学考专题09 非文学类文本阅读：知识盘点+核心精讲+进阶训练（讲义，全国通用）2027年高中语文学业水平考试合格考总复习

专题09 非文学类文本阅读 【析】命题方向解读|【汇】知识清单盘点|【研】核心专题精讲|【练】巩固提升训练 —— 目 录 —— 析|学考考查要点 汇|知识清单盘点 研|核心专题精讲 考点一 论述类文本阅读：观点把握与信息筛选 考点二 实用类文本阅读：概念理解与思路梳理 考点三 非文学类文本阅读：分析论证与观点评价 练|巩固提升训练 板块 学考具体要求 能力层级 考点解读 常见题型 论述类文本 能整体把握论述类文本的论点、论据与论证，筛选并整合文中信息，分析论证思路与论证方法，理解作者的观点态度。 学业质量水平1~2 ①理解文中重要概念和句子的含义；②筛选并整合文中信息，把握内容要点；③分析论点、论据与论证方法；④梳理文章的行文思路与论证结构；⑤分析概括作者在文中的观点态度。 选择题（“下列对原文内容的理解和分析，正确/不正确的一项是”“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”）、简答题（概括要点、分析论证结构、评价观点） 实用类文本 能理解实用类文本（科普文章、时事评论等）的内容与行文逻辑，把握说明对象及其特征，筛选整合关键信息，理解作者在客观说明中隐含的态度与倾向。 学业质量水平1~2 ①理解实用类文本重要概念与内容；②筛选并整合文中信息，把握说明对象特征；③梳理文章的说明（论述）顺序与思路；④体会作者在客观说明中蕴含的态度与倾向。 选择题（“下列说法中不正确/正确的一项是”“下列对文章内容的理解，正确的一项”）、简答题（概括文章围绕某主题介绍了哪些内容） 命题趋势： 2025年、2026年，各省学业水平合格性考试普遍将论述类、实用类文本阅读置于“阅读与鉴赏·现代文阅读Ⅰ”板块，浙江、北京等省市卷多以时文评论、科普说明文为阅读材料，赋分8~19分，设2~5道小题。 从选文看，论述类文本多选取社会热点话题的时评与学术随笔。 如2026年浙江学考真题《数字阅读》、2026年山东省合格考模拟试题《中国传统节日》等； 实用类文本多选取科学普及与社会生活类文章，如2025年7月浙江学考真题《读懂植物的“聊天记录”》、2026年北京合格考真题《学会与算法共处》、2026年通用合格考模拟题《传统节气的文化意蕴》等。 从题型看，“下列对原文内容的理解和分析，正确/不正确的一项”成为选择题的主流设问，重在信息筛选比对与细节辨析；“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”则考查论证方法与行文逻辑； 简答题聚焦内容要点概括、论证思路梳理与观点评价，突出“结合文本、分层作答”的规范表达。 备考时应坚持通读全文、勾画关键句，把握“引论—本论—结论”的论证结构，按照“定位—比对—推断”的思路解答选择题，依照“分层归纳、要点齐全”的要求作答简答题。 一、非文学类文本阅读的文体常识 1.论述类文本： 以议论为主要表达方式，通过概念、判断、推理的逻辑形式来阐明观点、发表议论的一类文本，包括时评、政论、学术随笔、思想评论等。论述类文本由论点、论据、论证三要素构成：论点是作者对所论述问题的见解和主张，有中心论点与分论点之分；论据是支撑论点的材料，包括事实论据与道理论据；论证是运用论据证明论点的过程与方法。阅读时重在把握“文章说了什么、怎样说的、为什么这样说”。 2. 实用类文本： 以传递信息、解释说明为主要目的，兼具科学性、严谨性与可读性的一类文本，包括科普文章、新闻通讯、人物传记、调查报告、知识小品等。阅读实用类文本，重在理解说明对象及其特征，理清文章从哪些方面、按什么顺序进行说明（论述），并体会作者在客观介绍中渗透的情感态度与价值取向。 二、论述类文本阅读核心考点梳理 1.理解重要概念： 关注文中反复出现、具有特定内涵的关键词与概念，结合上下文语境理解其含义与指代内容，警惕选项对概念的偷换与扩大缩小。 3. 筛选整合信息： 先通读全文勾画关键词句，再按题干要求定位信息区间，通过比对原文与选项，辨析“无中生有”“以偏概全”“已然未然混淆”等设误方式。 4. 分析论证思路： 梳理文章“引论—本论—结论”的结构，把握并列式、递进式、总分式等论证结构，理清段落内部“提出观点—阐释分析—举例论证—总结升华”的行文脉络。 5. 评价观点态度： 抓住文章的观点句、结论句与表态性词语，准确概括作者的观点态度，注意区分作者观点与文中引述的他人观点。 三、实用类文本阅读核心考点梳理 1.把握说明对象与特征：抓住文题与中心句，整体感知文章说明了什么对象、介绍了哪些特征或功能，注意区分说明重点与次要内容。 2.筛选整合关键信息：阅读时圈点说明对象的特征词、数据、事件、结论，答题时按题干指向回文定位、逐项比对，防止选项张冠李戴或曲解文意。 3.梳理行文思路：把握“引出话题—阐释概念—说明作用（价值）—指出问题—提出方法—总结展望”等常见思路，理清文章各部分的逻辑关系。 4.体会作者倾向：在客观说明中留意作者隐含的情感与价值判断，如对科学成果的赞叹、对现实问题的关切、对美好生活的展望等。 四、学考高频考点速查表 考点 常见设问 答题要点 信息筛选 “下列对原文内容的理解和分析，正确/不正确的一项是”；“下列说法中正确/不正确的一项” 定位原文区间，逐项比对，警惕偷换概念、以偏概全、绝对化表述 论证分析 “下列对原文论证的相关分析，不正确的一项” 抓论点、析论据、辨论证方法，看论证是否严密、论据是否支撑观点 行文思路 “下列对文章行文思路的概括，正确的一项”；“梳理文章的论证思路” 分层概括段意，理清“提出问题—分析问题—解决问题”的脉络与论证结构 要点概括 “请简要概括××的原因（价值、特征、内容）”；“本文围绕××介绍了哪几方面内容” 分层定位信息区间，分条作答，每条做到“观点＋文本依据” 观点评价 “结合文本，谈谈你对××的认识”；“有人提出××，请结合材料反驳” 先亮明观点，再结合文本分层论证，条理清晰、要点齐全 考点一　论述类文本阅读：观点把握与信息筛选 学考对论述类文本的考查，首先落在“读懂观点、筛准信息”上。整体阅读时，先通读全文勾画每段中心句，把握中心论点与分论点；再依题干定位信息区间，将选项与原文逐词比对，警惕偷换概念、以偏概全、无中生有、强加因果与绝对化表述。《数字阅读》开篇即以《国民阅读趋势报告》的数据引出“量增质减”的矛盾，其后各段分别从碎片化特征、工具属性、思维习惯三个层面展开论证，选项常以“整体质量下降”“完全丧失”“只要……就”等表述设置陷阱；《中国传统节日》（山东模拟）则从农耕文明本源、历史演变、精神内核、时代价值四层展开，考查对“完全脱离”“只要……就”等绝对化表述的辨析。解答信息筛选题，务求“回到原文、逐项比对、分清主次、辨明程度”。 真题印证： 2026年浙江学业水平考试真题《数字阅读》第1题以“下列对原文内容的理解和分析，正确的一项”考查信息筛选与概念理解，选项涉及“整体质量下降”“完全丧失”等设误手法； 2026年山东学业水平合格性考试模拟试题《中国传统节日》第1题、2026年湖南学业水平合格性考试模拟试题《中国传统节日》第1题同属此类，均要求依据原文逐项比对、辨析绝对化表述。 考点二　实用类文本阅读：概念理解与思路梳理 实用类文本的核心在“读懂内容、理清思路”。科普文章与知识小品常以“引出话题—阐释概念—说明作用（价值）—指出问题—提出办法—总结展望”为行文脉络，阅读时先逐段概括大意，再理顺各部分逻辑关系。理解词语、辨析句子要注意前后文语境与复句关系。 《学会与算法共处》第12题考查关联词语的选用，需把握“目的关系”“条件关系”的语意衔接；第14题考查行文思路，四个选项对段落关系的概括不同，需逐段核对“现象—概念与作用—风险与对策—总结”的实际脉络。作答行文思路题，先分层概括段意，再判断选项概括是否与原文段落归属一致，警惕张冠李戴、以偏概全。 真题印证： 2026年北京普通高中学业水平合格性考试真题《学会与算法共处》第12题考查关联词语衔接，第13题考查文章内容理解，第14题考查行文思路概括，是实用类文本“概念理解＋思路梳理”考点的典型代表； 2025年7月浙江学业水平考试真题《读懂植物的“聊天记录”》第1、2题则侧重对科普信息的筛选与理解，考查“求救信号”“抗寒能力最强”等细节辨析。 考点三　非文学类文本阅读：分析论证与观点评价 分析论证题既看“论证结构”又看“论证方法”。《数字阅读》第2题即从论据使用、论证方式、结构安排三个层面设置选项，作答时既要判断“用什么证据、如何证明”，又要辨析“直接证明”与“间接证明”、“举例论证”与“道理论证”等术语是否与文本吻合。 观点评价题与要点概括题则要求“结合文本、分层作答”：概括题先分层定位信息区间，再分条提炼要点，每条做到“观点＋文本依据”；评价题先亮明自己的立场，再引用文本关键论据分层论证，最后小结收束。《中国传统节日》第4、5题分别考查“概括文化特质”与“分析当代价值”，均需从自然、历史、精神、民生（情感、文化、精神、社会）等维度分层作答。 真题印证： 2026年浙江学业水平考试真题《数字阅读》第2题以“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”考查论证方法与结构，第4、5题分别考查“解释概念”与“反驳观点”； 2026年山东模拟试题《中国传统节日》第4、5题、2026年湖南模拟试题《中国传统节日》第4、5题均考查要点概括与观点评价，是“分析论证与观点评价”考点的高频题型。 例题1（2026·浙江·学业水平考试真题）阅读下面的文字，回答问题。 数字阅读 数字技术的快速迭代正在重塑人类的阅读方式。据2025年《国民阅读趋势报告》显示，我国成年国民人均电子阅读时长已达每日3.2小时，较十年前增长178%，但深度阅读（指持续专注于单一文本并进行批判性思考的阅读行为）占比却从41%降至23%。这种“量增质减”的矛盾，引发了学界对“数字阅读异化”的探讨。 数字阅读的碎片化特征是深度阅读的主要障碍。移动终端的普及让阅读场景变得“可中断”，滑动屏幕的即时反馈不断刺激多巴胺分泌，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯。神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑的神经突触连接，降低前额叶皮层（负责深度思考的区域）的活跃程度。例如，当读者在微信推文、短视频评论、新闻弹窗间频繁跳转时，其注意力持续时间会从传统阅读的20-30分钟缩短至5-8分钟，这种“注意力肌肉”的萎缩直接影响了对复杂文本的理解能力。 但数字技术并非深度阅读的“天敌”，关键在于如何利用其工具属性。近年来，“数字精读平台”的兴起提供了新路径：通过标注功能让读者随时记录思考，用思维导图工具梳理文本逻辑，以数据库对比实现跨文本印证。某高校文学院的教学实验显示，使用这类平台的学生在分析《红楼梦》人物关系时，其论证的严谨性和视角的多样性较传统阅读组提升了37%。这说明，数字技术若能被合理设计为“深度思考的脚手架”，反而能强化阅读的深度。 更重要的是，深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是读者与文本的视域融合，需要主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义。”无论是纸质书还是电子屏，若读者缺乏“主动介入”的意识，阅读终将沦为信息的“被动接收”。反之，若能保持“问题导向”——例如阅读时始终追问“作者的核心观点是否自洽？”“案例是否具有普适性？”——则即使在碎片化场景中，也能通过“微思考”的积累实现深度认知。 从这个意义上说，数字时代的深度阅读不是“回到过去”，而是“超越过去”：它要求读者在技术便利与思维深度间找到平衡，既善用数字工具提升信息获取效率，又通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。这或许才是数字阅读时代真正的“生存技能”。 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．2025年数据显示，我国成年国民电子阅读时长增长，但深度阅读占比下降，说明数字阅读整体质量在下降。 B．神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑结构，导致前额叶皮层完全丧失深度思考功能。 C．“数字精读平台”的教学实验证明，数字技术只要被合理设计，就能提升读者的论证严谨性和视角多样性。 D．保罗·利科认为，阅读的本质是读者与文本通过主动介入实现视域融合，形成新意义的过程。 【答案】D 【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项错误，原文仅说“深度阅读占比却从41%降至23%”，未提及“数字阅读整体质量在下降”，“整体质量下降”属无中生有；B项错误，原文表述为“降低前额叶皮层的活跃程度”，并非“完全丧失深度思考功能”，选项属夸大其词；C项错误，原文强调“数字技术若能被合理设计为‘深度思考的脚手架’，反而能强化阅读的深度”，用“只要……就……”表述过于绝对；D项对应第四段保罗·利科的论述“阅读是读者与文本的‘视域融合’”，正确。故选D。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以《国民阅读趋势报告》数据开篇，引出数字阅读“量增质减”的矛盾，具有现实针对性。 B．第二段用微信推文等具体场景为例，论证碎片化阅读导致注意力持续时间缩短的观点，增强说服力。 C．第三段通过高校教学实验的数据对比，直接证明数字技术与深度阅读可以实现良性互动。 D．全文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，逻辑清晰，重点探讨数字时代如何保持深度阅读。 【答案】C 【解析】本题综合考查分析论证结构与论证方法的能力。A项正确，首段引用《国民阅读趋势报告》数据，引出“量增质减”的矛盾，具有现实针对性；B项正确，第二段以“微信推文、短视频评论、新闻弹窗”等具体场景为例论证碎片化阅读的弊端；C项错误，第三段高校教学实验并非“直接证明”数字技术与深度阅读的良性互动，而是通过数据对比这一间接论证方式说明“合理设计”的作用，且“直接证明”的表述过于绝对；D项正确，全文按“提出问题—分析问题—解决问题”展开。故选C。 例题2（2025·7·浙江·学业水平考试真题）阅读下面的文字，回答问题。 读懂植物的“聊天记录” 信息传递是人类生存发展的基础。从最初的肢体语言到驿站传书，再到承载海量数据的互联网，信息一直是人类社会不可或缺的存在。作为地球上重要的“居民”，自然界里的植物是否也存在信息交换呢？答案是肯定的。玉米如果被昆虫啃食，就会及时向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强防卫。番茄也是如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存协作。茶树是历史悠久的物种，我国是茶树的原产地，有3000多年的种茶史。面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中存在着精密的寒潮预警体系，使得茶树跨越地质年代存续至今。像人类一样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭，头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。同伴们收到信号后，会迅速启动自我保护御寒机制，还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，如同在手机里收藏重要信息，方便随时调取以更好地应对寒冷。既然植物能够传递信息，那么新的问题来了：这种交流是单向提醒还是双向互动？接收者是否会做出回应？传统理论认为，植物间的化学通信如同“广播电台”——受胁迫个体单向发射信号，邻近植株被动接收指令。然而，研究发现，与单株植物相比，多株茶树抗寒能力明显增强。基于此，研究人员提出了一个大胆的推测：受体植株并非被动接收信号，与人类的语言交流类似，植物之间也存在“对话”交流。随着研究的深入，科学家发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密：头号“冻感茶树”感知到低温，会立即释放特殊气味分子，邻近的茶树不仅能接收“警报”，还会“投桃报李”，释放名为角鲨烯的神秘物质，促进头号“冻感茶树”体内一种名为油菜素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻植株，其受损伤程度会显著降低，这相当于受助者给施救者披上“防寒服”。可以理解为，茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。植物间的通信如同人类的语言，这是一种非常有趣的现象，作为生命体，人类和动植物间有相通之处。也正因为如此，人类应该尊重自然、保护自然，而不是征服自然、破坏自然。随着化学生态学的发展，人类正逐步解码植物王国的“社交密码”，或许有一天，人类能够精准识别植物间的语言，听懂它们的“悄悄话”、了解它们成长丰产的需求，进而为它们遮风挡雨。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，更是打开自然界宝库的“金钥匙”——那是万物共生的智慧。 （摘编自宋传奎《读懂植物的“聊天记录”》，《人民日报》2025年3月29日） 1．下列对文章内容的说法中不正确的一项是（　）（3分） A．植物之间也像人类一样存在信息交换。 B．玉米在受到侵害后会向周边植物释放求救信号。 C．由挥发性小分子传递信息让番茄实现跨时空的生存协作。 D．茶树能接收并储存香气信号。 【答案】B 【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。原文提到玉米被啃食后释放的信号是提醒同伴加强防卫（“注意！害虫来袭！”），即向同伴发出“警报”、促使周边玉米加强防卫，并非“求救信号”，B项曲解文意。A项对应首段“自然界里的植物是否也存在信息交换呢？答案是肯定的”；C项对应“这套由挥发性气味小分子编织的‘空气互联网’……让不会移动的植物们实现了跨时空的生存协作”；D项对应“把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内”。故选B。 2．下列对文章内容理解的说法中正确的一项是（　）（3分） A．茶树释放的香气小分子主要是为了吸引益虫或驱散害虫，以直接防御虫害。 B．每棵茶树的抗寒能力不同，其中头号“冻感茶树”的抗寒能力最强。 C．人类正在逐渐破解植物王国的“社交密码”，是为了人们更好地认识自然。 D．对植物间“社交密码”的交流是为了促进化学生态学的发展。 【答案】C 【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。末段明确指出人类破解植物“社交密码”的目的，是为了更深入了解植物的需求，“为它们遮风挡雨”“打开自然界宝库的金钥匙”，即认识自然、保护自然，C项正确。A项错误，文中香气小分子用于寒潮预警，属植物间通信，并非吸引益虫或驱散害虫以防御虫害；B项错误，文中说有的茶树“稍微降温就容易‘感冒’”，头号“冻感茶树”是率先感知低温的“瞭望哨”而非抗寒能力最强；D项颠倒主次，化学生态学的发展是帮助人类破译“社交密码”的工具，而非目的。故选C。 例题3（2026·北京·学业水平合格性考试真题）阅读下面的文字，回答问题。 学会与算法共处 ①刚在某网站搜索衬衫，就在其他网站上刷到同款穿搭；昨晚浏览露营装备，今早购物软件便收到帐篷推送……当算法精准捕捉到个人的喜好、需求，我们真的该习以为常吗？ ②目前商业上常用的是推荐算法。所谓推荐算法，是通过分析用户行为、偏好及内容特征，精准匹配用户需求，自动推送个性化内容或服务的一种技术手段。简单来说，算法就像一位“潜伏”在网络中的观察者，用户在购物APP反复对比商品价格，深夜三点搜索“失眠怎么办”……这些行为都会被算法一一捕获，从而完成对用户的精准“数字画像”。 ③正是因为有了“数字画像”，商业平台就能预判用户下一次点击的方向，把它认为用户喜欢的内容、商品、服务，主动送到用户眼前。当然，这种精准推送是互联网时代的必然选择。毕竟，每天有上亿条信息在网络中流转，如果没有算法的筛选，人们可能真的会在信息海洋中迷失方向。就像书店店员会根据用户的阅读习惯推荐新书，算法的初衷是帮人们从海量信息中快速找到“心头好”。 ④不可否认，算法之下的数字生活变得更加高效。然而这份高效背后，也隐藏着难以察觉的风险。最典型的便是信息茧房的形成：如果用户偏爱某类观点的新闻，算法就会持续推送同类内容，久而久之，他的信息流里只剩下认同的声音，而缺少了不同的视角、多元的思考。就像只吃一种食物会导致营养不均衡，长期被困在信息茧房里，人的认知会逐渐固化，甚至变得偏执狭隘。此外，算法的“消费诱导”也是防不胜防。偶然点开的口红测评，会变成不断上新的色号推荐；随手搜索的健身器材，会成为持续推送的广告内容……在算法的“连环推送”之下，不少人会稀里糊涂买一堆并非真正需要的商品，陷入“冲动消费”的循环。更令人担忧的是个人信息的泄露。【甲】得到用户的“数字画像”，算法需要收集地理位置、消费记录、社交关系甚至生物特征等敏感数据。【乙】这些数据被滥用或窃取，用户【丙】会面临隐私泄露的安全风险。 ⑤面对无处不在的算法，公众并非只能被动接受。掌握一些小技巧，就能在享受便利的同时规避风险，成为数字世界的“清醒者”。守住数据边界是第一步。下载APP时别急着点“同意”，仔细阅读隐私政策，关闭不必要的权限——位置信息、麦克风权限、相册访问权；定期清理浏览记录、搜索历史和缓存数据，给算法的“画像库”减减负。这些做法能有效降低信息泄露风险。主动打破信息茧房也很重要。不要让推荐页成为信息的唯一来源，就像饮食需要荤素搭配，信息获取也该多元平衡，这样才能避免认知的单一化。 ⑥推荐算法是数字时代的产物，它既非洪水猛兽，也非完美工具。与其抱怨算法“算计”，不如学会与它共处：善用便利提升生活效率，警惕风险守护认知自由。 （取材于张旅阳的相关文章） 1．在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（3分） A．为了　即使　也　　B．因为　即使　就 C．为了　一旦　就　　D．因为　一旦　也 【答案】C 【解析】本题考查关联词语的选用与语句衔接的能力。【甲】处所在句“得到用户的‘数字画像’，算法需要收集地理位置、消费记录等敏感数据”，前后构成目的关系，“为了”衔接最恰当；【乙】【丙】处“这些数据被滥用或窃取，用户______会面临隐私泄露的安全风险”构成条件关系，“一旦……就……”表示一旦发生前文情况即产生后文结果，语气肯定、衔接自然；“即使……也”表假设让步，与文意不符。故选C。 2．下列对文章内容的理解，正确的一项是（4分） A．推荐算法是用户为了筛选海量信息、对比商品价格而使用的一种技术手段。 B．商业平台借助推荐算法，预测用户需求，精准推送相关商品信息和服务。 C．用户偏爱同类内容，认知逐渐固化，甚至变得偏执狭隘，因此形成信息茧房。 D．下载APP时，关闭位置信息、清理浏览记录，会导致推荐算法的消费诱导。 【答案】B 【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。第③段明确指出，正是因为有“数字画像”，商业平台就能“预判用户下一次点击的方向，把它认为用户喜欢的内容、商品、服务，主动送到用户眼前”，即借助推荐算法预测需求、精准推送，B项正确。A项张冠李戴，推荐算法是商业平台使用的技术手段，并非用户主动使用；C项因果倒置，原文是“长期被困在信息茧房里，人的认知会逐渐固化”，是信息茧房导致认知固化，而非“因偏爱同类内容而形成信息茧房”；D项与文意相反，第⑤段指出关闭权限、清理记录是“降低信息泄露风险”的正确做法。故选B。 3．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4分） A．第①段：由现象引出问题——第②③段：推荐算法的概念及作用——第④⑤段：推荐算法的风险及规避风险的方法——第⑥段：学会与推荐算法共处 B．第①段：什么是推荐算法——第②段：推荐算法的作用——第③④段：推荐算法的风险——第⑤段：推荐算法的利与弊——第⑥段：学会与推荐算法共处 C．第①②段：由现象引出问题——第③段：什么是推荐算法——第④段：认识推荐算法的作用与风险——第⑤⑥段：如何提高使用技巧 D．第①②③段：推荐算法的概念——第④段：推荐算法的利与弊——第⑤段：如何规避风险——第⑥段：如何提高使用技巧 【答案】A 【解析】本题考查分析文章行文思路的能力。第①段以生活中被算法精准推送的现象开篇，引出“我们真的该习以为常吗”的追问；第②段介绍推荐算法的概念（何为推荐算法），第③段说明其精准推送、提高信息获取效率的作用；第④段指出信息茧房、消费诱导、信息泄露等风险，第⑤段给出“守住数据边界”“主动打破信息茧房”等规避方法；第⑥段总结应“学会与它共处”。整体呈“现象—概念与作用—风险与对策—总结升华”的脉络，与A项概括一致。故选A。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统节日 中国传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的文化记忆、精神基因和人文情怀。不同于西方节日多与宗教、民俗仪式绑定，我国传统节日深深植根于农耕文明，顺应四时节律、贴合百姓生活，兼具自然时序与人文内涵，是古人天人合一思想的生动体现。 传统节日的形成与发展，是历代民众生活实践的结晶。上古时期，先民根据日月星辰运转、四季更迭规律，形成了原始的岁时祭祀、丰收庆贺、岁末驱邪等习俗，这是传统节日的雏形。秦汉时期，国家统一、经济发展，各地零散的民俗习俗得以整合规范，春节、端午、中秋等主要节日基本定型，节日的礼仪体系和文化内涵初步完善。唐宋时期，社会繁荣、文风兴盛，传统节日褪去肃穆的祭祀色彩，增添了休闲娱乐、亲友团聚的人文气息，节日的世俗性、趣味性大幅增强，成为全民共享的文化盛会。明清以来，节日习俗基本沿袭前代，同时融入市井文化特色，愈发贴近普通百姓的日常生活。 传统节日蕴含着丰富的精神内核，是凝聚民族情感的精神纽带。春节守岁拜年、阖家团圆，承载着国人对家庭和睦、岁岁安康的美好期许；清明扫墓祭祖、踏青寻春，兼具慎终追远的家国情怀与顺应自然的生命智慧；端午赛龙舟、食粽子、佩香囊，寄托着缅怀先贤、爱国忠义的价值追求；中秋赏月团圆、共话圆满，凝练出中国人独有的家国团圆理念。这些节日习俗历经千年传承，早已超越简单的仪式活动，沉淀为中华民族共同的价值认同和精神底色。 在当代社会，传统节日依然具备独特的时代价值。现代社会节奏加快，人口流动频繁，人与人之间的情感联结逐渐弱化，而传统节日为现代人提供了回归温情、联结亲情的契机。每逢佳节，人们放下忙碌的工作，奔赴家园、陪伴亲友，在传统仪式中重温温情、沉淀初心。同时，传统节日也是文化传承与传播的重要窗口，节日中的民俗技艺、传统美食、礼仪文化，都是鲜活的传统文化教材，助力优秀传统文化在新时代落地生根、代代相传。 当然，传统节日的传承并非一成不变的固守，而是与时俱进的创新发展。近年来，各地结合时代特色，推出节日新形式、新内容：线上拜年、云赏月、非遗节日展演、民俗文化市集等新业态，让传统节日摆脱老旧刻板的印象，贴合当代年轻人的生活方式。守正创新，既保留传统节日的精神内核与文化精髓，又适配新时代的生活场景，才能让传统节日始终焕发蓬勃生机。 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国传统节日区别于西方节日，完全脱离宗教束缚，仅植根于农耕文明。 B．秦汉时期传统节日初步定型，唐宋时期节日人文气息增强，世俗趣味性提升。 C．传统节日的核心价值是各类民俗仪式，仪式完整就能够实现文化传承。 D．传统节日必须摒弃旧习俗，全面创新形式，才能适配当代社会发展需求。 【答案】B 【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。原文第二段说“秦汉时期……春节、端午、中秋等主要节日基本定型”“唐宋时期……增添了休闲娱乐、亲友团聚的人文气息，节日的世俗性、趣味性大幅增强”，与B项一致。A项“完全脱离宗教束缚，仅植根于农耕文明”表述绝对，原文仅说传统节日植根农耕文明、与西方节日不同，并未说“完全脱离宗教”；C项“仪式完整就能够实现文化传承”过于绝对，传统节日的核心是精神内核，仪式只是载体；D项“必须摒弃旧习俗，全面创新”错误，原文强调传承要守正创新、保留精髓。故选B。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以时间为线索，梳理了传统节日从上古到明清的发展演变历程。 B．文章列举春节、清明、端午、中秋等节日，具体阐释了节日的精神内核。 C．文章对比中西节日差异，旨在证明中国传统节日的历史更为悠久。 D．文章结尾从守正与创新的角度，指明了传统节日当代传承的正确方向。 【答案】C 【解析】本题考查分析论证结构与方法的能力。文章首段对比中西节日差异，是为了突出中国传统节日“兼具自然时序与人文内涵”“是古人天人合一思想的生动体现”的独特特质，而非“证明中国传统节日的历史更为悠久”，C项曲解论证目的。A项正确，第二段以“上古时期—秦汉时期—唐宋时期—明清以来”为时间线索梳理演变；B项正确，第三段列举春节、清明、端午、中秋阐释节日精神内核；D项正确，末段从“守正”与“创新”两个方面指明传承方向。故选C。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．传统节日的形成离不开历代民众的生活实践，是集体文化的沉淀成果。 B．清明节日兼具祭祖的庄重与踏青的闲适，体现了厚重的人文与自然智慧。 C．现代社会情感联结弱化，传统节日成为维系亲情、传递温情的重要载体。 D．只要创新节日活动形式，就能让优秀传统文化实现常态化传承发展。 【答案】D 【解析】本题考查根据原文内容进行合理推断的能力。末段指出“守正创新，既保留传统节日的精神内核与文化精髓，又适配新时代的生活场景，才能让传统节日始终焕发蓬勃生机”，可见传承需要守正与创新并举。“只要创新节日活动形式，就能实现常态化传承发展”用“只要……就……”表述绝对化，忽视了守正（保留精神内核）的层面，D项错误。A、B、C三项均能从文中找到依据。故选D。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 材料二： 改造我们的学习（节选） （一九四一年五月十九日） 毛泽东 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．先进阶级一旦掌握了正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。 B．一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。 C．抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。 D．单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．一种认识，需在实践中经历三次飞跃才能被确定正确，可见实践是检验真理的唯一标准。 B．正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。 C．许多党员对近百年、古代的中国史模糊不清，与研究历史方面缺乏认真研究的风气相关。 D．材料二中所说“很好的现象”就是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。 3．下列成语与材料二中所述的“缺点”，对应不够恰当的一项是（   ） A．浮光掠影 B．拔苗助长 C．数典忘祖 D．囫囵吞枣 4．材料一属于经典理论文章，请结合文本简要分析其语言特色。 【答案】1．D 2．A 3．B 4．①语言具有准确性，严密性，表达准确。例如“因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观世界的反应中得到的思想、理论、政策、办法等等，……此外再无别的检验真理的办法”，运用关联词“只有……才”准确表达逻辑关系，“此外再无别的”排除了其他方法。 ②语言简洁明了，通俗易懂，没有过多复杂的修饰和生僻词汇。例如“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，直接明确地指出正确思想的来源，易于理解。在阐述认识过程等内容时，也使用平实的语言，让读者能够轻松把握关键信息。 【解析】 材料一和材料二均源于毛泽东的重要文献，强调实践与理论的辩证关系以及学习的重要性。材料一探讨了正确思想的来源，阐述了通过实践与认识的往复式飞跃来检验和证实真理的过程。材料二则反思了中国共产党早期学习马克思列宁主义的不足，强调理论与中国革命实践结合的重要性，批评单纯学习而不实践的态度。两篇文章共同强调实事求是和理论联系实际的马克思主义认识论的核心理念。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“精神力量”错误。偷换概念，原文“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”中说的是“物质力量”，不是“精神力量”。 B.“就能证明其正确性”错误。一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，不一定就能证明其正确性。材料中并没有这样绝对的表述，这种说法过于绝对。 C.“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”错误，这种表述不准确，原文叙述的是“我党”根据马克思列宁主义“研究中国历史”，而不是“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“……可见……”错误。“三次”飞跃只是阐述过程，而非确指，前后也构不成必然的因果关系，无法证明是“唯一标准”，这个表述过于绝对。 故选A。 3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料二中所述的“缺点”包括：研究现状不系统、研究历史不深入、学习马克思列宁主义不结合实践等。 A.“浮光掠影”指观察不深入，表面了解，符合研究现状不系统的缺点； B.“拔苗助长”指急于求成，反而坏事，与材料中所述缺点不符； C.“数典忘祖”指忘记本国历史，符合研究历史不深入的缺点； D.“囫囵吞枣”指学习不深入，符合学习马克思列宁主义不结合实践的缺点。 故选B。 4．本题考查学生分析材料语言风格的能力。 ①首先要全面、准确地理解文本所表达的核心观点和主要内容。留意特殊用词，如“只有……才”等绝对、明确的表述，准确表达逻辑关系，强调了这一次飞跃的唯一性和不可或缺性，突出其在证明认识第一次飞跃中的关键作用。“此外再无别的”以绝对的表述方式严密地排除了其它可能性，使整个论述具有严密的逻辑和无可辩驳的力量。故语言特色为具有准确性，严密性。 ②“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”中的“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”这些词汇都是人们相对熟悉且易于理解的概念，不晦涩深奥，让读者能够快速抓住重点。该句清晰地列举了“生产斗争、阶级斗争和科学实验”这三项具体实践，让读者对正确思想的来源有了非常明确和具体的认识，轻松把握关键信息。故语言特色为简洁明了，通俗易懂。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 数字阅读 数字技术的快速迭代正在重塑人类的阅读方式。据2025年《国民阅读趋势报告》显示，我国成年国民人均电子阅读时长已达每日3.2小时，较十年前增长178%，但深度阅读（指持续专注于单一文本并进行批判性思考的阅读行为）占比却从41%降至23%。这种“量增质减”的矛盾，引发了学界对“数字阅读异化”的探讨。 数字阅读的碎片化特征是深度阅读的主要障碍。移动终端的普及让阅读场景变得“可中断”，滑动屏幕的即时反馈不断刺激多巴胺分泌，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯。神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑的神经突触连接，降低前额叶皮层（负责深度思考的区域）的活跃程度。例如，当读者在微信推文、短视频评论、新闻弹窗间频繁跳转时，其注意力持续时间会从传统阅读的20-30分钟缩短至5-8分钟，这种“注意力肌肉”的萎缩直接影响了对复杂文本的理解能力。 但数字技术并非深度阅读的“天敌”，关键在于如何利用其工具属性。近年来，“数字精读平台”的兴起提供了新路径：通过标注功能让读者随时记录思考，用思维导图工具梳理文本逻辑，以数据库对比实现跨文本印证。某高校文学院的教学实验显示，使用这类平台的学生在分析《红楼梦》人物关系时，其论证的严谨性和视角的多样性较传统阅读组提升了37%。这说明，数字技术若能被合理设计为“深度思考的脚手架”，反而能强化阅读的深度。 更重要的是，深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是读者与文本的'视域融合'，需要主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义。”无论是纸质书还是电子屏，若读者缺乏“主动介入”的意识，阅读终将沦为信息的“被动接收”。反之，若能保持“问题导向”——例如阅读时始终追问“作者的核心观点是否自洽？”“案例是否具有普适性？”——则即使在碎片化场景中，也能通过“微思考”的积累实现深度认知。 从这个意义上说，数字时代的深度阅读不是“回到过去”，而是“超越过去”：它要求读者在技术便利与思维深度间找到平衡，既善用数字工具提升信息获取效率，又通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。这或许才是数字阅读时代真正的“生存技能”。 1．结合第二段内容，概括碎片化阅读影响深度阅读的具体机制。（4分） 【答案】①碎片化阅读场景“可中断”，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯；②滑动屏幕的即时反馈刺激多巴胺分泌，使注意力持续时间缩短；③长期碎片化阅读改变大脑神经突触连接，降低前额叶皮层的活跃程度；④注意力的持续缩短直接影响了对复杂文本的理解能力。（每点1分，共4分） 【解析】本题考查筛选概括文中信息的能力。作答时应紧扣第二段内容，分层提取碎片化阅读影响深度阅读的机制链条：先由“可中断”的阅读场景与即时反馈培养“快速切换”的习惯（①②），再从神经科学层面说明其对大脑神经突触、前额叶皮层活跃程度的影响（③），最后归结到注意力缩短对复杂文本理解能力的损害（④）。四个要点环环相扣，作答时注意“从现象到本质、从过程到结果”的逻辑顺序，用“观点＋文本依据”的方式分条表述。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统节日 中国传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的文化记忆、精神基因和人文情怀。不同于西方节日多与宗教、民俗仪式绑定，我国传统节日深深植根于农耕文明，顺应四时节律、贴合百姓生活，兼具自然时序与人文内涵，是古人天人合一思想的生动体现。 传统节日的形成与发展，是历代民众生活实践的结晶。上古时期，先民根据日月星辰运转、四季更迭规律，形成了原始的岁时祭祀、丰收庆贺、岁末驱邪等习俗，这是传统节日的雏形。秦汉时期，国家统一、经济发展，各地零散的民俗习俗得以整合规范，春节、端午、中秋等主要节日基本定型，节日的礼仪体系和文化内涵初步完善。唐宋时期，社会繁荣、文风兴盛，传统节日褪去肃穆的祭祀色彩，增添了休闲娱乐、亲友团聚的人文气息，节日的世俗性、趣味性大幅增强，成为全民共享的文化盛会。明清以来，节日习俗基本沿袭前代，同时融入市井文化特色，愈发贴近普通百姓的日常生活。 传统节日蕴含着丰富的精神内核，是凝聚民族情感的精神纽带。春节守岁拜年、阖家团圆，承载着国人对家庭和睦、岁岁安康的美好期许；清明扫墓祭祖、踏青寻春，兼具慎终追远的家国情怀与顺应自然的生命智慧；端午赛龙舟、食粽子、佩香囊，寄托着缅怀先贤、爱国忠义的价值追求；中秋赏月团圆、共话圆满，凝练出中国人独有的家国团圆理念。这些节日习俗历经千年传承，早已超越简单的仪式活动，沉淀为中华民族共同的价值认同和精神底色。 在当代社会，传统节日依然具备独特的时代价值。现代社会节奏加快，人口流动频繁，人与人之间的情感联结逐渐弱化，而传统节日为现代人提供了回归温情、联结亲情的契机。每逢佳节，人们放下忙碌的工作，奔赴家园、陪伴亲友，在传统仪式中重温温情、沉淀初心。同时，传统节日也是文化传承与传播的重要窗口，节日中的民俗技艺、传统美食、礼仪文化，都是鲜活的传统文化教材，助力优秀传统文化在新时代落地生根、代代相传。 当然，传统节日的传承并非一成不变的固守，而是与时俱进的创新发展。近年来，各地结合时代特色，推出节日新形式、新内容：线上拜年、云赏月、非遗节日展演、民俗文化市集等新业态，让传统节日摆脱老旧刻板的印象，贴合当代年轻人的生活方式。守正创新，既保留传统节日的精神内核与文化精髓，又适配新时代的生活场景，才能让传统节日始终焕发蓬勃生机。 2．请简要概括中国传统节日的文化特质。（4分） 【答案】①植根农耕文明，顺应四时节律，兼具自然时序与人文内涵；②历经千年积淀，传承有序，民俗体系不断完善；③凝聚民族精神，承载共同价值认同与家国情怀；④贴近民生世俗，兼具仪式感与生活气息。（每点1分，意思对即可） 【解析】本题考查概括文章内容要点的能力。作答时需统观全篇分层提炼：第一段从节日“深深植根于农耕文明，顺应四时节律、贴合百姓生活，兼具自然时序与人文内涵”概括出“自然与人文交融”的特质；第二段从节日“是历代民众生活实践的结晶”、经上古至明清逐步定型完善，概括出“历史积淀深厚、传承有序”的特质；第三段从节日“蕴含着丰富的精神内核，是凝聚民族情感的精神纽带”概括出“凝聚民族精神”的特质；第三、四段从节日“愈发贴近普通百姓的日常生活”概括出“贴近民生世俗”的特质。作答时分条表述、要素齐全。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节气的文化意蕴 二十四节气是我国古人观察天象、顺应自然、总结农事规律形成的智慧结晶，是根植于农耕文明的传统文化瑰宝，至今仍深刻影响着国人的生活与审美。 二十四节气精准反映了四季更迭、气候变迁与物候变化。古人通过观测日月星辰、雨雪风霜，将一年划分为二十四时段，每个节气对应独特的气候特征与农事活动。立春启岁、春分播种、夏至耘田、秋收冬藏，节气流转串联起四季农事，指导着古人的生产劳作，是古代农耕社会的“时间指南”。 除了实用的农事价值，二十四节气更蕴含着深厚的人文意蕴。节气不仅是自然时序的刻度，更是国人生活美学与精神追求的载体。清明踏青、端午祈福、中秋赏月、冬至团圆，诸多传统民俗与节气深度融合，形成了独具特色的民俗文化体系。节气教会国人顺应自然、敬畏天地，也滋养了中国人平和从容、顺势而为的处世智慧。 在现代社会，二十四节气并未过时。它脱离了单纯的农事功能，成为传承传统文化、凝聚民族情感的重要载体。如今，节气文化融入饮食、养生、文学、艺术等各个领域，成为现代人感知自然、亲近传统的重要方式，彰显着中华传统文化生生不息的生命力。2016年，二十四节气被列入联合国非物质文化遗产名录，成为世界认可的中华文化符号。 3．本文围绕二十四节气介绍了哪三方面内容？（3分） 【答案】①介绍了二十四节气的形成过程与本质——古人观察天象、顺应自然、总结农事规律形成的智慧结晶，是根植于农耕文明的传统文化瑰宝；②介绍了二十四节气的农事价值——精准反映四季更迭、气候变迁与物候变化，串联四季农事，是古代农耕社会的“时间指南”；③介绍了二十四节气的人文意蕴——节气融合诸多传统民俗，承载着国人的生活美学与精神追求，滋养了中国人平和从容、顺势而为的处世智慧；④介绍了二十四节气的现代价值——脱离了单纯的农事功能，成为传承传统文化、凝聚民族情感的重要载体。（每点1分，答出三点即可） 【解析】本题考查筛选并整合文中信息、把握文章说明内容的能力。本文共四段：第一段总说二十四节气的形成与本质（智慧结晶、文化瑰宝）；第二段从“气候特征与农事活动”角度说明其实用价值（“时间指南”）；第三段从“人文意蕴”角度说明其与民俗融合、滋养处世智慧；第四段从“现代社会”角度说明其文化传承价值。作答时扣住“本质—农事—人文—现代价值”四个层面归纳概括即可。 4．下列关于文章内容的理解，正确的一项是（5分）（　） A．二十四节气只适用于古代农耕生产，对现代生活没有价值。 B．二十四节气是古人主观创造的时序体系，与自然规律无关。 C．节气融合诸多民俗，承载着国人的生活美学与处世智慧。 D．二十四节气申遗成功后，才正式成为中华传统文化符号。 【答案】C 【解析】本题考查理解分析文章内容的能力。第三段明确指出“节气不仅是自然时序的刻度，更是国人生活美学与精神追求的载体”“诸多传统民俗与节气深度融合”“滋养了中国人平和从容、顺势而为的处世智慧”，与C项一致。A项“只适用于古代农耕生产”与第四段“二十四节气并未过时”矛盾；B项“主观创造”“与自然规律无关”与首段“观察天象、顺应自然”相悖；D项“申遗成功后，才正式成为”表述绝对，原文只说申遗后“成为世界认可的中华文化符号”，并非“才正式成为”。故选C。 （一）（2026·江西·学考模拟）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中重提伟大长征精神的这一内涵，并指出，“伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。 “苦不苦，想想长征二万五”“继承红军传统，发扬长征精神”等口号，激励着亿万中国人民在一段段新长征路上克服了一个个困难，夺取了一次次胜利。伟大长征精神也在新长征中不断被发扬光大。伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力。 新长征与长征是一脉相承的，新长征之于长征，既有形象的借喻，又有精神的传承。 在形象的借喻方面，主要体现为新长征对长征的生动借用，将新长征路上党所面临的复杂艰巨任务，形象比喻为长征中红军所战胜的雪山、草地、娄山关、腊子口、六盘山等艰难险阻。比如，2016年，习近平总书记在宁夏考察时，以“就像六盘山是当年红军长征要翻越的最后一座高山一样”来形象地比喻，“让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”。 在纪念红军长征胜利80周年大会上，他再次指出，今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异，甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。在新长征中，“我们还有许多‘雪山’‘草地’需要跨越，还有许多‘娄山关’‘腊子口’需要征服”。 将新长征中遇到的问题与长征中的具体景物、事件有机联系起来，以比喻的形式将新长征的宏大叙事具象化，既丰富了新长征的形象化、艺术化表达，又以广大人民群众喜闻乐见的语言形式，使人民群众更容易接受，从而增强了新长征的号召力、感染力。 在精神的传承方面，主要体现为新长征中对长征精神的传承和弘扬，红军长征迸发出的激荡人心的强大力量，凝结成伟大长征精神，跨越时空，成为连接新长征与长征的精神纽带。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。 习近平总书记指出：“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。” （摘编自李东方《长征与新长征——对党的文献中“长征”概念演变情况的历史考察》） 材料二： 到底什么是长征精神呢？长征精神主要包括“不屈不挠”“艰苦奋斗”和“无私奉献”三种精神品质。长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义、实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。 新时代如何继承和发扬长征精神呢？ 首先，我们应当继续坚持“不屈不挠”的意志品质。新时代，虽然我们处于一个相对和平的环境，但是一些西方资本主义邪恶势力依然没有放弃对我国渗透、破坏。我们要完成“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的伟大使命，还需要我们共产党人克服一切阻碍和困难，坚守初心，以坚韧不拔的意志力和战斗力开创民族复兴的新局面，创建中国特色社会主义的新时代。 其次，我们要继续保持“艰苦奋斗”的作风。目前，我们社会主义事业已经取得了相当大的成就，我国也已经进入了一个新的时代，但是，相对于世界发达国家来说，我们仍然有很多不足之处，仍然还有很多领域没有达到世界先进水平，现代化水平不够充分，因此，保持长期的艰苦奋斗是必须的。艰苦奋斗，就是要不怕苦、不怕累，以顽强的斗志投入到我们的国家建设中来。 最后，我们要继续发扬“无私奉献”的精神。时代使命的召唤，我们毅然领命前行，那就需要“无私奉献”，需要“舍小家为大家”，国家利益、集体利益高于一切的大局意识，需要无我、忘我的精神，把老一辈的奉献精神继续传承和发扬下去。 作为教育人，我们在自己的教育中应该传承好、发扬好长征精神，才能够让教育的初心和使命在新时代焕发出新的活力与光芒。 第一要坚持“育人”的初心不变。教育首先在于育人。只有让学生拥有美好的心灵、丰饶的思想、优秀的品德，才能够实现真正的“立德树人”的目标，才能够让学生健康生活，让人们品德善良、行为端正，让社会平安和谐。 第二要坚持“教书”的使命不改。育人之后，更重要的是对知识的传递、对文化的传承。知识的传递是教育中“教书”的第一要务，也是最基础的部分。教育的重要功能是传承先进的文化。文化是一个民族的根，是一个民族发展流传的脉。 第三要坚持“创新”的意识。“创新是一个民族不竭的动力”，具有创新精神的团体和企业总能够最先占领市场，赢得先机；没有创新精神的企业总是在历史中被有创新意识的企业取代。创新的源泉在于教育，教育培养的人才具有创新性，那么社会的创新性就高。因此，教育人不能够丢弃“创新”的教育意识。 第四要坚持“智能”的科技应用。进入新时代，智能化成为全球科技角逐的战场。AI技术的应用让我们的生活更加智能而便捷。作为教育人，应当首先在教育上应用这些先进的智能设备和设施，通过“智能”发展学生的“智能”（智力和能力），从小培养学生的科技意识，树立科学精神，培养科技能力。 总之，虽然新时代有新的形势，但是长征精神仍然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使共产党人的初心在新时代放射出更强的光芒，让我们的使命在新时代呈现出更强的动力，那么，人民幸福、民族复兴的伟大事业才能够更好地完成。 （摘编自谭维明《新时代如何传承长征精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．长征精神是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现，激励着亿万中国人民，所以没有长征精神就没有中国共产党，就没有新中国。 B．“让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”，材料引用这句话旨在说明让贫困人口脱贫是最重要的事情。 C．如果没有西方资本主义邪恶势力对我国的渗透、破坏，我们要完成中华民族伟大复兴的历史使命就没必要发扬不屈不挠、攻坚克难的精神。 D．一个团体和企业只有具有创新精神，才能够最先占领市场，赢得先机，教育是培养创新人才的重要方式，教育人要坚持创新的教育意识。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．爱国主义精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，成为中国人民不断攻坚克难的强大精神动力。 B．材料将新长征中遇到的问题比喻为长征中的具体景物、事件，有利于丰富新长征的形象化表达，增强了新长征的感染力。 C．虽然我国发展取得了一定成就，但与发达国家相比，我国仍有很多领域未达到世界先进水平，我们仍需艰苦奋斗精神。 D．新时代是智能化的时代，教育人应在教育上应用先进的智能设备，培养学生的科技意识和科技能力，使之树立科学精神。 3．下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二“继承和发扬长征精神”的一项是（    ） A．某教师立足岗位，无私奉献，认认真真上好每一节课。 B．某员工以“艰苦创业、吃苦耐劳、拼搏奋斗”要求自己。 C．某学校在操场放映旧中国解放题材电影，宣扬爱国精神。 D．某科研人员面对困难时不屈不挠，坚韧不拔，受到表彰。 4．请简要分析材料二的行文思路。 5．有人说，在新的时代，我们的工作重心是大力发展经济，让人们过上幸福生活，我们已经不再需要长征精神了。请结合两则材料谈谈你对这种观点的看法。 【答案】1．D 2．A 3．C 4．①材料二首先简要阐释了长征精神的内涵和作用。②接着结合新形势说明新时代如何继承和发扬长征精神。③然后谈到作为教育人，我们应该如何继承好、发扬好长征精神。④最后总结长征精神对于新时代的意义。 5．这种观点是不正确的。①长征精神是社会主义核心价值观的丰富滋养，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力，新时代我们面临许多困难，仍然需要长征精神的鼓舞。②长征精神是中华民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。③新时代有新的形势，长征精神依然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使人民幸福、民族复兴的伟大事业更好地完成。 【解析】 材料一讲述了伟大长征精神的内涵及其对新时代的指导作用，强调精神传承和任务复杂性；材料二详细解读长征精神的核心元素及其应用原则，凸显“不屈不挠”“艰苦奋斗”“无私奉献”在当前党与教育中的重要性。两则材料均指出在新时代继续发扬长征精神的必要性，并通过具体例子和形象化比喻，增强对长征精神的理解与传播，指导现代社会和教育的创新发展。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以没有长征精神就没有中国共产党，就没有新中国”强加因果。伟大长征精神，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力，但与中国共产党和新中国的成立没有必然因果联系。 B.“材料引用这句话旨在说明让贫困人口脱贫是最重要的事情”错误，材料引用这句话是为了体现新长征对长征的生动借用。 C.“如果没有……就没必要发扬不屈不挠、攻坚克难的精神”曲解文意。新时代要继承和发扬长征精神，是因为我们要完成“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的伟大使命，与西方资本主义邪恶势力对我国的渗透、破坏没有必然关系。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“爱国主义精神”错误，原文“伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力”，是“伟大长征精神”，选项张冠李戴。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的主要观点是“新时代如何继承和发扬长征精神”。 A、B、D三项都能体现对长征精神的继承和发扬。 C.体现的是对爱国精神的宣扬，不属于继承和发扬长征精神。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二第一段“长征精神主要包括……三种精神品质”“长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义、实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义”首先简要阐释了长征精神的内涵和作用。 ②接着第二段“新时代如何继承和发扬长征精神呢？”提出问题，接下来第三、四、五段“首先”“其次”“最后”结合新形势说明新时代如何继承和发扬长征精神。 ③然后第六段“作为教育人，我们在自己的教育中应该传承好、发扬好长征精神，才能够让教育的初心和使命在新时代焕发出新的活力与光芒”谈到作为教育人，第七、八、九、十段“第一要坚持‘育人’的初心不变”“第二要坚持‘教书’的使命不改”“第三要坚持‘创新’的意识”“第四要坚持‘智能’的科技应用”从四个方面具体论述我们应该如何继承好、发扬好长征精神。 ④最后一段“总之，虽然新时代有新的形势，但是长征精神仍然能够在新时代焕发出活力……”总结长征精神对于新时代的意义。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先明确：这种观点是不正确的。 ①结合材料一“伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力”可知，长征精神是社会主义核心价值观的丰富滋养，是鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力，新时代我们面临许多困难，仍然需要长征精神的鼓舞。 ②结合材料二“长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义、实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义”可知，长征精神是中华民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义，实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。 ③结合材料二“虽然新时代有新的形势，但是长征精神仍然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的‘革命事业’，使共产党人的初心在新时代放射出更强的光芒，让我们的使命在新时代呈现出更强的动力，那么，人民幸福、民族复兴的伟大事业才能够更好地完成”可知，新时代有新的形势，长征精神依然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使人民幸福、民族复兴的伟大事业更好地完成。 （二）阅读下面的材料，完成下面小题。 把书读活，须经深度对话 陈万勇 陶行知先生主张“用活书，活用书，用书活”，那么如何真正把书读活，让阅读为成长赋能呢？最好的办法就是深度对话。 杨绛先生曾在《读书苦乐》中写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。”真正的读书，就是把自己真的浸入到文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话。但凡读书，我们都应该像教育学者朱永新提倡的那样：“能不能向作者提出几个问题？能不能提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’？这是检验读书成效的重要标准，也是防止读死书、死读书、读书死的化愚之道。” 读书首要的是全心投入，“放空自己”，与文字目视，与作者神遇，理解书中的内容，揣悟作者的观点。同时，又要抽身书外，“切己体察”，与自己对话，不是把自己的头脑当作他人思想的跑马场，而是用他人的见识来点燃心智，读出自我心中的哈姆雷特，走向思想的远方。 最近，一篇关于书店经营者向敏的文章，让我对如何把书与自己联通有了更真切、深入的体会。向敏因为读了美国女作家加布瑞埃拉·泽文的长篇小说《岛上书店》，便下定决心要开一家属于自己的书店，却遭遇了疫情叠加之下的书店经营的重重困境。她在自述中写道：“岛上书店是一间维多利亚风格的小屋，门廊上的招牌写着：‘没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。’读到这句话的时候，想到自己的人生经历，我不禁潸然泪下……我开书店这件事做得不一定成功，但不管再艰难，我还在一直坚持。只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义。” 从向敏的人生经历可以看出，读书不仅引发了她的人生转向，还让她在阅读中展开了一轮一轮的心灵对话，进而通过在日常生活中的点滴参悟，构建起了精神的寓所，最终达成了生命的安顿。 读书要重视入，也要重视出，尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来，切己慎思，联物洞事，展开和生活的对话。对此，我的体会和教训可谓深刻。记得当年上中学，尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化，根本不会把孔乙己与自己关联，更不会把文学中的形象与生活中的人物进行由此及彼的观照。 几年之后，在大学读书才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一：在刘再复的眼中，他是“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”；而在孙伏星的眼中，“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。最近网络上一句“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”又带火了“孔乙己文学”，让我看到了更多关于孔乙己的个性而精辟的解读，并引发了我对如何理解孔乙己的再次思考。 当年读书的时候断然难以想到，四十年间，我竟然三次和“孔乙己”相逢，直到过了知天命的年龄，才勉强读懂“孔乙己”。而最不可思议的是，自己竟然产生了和很多读者一样的共情——“年少不懂孔乙己。读懂已是书中人”。或许，这个事例包蕴着关于读书的双重寓意：一方面，在读什么上，它让我们感受到了经典的魅力；另一方面，在怎么读上，它告诉我们读书要“不唯上”“不唯书”，把书籍和生活打通，才能真正读懂书，在读书中长智慧。 “读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。”我们只有真正把书读活，才能通过读书构建出更有意义也更为精彩的人生。 （选自2023年9月27日《中国教育报》，有删改） 6．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．“用活书，活用书，用书活”是指我们读书要将书上固定的知识运用到社会生活中，活学活用，实现读书的目的。 B．“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门”是说我们要以虔敬之心深入文本，方能领会到作者的真意、书中的精髓。 C．“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”意思是打开一本书就像打开一个世界，而读书的人会与这个世界相遇而不再孤独。 D．“读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂”是说一个人要把别人的思想变成自己的思想，最后建立思想体系。 7．请结合作者阅读“孔乙己”的经历，说说他是如何从“入”做到“出”的。 8．请结合材料，谈谈如何进行深度对话，才能把书读活。 【答案】6．D 7．①起初，作者在中学时只是机械地记下老师的讲解，停留在浅显和刻板的层面，这是“入”的阶段。 ②后来，在大学中接触到不同学者对孔乙己的解读，逐渐理解其复杂性，这是跨出书本的探索。 ③在多年后，作者结合自己的生活经验，看到了孔乙己形象的丰富和多义性，达成了深层次的理解和共鸣，实现了从“入”到“出”的转变。 8．①全心投入，沉浸阅读：将自己浸入书中内容，与作者进行思想和灵魂的交流。 ② 提出问题，批判性思考：在阅读中向作者提出问题，挑战不同观点，用思考促进理解。 ③切身反思，形成联结：不仅理解书中的内容，还要通过对自身生活的反思，与书中的思想建立联结。 ④实践应用，推动成长：将书中的知识和观念应用于现实生活，贯通理论与实际，促进个人成长。 【解析】 这篇文章探讨了深度阅读的重要性，通过陶行知的“用活书”理念和杨绛的比喻，强调与文本和作者进行深入的思想对话。文章列举了书店经营者向敏因阅读而改变人生的例子，说明阅读不仅是知识的获取，也是一种精神沟通，帮助个体在生活困境中寻求意义。作者个人与“孔乙己”多次“相逢”的经历，再探讨了长时间、多视角的阅读如何深化对经典的理解。总体而言，文章鼓励读者通过深度阅读，联结书籍与生活，从而充实和拓展自我。 6．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 D.“是说一个人要把别人的思想变成自己的思想”错，句子强调的是吸收消化，而非照搬，这一过程更多涉及批判性思考，通过理解、质疑和整合，丰富和发展个人的见解，并将其融入自我思考之中，从而建筑起个性的思想殿堂。 故选D。 7．本题考查学生概括文章内容的能力。 ①在中学时，作者“尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化”，这反映了他在“入”的阶段，仅仅是对文本和教师讲解的记忆和重复，对《孔乙己》的理解停留在表面。 ②在大学中，作者“才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一”，通过接触刘再复和孙伏星的不同解读，“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”，他开始从其他多样化的观点中获得新的视角，逐渐走出原本狭隘的理解，对文本进行更深入的探索。 ③多年后，作者感慨道“年少不懂孔乙己。读懂已是书中人”，这句话表明了作者经过岁月的磨砺，结合个人生活经验，再次阅读《孔乙己》时，终于看到了这角色背后的复杂含义与普遍性。在“过了知天命的年龄”后，经历多次深入思考，才逐渐揭示出孔乙己形象中不同于以往的层次，感受到其写作意图和人物悲剧命运，“竟然产生了和很多读者一样的共情”，从而达到了真正的“读活”，实现了思想深度的变化和与文本的深度对话，形成独立的见解，这是从“入”到“出”的过程。   8．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①全心投入，沉浸阅读：原文中提到“读书首要的是全心投入，‘放空自己’，与文字目视，与作者神遇”，说明阅读时要完全专注，感受与作者的思想对话，这种沉浸式的阅读有助于深入理解文本内容，感受作者的思想与情感，正是深度对话的基础。 ②提出问题，批判性思考：原文“向作者提出几个问题”“提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’”，表明在阅读中需要保持怀疑和批判的态度，通过不断质疑和思索，与作者进行论辩，这有助于深化对书本内容的理解，防止机械化学习。 ③切身反思，形成联结：原文提到“又要抽身书外，‘切己体察’”，这是强调在阅读后进行个人反思，将自己的人生经验与书中的思想联系起来，通过深层次的自我对话，才能从另一个角度领悟书中的意义，实现真正的理解。 ④实践应用，推动成长：文中描述向敏的经历，“只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义”，说明她不仅是阅读者，还将书中的启发付诸实际行动，开办书店帮助他人，体现了通过书籍所得的思想如何在现实中转化为实际价值，从而实现个人与他人的成长。 （三）（2026·浙江·学业水平考试真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 数字阅读 数字技术的快速迭代正在重塑人类的阅读方式。据2025年《国民阅读趋势报告》显示，我国成年国民人均电子阅读时长已达每日3.2小时，较十年前增长178%，但深度阅读（指持续专注于单一文本并进行批判性思考的阅读行为）占比却从41%降至23%。这种“量增质减”的矛盾，引发了学界对“数字阅读异化”的探讨。 数字阅读的碎片化特征是深度阅读的主要障碍。移动终端的普及让阅读场景变得“可中断”，滑动屏幕的即时反馈不断刺激多巴胺分泌，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯。神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑的神经突触连接，降低前额叶皮层（负责深度思考的区域）的活跃程度。例如，当读者在微信推文、短视频评论、新闻弹窗间频繁跳转时，其注意力持续时间会从传统阅读的20-30分钟缩短至5-8分钟，这种“注意力肌肉”的萎缩直接影响了对复杂文本的理解能力。 但数字技术并非深度阅读的“天敌”，关键在于如何利用其工具属性。近年来，“数字精读平台”的兴起提供了新路径：通过标注功能让读者随时记录思考，用思维导图工具梳理文本逻辑，以数据库对比实现跨文本印证。某高校文学院的教学实验显示，使用这类平台的学生在分析《红楼梦》人物关系时，其论证的严谨性和视角的多样性较传统阅读组提升了37%。这说明，数字技术若能被合理设计为“深度思考的脚手架”，反而能强化阅读的深度。 更重要的是，深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是读者与文本的'视域融合'，需要主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义。”无论是纸质书还是电子屏，若读者缺乏“主动介入”的意识，阅读终将沦为信息的“被动接收”。反之，若能保持“问题导向”——例如阅读时始终追问“作者的核心观点是否自洽？”“案例是否具有普适性？”——则即使在碎片化场景中，也能通过“微思考”的积累实现深度认知。 从这个意义上说，数字时代的深度阅读不是“回到过去”，而是“超越过去”：它要求读者在技术便利与思维深度间找到平衡，既善用数字工具提升信息获取效率，又通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。这或许才是数字阅读时代真正的“生存技能”。 7．请根据第四段，解释“主动介入”在阅读中的具体表现。（4分） 【答案】①阅读时将新信息主动纳入既有认知框架；②对文本内容进行质疑、联想、重构，形成新的意义；③保持“问题导向”，阅读时不断追问作者观点是否自洽、案例是否具有普适性；④在碎片化场景中也能通过“微思考”的积累实现深度认知。（每点1分，共4分） 【解析】本题考查理解文中重要概念的含义、筛选整合信息的能力。第四段以保罗·利科的论述阐释“主动介入”：从“阅读是读者与文本的‘视域融合’”入手，指出读者需“主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义”，此即①③两个要点；随后又从做法层面说明保持“问题导向”——“阅读时始终追问‘作者的核心观点是否自洽？’‘案例是否具有普适性？’”，并指出即使在碎片化场景中也能“通过‘微思考’的积累实现深度认知”，此即③④两个要点。作答时应先总说“主动介入”的本质（视域融合），再分层写出具体表现。 8．有人认为“数字技术必然导致深度阅读消亡”，请结合文本内容对此观点进行反驳。（5分） 【答案】①数字技术并非深度阅读的“天敌”，合理设计的数字工具（如“数字精读平台”）能通过标注、思维导图、跨文本对比等强化阅读的深度；②深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量，决定阅读深度的关键在于读者是否具备“主动介入”的意识；③数字时代的深度阅读是“超越过去”而非“回到过去”，读者可以在技术便利与思维深度间找到平衡，善用工具提升效率，再通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。（每点2分，答满3点得5分） 【解析】本题考查分析概括文章观点、评价作者观点态度的能力。反驳“数字技术必然导致深度阅读消亡”的观点，应从文中找到对立依据分层论证：其一，第三段以“数字精读平台”的教学实验证明数字技术可以成为“深度思考的脚手架”，反向证明技术并非天敌；其二，第四段指出深度阅读本质是思维习惯的养成，技术只是外部变量，阅读深度取决于读者的“主动介入”意识，消解了“技术决定论”；其三，第五段明确结论——“数字时代的深度阅读不是‘回到过去’，而是‘超越过去’”，读者能够在技术便利与思维深度间实现平衡。作答时先亮明反对立场，再分层引用文本论据，使论证有理有据、逻辑严密。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 非文学类文本阅读 【析】命题方向解读|【汇】知识清单盘点|【研】核心专题精讲|【练】巩固提升训练 —— 目 录 —— 析|学考考查要点 汇|知识清单盘点 研|核心专题精讲 考点一 论述类文本阅读：观点把握与信息筛选 考点二 实用类文本阅读：概念理解与思路梳理 考点三 非文学类文本阅读：分析论证与观点评价 练|巩固提升训练 板块 学考具体要求 能力层级 考点解读 常见题型 论述类文本 能整体把握论述类文本的论点、论据与论证，筛选并整合文中信息，分析论证思路与论证方法，理解作者的观点态度。 学业质量水平1~2 ①理解文中重要概念和句子的含义；②筛选并整合文中信息，把握内容要点；③分析论点、论据与论证方法；④梳理文章的行文思路与论证结构；⑤分析概括作者在文中的观点态度。 选择题（“下列对原文内容的理解和分析，正确/不正确的一项是”“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”）、简答题（概括要点、分析论证结构、评价观点） 实用类文本 能理解实用类文本（科普文章、时事评论等）的内容与行文逻辑，把握说明对象及其特征，筛选整合关键信息，理解作者在客观说明中隐含的态度与倾向。 学业质量水平1~2 ①理解实用类文本重要概念与内容；②筛选并整合文中信息，把握说明对象特征；③梳理文章的说明（论述）顺序与思路；④体会作者在客观说明中蕴含的态度与倾向。 选择题（“下列说法中不正确/正确的一项是”“下列对文章内容的理解，正确的一项”）、简答题（概括文章围绕某主题介绍了哪些内容） 命题趋势： 2025年、2026年，各省学业水平合格性考试普遍将论述类、实用类文本阅读置于“阅读与鉴赏·现代文阅读Ⅰ”板块，浙江、北京等省市卷多以时文评论、科普说明文为阅读材料，赋分8~19分，设2~5道小题。 从选文看，论述类文本多选取社会热点话题的时评与学术随笔。 如2026年浙江学考真题《数字阅读》、2026年山东省合格考模拟试题《中国传统节日》等； 实用类文本多选取科学普及与社会生活类文章，如2025年7月浙江学考真题《读懂植物的“聊天记录”》、2026年北京合格考真题《学会与算法共处》、2026年通用合格考模拟题《传统节气的文化意蕴》等。 从题型看，“下列对原文内容的理解和分析，正确/不正确的一项”成为选择题的主流设问，重在信息筛选比对与细节辨析；“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”则考查论证方法与行文逻辑； 简答题聚焦内容要点概括、论证思路梳理与观点评价，突出“结合文本、分层作答”的规范表达。 备考时应坚持通读全文、勾画关键句，把握“引论—本论—结论”的论证结构，按照“定位—比对—推断”的思路解答选择题，依照“分层归纳、要点齐全”的要求作答简答题。 一、非文学类文本阅读的文体常识 1.论述类文本： 以议论为主要表达方式，通过概念、判断、推理的逻辑形式来阐明观点、发表议论的一类文本，包括时评、政论、学术随笔、思想评论等。论述类文本由论点、论据、论证三要素构成：论点是作者对所论述问题的见解和主张，有中心论点与分论点之分；论据是支撑论点的材料，包括事实论据与道理论据；论证是运用论据证明论点的过程与方法。阅读时重在把握“文章说了什么、怎样说的、为什么这样说”。 2. 实用类文本： 以传递信息、解释说明为主要目的，兼具科学性、严谨性与可读性的一类文本，包括科普文章、新闻通讯、人物传记、调查报告、知识小品等。阅读实用类文本，重在理解说明对象及其特征，理清文章从哪些方面、按什么顺序进行说明（论述），并体会作者在客观介绍中渗透的情感态度与价值取向。 二、论述类文本阅读核心考点梳理 1.理解重要概念： 关注文中反复出现、具有特定内涵的关键词与概念，结合上下文语境理解其含义与指代内容，警惕选项对概念的偷换与扩大缩小。 3. 筛选整合信息： 先通读全文勾画关键词句，再按题干要求定位信息区间，通过比对原文与选项，辨析“无中生有”“以偏概全”“已然未然混淆”等设误方式。 4. 分析论证思路： 梳理文章“引论—本论—结论”的结构，把握并列式、递进式、总分式等论证结构，理清段落内部“提出观点—阐释分析—举例论证—总结升华”的行文脉络。 5. 评价观点态度： 抓住文章的观点句、结论句与表态性词语，准确概括作者的观点态度，注意区分作者观点与文中引述的他人观点。 三、实用类文本阅读核心考点梳理 1.把握说明对象与特征：抓住文题与中心句，整体感知文章说明了什么对象、介绍了哪些特征或功能，注意区分说明重点与次要内容。 2.筛选整合关键信息：阅读时圈点说明对象的特征词、数据、事件、结论，答题时按题干指向回文定位、逐项比对，防止选项张冠李戴或曲解文意。 3.梳理行文思路：把握“引出话题—阐释概念—说明作用（价值）—指出问题—提出方法—总结展望”等常见思路，理清文章各部分的逻辑关系。 4.体会作者倾向：在客观说明中留意作者隐含的情感与价值判断，如对科学成果的赞叹、对现实问题的关切、对美好生活的展望等。 四、学考高频考点速查表 考点 常见设问 答题要点 信息筛选 “下列对原文内容的理解和分析，正确/不正确的一项是”；“下列说法中正确/不正确的一项” 定位原文区间，逐项比对，警惕偷换概念、以偏概全、绝对化表述 论证分析 “下列对原文论证的相关分析，不正确的一项” 抓论点、析论据、辨论证方法，看论证是否严密、论据是否支撑观点 行文思路 “下列对文章行文思路的概括，正确的一项”；“梳理文章的论证思路” 分层概括段意，理清“提出问题—分析问题—解决问题”的脉络与论证结构 要点概括 “请简要概括××的原因（价值、特征、内容）”；“本文围绕××介绍了哪几方面内容” 分层定位信息区间，分条作答，每条做到“观点＋文本依据” 观点评价 “结合文本，谈谈你对××的认识”；“有人提出××，请结合材料反驳” 先亮明观点，再结合文本分层论证，条理清晰、要点齐全 考点一　论述类文本阅读：观点把握与信息筛选 学考对论述类文本的考查，首先落在“读懂观点、筛准信息”上。整体阅读时，先通读全文勾画每段中心句，把握中心论点与分论点；再依题干定位信息区间，将选项与原文逐词比对，警惕偷换概念、以偏概全、无中生有、强加因果与绝对化表述。《数字阅读》开篇即以《国民阅读趋势报告》的数据引出“量增质减”的矛盾，其后各段分别从碎片化特征、工具属性、思维习惯三个层面展开论证，选项常以“整体质量下降”“完全丧失”“只要……就”等表述设置陷阱；《中国传统节日》（山东模拟）则从农耕文明本源、历史演变、精神内核、时代价值四层展开，考查对“完全脱离”“只要……就”等绝对化表述的辨析。解答信息筛选题，务求“回到原文、逐项比对、分清主次、辨明程度”。 真题印证： 2026年浙江学业水平考试真题《数字阅读》第1题以“下列对原文内容的理解和分析，正确的一项”考查信息筛选与概念理解，选项涉及“整体质量下降”“完全丧失”等设误手法； 2026年山东学业水平合格性考试模拟试题《中国传统节日》第1题、2026年湖南学业水平合格性考试模拟试题《中国传统节日》第1题同属此类，均要求依据原文逐项比对、辨析绝对化表述。 考点二　实用类文本阅读：概念理解与思路梳理 实用类文本的核心在“读懂内容、理清思路”。科普文章与知识小品常以“引出话题—阐释概念—说明作用（价值）—指出问题—提出办法—总结展望”为行文脉络，阅读时先逐段概括大意，再理顺各部分逻辑关系。理解词语、辨析句子要注意前后文语境与复句关系。 《学会与算法共处》第12题考查关联词语的选用，需把握“目的关系”“条件关系”的语意衔接；第14题考查行文思路，四个选项对段落关系的概括不同，需逐段核对“现象—概念与作用—风险与对策—总结”的实际脉络。作答行文思路题，先分层概括段意，再判断选项概括是否与原文段落归属一致，警惕张冠李戴、以偏概全。 真题印证： 2026年北京普通高中学业水平合格性考试真题《学会与算法共处》第12题考查关联词语衔接，第13题考查文章内容理解，第14题考查行文思路概括，是实用类文本“概念理解＋思路梳理”考点的典型代表； 2025年7月浙江学业水平考试真题《读懂植物的“聊天记录”》第1、2题则侧重对科普信息的筛选与理解，考查“求救信号”“抗寒能力最强”等细节辨析。 考点三　非文学类文本阅读：分析论证与观点评价 分析论证题既看“论证结构”又看“论证方法”。《数字阅读》第2题即从论据使用、论证方式、结构安排三个层面设置选项，作答时既要判断“用什么证据、如何证明”，又要辨析“直接证明”与“间接证明”、“举例论证”与“道理论证”等术语是否与文本吻合。 观点评价题与要点概括题则要求“结合文本、分层作答”：概括题先分层定位信息区间，再分条提炼要点，每条做到“观点＋文本依据”；评价题先亮明自己的立场，再引用文本关键论据分层论证，最后小结收束。《中国传统节日》第4、5题分别考查“概括文化特质”与“分析当代价值”，均需从自然、历史、精神、民生（情感、文化、精神、社会）等维度分层作答。 真题印证： 2026年浙江学业水平考试真题《数字阅读》第2题以“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”考查论证方法与结构，第4、5题分别考查“解释概念”与“反驳观点”； 2026年山东模拟试题《中国传统节日》第4、5题、2026年湖南模拟试题《中国传统节日》第4、5题均考查要点概括与观点评价，是“分析论证与观点评价”考点的高频题型。 例题1（2026·浙江·学业水平考试真题）阅读下面的文字，回答问题。 数字阅读 数字技术的快速迭代正在重塑人类的阅读方式。据2025年《国民阅读趋势报告》显示，我国成年国民人均电子阅读时长已达每日3.2小时，较十年前增长178%，但深度阅读（指持续专注于单一文本并进行批判性思考的阅读行为）占比却从41%降至23%。这种“量增质减”的矛盾，引发了学界对“数字阅读异化”的探讨。 数字阅读的碎片化特征是深度阅读的主要障碍。移动终端的普及让阅读场景变得“可中断”，滑动屏幕的即时反馈不断刺激多巴胺分泌，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯。神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑的神经突触连接，降低前额叶皮层（负责深度思考的区域）的活跃程度。例如，当读者在微信推文、短视频评论、新闻弹窗间频繁跳转时，其注意力持续时间会从传统阅读的20-30分钟缩短至5-8分钟，这种“注意力肌肉”的萎缩直接影响了对复杂文本的理解能力。 但数字技术并非深度阅读的“天敌”，关键在于如何利用其工具属性。近年来，“数字精读平台”的兴起提供了新路径：通过标注功能让读者随时记录思考，用思维导图工具梳理文本逻辑，以数据库对比实现跨文本印证。某高校文学院的教学实验显示，使用这类平台的学生在分析《红楼梦》人物关系时，其论证的严谨性和视角的多样性较传统阅读组提升了37%。这说明，数字技术若能被合理设计为“深度思考的脚手架”，反而能强化阅读的深度。 更重要的是，深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是读者与文本的视域融合，需要主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义。”无论是纸质书还是电子屏，若读者缺乏“主动介入”的意识，阅读终将沦为信息的“被动接收”。反之，若能保持“问题导向”——例如阅读时始终追问“作者的核心观点是否自洽？”“案例是否具有普适性？”——则即使在碎片化场景中，也能通过“微思考”的积累实现深度认知。 从这个意义上说，数字时代的深度阅读不是“回到过去”，而是“超越过去”：它要求读者在技术便利与思维深度间找到平衡，既善用数字工具提升信息获取效率，又通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。这或许才是数字阅读时代真正的“生存技能”。 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．2025年数据显示，我国成年国民电子阅读时长增长，但深度阅读占比下降，说明数字阅读整体质量在下降。 B．神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑结构，导致前额叶皮层完全丧失深度思考功能。 C．“数字精读平台”的教学实验证明，数字技术只要被合理设计，就能提升读者的论证严谨性和视角多样性。 D．保罗·利科认为，阅读的本质是读者与文本通过主动介入实现视域融合，形成新意义的过程。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以《国民阅读趋势报告》数据开篇，引出数字阅读“量增质减”的矛盾，具有现实针对性。 B．第二段用微信推文等具体场景为例，论证碎片化阅读导致注意力持续时间缩短的观点，增强说服力。 C．第三段通过高校教学实验的数据对比，直接证明数字技术与深度阅读可以实现良性互动。 D．全文采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，逻辑清晰，重点探讨数字时代如何保持深度阅读。 例题2（2025·7·浙江·学业水平考试真题）阅读下面的文字，回答问题。 读懂植物的“聊天记录” 信息传递是人类生存发展的基础。从最初的肢体语言到驿站传书，再到承载海量数据的互联网，信息一直是人类社会不可或缺的存在。作为地球上重要的“居民”，自然界里的植物是否也存在信息交换呢？答案是肯定的。玉米如果被昆虫啃食，就会及时向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强防卫。番茄也是如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存协作。茶树是历史悠久的物种，我国是茶树的原产地，有3000多年的种茶史。面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中存在着精密的寒潮预警体系，使得茶树跨越地质年代存续至今。像人类一样，每棵茶树都存在个体差异，有的抗寒能力强，有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭，头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。同伴们收到信号后，会迅速启动自我保护御寒机制，还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，如同在手机里收藏重要信息，方便随时调取以更好地应对寒冷。既然植物能够传递信息，那么新的问题来了：这种交流是单向提醒还是双向互动？接收者是否会做出回应？传统理论认为，植物间的化学通信如同“广播电台”——受胁迫个体单向发射信号，邻近植株被动接收指令。然而，研究发现，与单株植物相比，多株茶树抗寒能力明显增强。基于此，研究人员提出了一个大胆的推测：受体植株并非被动接收信号，与人类的语言交流类似，植物之间也存在“对话”交流。随着研究的深入，科学家发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密：头号“冻感茶树”感知到低温，会立即释放特殊气味分子，邻近的茶树不仅能接收“警报”，还会“投桃报李”，释放名为角鲨烯的神秘物质，促进头号“冻感茶树”体内一种名为油菜素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻植株，其受损伤程度会显著降低，这相当于受助者给施救者披上“防寒服”。可以理解为，茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。植物间的通信如同人类的语言，这是一种非常有趣的现象，作为生命体，人类和动植物间有相通之处。也正因为如此，人类应该尊重自然、保护自然，而不是征服自然、破坏自然。随着化学生态学的发展，人类正逐步解码植物王国的“社交密码”，或许有一天，人类能够精准识别植物间的语言，听懂它们的“悄悄话”、了解它们成长丰产的需求，进而为它们遮风挡雨。当茶园的“聊天记录”终于被破译时，我们收获的不只是茶香，更是打开自然界宝库的“金钥匙”——那是万物共生的智慧。 （摘编自宋传奎《读懂植物的“聊天记录”》，《人民日报》2025年3月29日） 1．下列对文章内容的说法中不正确的一项是（　）（3分） A．植物之间也像人类一样存在信息交换。 B．玉米在受到侵害后会向周边植物释放求救信号。 C．由挥发性小分子传递信息让番茄实现跨时空的生存协作。 D．茶树能接收并储存香气信号。 2．下列对文章内容理解的说法中正确的一项是（　）（3分） A．茶树释放的香气小分子主要是为了吸引益虫或驱散害虫，以直接防御虫害。 B．每棵茶树的抗寒能力不同，其中头号“冻感茶树”的抗寒能力最强。 C．人类正在逐渐破解植物王国的“社交密码”，是为了人们更好地认识自然。 D．对植物间“社交密码”的交流是为了促进化学生态学的发展。 例题3（2026·北京·学业水平合格性考试真题）阅读下面的文字，回答问题。 学会与算法共处 ①刚在某网站搜索衬衫，就在其他网站上刷到同款穿搭；昨晚浏览露营装备，今早购物软件便收到帐篷推送……当算法精准捕捉到个人的喜好、需求，我们真的该习以为常吗？ ②目前商业上常用的是推荐算法。所谓推荐算法，是通过分析用户行为、偏好及内容特征，精准匹配用户需求，自动推送个性化内容或服务的一种技术手段。简单来说，算法就像一位“潜伏”在网络中的观察者，用户在购物APP反复对比商品价格，深夜三点搜索“失眠怎么办”……这些行为都会被算法一一捕获，从而完成对用户的精准“数字画像”。 ③正是因为有了“数字画像”，商业平台就能预判用户下一次点击的方向，把它认为用户喜欢的内容、商品、服务，主动送到用户眼前。当然，这种精准推送是互联网时代的必然选择。毕竟，每天有上亿条信息在网络中流转，如果没有算法的筛选，人们可能真的会在信息海洋中迷失方向。就像书店店员会根据用户的阅读习惯推荐新书，算法的初衷是帮人们从海量信息中快速找到“心头好”。 ④不可否认，算法之下的数字生活变得更加高效。然而这份高效背后，也隐藏着难以察觉的风险。最典型的便是信息茧房的形成：如果用户偏爱某类观点的新闻，算法就会持续推送同类内容，久而久之，他的信息流里只剩下认同的声音，而缺少了不同的视角、多元的思考。就像只吃一种食物会导致营养不均衡，长期被困在信息茧房里，人的认知会逐渐固化，甚至变得偏执狭隘。此外，算法的“消费诱导”也是防不胜防。偶然点开的口红测评，会变成不断上新的色号推荐；随手搜索的健身器材，会成为持续推送的广告内容……在算法的“连环推送”之下，不少人会稀里糊涂买一堆并非真正需要的商品，陷入“冲动消费”的循环。更令人担忧的是个人信息的泄露。【甲】得到用户的“数字画像”，算法需要收集地理位置、消费记录、社交关系甚至生物特征等敏感数据。【乙】这些数据被滥用或窃取，用户【丙】会面临隐私泄露的安全风险。 ⑤面对无处不在的算法，公众并非只能被动接受。掌握一些小技巧，就能在享受便利的同时规避风险，成为数字世界的“清醒者”。守住数据边界是第一步。下载APP时别急着点“同意”，仔细阅读隐私政策，关闭不必要的权限——位置信息、麦克风权限、相册访问权；定期清理浏览记录、搜索历史和缓存数据，给算法的“画像库”减减负。这些做法能有效降低信息泄露风险。主动打破信息茧房也很重要。不要让推荐页成为信息的唯一来源，就像饮食需要荤素搭配，信息获取也该多元平衡，这样才能避免认知的单一化。 ⑥推荐算法是数字时代的产物，它既非洪水猛兽，也非完美工具。与其抱怨算法“算计”，不如学会与它共处：善用便利提升生活效率，警惕风险守护认知自由。 （取材于张旅阳的相关文章） 1．在文中【甲】【乙】【丙】三处依次填写词语，恰当的一项是（3分） A．为了　即使　也　　B．因为　即使　就 C．为了　一旦　就　　D．因为　一旦　也 2．下列对文章内容的理解，正确的一项是（4分） A．推荐算法是用户为了筛选海量信息、对比商品价格而使用的一种技术手段。 B．商业平台借助推荐算法，预测用户需求，精准推送相关商品信息和服务。 C．用户偏爱同类内容，认知逐渐固化，甚至变得偏执狭隘，因此形成信息茧房。 D．下载APP时，关闭位置信息、清理浏览记录，会导致推荐算法的消费诱导。 3．下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4分） A．第①段：由现象引出问题——第②③段：推荐算法的概念及作用——第④⑤段：推荐算法的风险及规避风险的方法——第⑥段：学会与推荐算法共处 B．第①段：什么是推荐算法——第②段：推荐算法的作用——第③④段：推荐算法的风险——第⑤段：推荐算法的利与弊——第⑥段：学会与推荐算法共处 C．第①②段：由现象引出问题——第③段：什么是推荐算法——第④段：认识推荐算法的作用与风险——第⑤⑥段：如何提高使用技巧 D．第①②③段：推荐算法的概念——第④段：推荐算法的利与弊——第⑤段：如何规避风险——第⑥段：如何提高使用技巧 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统节日 中国传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的文化记忆、精神基因和人文情怀。不同于西方节日多与宗教、民俗仪式绑定，我国传统节日深深植根于农耕文明，顺应四时节律、贴合百姓生活，兼具自然时序与人文内涵，是古人天人合一思想的生动体现。 传统节日的形成与发展，是历代民众生活实践的结晶。上古时期，先民根据日月星辰运转、四季更迭规律，形成了原始的岁时祭祀、丰收庆贺、岁末驱邪等习俗，这是传统节日的雏形。秦汉时期，国家统一、经济发展，各地零散的民俗习俗得以整合规范，春节、端午、中秋等主要节日基本定型，节日的礼仪体系和文化内涵初步完善。唐宋时期，社会繁荣、文风兴盛，传统节日褪去肃穆的祭祀色彩，增添了休闲娱乐、亲友团聚的人文气息，节日的世俗性、趣味性大幅增强，成为全民共享的文化盛会。明清以来，节日习俗基本沿袭前代，同时融入市井文化特色，愈发贴近普通百姓的日常生活。 传统节日蕴含着丰富的精神内核，是凝聚民族情感的精神纽带。春节守岁拜年、阖家团圆，承载着国人对家庭和睦、岁岁安康的美好期许；清明扫墓祭祖、踏青寻春，兼具慎终追远的家国情怀与顺应自然的生命智慧；端午赛龙舟、食粽子、佩香囊，寄托着缅怀先贤、爱国忠义的价值追求；中秋赏月团圆、共话圆满，凝练出中国人独有的家国团圆理念。这些节日习俗历经千年传承，早已超越简单的仪式活动，沉淀为中华民族共同的价值认同和精神底色。 在当代社会，传统节日依然具备独特的时代价值。现代社会节奏加快，人口流动频繁，人与人之间的情感联结逐渐弱化，而传统节日为现代人提供了回归温情、联结亲情的契机。每逢佳节，人们放下忙碌的工作，奔赴家园、陪伴亲友，在传统仪式中重温温情、沉淀初心。同时，传统节日也是文化传承与传播的重要窗口，节日中的民俗技艺、传统美食、礼仪文化，都是鲜活的传统文化教材，助力优秀传统文化在新时代落地生根、代代相传。 当然，传统节日的传承并非一成不变的固守，而是与时俱进的创新发展。近年来，各地结合时代特色，推出节日新形式、新内容：线上拜年、云赏月、非遗节日展演、民俗文化市集等新业态，让传统节日摆脱老旧刻板的印象，贴合当代年轻人的生活方式。守正创新，既保留传统节日的精神内核与文化精髓，又适配新时代的生活场景，才能让传统节日始终焕发蓬勃生机。 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中国传统节日区别于西方节日，完全脱离宗教束缚，仅植根于农耕文明。 B．秦汉时期传统节日初步定型，唐宋时期节日人文气息增强，世俗趣味性提升。 C．传统节日的核心价值是各类民俗仪式，仪式完整就能够实现文化传承。 D．传统节日必须摒弃旧习俗，全面创新形式，才能适配当代社会发展需求。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以时间为线索，梳理了传统节日从上古到明清的发展演变历程。 B．文章列举春节、清明、端午、中秋等节日，具体阐释了节日的精神内核。 C．文章对比中西节日差异，旨在证明中国传统节日的历史更为悠久。 D．文章结尾从守正与创新的角度，指明了传统节日当代传承的正确方向。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．传统节日的形成离不开历代民众的生活实践，是集体文化的沉淀成果。 B．清明节日兼具祭祖的庄重与踏青的闲适，体现了厚重的人文与自然智慧。 C．现代社会情感联结弱化，传统节日成为维系亲情、传递温情的重要载体。 D．只要创新节日活动形式，就能让优秀传统文化实现常态化传承发展。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 材料二： 改造我们的学习（节选） （一九四一年五月十九日） 毛泽东 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．先进阶级一旦掌握了正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。 B．一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。 C．抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。 D．单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．一种认识，需在实践中经历三次飞跃才能被确定正确，可见实践是检验真理的唯一标准。 B．正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。 C．许多党员对近百年、古代的中国史模糊不清，与研究历史方面缺乏认真研究的风气相关。 D．材料二中所说“很好的现象”就是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。 3．下列成语与材料二中所述的“缺点”，对应不够恰当的一项是（   ） A．浮光掠影 B．拔苗助长 C．数典忘祖 D．囫囵吞枣 4．材料一属于经典理论文章，请结合文本简要分析其语言特色。 【答案】1．D 2．A 3．B 4．①语言具有准确性，严密性，表达准确。例如“因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观世界的反应中得到的思想、理论、政策、办法等等，……此外再无别的检验真理的办法”，运用关联词“只有……才”准确表达逻辑关系，“此外再无别的”排除了其他方法。 ②语言简洁明了，通俗易懂，没有过多复杂的修饰和生僻词汇。例如“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，直接明确地指出正确思想的来源，易于理解。在阐述认识过程等内容时，也使用平实的语言，让读者能够轻松把握关键信息。 【解析】 材料一和材料二均源于毛泽东的重要文献，强调实践与理论的辩证关系以及学习的重要性。材料一探讨了正确思想的来源，阐述了通过实践与认识的往复式飞跃来检验和证实真理的过程。材料二则反思了中国共产党早期学习马克思列宁主义的不足，强调理论与中国革命实践结合的重要性，批评单纯学习而不实践的态度。两篇文章共同强调实事求是和理论联系实际的马克思主义认识论的核心理念。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“精神力量”错误。偷换概念，原文“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”中说的是“物质力量”，不是“精神力量”。 B.“就能证明其正确性”错误。一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，不一定就能证明其正确性。材料中并没有这样绝对的表述，这种说法过于绝对。 C.“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”错误，这种表述不准确，原文叙述的是“我党”根据马克思列宁主义“研究中国历史”，而不是“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“……可见……”错误。“三次”飞跃只是阐述过程，而非确指，前后也构不成必然的因果关系，无法证明是“唯一标准”，这个表述过于绝对。 故选A。 3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料二中所述的“缺点”包括：研究现状不系统、研究历史不深入、学习马克思列宁主义不结合实践等。 A.“浮光掠影”指观察不深入，表面了解，符合研究现状不系统的缺点； B.“拔苗助长”指急于求成，反而坏事，与材料中所述缺点不符； C.“数典忘祖”指忘记本国历史，符合研究历史不深入的缺点； D.“囫囵吞枣”指学习不深入，符合学习马克思列宁主义不结合实践的缺点。 故选B。 4．本题考查学生分析材料语言风格的能力。 ①首先要全面、准确地理解文本所表达的核心观点和主要内容。留意特殊用词，如“只有……才”等绝对、明确的表述，准确表达逻辑关系，强调了这一次飞跃的唯一性和不可或缺性，突出其在证明认识第一次飞跃中的关键作用。“此外再无别的”以绝对的表述方式严密地排除了其它可能性，使整个论述具有严密的逻辑和无可辩驳的力量。故语言特色为具有准确性，严密性。 ②“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”中的“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”这些词汇都是人们相对熟悉且易于理解的概念，不晦涩深奥，让读者能够快速抓住重点。该句清晰地列举了“生产斗争、阶级斗争和科学实验”这三项具体实践，让读者对正确思想的来源有了非常明确和具体的认识，轻松把握关键信息。故语言特色为简洁明了，通俗易懂。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 数字阅读 数字技术的快速迭代正在重塑人类的阅读方式。据2025年《国民阅读趋势报告》显示，我国成年国民人均电子阅读时长已达每日3.2小时，较十年前增长178%，但深度阅读（指持续专注于单一文本并进行批判性思考的阅读行为）占比却从41%降至23%。这种“量增质减”的矛盾，引发了学界对“数字阅读异化”的探讨。 数字阅读的碎片化特征是深度阅读的主要障碍。移动终端的普及让阅读场景变得“可中断”，滑动屏幕的即时反馈不断刺激多巴胺分泌，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯。神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑的神经突触连接，降低前额叶皮层（负责深度思考的区域）的活跃程度。例如，当读者在微信推文、短视频评论、新闻弹窗间频繁跳转时，其注意力持续时间会从传统阅读的20-30分钟缩短至5-8分钟，这种“注意力肌肉”的萎缩直接影响了对复杂文本的理解能力。 但数字技术并非深度阅读的“天敌”，关键在于如何利用其工具属性。近年来，“数字精读平台”的兴起提供了新路径：通过标注功能让读者随时记录思考，用思维导图工具梳理文本逻辑，以数据库对比实现跨文本印证。某高校文学院的教学实验显示，使用这类平台的学生在分析《红楼梦》人物关系时，其论证的严谨性和视角的多样性较传统阅读组提升了37%。这说明，数字技术若能被合理设计为“深度思考的脚手架”，反而能强化阅读的深度。 更重要的是，深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是读者与文本的'视域融合'，需要主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义。”无论是纸质书还是电子屏，若读者缺乏“主动介入”的意识，阅读终将沦为信息的“被动接收”。反之，若能保持“问题导向”——例如阅读时始终追问“作者的核心观点是否自洽？”“案例是否具有普适性？”——则即使在碎片化场景中，也能通过“微思考”的积累实现深度认知。 从这个意义上说，数字时代的深度阅读不是“回到过去”，而是“超越过去”：它要求读者在技术便利与思维深度间找到平衡，既善用数字工具提升信息获取效率，又通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。这或许才是数字阅读时代真正的“生存技能”。 1．结合第二段内容，概括碎片化阅读影响深度阅读的具体机制。（4分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统节日 中国传统节日是中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的文化记忆、精神基因和人文情怀。不同于西方节日多与宗教、民俗仪式绑定，我国传统节日深深植根于农耕文明，顺应四时节律、贴合百姓生活，兼具自然时序与人文内涵，是古人天人合一思想的生动体现。 传统节日的形成与发展，是历代民众生活实践的结晶。上古时期，先民根据日月星辰运转、四季更迭规律，形成了原始的岁时祭祀、丰收庆贺、岁末驱邪等习俗，这是传统节日的雏形。秦汉时期，国家统一、经济发展，各地零散的民俗习俗得以整合规范，春节、端午、中秋等主要节日基本定型，节日的礼仪体系和文化内涵初步完善。唐宋时期，社会繁荣、文风兴盛，传统节日褪去肃穆的祭祀色彩，增添了休闲娱乐、亲友团聚的人文气息，节日的世俗性、趣味性大幅增强，成为全民共享的文化盛会。明清以来，节日习俗基本沿袭前代，同时融入市井文化特色，愈发贴近普通百姓的日常生活。 传统节日蕴含着丰富的精神内核，是凝聚民族情感的精神纽带。春节守岁拜年、阖家团圆，承载着国人对家庭和睦、岁岁安康的美好期许；清明扫墓祭祖、踏青寻春，兼具慎终追远的家国情怀与顺应自然的生命智慧；端午赛龙舟、食粽子、佩香囊，寄托着缅怀先贤、爱国忠义的价值追求；中秋赏月团圆、共话圆满，凝练出中国人独有的家国团圆理念。这些节日习俗历经千年传承，早已超越简单的仪式活动，沉淀为中华民族共同的价值认同和精神底色。 在当代社会，传统节日依然具备独特的时代价值。现代社会节奏加快，人口流动频繁，人与人之间的情感联结逐渐弱化，而传统节日为现代人提供了回归温情、联结亲情的契机。每逢佳节，人们放下忙碌的工作，奔赴家园、陪伴亲友，在传统仪式中重温温情、沉淀初心。同时，传统节日也是文化传承与传播的重要窗口，节日中的民俗技艺、传统美食、礼仪文化，都是鲜活的传统文化教材，助力优秀传统文化在新时代落地生根、代代相传。 当然，传统节日的传承并非一成不变的固守，而是与时俱进的创新发展。近年来，各地结合时代特色，推出节日新形式、新内容：线上拜年、云赏月、非遗节日展演、民俗文化市集等新业态，让传统节日摆脱老旧刻板的印象，贴合当代年轻人的生活方式。守正创新，既保留传统节日的精神内核与文化精髓，又适配新时代的生活场景，才能让传统节日始终焕发蓬勃生机。 2．请简要概括中国传统节日的文化特质。（4分） （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节气的文化意蕴 二十四节气是我国古人观察天象、顺应自然、总结农事规律形成的智慧结晶，是根植于农耕文明的传统文化瑰宝，至今仍深刻影响着国人的生活与审美。 二十四节气精准反映了四季更迭、气候变迁与物候变化。古人通过观测日月星辰、雨雪风霜，将一年划分为二十四时段，每个节气对应独特的气候特征与农事活动。立春启岁、春分播种、夏至耘田、秋收冬藏，节气流转串联起四季农事，指导着古人的生产劳作，是古代农耕社会的“时间指南”。 除了实用的农事价值，二十四节气更蕴含着深厚的人文意蕴。节气不仅是自然时序的刻度，更是国人生活美学与精神追求的载体。清明踏青、端午祈福、中秋赏月、冬至团圆，诸多传统民俗与节气深度融合，形成了独具特色的民俗文化体系。节气教会国人顺应自然、敬畏天地，也滋养了中国人平和从容、顺势而为的处世智慧。 在现代社会，二十四节气并未过时。它脱离了单纯的农事功能，成为传承传统文化、凝聚民族情感的重要载体。如今，节气文化融入饮食、养生、文学、艺术等各个领域，成为现代人感知自然、亲近传统的重要方式，彰显着中华传统文化生生不息的生命力。2016年，二十四节气被列入联合国非物质文化遗产名录，成为世界认可的中华文化符号。 3．本文围绕二十四节气介绍了哪三方面内容？（3分） 4．下列关于文章内容的理解，正确的一项是（5分）（　） A．二十四节气只适用于古代农耕生产，对现代生活没有价值。 B．二十四节气是古人主观创造的时序体系，与自然规律无关。 C．节气融合诸多民俗，承载着国人的生活美学与处世智慧。 D．二十四节气申遗成功后，才正式成为中华传统文化符号。 （一）（2026·江西·学考模拟）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中重提伟大长征精神的这一内涵，并指出，“伟大长征精神，是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。 “苦不苦，想想长征二万五”“继承红军传统，发扬长征精神”等口号，激励着亿万中国人民在一段段新长征路上克服了一个个困难，夺取了一次次胜利。伟大长征精神也在新长征中不断被发扬光大。伟大长征精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为社会主义核心价值观的丰富滋养，成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、走向胜利的强大精神动力。 新长征与长征是一脉相承的，新长征之于长征，既有形象的借喻，又有精神的传承。 在形象的借喻方面，主要体现为新长征对长征的生动借用，将新长征路上党所面临的复杂艰巨任务，形象比喻为长征中红军所战胜的雪山、草地、娄山关、腊子口、六盘山等艰难险阻。比如，2016年，习近平总书记在宁夏考察时，以“就像六盘山是当年红军长征要翻越的最后一座高山一样”来形象地比喻，“让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”。 在纪念红军长征胜利80周年大会上，他再次指出，今天的长征同当年的红军长征相比，同改革开放以来我们已经走过的新长征之路相比，虽然在环境、条件、任务、力量等方面有一些差异，甚至有很大不同，但都是具有开创性、艰巨性、复杂性的事业。在新长征中，“我们还有许多‘雪山’‘草地’需要跨越，还有许多‘娄山关’‘腊子口’需要征服”。 将新长征中遇到的问题与长征中的具体景物、事件有机联系起来，以比喻的形式将新长征的宏大叙事具象化，既丰富了新长征的形象化、艺术化表达，又以广大人民群众喜闻乐见的语言形式，使人民群众更容易接受，从而增强了新长征的号召力、感染力。 在精神的传承方面，主要体现为新长征中对长征精神的传承和弘扬，红军长征迸发出的激荡人心的强大力量，凝结成伟大长征精神，跨越时空，成为连接新长征与长征的精神纽带。弘扬伟大长征精神，走好今天的长征路，是新的时代条件下我们面临的一个重大课题。 习近平总书记指出：“不论我们的事业发展到哪一步，不论我们取得了多大成就，我们都要大力弘扬伟大长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。” （摘编自李东方《长征与新长征——对党的文献中“长征”概念演变情况的历史考察》） 材料二： 到底什么是长征精神呢？长征精神主要包括“不屈不挠”“艰苦奋斗”和“无私奉献”三种精神品质。长征精神是一个民族用鲜血和生命凝聚成的具有永恒价值的民族意识和品质，在新时代、新时期建设中国特色社会主义、实现民族伟大复兴方面都具有重要的指导意义。 新时代如何继承和发扬长征精神呢？ 首先，我们应当继续坚持“不屈不挠”的意志品质。新时代，虽然我们处于一个相对和平的环境，但是一些西方资本主义邪恶势力依然没有放弃对我国渗透、破坏。我们要完成“为人民谋幸福、为民族谋复兴”的伟大使命，还需要我们共产党人克服一切阻碍和困难，坚守初心，以坚韧不拔的意志力和战斗力开创民族复兴的新局面，创建中国特色社会主义的新时代。 其次，我们要继续保持“艰苦奋斗”的作风。目前，我们社会主义事业已经取得了相当大的成就，我国也已经进入了一个新的时代，但是，相对于世界发达国家来说，我们仍然有很多不足之处，仍然还有很多领域没有达到世界先进水平，现代化水平不够充分，因此，保持长期的艰苦奋斗是必须的。艰苦奋斗，就是要不怕苦、不怕累，以顽强的斗志投入到我们的国家建设中来。 最后，我们要继续发扬“无私奉献”的精神。时代使命的召唤，我们毅然领命前行，那就需要“无私奉献”，需要“舍小家为大家”，国家利益、集体利益高于一切的大局意识，需要无我、忘我的精神，把老一辈的奉献精神继续传承和发扬下去。 作为教育人，我们在自己的教育中应该传承好、发扬好长征精神，才能够让教育的初心和使命在新时代焕发出新的活力与光芒。 第一要坚持“育人”的初心不变。教育首先在于育人。只有让学生拥有美好的心灵、丰饶的思想、优秀的品德，才能够实现真正的“立德树人”的目标，才能够让学生健康生活，让人们品德善良、行为端正，让社会平安和谐。 第二要坚持“教书”的使命不改。育人之后，更重要的是对知识的传递、对文化的传承。知识的传递是教育中“教书”的第一要务，也是最基础的部分。教育的重要功能是传承先进的文化。文化是一个民族的根，是一个民族发展流传的脉。 第三要坚持“创新”的意识。“创新是一个民族不竭的动力”，具有创新精神的团体和企业总能够最先占领市场，赢得先机；没有创新精神的企业总是在历史中被有创新意识的企业取代。创新的源泉在于教育，教育培养的人才具有创新性，那么社会的创新性就高。因此，教育人不能够丢弃“创新”的教育意识。 第四要坚持“智能”的科技应用。进入新时代，智能化成为全球科技角逐的战场。AI技术的应用让我们的生活更加智能而便捷。作为教育人，应当首先在教育上应用这些先进的智能设备和设施，通过“智能”发展学生的“智能”（智力和能力），从小培养学生的科技意识，树立科学精神，培养科技能力。 总之，虽然新时代有新的形势，但是长征精神仍然能够在新时代焕发出活力，指导我们投身于新时代的“革命事业”，使共产党人的初心在新时代放射出更强的光芒，让我们的使命在新时代呈现出更强的动力，那么，人民幸福、民族复兴的伟大事业才能够更好地完成。 （摘编自谭维明《新时代如何传承长征精神》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．长征精神是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现，激励着亿万中国人民，所以没有长征精神就没有中国共产党，就没有新中国。 B．“让贫困人口全部脱贫，是我们全面建成小康社会必须翻越的最后一座高山”，材料引用这句话旨在说明让贫困人口脱贫是最重要的事情。 C．如果没有西方资本主义邪恶势力对我国的渗透、破坏，我们要完成中华民族伟大复兴的历史使命就没必要发扬不屈不挠、攻坚克难的精神。 D．一个团体和企业只有具有创新精神，才能够最先占领市场，赢得先机，教育是培养创新人才的重要方式，教育人要坚持创新的教育意识。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．爱国主义精神作为中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分，成为中国人民不断攻坚克难的强大精神动力。 B．材料将新长征中遇到的问题比喻为长征中的具体景物、事件，有利于丰富新长征的形象化表达，增强了新长征的感染力。 C．虽然我国发展取得了一定成就，但与发达国家相比，我国仍有很多领域未达到世界先进水平，我们仍需艰苦奋斗精神。 D．新时代是智能化的时代，教育人应在教育上应用先进的智能设备，培养学生的科技意识和科技能力，使之树立科学精神。 3．下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二“继承和发扬长征精神”的一项是（    ） A．某教师立足岗位，无私奉献，认认真真上好每一节课。 B．某员工以“艰苦创业、吃苦耐劳、拼搏奋斗”要求自己。 C．某学校在操场放映旧中国解放题材电影，宣扬爱国精神。 D．某科研人员面对困难时不屈不挠，坚韧不拔，受到表彰。 4．请简要分析材料二的行文思路。 5．有人说，在新的时代，我们的工作重心是大力发展经济，让人们过上幸福生活，我们已经不再需要长征精神了。请结合两则材料谈谈你对这种观点的看法。 （二）阅读下面的材料，完成下面小题。 把书读活，须经深度对话 陈万勇 陶行知先生主张“用活书，活用书，用书活”，那么如何真正把书读活，让阅读为成长赋能呢？最好的办法就是深度对话。 杨绛先生曾在《读书苦乐》中写道：“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门。”真正的读书，就是把自己真的浸入到文字之中，与作者进行思想交流、灵魂对话。但凡读书，我们都应该像教育学者朱永新提倡的那样：“能不能向作者提出几个问题？能不能提出几个不同的观点、不同的想法，与作者‘杀几个回合’？这是检验读书成效的重要标准，也是防止读死书、死读书、读书死的化愚之道。” 读书首要的是全心投入，“放空自己”，与文字目视，与作者神遇，理解书中的内容，揣悟作者的观点。同时，又要抽身书外，“切己体察”，与自己对话，不是把自己的头脑当作他人思想的跑马场，而是用他人的见识来点燃心智，读出自我心中的哈姆雷特，走向思想的远方。 最近，一篇关于书店经营者向敏的文章，让我对如何把书与自己联通有了更真切、深入的体会。向敏因为读了美国女作家加布瑞埃拉·泽文的长篇小说《岛上书店》，便下定决心要开一家属于自己的书店，却遭遇了疫情叠加之下的书店经营的重重困境。她在自述中写道：“岛上书店是一间维多利亚风格的小屋，门廊上的招牌写着：‘没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。’读到这句话的时候，想到自己的人生经历，我不禁潸然泪下……我开书店这件事做得不一定成功，但不管再艰难，我还在一直坚持。只要能给他人带去一份抚慰，简舍书店的存在就有它的意义。” 从向敏的人生经历可以看出，读书不仅引发了她的人生转向，还让她在阅读中展开了一轮一轮的心灵对话，进而通过在日常生活中的点滴参悟，构建起了精神的寓所，最终达成了生命的安顿。 读书要重视入，也要重视出，尤其要善于从文字的揣摩领悟中走出来，切己慎思，联物洞事，展开和生活的对话。对此，我的体会和教训可谓深刻。记得当年上中学，尽量一字不漏地记下老师的讲解和分析，对很多作品的理解往往浅表化、标签化，根本不会把孔乙己与自己关联，更不会把文学中的形象与生活中的人物进行由此及彼的观照。 几年之后，在大学读书才知道，孔乙己给人的印象并不那么刻板单一：在刘再复的眼中，他是“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子”；而在孙伏星的眼中，“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄”。最近网络上一句“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”又带火了“孔乙己文学”，让我看到了更多关于孔乙己的个性而精辟的解读，并引发了我对如何理解孔乙己的再次思考。 当年读书的时候断然难以想到，四十年间，我竟然三次和“孔乙己”相逢，直到过了知天命的年龄，才勉强读懂“孔乙己”。而最不可思议的是，自己竟然产生了和很多读者一样的共情——“年少不懂孔乙己。读懂已是书中人”。或许，这个事例包蕴着关于读书的双重寓意：一方面，在读什么上，它让我们感受到了经典的魅力；另一方面，在怎么读上，它告诉我们读书要“不唯上”“不唯书”，把书籍和生活打通，才能真正读懂书，在读书中长智慧。 “读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。”我们只有真正把书读活，才能通过读书构建出更有意义也更为精彩的人生。 （选自2023年9月27日《中国教育报》，有删改） 6．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．“用活书，活用书，用书活”是指我们读书要将书上固定的知识运用到社会生活中，活学活用，实现读书的目的。 B．“读书就好比到世界上最杰出的人家里去串门”是说我们要以虔敬之心深入文本，方能领会到作者的真意、书中的精髓。 C．“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界”意思是打开一本书就像打开一个世界，而读书的人会与这个世界相遇而不再孤独。 D．“读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂”是说一个人要把别人的思想变成自己的思想，最后建立思想体系。 7．请结合作者阅读“孔乙己”的经历，说说他是如何从“入”做到“出”的。 8．请结合材料，谈谈如何进行深度对话，才能把书读活。 （三）（2026·浙江·学业水平考试真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 数字阅读 数字技术的快速迭代正在重塑人类的阅读方式。据2025年《国民阅读趋势报告》显示，我国成年国民人均电子阅读时长已达每日3.2小时，较十年前增长178%，但深度阅读（指持续专注于单一文本并进行批判性思考的阅读行为）占比却从41%降至23%。这种“量增质减”的矛盾，引发了学界对“数字阅读异化”的探讨。 数字阅读的碎片化特征是深度阅读的主要障碍。移动终端的普及让阅读场景变得“可中断”，滑动屏幕的即时反馈不断刺激多巴胺分泌，促使读者形成“快速切换”的阅读习惯。神经科学研究表明，长期碎片化阅读会改变大脑的神经突触连接，降低前额叶皮层（负责深度思考的区域）的活跃程度。例如，当读者在微信推文、短视频评论、新闻弹窗间频繁跳转时，其注意力持续时间会从传统阅读的20-30分钟缩短至5-8分钟，这种“注意力肌肉”的萎缩直接影响了对复杂文本的理解能力。 但数字技术并非深度阅读的“天敌”，关键在于如何利用其工具属性。近年来，“数字精读平台”的兴起提供了新路径：通过标注功能让读者随时记录思考，用思维导图工具梳理文本逻辑，以数据库对比实现跨文本印证。某高校文学院的教学实验显示，使用这类平台的学生在分析《红楼梦》人物关系时，其论证的严谨性和视角的多样性较传统阅读组提升了37%。这说明，数字技术若能被合理设计为“深度思考的脚手架”，反而能强化阅读的深度。 更重要的是，深度阅读本质上是一种思维习惯的养成，技术只是外部变量。法国哲学家保罗·利科指出：“阅读是读者与文本的'视域融合'，需要主动将新信息纳入既有认知框架，并通过质疑、联想、重构形成新的意义。”无论是纸质书还是电子屏，若读者缺乏“主动介入”的意识，阅读终将沦为信息的“被动接收”。反之，若能保持“问题导向”——例如阅读时始终追问“作者的核心观点是否自洽？”“案例是否具有普适性？”——则即使在碎片化场景中，也能通过“微思考”的积累实现深度认知。 从这个意义上说，数字时代的深度阅读不是“回到过去”，而是“超越过去”：它要求读者在技术便利与思维深度间找到平衡，既善用数字工具提升信息获取效率，又通过有意识的思维训练保持对复杂问题的解析能力。这或许才是数字阅读时代真正的“生存技能”。 7．请根据第四段，解释“主动介入”在阅读中的具体表现。（4分） 8．有人认为“数字技术必然导致深度阅读消亡”，请结合文本内容对此观点进行反驳。（5分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $