9.1《陈情表》同步训练2025—2026学年统编版高二语文选择性必修下册

9.1《陈情表》同步训练 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修下册 一、现代文阅读Ⅰ（本题共7小题，35分） 阅读下面的文字，完成1～7题。 材料一 “孝”是中国文化最深厚的精神根脉之一。甲骨文中，“孝”字像子承父形，本义即子女善待父母；《尔雅》释为“善事父母者为孝”，把孝定位为对父母的奉养与敬爱。儒家以孝为“仁之本”，《论语》记孔子答问：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可见儒家之孝，不止于物质供养，更强调发自内心的“敬”。 先秦儒家把孝从家庭伦理推扩为政治伦理，所谓“孝悌也者，其为仁之本与”“君子之事亲孝，故忠可移于君”，孝由“事亲”而“事君”，成为维系家国同构秩序的伦理基石。两汉以孝治天下，察举孝廉；魏晋以降，孝行成为士人立身之要；唐宋以后，孝道进一步融入礼制与乡约，深入民间日常生活。千百年来，孝既是中国人安身立命的家庭伦理，也是社会治理的重要资源。 当代社会结构巨变，人口流动加速，家庭规模缩小，“孝”的表现形式正在改变：异地就业的子女难以朝夕侍奉，视频通话代替了晨昏定省；养老机构分担了家庭照护的功能。形式在变，但孝所承载的“敬”与“爱”的内核不应改变——真正的孝，是无论身在何处，都把父母放在心上；是物质上力所能及的供养，精神上尽可能多的陪伴。 材料二 李密的《陈情表》，是“孝”在中国文学史上的千古绝唱，也是一篇将“孝”与“忠”的冲突处理得极有分寸的公文。西晋泰始三年，晋武帝征召李密为太子洗马，诏书切峻，郡县逼迫，而李密祖母刘氏年老多病，无人奉养，遂上表陈情，恳请暂缓赴任。 《陈情表》的可贵，首先在“真”：他坦陈自己“少仕伪朝，历职郎署”“本图宦达，不矜名节”，毫不掩饰个人的求仕之心，也不以名节自高，先自贬自污，消解了新朝对亡国之臣的猜疑。其次在“理”：他抓住晋武帝“以孝治天下”的旗号，把“乞终养”上升为对朝廷政策的践行，使辞官请求成为合情合理之举。最后在“情”：祖孙相依为命的细节——祖母“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，自己“茕茕孑立，形影相吊”——写得如泣如诉，读之使人动容。情、理、法三者兼备，一篇私人的陈情书，因此成为千古传诵的名文。 值得注意的是，李密并非“不忠”：他在文中郑重承诺，待祖母百年之后，“生当陨首，死当结草”。先尽孝，后尽忠，并不是忠孝的割裂，而是把两种伦理责任按生命时序作了合理安排。这份安排，既成全了个人亲情，也回应了朝廷礼法，至今仍能引发我们对“忠”与“孝”、“家”与“国”关系的思考。 （两则材料均为命题组依据史实与通行文化史论述整合编写） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A．从甲骨文“孝”字的构形看，孝的本义是子女善待父母；《尔雅》的解释与之一脉相承。 B．孔子论孝，认为只做到“能养”是不够的，还要有“敬”，物质供养与内心敬意缺一不可。 C．先秦儒家把孝由家庭伦理推扩为政治伦理，两汉“以孝治天下”即是这一推扩的制度化体现。 D．当代家庭结构与社会流动的变化，使“孝”的内核也随之改变，传统孝道已经不再适用。 2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（　　） A．材料一从字形、经典释义到历史流变，纵向梳理“孝”的文化脉络，层次清晰。 B．材料一引孔子“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”，意在说明孝的本质在于“敬”。 C．材料二以“真”“理”“情”三个维度分析《陈情表》，采用并列式结构展开论证。 D．材料二指出李密“少仕伪朝”的自陈是懦弱退缩，认为这有损其人格的坚定。 3．材料一是从哪几个方面论述“孝”的？请简要概括。（8分） 4．材料二认为《陈情表》“把两种伦理责任按生命时序作了合理安排”，请结合材料具体说明。（5分） 5．两则材料都涉及“孝”，材料一侧重________，材料二侧重________。（5分） 6．材料一末尾说“真正的孝，是无论身在何处，都把父母放在心上”。请结合材料二李密的经历，谈谈你对这句话的理解。（6分） 7．班级将举行“传统孝道在今天的意义”主题班会，请你综合两则材料，拟写一段开场白。要求观点明确，语言连贯，不超过150字。（5分） 二、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成8～12题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐臣侍汤药未曾废离。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（　　） A．而刘夙婴疾病/常在床蓐/臣侍汤药/未曾废离 B．而刘夙婴/疾病常在/床蓐臣侍/汤药未曾废离 C．而刘夙婴疾病/常在床蓐臣/侍汤药未/曾废离 D．而刘夙/婴疾病常在/床蓐臣侍汤药/未曾废离 9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　） A．“臣以险衅，夙遭闵凶”中的“险衅”，指艰难祸患、命运坎坷，与“闵凶”（忧患凶丧）都写早年不幸。 B．“慈父见背”中的“见”，表被动，意为“被父亲背弃”，指父亲去世，是“死”的委婉说法。 C．“门衰祚薄”中的“祚”，意为福分；“晚有儿息”中的“儿息”指儿子，两句写家门衰微、子嗣单薄。 D．“内无应门五尺之僮”中的“应门”，意为照应门户、看家守门，写家中连看门的小童也没有。 10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　） A．李密自幼孤苦：六个月时父亲去世，四岁时母亲改嫁，由祖母刘氏亲自抚养长大。 B．李密成年后仍家门零落，无伯叔兄弟，外无近亲，内无童仆，只有祖孙相依为命。 C．面对朝廷征召，李密因“少仕伪朝”而心怀愧疚，故反复辞官，不敢应命。 D．李密申说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，恳请先尽孝后尽忠。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（4分） （2）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（4分） 12．《陈情表》能打动晋武帝，除了情理恳切，还与文章的“说理艺术”有关。请结合文本简要分析。（3分） 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成13～14题。 岁暮到家 [清]蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧人子，不敢叹风尘。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　） A．首联写母亲爱子之心无穷无尽，岁暮归家正逢其时，一个“喜”字点出母亲的心境。 B．颔联以“寒衣针线密”“家信墨痕新”两个细节，写出母亲为游子缝衣寄信的情景。 C．颈联“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”，以朴实口语写母子初见情景，真切动人。 D．尾联“不敢叹风尘”，写诗人不敢在母亲面前感叹奔波之苦，全诗情感由此转为疏淡。 14．诗中“寒衣针线密”暗用孟郊“慈母手中线，游子身上衣”的诗意。请结合全诗，赏析这一用典的妙处。（6分） 四、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《陈情表》中，写自己孤苦无依、形影相吊的名句是：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕孑立，________。” （2）《陈情表》中，写祖母生命垂危、朝不保夕的名句是：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，________。” （3）古诗文中，表达孝敬父母、感念亲情之意的名句不少，请写出连续的两句：“________，________。” 五、语言文字运用（本题共4小题，20分） （一）阅读下面的文字，完成16～17题。（8分） “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”——李密的《陈情表》，把孝道写成了千古绝唱。他不是不知道“圣朝以孝治天下”的冠冕堂皇，也不是不知道“诏书特下，拜臣郎中”的皇恩浩荡；他只是放不下那个“日薄西山，气息奄奄”的祖母。一边是皇命如山，一边是亲情似海，他选择了后者，却把选择写得如此卑微而恳切：不是抗命，是恳请；不是忠孝不能两全，而是“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。这份“先尽孝、后尽忠”的告白，让铁石心肠的皇帝也为之动容。今天，“孝”字被简化成给父母买保健品、发红包，可《陈情表》提醒我们：孝，是床蓐前的汤药，是病塌边的守候，是“臣侍汤药，未曾废离”的日日夜夜；是孤苦令仃时的相依为命，是谆谆教悔时的悉心聆听，是无微不致处见真情的牵挂。有些债，是用时间偿还的。通过研读《陈情表》，使我们懂得：尽孝要趁早，别让“子欲养而亲不待”成为一生的遗憾。 16．文中画横线的部分有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分） 17．文中画横线的部分有一处表述不当，请指出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不改变原意。（4分） （二）阅读下面的文字，完成18～19题。（12分） 孝，曾经是“晨则省，昏则定”的规矩，是“父母在，不远游”的训诫，也是____①____。今天，我们有了视频通话、高铁飞机，孝的表达变得前所未有的方便；但另一种“孝的困难”也随之而来：____②____。其实，孝的内核从未改变——它是知道父母口味的那一勺咸淡，是记得老人药盒的那一份细心，更是____③____。孝是细水长流的陪伴，是深埋心底的牵挂。 18．请在文中画横线的①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） ①处：________________________________ ②处：________________________________ ③处：________________________________ 19．文中画横线的句子“孝是细水长流的陪伴，是深埋心底的牵挂”运用了什么修辞手法？请分析其表达效果。（6分） 六、写作（60分） 20．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 李密在忠与孝之间，选择了“先尽孝，后尽忠”；今天，也有人为了事业远离父母，也有人为了陪伴放弃远方。有人说，尽孝是子女的本分；有人说，事业与孝道难以两全。你如何看待“孝”与“事业”的关系？请结合材料，写一篇文章。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，自拟标题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案与解析（含采分点） 一、现代文阅读Ⅰ（35分） 1．D（3分）。材料一认为当代“孝”的表现形式在变，但“敬”与“爱”的内核不应改变；D项“传统孝道已经不再适用”是对原文的曲解。A、B、C三项均正确。 2．D（3分）。材料二认为李密坦陈“少仕伪朝”是“先自贬自污，消解了新朝对亡国之臣的猜疑”，是高超的说理策略，并非“懦弱退缩”。A、B、C三项均正确。 3．【采分点】①从本义与经典释义看“孝”的内涵：善事父母，重在“敬”（2分）；②从历史流变看“孝”的推扩：由家庭伦理推扩为政治伦理，两汉以降深入礼制乡约（3分）；③从当代变迁看“孝”的守正创新：形式在变，敬与爱的内核不变（3分）。 4．【采分点】①李密并非拒绝尽忠，而是郑重承诺祖母百年之后“生当陨首，死当结草”，表明忠的意愿（2分）；②他把尽孝安排在祖母在世之时，把尽忠安排在祖母身后，按生命时序分配两种责任（2分）；③先孝后忠既成全亲情，也回应朝廷礼法，使忠孝由对立转为衔接（1分）。 5．【采分点】①文化源流与当代价值（孝的历史内涵及其在当代的传承）（3分）；②经典个案与情理表达（《陈情表》如何处理孝与忠的关系）（2分）。 6．【采分点】①“放在心上”指孝的本质是敬与爱，是无论身在何处都心系父母（2分）；②李密身陷忠孝两难，选择暂缓赴任以侍奉祖母，正是把祖母“放在心上”的体现（2分）；③他的孝不止于物质供养，而是以“臣侍汤药，未曾废离”的行动与“无以终余年”的牵挂，实践了孝的“敬”与“爱”（2分）。 7．【采分点】示例：“同学们，孝是中华民族的精神根脉：从‘善事父母’的本义，到‘以孝治天下’的礼制，再到当代社会对父母的陪伴与牵挂，孝的内核始终是敬与爱。今天，我们身处快节奏时代，更应思考如何让孝落地——善待父母，就是善待我们的来处。下面，班会开始！”观点明确2分，联系材料2分，语言连贯得体1分，共5分。 二、文言文阅读（20分） 8．A（3分）。“而刘夙婴疾病”结构完整（“婴”意为缠绕，被动），不可断；“常在床蓐”“臣侍汤药”“未曾废离”各自独立成句。 9．B（3分）。“见背”中“见”是偏指一方，相当于“我”，即“背弃我”，不是表被动。A、C、D三项均正确。 10．C（3分）。李密反复辞官，不是因“少仕伪朝”而心怀愧疚，而是以祖母病重“无人奉养”为由恳请暂缓赴任；文中明言“本图宦达，不矜名节”，否认自己以名节自高。A、B、D三项均正确。 11．【采分点】（1）我如果没有祖母，就没有今天；祖母如果没有我，就无法度过余年。（“无以”译为“没有用来……的办法”1分，“终余年”1分，句意通顺2分，共4分） （2）祖孙二人，相依为命，因此我的拳拳之心，实在不能放弃奉养祖母而远行。（“更相为命”1分，“区区”1分，“废远”1分，句意通顺1分，共4分） 12．【采分点】①以情动人，以理服人：先叙祖孙相依为命的悲苦，再申“圣朝以孝治天下”的大义，情理交融（1分）；②先退后进，姿态卑微：反复自陈“亡国贱俘”“至微至陋”，先自贬以消帝王之疑，再恳请暂缓赴任（1分）；③以退为进，给出出路：以“先尽孝、后尽忠”的承诺表明并非抗命不仕，使晋武帝无可指摘（1分）。（答出三点即可，每点1分，共3分） 三、古代诗歌阅读（9分） 13．D（3分）。“不敢叹风尘”是写诗人不忍让母亲为自己担忧而强自隐忍，正是爱母至深的表现；全诗情感因此更显深挚，而非“转为疏淡”。 14．【采分点】①“寒衣针线密”暗用孟郊诗意而不露痕迹：慈母手中线，缝入游子衣，由“衣”及“线”，写出母亲一针一线间倾注的牵挂（2分）；②“家信墨痕新”与之呼应，缝衣与寄信并举，两件日常小事浓缩了母亲绵长的爱（2分）；③用典使母爱主题得到文化积淀的印证，与“爱子心无尽”首尾呼应，情味深长（2分）。 四、名篇名句默写（6分） 15．（1）形影相吊（2）朝不虑夕（3）示例：谁言寸草心，报得三春晖（每空1分，共6分；第3题答案不唯一，符合“孝敬父母、感念亲情”语境即可） 五、语言文字运用（20分） 16．病塌—病榻；孤苦令仃—孤苦伶仃；谆谆教悔—谆谆教诲；无微不致—无微不至。（每处1分，共4分） 17．【采分点】示例：改为“通过研读《陈情表》，我们懂得：尽孝要趁早，别让‘子欲养而亲不待’成为一生的遗憾”（或“研读《陈情表》，使我们懂得：尽孝要趁早，别让‘子欲养而亲不待’成为一生的遗憾”）。原句“通过……使……”连用，介词“通过”淹没主语，造成主语残缺（4分）。 18．【采分点】示例：①处：“‘慈母手中线，游子身上衣’的诗句”（2分）；②处：“距离拉远了，心也容易疏离（陪伴少了，牵挂也淡了）”（2分）；③处：“‘子欲养而亲不待’时的追悔（把父母放心上的自觉）”（2分）。补写须使语意连贯：①处承接“也是”引出诗文印证，②处点出当代“孝的困难”，③处回扣“放在心上”的孝之内核，共6分。 19．【采分点】运用了比喻的修辞手法，把抽象的“孝”比作“细水长流的陪伴”“深埋心底的牵挂”，化抽象为具体（2分）；两个喻体连用，分别从时间之绵长与情感之深沉两个维度写“孝”，句式整齐，节奏舒缓，形象地传达出孝是日常、持久、内敛的情感表达，深化了主题（4分）。 六、写作（60分） 【立意提示】立意一：孝与事业并非对立，合理安排时序即可兼得；立意二：孝的本质是敬与爱，重在心意，形式可以多元；立意三：最好的孝是让父母安心，事业有成也是孝的题中之义。 【评分参考】（1）一类文54—60分：切合题意，中心突出，内容充实，论证深刻，文体特征鲜明，语言有感染力；（2）二类文48—53分：符合题意，中心明确，内容较充实，论证较充分；（3）三类文42—47分：基本符合题意，内容单薄；（4）四类文36—41分：偏离题意，内容空洞；（5）五类文36分以下：完全偏离题意，或套作抄袭、不足400字。 【写作范文】 孝在行处，亦在深处 “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”一千七百多年前，李密把这样一句话写进《陈情表》，让晋武帝动容，也让后世无数读者落泪。忠与孝、事业与亲情的两难，从此成为中国人心头绕不开的考题。今天，当高铁与视频把天涯变成咫尺，当年轻人为了理想奔赴远方，这道考题又以新的面目出现在我们面前：孝与事业，真的难以两全吗？ 孝与事业的冲突，常常被想象成非此即彼的选择：留在父母身边，便意味着放弃远方；追求事业，便意味着亏欠父母。然而李密给出的答案，恰恰不是二选一，而是“合理安排”——先尽孝，后尽忠，把两种责任按生命时序妥帖安放。他并非不愿为官，也并非以孝为名逃避责任；他只是清楚地看到，祖母“日薄西山，气息奄奄”，尽孝的机会稍纵即逝，而尽忠的岁月来日方长。所谓两难，往往是因为我们执拗地要同时、同地、以同一种方式完成两件事；而智慧的人生，是分清轻重缓急，让每一份责任都在它该被履行的时节开花。 孝与事业的调和，更在于重新理解“孝”的内涵。孔子论孝，说“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”，可见孝不在供应的丰薄，而在敬意的有无。今天，子女异地就业已是常态，晨昏定省的传统形式难以为继；但孝的内核——“把父母放在心上”——并未过时。每周一次雷打不动的视频通话，返乡时记得父母口味的那一勺咸淡，病历上工整抄写的用药清单，都是孝的现代形态。事业与孝道并非此消彼长：一个在事业上奋发有为、堂堂正正的子女，恰恰是父母晚年最大的安心；而“父母在，人生尚有来处”的牵挂，也是子女在远方不坠其志的精神支柱。 当然，也必须承认，现实中确有难解的困局：父母失能而工作无法抽身，医疗陪护与职场晋升正面相撞。面对这样的困局，苛责个体是无力的，更需要的是一张社会性的“孝道之网”：带薪护理假、社区助老服务、居家养老照护补贴，让“尽孝”不必以“辞职”为代价；让制度为亲情兜底，让孝的践行拥有更从容的空间。李密的时代，他只能以一己之力对抗皇命；今天的我们，完全有条件把“孝”建设成一种全社会共同托举的日常。 “低回愧人子，不敢叹风尘。”蒋士铨的这句诗，道出了天下游子的心事：不是不爱，不是不孝，只是怕一句“风尘”惹得父母忧心。孝在行处，也在深处；它可以是一日三餐的陪伴，也可以是千里之外的牵挂；可以宏大如一份人生规划，也可以微小如一通深夜的电话。愿每一个在理想与故乡之间奔波的我们，都能找到自己的方式，把父母放在心上——也把这份心意，落在每一个平常的日子里。 【简评】本文以“孝与事业如何两全”为论题，先借李密“合理安排”的智慧破“非此即彼”之执，再以“孝在内核之敬爱”立论，指出事业有成亦是孝，继而正视困局、呼唤制度兜底，最后以蒋士铨诗句收束，层层推进，情理兼备，首尾呼应，是一篇思辨性强的考场佳作。 学科网（北京）股份有限公司 $