第23课《<孟子>三章——生于忧患，死于安乐》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

生于忧患 死于安乐 1、熟读课文,积累文言词汇。 2、在研读、品味中学习孟子说理论证的方法,把握文章的结构。 3、领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往灭亡的道理。 学习目标 新课导入 有一个经典的故事:有一只青蛙第一次不小心掉进一口正煮着沸水的锅里,青蛙吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错误,又掉进那口锅中,同样的锅里也在煮着水,不同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡洗得好呀!结果呢?——青蛙熟了!也就是说,青蛙在开水里逃生,在温水中死亡。这是什么原因呢? 生于忧患,死于安乐 舜发于畎( )亩之中,傅说( )举于版筑之间,胶鬲( )举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚( )举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空( )乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾( )益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂( )士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 x qu n yu z n b k ng 生于忧患,死于安乐 舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能 人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也 朗读课文 生于忧患,死于安乐 舜/发于畎亩之中,傅说/举于版筑之间,胶鬲/举于鱼盐之中,管夷吾/举于士,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市。故/天/将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂 /乱其所为,所以/ 动心忍性,曾益/其所不能。 人/恒过,然后/能改;困于心,衡于虑,而后/作;征于色,发于声,而后/喻。入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外患者,国/恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。 舜发 于 畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 兴起; 被任用 畎,田间水沟。田地 被选拔 狱官 集市 从 舜从田地中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被任用,孙叔敖从隐居的海边被任用,百里奚从集市被赎出来被任用。 被举用 被任用 被任用 被任用 疏通文意 百里奚和五张羊皮 百里奚少时家境甚贫,颠沛流离到齐国,不被任用;又至周,仍不被任用;后被虞国任用为大夫。公元前655年,虞国被晋国所灭,百里奚和虞君都当了晋国的俘虏,成了奴隶。这时,秦穆公向晋献公求亲,晋献公就把女儿嫁给他,同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶,就在半路上逃跑了,可不久又被楚人捉去,成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君,一直在收罗人才,他听说百里奚是个有才干的人之后,决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视,就按照当时奴隶的身价,拿了五张羊皮,并谎称:“我们有个奴隶叫百里奚,逃到贵国,请让我们将他赎回办罪。”楚成王不知底细,就答应了秦国使者的要求。这时的百里奚已50多岁,秦穆公一连和他交谈三天,对他大加赞赏,封他为大夫,故称“五羖g (公羊)大夫”。后来,百里奚成为秦国一代名相,卒时,“秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵”。 故天将降大 任 于 是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿 其 体肤, 空乏其 身, 行 拂 乱其所为, 所以 动心忍性, 曾 益其 所不能。 所以 这样 使……劳累 使……饥饿 使……困苦 使……财资缺乏 违背 扰乱 用来 使……坚忍 同“增”,增加 下达 责任 内心 做事 增加 才能,才干 给 自身,自己 使……惊动(受到震撼) 所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,使他做事不顺,(通过这些)来让他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。 人恒 过, 然后能改;困于心, 衡于虑, 而后作; 征于 色, 发于声, 而后喻。 入则无 法家 拂士,出则无敌国 外患者,国恒亡。然后知 生 于 忧患,而死 于 安乐也。 经常 同“横”, 梗塞,不顺 奋起, 指有所作为 了解 明白 在国内,动作状 同“弼”, 辅佐 在国外,动作状 表现 脸色 匹敌 在 名作动, 犯错误 这 忧困 流露 守法度的大臣 忧愁祸患 安逸快乐 使人生存 使人死亡 一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在从脸色上显露出来,流露在言谈中,然后才能为人们所了解。(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 1.通假字 (1)曾益其所不能(同 ) (2)衡于虑( ) (3)法家拂士( ) 同“横”,梗塞、不顺 同“弼”,辅佐 2.词类活用 (1)苦其心志( ) (2)劳其筋骨( ) (3)饿其体肤( ) (4)空乏其身( ) (5)所以动心忍性( ) 形容词的使动用法,使……痛苦 形容词的使动用法,使……劳累 形容词的使动用法,使……饥饿 形容词的使动用法,使……财资缺乏 动:动词的使动用法,使……惊动; 忍:形容词的使动用法,使……坚忍 同“增”,增加 课堂检测 3.一词多义 ①行拂乱其所为( ) (1)拂 ②入则无法家拂士( ) ①舜发于畎亩之中( ) (2)于 ②故天将降大任于是人也( ) ③而死于安乐也( ) 违背 同“弼 ”,辅佐 从 给 在 合作探究 1、本文提出了一个什么观点? 生于忧患,死于安乐。 2、文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么?列举这些事例的目的是什么? 共同点: ①出身卑微; ②经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干; ③后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。 目的: 列举六个名人的事例,论证了"经受磨练才能有所作为”的道理。 动心忍性 曾益其所不能 3、对于要担大任的人,上天都给了他们什么样的磨难?在经历过这些磨难之后,人会得到什么样的益处呢? 磨难 益处 历经磨难 苦其心志 —— 思想 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身生活 行拂乱其所为——做事 生活 4、除了要经历磨难的历练之外,人还需要哪些条件才能成才? 客观(外部)条件 苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 主观(内部)条件 困于心,衡于虑。 理解:忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。 举例:越王勾践和吴王夫差的故事。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝胆,还到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过"十年生聚,十年教训”,越国恢复了元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。 5、结合课文内容说说你对“生于忧患,死于安乐”的理解,并列举一两个事例来证明这一观点。 归纳拓展 1、本文运用了什么样的论证方法? 2、本文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义? 居安要思危。 身处逆境要不气馁。 正确对待生活中各种磨难、挫折。 3、现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义? 对于国家来说,拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危极其重要,这关系到国之存亡,孟子的这个思想有深远的意义。 文章通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理,阐述了逆境成才的道理,论证了"生于忧患,死于安乐”这一中心论点。给予当时的统治者鲜明警示:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身!也启示人们:人处困境能激发斗志,人才要在困境中造就的道理。 主题思想 板书设计 趣味阅读 故天将降大任于是人也,必先卸其QQ,封其微博,删其微信,收其电脑,夺其手机,摔其iPad,断其WiFi,剪其网线,使其百无聊赖,然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进,而后必成大器。 80535.555 $