脉络。对岸的断崖上，密密麻麻的洞窟如同蜂巢，又似无数双眼睛，凝视着来往的游人。 ⑤“就像时空的隧道。”父亲拄着拐杖，仰望着那些洞窟，神情肃穆。进入洞窟的过程宛如一场仪式。在极致的荒凉之后，骤然邂逅极致的绚烂，这种强烈的反差让人猝不及防。当导游的手电筒照亮壁画的那一刻，全车人不约而同地发出惊叹——那是对美的本能动容，对文明的瞬间臣服。光影在壁画上流转，飞天的衣带仿佛迎风飘动，佛陀的目光依旧慈祥。第130窟的弥勒佛高达26米，庄严慈悲；第148窟的涅槃像长14.4米，安详静谧。父亲在涅槃像前驻足良久，轻声问：“你说，佛陀涅槃时，在想什么？”我想起樊锦诗先生【注】的话，答道：“或许在想，真正的幸福，就是遵从内心的召唤，成为真正意义上的自我。” ⑥莫高窟的色彩，是穿越时空的回响。那些朱砂的红、青金石的蓝、金箔的黄，在幽暗的洞窟中依旧熠熠生辉。导游的手电光照亮之处，一千六百年前的繁华恍如昨日。画师们的气息仿佛仍留存于洞窟之中，他们的虔诚与匠心，经由一笔一画传递至今。 ⑦“可惜颜色没有想象中鲜艳。”同行的游客有些失望。 ⑧父亲却摇头说：“正是这种褪去的色泽，才更显真实。时间为这些画作赋予了别样的美——沧桑之美。” ⑨在第57窟，我们看到了最美的观音像。尽管色彩已不复往昔鲜亮，但那慈悲的神态、流畅的线条，依旧令人动容。父亲悄悄对我说：“这观音的眼睛，好像能看透人心。” ⑩参观完八座洞窟，我们坐在莫高窟前的长椅上休息。父亲望着三危山的方向，久久不语。 ⑪“你在想什么？”我问。 ⑫“想樊锦诗先生的话。”父亲缓缓地说，“一个人找到了活着的理由，有意义地活着，就能面对所有困难。这些洞窟里的画师，那些虔诚的供养人，还有守护这里的人，他们都寻到了自己的人生答案。” ⑬夕阳西下，鸣沙山被镀上一层金光。风又起，这次带来的不仅是沙粒，还有隐约的梵音——或是错觉，或是心灵的回响。 ⑭父亲忽然笑了：“这一趟值了，看到了莫高窟，也看到了自己。 ⑮回程的路上，父亲睡着了，嘴角噙着安详的笑意，仿佛在梦中与飞天共舞。我回味着他的话语，倏然醒悟：莫高窟的真正魅力，不在于景致有多美，而在于能唤醒每个人心底最本真的自我。 ⑯戈壁依旧苍茫，风声依旧呼啸。只是这一次，我们听到的不再是荒凉，而是永恒的回响——文明的回响、信仰的回响、心灵的回响。 ⑰莫高窟，永远的回响。在这悠远的回响中，我们找到了自己的根，也找到了前行的力量。 （选自《散文选刊》2026年6月刊） 【注】樊锦诗：“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号获得者，坚守大漠60载，被誉为“敦煌的女儿”，为敦煌石窟的保护、研究与管理作出了杰出贡献。现任敦煌研究院名誉院长。 11. 下列关于本文的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写戈壁茫茫、天地苍茫的景象，既交代了莫高窟荒凉的环境，又营造出悠远厚重的历史氛围。 B. 文中写宕泉河裸露的河床、断崖上“如同蜂巢”“又似无数双眼睛”的洞窟，是为了突出莫高窟地处偏远、游人稀少，表达作者对敦煌日渐冷清的惋惜。 C. 文章以“我”和父亲的游踪为线索，依次写了戈壁见闻、抵达莫高窟、参观洞窟、窟前小憩、返程感悟，脉络清晰，形散而神聚。 D. 除了以游踪为明线，文章还以父亲的精神变化为暗线，双线交织，使一次普通的旅行成为两代人对历史文化的对话，文意更显厚重。 12. 根据括号里的要求分析文中画线的句子。 （1）大巴车在戈壁滩上穿行，宛如一叶扁舟，航行在时间的海洋里。（从修辞的角度进行赏析） （2）“可惜颜色没有想象中鲜艳。”同行的游客有些失望。 父亲却摇头说：“正是这种褪去的色泽，才更显真实。时间为这些画作赋予了别样的美——沧桑之美。”（分析理解句子中的游客的“失望”和父亲话中的“真实”） 13. “风”在文中出现了多次：第②段“只剩下风的声音，在旷野上呼啸”；第③段父亲说“这风声，好像是从很远很远的地方传来的”；第⑬段“风又起……还有隐约的梵音”，它的内涵也在发生变化。请分别分析“风”这一意象的内涵。 14. 文章以“在这悠远的回响中，我们找到了自己的根，也找到了前行的力量。”结尾，请结合全文，分析“回响”的内涵。 四、文言文阅读（20分） 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 ①清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 ②盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 ③昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ （宋·苏辙《黄州快哉亭记》节选） 材料二 （苏）辙所谓清风明月，皆骚人志士之所悲伤憔悴而不能胜者欤？夫元会运世，与一弹指无殊，未能于此洒然，真乐，何由可味？若假外物以为乐，滋不乐也。颜渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷耶？ （爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》卷五十一） 材料三 太白岭 【宋】王安石 太白巃嵸①东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 【注】①巃嵸（lóng sǒng）：形容山势高峻险要的样子。 15. 解释句中加点词 ①以览观江流之胜（ ） ②而余兄子瞻名之曰“快哉”（ ） ③风云开阖（ ） ④皆骚人志士之所悲伤憔悴而不能胜者欤（ ） 16. 下列对几则材料内容及思想理解不正确的一项是（ ） A. 材料一中用对偶句有声有色地描绘了江上白天黑夜的奇景，展现景色的奇幻和壮观。 B. 材料三中的颔联通过写“烟云”可爱之态和“树石”的疏密有致，展现自然的和谐之美。 C. 材料一认为假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害本性，那在什么地方都会快乐。 D. 材料二认为只有寄情于山水，在清风明月中才会感到真正的快乐，这与材料一不同。 17. 翻译文中加横线的句子 ①此其所以为“快哉”者也。 ②颜渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷耶？ 18. 从视听和动静角度，赏析材料三颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”写景的妙处。 19. 《醉翁亭记》中写“禽鸟乐”，《太白岭》也写“鸟语乐”，两位诗人借禽鸟之乐分别表达怎样的思想情感？ 五、作文（40分） 20. 生活中，我们时刻用眼睛捕捉世界的轮廓，渴望看见更多。“看见”，是推开窗望见晨曦，是读懂他人眼底情绪，也是审视内心真正的自我…… 我们也渴望“被看见”，期盼付出的努力被看见，渴求内心的坚守与热爱被发现，希望思想能得到回响…… “看见”与“被看见”，从来都不是单向的凝视，它构成人与人之间最温暖的联结与对话。 请以“看见与被看见”为话题，或讲述故事，或抒写感悟，或阐发你的思考。 要求：①题目自拟；②文体不限；③字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 杭州外国语学校2026-1初三年级10月阶段性检测语文学科 （总分120分，120分钟） 一、语言积累运用（28分） 阅读下列语段，完成小题。 一场初雪落下，北方人开启了“猫冬”时光。“猫冬”是老辈人传下来的生活习惯。先前农忙时的奔波与劳碌，在第一场雪叩响大地时，便被偷偷按下了“暂停键”，田里的庄稼早已归仓，农具被细细擦拭干净，收进仓房，一切都在为来年的耕耘 ① （A.休养生息 B.养精蓄锐）。 清晨的阳光穿过窗帘，炕头已被柴火烘得暖融融的。厨房里，土豆、白菜和五花肉咕咚作响，香气裹着烟火气漫过屋角，这是冬日里最踏实的蕴藉（ ）。午后，老人们搬一把藤椅坐在院里晒太阳，享受这难得的闲适。家里的猫咪也不愿辜负这好时光，蜷（ ）缩在老人的脚边打着轻轻的呼噜，眼神里满是qiè（ ）意。傍晚时分，家家户户忙着准备晚饭，村庄的上空 ② （A.弥漫 B.充斥）着饭菜的香气和柴火的烟味，勾着人们归家的脚步。 在冬日的闲xiá（ ）里，人们整理着一年的收获，规划着来年的生计。孩子们在嬉闹中增长见识，将冬日的快乐藏进记忆；老人在静阳中安享晚年，感受着生活的平和。这不仅是一种顺应自然的人生智慧，更是一种融入日常烟火的生活方式。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字 蕴藉（ ） 蜷（ ）缩 qiè（ ）意 闲xiá（ ） 2. 根据上下文语境，在横线上选出恰当的词（只填写字母） ①__________ ②__________ 3. 划浪线句子是病句，请写出修改后的句子。 【答案】1. ①. jiè ②. quán ③. 惬 ④. 暇 2. ①. B ②. A 3. 这不仅是一种融入日常烟火的生活方式，更是一种顺应自然的人生智慧。 【解析】 【1题详解】 注意“藉、蜷”的读音。 【2题详解】 第一空： 休养生息：指在战争、劳作之后，休养身心、积蓄力量，多用来形容群体、土地、农事等休整恢复。侧重停止劳作，休养积蓄。 养精蓄锐：保养精神，积蓄力量，一般多用于人、队伍。侧重为接下来的行动做好精神、体力上的准备。 句子中写田里庄稼收完，农具收好，为来年耕作做好准备，是农事层面的休整，“养精蓄锐” 符合语境。 第二空： 弥漫：（烟雾、气味等）充满、布满空间，中性词，多指柔和、美好的气息散布开来。侧重气息自然散开，感情色彩温和。 充斥：充满、塞满，大多搭配不好的事物，带有贬义。多指不好的东西到处都是。 句子中写饭菜香气、柴火烟味散布村庄上空，是温暖美好的烟火气息，是褒义的语境，“弥漫”符合语境。 【3题详解】 语序不当。递进关联词“不仅……更……”后面的内容逻辑颠倒，递进关系应该由浅到深，先写表层的生活方式，再上升到深层的人生智慧。把“一种顺应自然的人生智慧”与“一种融入日常烟火的生活方式”互换即可。 4. 按语境填空 古人常以诗文抒忧，或忧家国，或忧身世，或忧离情。范仲淹在《岳阳楼记》中，描写阴雨连绵时，迁客骚人登上岳阳楼，“则有①__________，__________”的感慨，满是身世坎坷的悲忧。《登幽州台歌》里，陈子昂独立高台，面对苍茫天地，②“__________，__________”，抒发时光无穷、人生孤寂的忧思。《夜上受降城闻笛》中，戍边将士听到凄凉芦管声，牵动无尽乡愁忧绪：③“__________，__________。”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，李白吟出④“__________，__________。”借明月寄托对被贬友人的担忧与牵挂。 【答案】 ①. 去国怀乡 ②. 忧谗畏讥 ③. 念天地之悠悠 ④. 独怆然而涕下 ⑤. 不知何处吹芦管 ⑥. 一夜征人尽望乡 ⑦. 我寄愁心与明月 ⑧. 随君直到夜郎西 【解析】 【详解】注意“谗”“讥”“怆”“涕”“芦”“郎”等易错字的写法。 阅读下面现代诗，回答问题。 雨说（节选） （写于1979年） 郑愁予 ——为生活在中国大地上的儿童而歌 （雨说：四月已在大地上等待久了……） 等待久了的田圃跟牧场 等待久了的鱼塘和小溪 当田圃冷冻了一冬禁锢着种子 牧场枯黄失去牛羊的踪迹 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 小溪渐渐喑哑歌不成调子 雨说，我来了，我来探访四月的大地 我来了，我走得很轻，而且温声细语地 我的爱心像丝缕那样把天地织在一起 我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准 我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤 …… 雨说：我是到大地上来亲近你们的 我是四月的客人带来春的洗礼 为什么不扬起你的脸让我亲一亲 为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？ …… 雨说，我来了，我来了就不再回去 当你们自由地笑了，我就快乐地安息 有一天，你们吃着苹果擦着嘴 要记着，你们嘴里的那份甜呀， 就是我祝福的心意 5. 下列对《雨说》节选诗歌解读和分析，不正确的一项是（ ） A. 《雨说》是诗人对生活在中国大地上的儿童充满爱的倾诉，是对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是对中国美好未来的祝福。 B. 全诗运用拟人手法，赋予诗歌亲切感人、活泼欢快且充满情趣的独特风格，高度契合儿童的心理特点，极易触动孩子们纯真稚嫩的心灵。 C. 诗中的雨是爱的使者。它轻柔地探访四月大地，滋润万物，亲近孩子；教孩子们勇敢地笑，带来春天与生机，象征着爱、温暖、希望与无私奉献。 D. 诗中画线句以连续两个“为什么不……”反问句式，是为了加强语气，强调它是特意前来帮助他们的，强烈要求孩子们追随它的脚步前行。 6. 依照左边例句仿写句子，要求情境与诗歌第一节相契合。 等待久了的鱼塘和小溪 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 小溪渐渐喑哑歌不成调子 雨说，我来了，我来探访四月的大地 ________________ ________________ _______________ 雨说，我来了，我来探访四月的大地 7. 文学作品中人物的成长从来不是一帆风顺的，他们常常会在巅峰跌落，或于绝处逢生。请以《简·爱》中简·爱的成长为例，简要概括她人生中“巅峰跌落”和“绝处逢生”的两处情节。 【答案】5. D 6. ①. 等待久了的花圃和枝桠 ②. 当花圃冻硬封存着花种 ③. 枝桠光秃攒不出半片新芽 7. 巅峰跌落：简·爱在桑菲尔德庄园和罗切斯特互相确认心意，即将举行婚礼时，婚礼现场突然有人揭露罗切斯特那早已疯了的原配妻子还被关在庄园阁楼的事实，简·爱坚守的尊严和对幸福的期待瞬间崩塌，只能痛苦地离开桑菲尔德，一无所有地流浪。 绝处逢生：简·爱离开庄园后风餐露宿、饥寒交迫，几乎倒毙在荒野里，被圣约翰兄妹救下，之后她意外得知自己继承了叔父留下的大笔遗产，还和圣约翰兄妹是血亲，终于摆脱了困顿的处境，拥有了独立生活的经济基础。（言之有理即可） 【解析】 【5题详解】 D.画线句的两个反问句并不是雨“强烈要求孩子追随自己”，而是用温柔亲切的邀约语气，传递出雨对孩子的亲昵召唤，邀请孩子们主动亲近春天、感受春雨与春的美好，带着满满的善意与温柔，没有强硬的要求意味。 【6题详解】 仿写要贴合诗歌第一节的春寒未消、万物等待春雨的情境，结构上和例句完全对应：第一句点出两种等待春雨的春日景物，第二句写第一种景物在寒冬里的沉寂状态，第三句写第二种景物的枯寂状态，风格要和原诗的清新柔缓统一。 示例：等待久了的花田和岸柳/当花田冻硬封存着花籽/岸柳光秃冒不出半条绿丝 【7题详解】 先对应“巅峰跌落”，选取她与罗切斯特婚礼上，突然得知对方已有合法妻子，原本即将圆满的幸福人生瞬间崩塌，她被迫放弃唾手可得的安稳与爱情，骤然从憧憬的幸福云端跌落的情节；再对应“绝处逢生”，写她离开桑菲尔德后饥寒交迫、几乎倒在荒野，濒死时被圣约翰兄妹救下，后续还意外获得遗产、找回亲情的情节，全程紧扣“成长起落”的核心要求，筛选原著对应关键情节，不偏离限定场景即可。 示例：简·爱与罗切斯特即将举行婚礼，以为能获得平等幸福，可婚礼当天，罗切斯特已有疯妻的真相被揭穿，美梦破碎，她毅然离开桑菲尔德，是巅峰跌落。简·爱流浪在外，饥寒交迫，险些饿死，陷入绝境；危难时被圣约翰兄妹救下，还意外获得叔叔留下的遗产，与亲人重逢，迎来绝处逢生。 二、实用文阅读（13分） 材料一 ①新华社北京8月21日电 在2026世界机器人大会现场，一大批具备具身智能的机器人走出实验室，面向养老、公共服务、工业生产等真实场景开展演示，标志着智能机器人正从舞台表演走向落地应用。 ②“进食是最基础的生活权利，我们想让行动受限人群吃得更自主、更从容。”杭州机器人学校校长陈殿生指着展台上的智能助餐机器人，向记者介绍。这款机器人由6自由度机械臂、分格餐盘、深度摄像头和触控屏组成，用户可以语音或触屏点餐。识别菜品后，末端装有特制餐勺的机械臂，能精准从分格餐盘中舀取适量食物，再以平稳轨迹送至用户嘴边，靠近用户面部时会自动降速。用户只需微微张口即可轻松取食，全程无需抬手或费力抓握。 ③屏幕上滚动播放着该机器人在养老机构的实测视频。老人可以通过语音下达指令，机器人持续跟踪头部位置，动态调整送餐角度。借助大模型，样机已能识别大部分常见中餐，同时保留随时暂停和人工接管通道。现场不少参观者提出疑问：当机器人承担越来越多服务工作，会不会取代护理人员？“机器只是辅助，永远不能替代亲人的陪伴。”陈殿生说。 （节选自新华网新闻） 材料二 具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，其强调的是智能体通过身体与环境的动态交互实现自主学习和进化。从字面理解是“具身化的人工智能”，是将人工智能融入机器人、新能源汽车等物理实体，为“大脑”赋予了“身体”，使得它们拥有像人一样感知、学习和与环境动态交互的能力。研究领域发现，智能并非仅仅存在于“头脑”中，而是通过智能体的身体及其在环境中的互动表现出来的。 （百度百科 有删改） 材料三 ①首届中国（国际）机器人辩论大赛于2025年11月9日在北京落下帷幕。本次赛事以“机器人是否会统治人类”为辩题，汇聚了来自全国各地的14支队伍，展示了具身智能、自然语言处理、逻辑推理等多项人工智能技术的最新成果。 ②本次大赛采用“人机协同”、“人机对抗”、“机机对决”三种赛制。各队机器人辩手之间独立辩论，不仅需要理解辩题，还要从庞大的知识库中提取论据，进行逻辑推理和语言组织。参赛机器人凭借语义理解能力“消化”问题，并给出逻辑严密的回应，这背后也离不开大模型的支撑。 ③本次辩论赛也突出了具身智能的重要性。机器人集成了具身智能、高端制造、新材料等先进技术，其“大脑”（感知认知决策）、“小脑”（运动控制）、“肢体”（本体硬件）是其核心技术方向。 ④比赛中，机器人辩手与人类辩手的思维碰撞引人深思。随着智能机器人、人形机器人加速落地，“机器抢饭碗”的焦虑持续升温。智能机器人还可能带来伦理与法律问题。在技术快速发展的今天，如何通过有效的监管和伦理框架，确保机器人技术的安全与可控，是我们要探讨的重要问题。 （搜狐新闻：《机器人思辨：首届辩论赛揭示“具身智能”与“大模型”融合新趋势》） 8. 给材料一这则新闻拟写标题，不超过20字。 9. 结合材料一二，给“具身智能”的概念下定义，字数40字以内。 10. 材料三中机器人辩手展开逻辑严密的辩论。请你结合以上几则材料，参与下面这场辩论。 正方认为：人形机器人给生活带来了很大的便利，应大力发展。 反方认为：人形机器人技术发展需审慎治理，不能放任野蛮生长。 你赞同哪方观点？请提出你的观点，并简单阐述三点理由。 【答案】8. 具身智能机器人亮相世界机器人大会 9. 具身智能是AI与机器人学交叉前沿技术，使智能实体借与环境交互自主学习进化。 10. 示例（选正方）：我赞同正方，应当大力发展人形机器人。理由：1.可以研发助餐等服务机器人，帮扶行动不便群体，提升特殊人群生活质量；2.能承接养老、工业等场景的重复劳作，减轻人力负担，补充服务缺口；3.相关技术落地能推动科技进步，拓展智能技术的应用边界。（若选反方也可。观点：我赞同反方，人形机器人发展需审慎治理。理由：1.放任发展可能引发“机器抢饭碗”的就业焦虑，冲击现有普通服务岗位；2.技术失控可能带来未知伦理、法律风险，缺乏规则约束易出问题；3.目前机器仅能做辅助工作，盲目扩张反而会忽略人类情感陪伴的不可替代性。） 【解析】 【导语】三则材料围绕“具身智能”展开，由新闻实例、概念释义、赛事思考组合而成。材料以助餐机器人、机器人辩论赛为鲜活案例，清晰解释具身智能的内涵，既展现机器人技术落地应用的亮眼进展，也不回避大众对技术替代、伦理风险的忧虑。文本兼顾科普性与思辨性，引导读者理性看待人工智能发展。 【8题详解】 抓住材料一导语的核心信息，导语首句就点明核心场景是2026世界机器人大会，核心事件是大批具身智能机器人亮相、从演示走向落地应用，后续的助餐机器人内容是落地应用的具体实例，属于补充细节无需纳入标题，最后把核心要素浓缩调整成通顺表述，严格控制在20字以内即可，要准确点明主体事件，符合新闻标题概括核心事实的要求。 示例：具身智能机器人亮相世界机器人大会 【9题详解】 先明确下定义核心是提取材料里的关键属性，先锚定具身智能的所属领域是人工智能与机器人学的交叉前沿领域，再抓取核心特征：将AI融入物理实体，让智能体通过身体和环境动态交互实现自主感知、学习与进化，最后把这些要素整合成逻辑通顺、符合定义格式的表述，同时严格控制字数在40字以内，剔除冗余修饰信息，保留核心定义要素。 示例：具身智能是AI与机器人学交叉领域，让智能实体借身体和环境交互自主学习进化的技术。 【10题详解】 先选定支持的一方立场，再从三则材料里对应找支撑论据，选正方就从助餐机器人便利特殊群体、多场景落地提效率、技术迭代拓展生活边界三个角度找依据，选反方就从“机器抢饭碗”就业焦虑、潜在伦理法律风险、需监管保障安全可控三个维度梳理，保证三点理由都贴合材料内容，逻辑自洽。 示例一（赞同正方） 观点：我赞同正方，人形机器人给生活带来很大便利，应大力发展。理由：①人形机器人可作为辅助工具，帮助老人、行动不便者自主生活；②依托具身智能，能投入养老、公共服务、工业等多种场景，解放人力；③它只是辅助，无法替代人的情感陪伴，不必过度恐慌。 示例二（赞同反方） 观点：我赞同反方，人形机器人技术发展需审慎治理，不能放任野蛮生长。理由：①快速发展容易引发岗位替代，带来“机器抢饭碗”的焦虑；②会产生伦理、安全风险，缺少规范容易失控；③要搭建监管与伦理框架，才能保障技术安全可控地发展。 三、文学性阅读（19分） 莫高窟：永远的回响 柳运洲 ①车行戈壁，四野茫茫。白晃晃的盐碱地延伸至天际，与苍灰色的天空相接。父亲靠窗坐着，目光投向窗外无垠的荒芜。大巴车在戈壁滩上穿行，宛如一叶扁舟，航行在时间的海洋里。 ②“敦，大也；煌，盛也。”我轻声念着这两个字。父亲转过头来，眼中闪过一丝光亮。“当年取这个名字的人，定是窥见了这片土地沉寂背后的辉煌。”窗外掠过几株枯瘦的红柳，在风中顽强摇曳。这片土地曾经是丝绸之路的咽喉，驼铃声声，商旅不绝。而如今，只剩下风的声音，在旷野上呼啸，仿佛在诉说着千年前的往事。 ③父亲忽然开口：“这风声，好像是从很远很远的地方传来的。”我点点头。这风里确实藏着深意，或许是历史的回响，或许是时间的低语。 ④抵达莫高窟时，最先映入眼帘的是宕泉河。枯水期的河床裸露着，如同大地的脉络。对岸的断崖上，密密麻麻的洞窟如同蜂巢，又似无数双眼睛，凝视着来往的游人。 ⑤“就像时空的隧道。”父亲拄着拐杖，仰望着那些洞窟，神情肃穆。进入洞窟的过程宛如一场仪式。在极致的荒凉之后，骤然邂逅极致的绚烂，这种强烈的反差让人猝不及防。当导游的手电筒照亮壁画的那一刻，全车人不约而同地发出惊叹——那是对美的本能动容，对文明的瞬间臣服。光影在壁画上流转，飞天的衣带仿佛迎风飘动，佛陀的目光依旧慈祥。第130窟的弥勒佛高达26米，庄严慈悲；第148窟的涅槃像长14.4米，安详静谧。父亲在涅槃像前驻足良久，轻声问：“你说，佛陀涅槃时，在想什么？”我想起樊锦诗先生【注】的话，答道：“或许在想，真正的幸福，就是遵从内心的召唤，成为真正意义上的自我。” ⑥莫高窟的色彩，是穿越时空的回响。那些朱砂的红、青金石的蓝、金箔的黄，在幽暗的洞窟中依旧熠熠生辉。导游的手电光照亮之处，一千六百年前的繁华恍如昨日。画师们的气息仿佛仍留存于洞窟之中，他们的虔诚与匠心，经由一笔一画传递至今。 ⑦“可惜颜色没有想象中鲜艳。”同行的游客有些失望。 ⑧父亲却摇头说：“正是这种褪去的色泽，才更显真实。时间为这些画作赋予了别样的美——沧桑之美。” ⑨在第57窟，我们看到了最美的观音像。尽管色彩已不复往昔鲜亮，但那慈悲的神态、流畅的线条，依旧令人动容。父亲悄悄对我说：“这观音的眼睛，好像能看透人心。” ⑩参观完八座洞窟，我们坐在莫高窟前的长椅上休息。父亲望着三危山的方向，久久不语。 ⑪“你在想什么？”我问。 ⑫“想樊锦诗先生的话。”父亲缓缓地说，“一个人找到了活着的理由，有意义地活着，就能面对所有困难。这些洞窟里的画师，那些虔诚的供养人，还有守护这里的人，他们都寻到了自己的人生答案。” ⑬夕阳西下，鸣沙山被镀上一层金光。风又起，这次带来的不仅是沙粒，还有隐约的梵音——或是错觉，或是心灵的回响。 ⑭父亲忽然笑了：“这一趟值了，看到了莫高窟，也看到了自己。 ⑮回程的路上，父亲睡着了，嘴角噙着安详的笑意，仿佛在梦中与飞天共舞。我回味着他的话语，倏然醒悟：莫高窟的真正魅力，不在于景致有多美，而在于能唤醒每个人心底最本真的自我。 ⑯戈壁依旧苍茫，风声依旧呼啸。只是这一次，我们听到的不再是荒凉，而是永恒的回响——文明的回响、信仰的回响、心灵的回响。 ⑰莫高窟，永远的回响。在这悠远的回响中，我们找到了自己的根，也找到了前行的力量。 （选自《散文选刊》2026年6月刊） 【注】樊锦诗：“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号获得者，坚守大漠60载，被誉为“敦煌的女儿”，为敦煌石窟的保护、研究与管理作出了杰出贡献。现任敦煌研究院名誉院长。 11. 下列关于本文的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写戈壁茫茫、天地苍茫的景象，既交代了莫高窟荒凉的环境，又营造出悠远厚重的历史氛围。 B. 文中写宕泉河裸露的河床、断崖上“如同蜂巢”“又似无数双眼睛”的洞窟，是为了突出莫高窟地处偏远、游人稀少，表达作者对敦煌日渐冷清的惋惜。 C. 文章以“我”和父亲的游踪为线索，依次写了戈壁见闻、抵达莫高窟、参观洞窟、窟前小憩、返程感悟，脉络清晰，形散而神聚。 D. 除了以游踪为明线，文章还以父亲的精神变化为暗线，双线交织，使一次普通的旅行成为两代人对历史文化的对话，文意更显厚重。 12. 根据括号里的要求分析文中画线的句子。 （1）大巴车在戈壁滩上穿行，宛如一叶扁舟，航行在时间的海洋里。（从修辞的角度进行赏析） （2）“可惜颜色没有想象中鲜艳。”同行的游客有些失望。 父亲却摇头说：“正是这种褪去的色泽，才更显真实。时间为这些画作赋予了别样的美——沧桑之美。”（分析理解句子中的游客的“失望”和父亲话中的“真实”） 13. “风”在文中出现了多次：第②段“只剩下风的声音，在旷野上呼啸”；第③段父亲说“这风声，好像是从很远很远的地方传来的”；第⑬段“风又起……还有隐约的梵音”，它的内涵也在发生变化。请分别分析“风”这一意象的内涵。 14. 文章以“在这悠远的回响中，我们找到了自己的根，也找到了前行的力量。”结尾，请结合全文，分析“回响”的内涵。 【答案】11. B 12. （1）这句话用了比喻的修辞，把戈壁滩比作海洋，把穿行的大巴车比作海洋里的一叶扁舟，既生动写出了戈壁的辽阔苍茫，也巧妙营造出在戈壁中穿行仿佛穿梭于漫长历史中的氛围感，呼应后文“历史回响”的核心主题。 （2）游客的“失望”，是因为他们原本期待看到莫高窟壁画刚创作完成时鲜亮饱满的色彩，实际看到历经岁月褪色的画面后产生了落差感。父亲口中的“真实”，是指褪去鲜亮色泽的壁画带着时间打磨出的沧桑痕迹，真实承载了千余年的岁月变迁，这种经过时间沉淀的质感，是未经岁月洗礼的新画作不具备的独特厚重美感。 13. 第②段的风：是戈壁旷野里真实的自然之风，呼啸的风声仿佛在诉说古丝绸之路的千年往事，带着当下戈壁的荒凉感，引出对这片土地过往辉煌的联想。 第③段的风：已经不只是单纯的自然风，它被赋予了时间的深度，是从千年前的历史中传来的风，藏着历史的痕迹，是跨越漫长时光的历史低语。 第⑬段的风：此时的风裹挟着莫高窟的文化气息，不再只有荒凉的质感，它仿佛带着洞窟里的梵音与千年文明的温度，是触动游人内心、唤醒精神共鸣的心灵之风。 14. “回响”有三层内涵：①文明的回响：指莫高窟留存的壁画、造像等艺术遗存，承载着千年前的匠心与文明，跨越时光向后人传递着古代艺术与文化的力量。②信仰的回响：指千年前创作壁画的画师、供养人，还有一代代守护莫高窟的人，他们遵从内心的信念坚守热爱，这种精神跨越岁月传递下来。③心灵的回响：指莫高窟能唤醒每个参观者心底对本真自我的认知，让人找到文化的归属感，获得人生前行的精神力量。 【解析】 【导语】本文以“我”陪父亲游览莫高窟的游踪为线索，记述了父女二人穿行戈壁、参观洞窟、休憩交谈的过程，在与莫高窟跨越时空的对话中，二人感悟到莫高窟承载的文明厚度与生命真谛，最终收获了心灵的触动与前行的力量。 【11题详解】 B.文中描写宕泉河裸露的河床、如蜂巢似眼睛的洞窟，是为了展现莫高窟古朴悠远的质感，引出后续洞窟里穿越千年的绚烂文明，并没有表达“对敦煌日渐冷清的惋惜”。 【12题详解】 （1）这句话运用比喻修辞，将茫茫戈壁滩比作海洋，把戈壁上前行的大巴车比作一叶扁舟。戈壁辽阔空旷、漫无边际，如同浩瀚大海，小小的大巴车置身其中，形象凸显出戈壁苍茫荒芜、一望无际的特点。同时作者别出心裁，把普通的空间旅途转化为“航行在时间的海洋里”，不再只是写眼前的戈壁实景，而是打通空间与历史，让乘车前行的过程，变成穿越千年时光、奔赴古老文明的旅程。这个比喻奠定全文悠远厚重的基调，自然引出下文探访莫高窟、聆听历史风声、感受文明回响的内容，和文末“文明的回响、心灵的回响”相互呼应，让读者刚开篇就感受到，此行不只是观光，更是一场和千年历史对话的精神之旅。 （2）游客的“失望”，源于预先的心理期待，他们想象中的壁画是当年画师落笔时色彩浓烈、明艳夺目的模样，可亲眼见到历经风沙侵蚀、岁月消磨而褪色的壁画，期待和现实形成落差，因此心生遗憾。父亲所说的“真实”，跳出了单纯欣赏艳丽色彩的审美角度。壁画褪色不是缺憾，恰恰是时光留下的印记，斑驳暗淡的色泽，真实记录了一千六百多年风沙侵蚀、岁月流转的全过程，它保存下来的不只是画本身，还有漫长时间的痕迹。这种沧桑之美，是崭新艳丽的复刻品无法拥有的，它承载着历史重量，让壁画不再只是一幅美术作品，而是有岁月温度的文明载体，也引出后文感悟：莫高窟动人之处，是沉淀下来的厚重力量，而非表层鲜亮的色彩。 【13题详解】 结合第②段“而如今，只剩下风的声音，在旷野上呼啸，仿佛在诉说着千年前的往事”可知，这里的风是戈壁旷野里真实的自然之风，呼啸的风声仿佛在诉说古丝绸之路的千年往事，带着当下戈壁的荒凉感，引出对这片土地过往辉煌的联想。车行茫茫戈壁，四下荒芜，曾经驼铃不绝、商旅往来的丝路要道，如今只剩狂风掠过荒原。风声是空旷戈壁最直白的声响，对照“敦，大也；煌，盛也”的盛名，风声放大了今昔落差。枯瘦红柳在风中摇曳，荒芜实景与千年前的繁华形成强烈对照。风是这片土地沉寂的旁白，它不带主观情绪，只是单纯在旷野呼啸，用苍凉的声响勾起读者和作者对丝路盛景的想象，为后文走进莫高窟、触摸千年文明铺垫出苍茫厚重的底色，让荒凉的戈壁有了历史叙事的氛围感。 结合第③段中“父亲忽然开口：‘这风声，好像是从很远很远的地方传来的。’我点点头。这风里确实藏着深意，或许是历史的回响，或许是时间的低语”可知，这里的风已经不只是单纯的自然风，它被赋予了时间的深度，是从千年前的历史中传来的风，藏着历史的痕迹，是跨越漫长时光的历史低语。在父亲的感知里，风声突破了空间的局限，不再只是眼前戈壁流动的空气，它连通了过去与现在。刚刚还在感慨丝路兴衰，这阵风声便成了历史传递信息的媒介。千年前画师、商旅、供养人都曾听过同样吹拂戈壁的风，风声串联起古今。风承载着岁月沉淀下来的信息，是历史发出的轻柔回响。作者借父亲的感受，把自然风声转化为时间的信使，由实景描写转入对历史意蕴的体悟，慢慢靠近莫高窟文明背后厚重的精神内核。 结合第⑬段中“夕阳西下，鸣沙山被镀上一层金光。风又起，这次带来的不仅是沙粒，还有隐约的梵音——或是错觉，或是心灵的回响”可知，此时的风裹挟着莫高窟的文化气息，不再只有荒凉的质感，它仿佛带着洞窟里的梵音与千年文明的温度，是触动游人内心、唤醒精神共鸣的心灵之风。作者和父亲已经参观完洞窟，亲眼见过壁画彩塑，读懂了画师与守护者追寻生命意义的坚守，内心已经被莫高窟文明深深打动。再起的风依旧卷起沙粒，可人的心境早已不同，听觉里生出虚幻又真切的梵音。风声不再只关联苍凉的过往，它融合了壁画里的慈悲、前人的虔诚与坚守的力量。风成为文明叩击心灵的载体，是精神层面的回响，承接前文的历史之感，完成从看见历史到照见自我的转变，呼应文末心灵回响的主旨。 【14题详解】 结合第⑤段“光影在壁画上流转，飞天的衣带仿佛迎风飘动，佛陀的目光依旧慈祥。第130窟的弥勒佛高达26米，庄严慈悲；第148窟的涅槃像长14.4米，安详静谧”，第⑥段中“莫高窟的色彩，是穿越时空的回响。那些朱砂的红、青金石的蓝、金箔的黄，在幽暗的洞窟中依旧熠熠生辉……画师们的虔诚与匠心，经由一笔一画传递至今”可知，千年前的壁画、彩塑、矿物颜料，是丝路文明留存下来的实物，大漠之中绚烂的艺术遗存，穿过一千六百年的时光，向今天的我们展现古代工匠高超技艺，诉说曾经丝路繁华，这是文明跨越时空发出的回响。 结合第⑫段中“一个人找到了活着的理由，有意义地活着，就能面对所有困难。这些洞窟里的画师，那些虔诚的供养人，还有守护这里的人，他们都寻到了自己的人生答案”和注释可知，樊锦诗扎根大漠守护敦煌，古时画师静心作画、供养人发愿造窟，后世守护者长年坚守戈壁，他们都循着内心的信念坚持，这份坚守、虔诚的精神代代延续，成为穿越岁月的信仰回响。 结合第⑮段中“莫高窟的真正魅力，不在于景致有多美，而在于能唤醒每个人心底最本真的自我”，第⑭段中“看到了莫高窟，也看到了自己”可知，作者与父亲游览莫高窟，在古老文明的触动下反观内心，读懂遵从本心、有意义活着的真谛，获得精神启迪；同时在古老中华文化里寻到文化之根，生出继续前行的力量，这是莫高窟带给观者内心深处的心灵回响。 四、文言文阅读（20分） 阅读下列材料，完成下面小题。 材料一 ①清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 ②盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。 ③昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ （宋·苏辙《黄州快哉亭记》节选） 材料二 （苏）辙所谓清风明月，皆骚人志士之所悲伤憔悴而不能胜者欤？夫元会运世，与一弹指无殊，未能于此洒然，真乐，何由可味？若假外物以为乐，滋不乐也。颜渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷耶？ （爱新觉罗·弘历《唐宋文醇》卷五十一） 材料三 太白岭 【宋】王安石 太白巃嵸①东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 【注】①巃嵸（lóng sǒng）：形容山势高峻险要的样子。 15. 解释句中加点词 ①以览观江流之胜（ ） ②而余兄子瞻名之曰“快哉”（ ） ③风云开阖（ ） ④皆骚人志士之所悲伤憔悴而不能胜者欤（ ） 16. 下列对几则材料内容及思想理解不正确的一项是（ ） A. 材料一中用对偶句有声有色地描绘了江上白天黑夜的奇景，展现景色的奇幻和壮观。 B. 材料三中的颔联通过写“烟云”可爱之态和“树石”的疏密有致，展现自然的和谐之美。 C. 材料一认为假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害本性，那在什么地方都会快乐。 D. 材料二认为只有寄情于山水，在清风明月中才会感到真正的快乐，这与材料一不同。 17. 翻译文中加横线的句子 ①此其所以为“快哉”者也。 ②颜渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷耶？ 18. 从视听和动静角度，赏析材料三颈联“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”写景的妙处。 19. 《醉翁亭记》中写“禽鸟乐”，《太白岭》也写“鸟语乐”，两位诗人借禽鸟之乐分别表达怎样的思想情感？ 【答案】15. ①. 美景、胜景 ②. 命名 ③. 闭合 ④. 承受、禁得住 16. D 17. ①这就是它被称为“快哉”的原因。②颜渊身居陋巷却不改变自己的快乐，难道是以陋巷为乐吗？ 18. 视听结合：“鸟语乐”是听觉，“溪水不动、鱼行迟”是视觉；动静相衬：鸟语欢鸣、鱼儿缓行是动景，溪水静滞是静景，以动衬静，生动渲染出太白岭安闲和乐的氛围。 19. 《醉翁亭记》借禽鸟乐反衬游人、太守之乐，暗含欧阳修寄情山水、与民同乐的政治理想；《太白岭》借鸟语乐烘托自然山水的谐熙美好，寄寓王安石对百姓能共享悠然佳境的期许。 【解析】 【导语】三则材料围绕“快与乐”层层递进：苏辙借快哉亭抒“心坦然则无处不快”之理，弘历以颜渊乐道印证真乐不假外物，王安石则于山水鱼鸟间写人与自然相谐之乐。文言、论说、诗歌并举，先立论、再辨理、后以诗境收束，虚实相生。文气纵横，寄怀深远，引导读者体味超然物我、随遇而安的心境，意蕴悠长。 【15题详解】 ①句意：用来观赏长江的胜景。胜：美好的景色、胜景； ②句意：而我的兄长苏子瞻给它取名叫作“快哉”。名：名词用作动词，取名、命名； ③句意：风云时开时合（聚散变化）。阖：关闭、合； ④句意：都是文人志士见了会悲伤憔悴而不能承受的景物吧。胜：承受、禁得起。 【16题详解】 D.根据材料二“若假外物以为乐，滋不乐也……颜渊在陋巷不改其乐，岂乐陋巷耶”可知，材料二主张真正的快乐源自内心坦荡，明确反对假借外物寻求快乐，并非认为只有寄情山水才得真乐；且这种“乐由心生”的主张恰与材料一“使其中坦然则何适非快”一脉相通，并不相异。选项误读为“寄情山水才快乐”且称其与材料一不同，理解有误。 【17题详解】 注意重点字词： （1）所以，……的原因；为，叫作、称为。 （2）岂，难道；乐，以……为乐（意动用法，把……当作快乐）。 【18题详解】 根据材料三“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟”可知，颈联一处写鸟，一处写水与鱼。“鸟语乐”借婉转鸟鸣入诗，诉诸听觉；“溪水不动”状水面静滞，“鱼行迟”写鱼儿游动缓慢，皆诉诸视觉，两句视听结合，从不同感官多角度描摹春景，画面既具声又有形。同时，“鸟语”之欢唱与“鱼行”之缓游为动景，而溪水凝滞为静景，动静相映、以动衬静，愈发显出山涧的幽静安适，生动渲染出太白岭春归之际一片安闲和乐的氛围，也含蓄传达出诗人置身其间悠然自得的心境。 【19题详解】 根据《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐也……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修借禽鸟只知山林之乐、却不知人之乐来层层反衬，凸显游人游赏之乐与太守之乐，暗含他寄情山水、与民同乐的政治理想。 根据材料三“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟……与兹鱼鸟相谐熙”可知，王安石写鸟语欢快，意在烘托太白岭山水之间的谐熙美好，并以“生民何由得处所”的追问，寄寓对百姓能共享这般悠然佳境的期许，流露出对人间安乐的深切关怀。 【点睛】参考译文： 【材料一】清河人张梦得先生被贬谪到齐安居住，就着他住宅的西南面建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，而我的兄长苏子瞻给它取名叫做“快哉”。 在亭中所见的景象，南北长达百里，东西约三十里。波涛汹涌澎湃，风云变化聚散。白天，船只出没于亭前；夜晚，鱼龙在亭下悲鸣。景象变化迅疾，令人惊心动魄，不敢久久注视。如今却能安坐在几席之上尽情观赏，抬眼便能尽收眼底。向西眺望武昌的群山，山冈起伏，草木成行，烟雾消散、太阳升起，渔夫樵父的房舍，都可以一一指点出来。这就是亭子得名“快哉”的缘故。 从前楚襄王带着宋玉、景差到兰台宫游玩，一阵风飒然而至，楚王敞开衣襟迎着风说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓共同享有的吧？”宋玉说：“这只是大王您一个人的雄风罢了，百姓哪里能共享呢！”楚王所以感到快乐、百姓所以感到忧愁，这只是人的心境不同罢了，风又有什么关系呢？士人活在世上，如果内心不自在，到哪里不会感到忧愁？如果内心坦然，不因外物伤害本性，到哪里不感到快乐呢？ 【材料二】苏辙所说的清风明月，难道都是文人志士见了会悲伤憔悴、无法承受之物吗？岁月漫长流转，与弹指一挥间本无区别，若不能对此洒脱超然，那真正的快乐又从何处去体味呢？若凭借外物来获取快乐，那就更不快乐了。颜渊身处陋巷却不改其乐，难道是因为陋巷本身而快乐吗？ 五、作文（40分） 20. 生活中，我们时刻用眼睛捕捉世界的轮廓，渴望看见更多。“看见”，是推开窗望见晨曦，是读懂他人眼底情绪，也是审视内心真正的自我…… 我们也渴望“被看见”，期盼付出的努力被看见，渴求内心的坚守与热爱被发现，希望思想能得到回响…… “看见”与“被看见”，从来都不是单向的凝视，它构成人与人之间最温暖的联结与对话。 请以“看见与被看见”为话题，或讲述故事，或抒写感悟，或阐发你的思考。 要求：①题目自拟；②文体不限；③字数不少于600字。 【答案】例文： 目光相触，便是温暖 总以为，看见是目光向外的奔赴，被看见是心底默默的期盼。直到那个傍晚我才懂得，看见与被看见从来不是单向的凝望，而是一场温柔的双向奔赴。 班里的小宇总是安静地缩在角落。他不爱说话，作业常常潦草，课堂上永远低着头，像一株躲在阴影里的小草。大家很少留意他，我也一样，目光掠过人群时，总会轻易跳过那个不起眼的身影。我以为这就是常态，直到一次值日。 那天放学，同学们陆续离开，我留下来整理图书角。转身时，看见小宇正蹲在窗台边，小心翼翼地扶起被风吹倒的多肉。他指尖轻轻拂去盆边的泥土，动作轻柔，眼里盛着细碎的温柔。夕阳斜斜落下来，落在他低垂的侧脸上。我忽然看见，这个沉默寡言的男孩心里，藏着一份细腻的热爱。 我没有出声打扰，只是静静看着。第二天早读，我在班里轻声说起窗台的多肉，提起有人悄悄照料它们。话音刚落，我瞥见小宇的耳朵微微泛红，悄悄抬眼望了我一下。那一眼里，有惊讶，也有一丝藏不住的欢喜。 从那以后，我试着多看见他。看见他悄悄捡起地上的纸屑，看见他认真擦拭黑板边角，看见他本子上偶尔一笔工整的字迹。我会适时送上一句肯定。慢慢地，他不再总埋着头，偶尔也会主动举手回答问题，眼底多了光亮。 我看见他藏在沉默下的善良，而他，也看见了有人愿意读懂平凡的自己。原来被看见，不是要多么耀眼夺目，只是一份用心能够被察觉；看见，也不只是看清外表，而是愿意穿过喧嚣，读懂别人心底无声的世界。 生活里，我们都渴望被看见：挑灯刷题的坚持，默默付出的善意，不曾动摇的热爱，都期盼能收获一声回响。同时，我们也学着去看见他人，放下偏见，耐心体察，接住别人藏起来的情绪与努力。 看见是一份善意，被看见是一份慰藉。当目光与目光相遇，理解与理解相通，人与人之间便牵起了最温暖的联结。愿我们都有一双善于看见的眼睛，也有幸，在平凡的日子里，被世界温柔看见。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 这道话题作文核心是把握“看见”和“被看见”二者的辩证关系，不能只写单方面的看见，也不能简单把两件事并列。审题时先要读懂提示语的多层内涵：“看见”有三层，看见外在风景、看见他人、看见自己；“被看见”是努力、热爱、坚守得到理解与回应，最后一句是题眼——二者不是单向凝视，是双向的联结、对话、温暖的互动。立意要避开两个误区，一是只写我看见别人，忽略被看见；二是一味抒发渴望被别人关注、追捧，流于求夸奖、博眼球。立意可以选：真正的看见是共情理解，在看见他人的过程里，我们也慢慢被他人、被自己看见；高层次立意可以写，不必刻意追逐被看见，当我们用心去看见世界、体谅他人，真诚的微光自会彼此映照，看见是主动的奔赴，被看见是自然的回响；还有一个思辨角度，看见他人的不易，学会温柔注视，同时接纳不被看见，在安静坚守中看见自我。 第二，构思选材。 如写记叙文，选材优先选日常微小的人物与事件，避开宏大空泛的素材。可以写不起眼的普通人，比如班级里沉默的同学、校门口保洁阿姨、默默备课的老师，一开始“我”从未留意，后来某个瞬间读懂对方的付出与心事，这是“我去看见”；而当我主动送上一句问候、一份体谅，对方也读懂了我的善意，我的温柔、我的细心也被对方看见，形成双向温暖。也可以选取自我成长类素材，比如坚持画画、练字、长跑，一开始总想被同学老师夸赞，执着于“被看见”，后来静下心来感受热爱本身，慢慢看见自己内心的热爱与执着，这时哪怕没有很多掌声，自我已经完成了对自己的看见。行文构思适合用对比或者转折，开头写自己只渴望被看见、急于展示自己，中间设置一个触动自己的场景，学会俯身去看见别人，结尾落点在感悟，看见和被看见相互成就，人与人的温暖就在这份双向注视里。细节要落在神态、小动作，用场景带动情感，不要大段说理。 如写议论文，要先确立中心论点，围绕双向关系搭建层次，论据适合选有温度、贴合青少年认知的材料，少用陈旧的名人套话。中心论点可以定为：看见是共情的开始，被看见是善意的回响，双向的看见构筑温暖的联结。分论点可以逐层推进，第一层，看见，是放下自我偏见，主动体察他人，是同理心的体现；第二层，被看见不是虚荣的追捧，是真诚付出之后得到理解与尊重；第三层，看见与被看见相辅相成，一味索取被看见容易浮躁，只懂得旁观看见却不愿付出理解，联结便无法形成。论据可以选用普通人微光的事例、公益志愿者彼此温暖的故事，也可以用文化角度，比如创作者用心书写普通人，看见平凡，而作品也被大众看见；思辨段落可以补充，不是所有坚守都一定会被外界看见，最高级的看见，是学会看见自己，完成内在自洽。行文思路先阐释话题内涵，再分层论证二者的关系，加入辩证思考，结尾联系中学生生活，呼吁多一份温柔的注视，懂得看见他人，也从容对待是否被看见。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $