贺兰口的岩画专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册贺兰口的岩画 专题训练 专题复习　贯通第一单元（史前时期：原始社会与中华文明的起源） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清贺兰口的岩画何以成为要物，须先看它在什么地方。宁夏贺兰县西侧，贺兰山东麓，有一道名为贺兰口的沟谷，两壁是灰白色的砂岩，石面平整而略倾，山泉自沟中流过，牧道沿沟而行。就在这些岩面上，密密地凿着人面、动物、手印与符号，一处接一处，绵延数里。岩画不能搬进库房，它长在山里，与岩面、沟谷、泉水和牧道共存，故其可贵不只在图像，更在图像与地点的关系。读此一题，最要紧处是把岩面、题材与沟谷环境三事连看。 2．要说清它是怎样刻成的，宜分三层看。一层在选面：须择石面平整、不易渗水之处，故多凿于沟谷两壁，人立其下即可仰观。二层在凿法：以石锤或金属器点凿，凿点连成轮廓，再以砂与水磨之，使线条成浅槽，是谓敲凿与磨刻；晚期则有用金属刃直接刻划者。三层在题材：人面像作圆形或椭圆形轮廓，中具双目与口，头顶多出放射状短线，俗称之为太阳神；动物以北方常见的岩羊为多，角长而后弯，亦有鹿、马、虎与狼；此外有手印、足印、车辆与各类符号。故其线条简而有意，非工笔之作。 3．要说清它怎样用，须看它刻在何处。沟谷是山间往来与放牧的通道，泉眼是人与畜饮水之处，岩画便凿在这些必经之地，故其观者不是一人，而是往来的一群人。人面像多凿在显眼的高处，正对沟口，仰头即见，或以为即神灵之面，用以守望山口；动物与狩猎之图多凿在牧道旁，或以为与祈猎、祈畜有关；手印与足印或为人到此之记。其刻非一时一人所为，先后增刻，层层相叠，故一处岩面往往叠着不同时期的图像。 4．要说清其局限，宜看三条。一在断代：岩画刻在岩面上，下无地层、旁无共存器物，只能凭凿痕的风化深浅、题材与相近遗址比照，或以微腐蚀之法测其年代，故其年代多是一个范围而非一个确数。二在增刻：后世之人常就旧画再加凿刻，或加涂描、拓摹，真伪与早晚遂混。三在保存：风沙磨蚀、冻融开裂、雨水渗入，皆能使线条漫漶；游客抚摸与拓片更伤岩面。故保护之道，在设围栏、限人流、禁拓片，而以原址保存为上。 5．论其作用与史义，宜作三层看。其一在存无文字之史：所说人面、动物、狩猎、手印，皆非文字而能表意，说明未有文字的年代人已把所见刻在石上，此即石上之史。其二在见生业之异：所说贺兰口多岩羊、鹿、虎与牧猎之图，与将军崖之多禾苗星象者不同，可见题材随生业而变，牧区重畜，农区重禾。其三在证往来：所说岩画沿沟谷与泉眼分布、先后增刻，说明此地长期有人往来，非一隅孤迹；与阴山岩画并观，可见北方岩画分布之广。复习宜分三记：岩面凿法、三类题材、断代与保护之难。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．贺兰口岩画所在的地点属于 A．江苏连云港的锦屏山 B．内蒙古阴山南北的草原 C．宁夏贺兰山东麓的沟谷 D．广西左江两岸的崖壁 2．贺兰口岩画所依附的岩面多为 A．灰白色的砂岩 B．混合岩化的花岗片麻岩 C．石灰岩溶洞的顶壁 D．玄武岩的柱状节理 3．贺兰口岩画的主要制作方法是 A．以矿物颜料平涂于石面 B．点凿成点、连点成线，再磨成浅槽 C．以模范压印而成 D．以浮雕之法起凸 4．贺兰口人面像的头顶多刻有 A．两只弯角 B．一顶冠冕 C．数道羽翎 D．放射状的短线 5．贺兰口岩画中最常见的动物形象是 A．骆驼 B．牦牛 C．岩羊 D．象 6．贺兰口岩画断代困难，主要因为 A．图像过于清晰而难以比照 B．刻在岩面之上，没有地层与共存器物可依 C．题材过于单一而无所参照 D．岩面过于坚硬而难以凿刻 7．贺兰口人面像多凿在显眼高处、正对沟口，或以为其用途是 A．神灵之面，用以守望山口 B．商铺招徕的标记 C．官府张贴的告示 D．牧场的界石 8．与贺兰口岩画题材最为相近的国内岩画是 A．江苏连云港将军崖岩画 B．广西左江花山岩画 C．云南沧源崖画 D．内蒙古阴山岩画 9．岩画作为史料，其价值主要在于 A．它记有确切的年代与王名 B．它可补正史之阙，详载官职与赋税 C．它是无文字时代人群生活与信仰的直接图像 D．它是当时人写下的官府文书 10．保护岩画不宜采取的做法是 A．在岩面上拓片、涂描 B．设置围栏以限人流 C．定期监测岩面风化 D．原址保存而不迁移 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　调查记云：贺兰口在宁夏贺兰山东麓，沟谷两壁皆灰白砂岩，石面平整而略倾，山泉自谷中流过，牧道沿沟而行。岩画即凿于两壁立面，绵延数里，高处需仰观。（据有关调查记载改写） 　　材料二　岩画录云：其法以石锤或金属器点凿，凿点连而成线，复以砂水磨之，使成浅槽，是谓敲凿与磨刻。题材以人面像为多，圆廓之中具双目与口，头顶出放射状短线；动物以岩羊为多，角长而后弯，亦有鹿、马、虎、狼，间见手印、足印与车辆。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料一，概括贺兰口的环境特点及其对岩画的影响。 　　（2）根据材料二，概括贺兰口岩画的制作方法与主要题材。 　　（3）综合材料一、二，说明环境、凿法与题材三者之间的关系。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　岩画记云：口内高处一石，凿一人面，面作圆形，双目圆睁，中有横线一道，头顶出短线二十余，四射如光，俗称之为太阳神。其石正对沟口，自谷外入者仰头即见。（据有关记载改写） 　　材料二　牧猎图记云：沟中岩面多刻岩羊，或立或行，角长而后弯；有刻画人弯弓射羊者，有画群羊为人所驱者；又有鹿、虎、狼之属，皆与山中所见相合。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料一，说明这尊人面像的形态与位置。 　　（2）根据材料二，说明动物图所反映的生业。 　　（3）综合材料一、二，说明两类图像共同反映了怎样的观念。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　研究者言：岩画刻于岩面，下无地层，旁无共存之器，欲定其年代，唯凭凿痕风化之深浅、题材之比照，或以微腐蚀之法测之，所得多为一范围而非确数；后世又就旧画增刻涂描，真伪遂混。（据有关研究改写） 　　材料二　保护记云：岩面受风沙之磨、冻融之裂、雨水之渗，线条渐漫；游人抚摸、拓工拓摹，其损尤速。故设围栏以限其入，禁拓片以护其面，监测风化以知其变。（据有关记载改写） 　　（1）根据材料一，说明岩画断代困难的原因。 　　（2）根据材料二，指出保护岩画的措施及其理由。 　　（3）综合材料一、二，说明研究岩画应当采取的态度。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 B；第4题 D；第5题 C；第6题 B；第7题 A；第8题 D；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其环境，材料一可分两层看。其一在地貌：所说沟谷两壁皆灰白砂岩、石面平整而略倾说明，砂岩质较软而层理平，最宜凿刻，故岩画得依附于此；所说山泉自谷中流过、牧道沿沟而行说明，此地非荒绝之区，而是人畜往来、饮水歇脚之处。其二在影响：所说岩画凿于两壁立面、绵延数里、高处需仰观说明，岩面既在道旁，则观者自来；画既在高处，则仰头乃见，故其布局非随意，而是依着沟谷与视线的。合而观之，石面平整可凿、泉与牧道聚人、立面高处可仰观，便是贺兰口的环境特点及其对岩画的影响。 　　（2）其方法与题材，材料二可分两层看。其一在法：所说以石锤或金属器点凿、凿点连而成线、复以砂水磨之使成浅槽说明，其画非以笔绘，而是以点凿成线、以磨定形，故线条简而深，能历风沙而不遽灭。其二在题材：所说人面像圆廓具双目与口、头顶出放射状短线说明，其所刻非写生之人，而是有神异之状的面；所说动物以岩羊为多、角长而后弯、亦有鹿马虎狼说明，所刻皆山间实有之兽，与牧猎之生业相合。合而观之，点凿磨刻之法与人面、岩羊诸题材，便是贺兰口岩画的制作与内容。 　　（3）三者之关系，宜分三端论。其一在地择其法：材料一所说石面平整而略倾，说明其地之石宜于敲凿而不宜于刻划，故法随石变，非人所能任意。其二在法就其题：材料二所说凿点连线、磨成浅槽，说明简而深的线条正宜于人面之廓与羊角之弯，故法又随题而变。其三在题系其生：材料一所说牧道沿沟、泉流谷中，与材料二所说岩羊鹿马之属，合而见之，则所刻之兽即所牧所猎之兽，所刻之处即往来必经之处。合而观之，石定其法，法就其题，题系其生，三者相因，故一处岩画即一部地方之志。 第12题 　　（1）其形态与位置，材料一可分两层看。其一在形：所说面作圆形、双目圆睁、中有横线一道、头顶出短线二十余四射如光说明，其像不具人身，只取一面，且以圆廓、双目与放射之线为要，故所重不在貌而在神；俗称之为太阳神，正是就其光气而言。其二在位：所说其石正对沟口、自谷外入者仰头即见说明，其位置非偶然而在入谷之口、视线所必及之处，故其像乃为众人而设，非一人私刻。合而观之，圆面、双目、放射之线与正对沟口之位，便是这尊人面像的形态与位置。 　　（2）其生业，材料二可分两层看。其一在兽：所说多刻岩羊、或立或行、角长而后弯说明，所刻之兽以山间常见者为多，且能辨其形、取其态，非想象之物；所说又有鹿、虎、狼之属、皆与山中所见相合说明，其题材出于目见，故可信为当时此地实有之兽。其二在事：所说有刻画人弯弓射羊者、有画群羊为人所驱者说明，所记非独兽，而是人与兽相接之事，一为猎，一为牧，二者并行。合而观之，岩羊鹿虎之形与射羊驱羊之事，便是动物图所反映的生业，即狩猎与放牧兼行。 　　（3）其观念，宜分三端论。其一在敬神：材料一所说圆面放射、正对沟口，说明其人以人面之像为神，置于出入之口，欲其守望山口、护佑行人。其二在祈获：材料二所说射羊驱羊之图，说明其人以刻石记其所猎所牧，或以为即祈其多得，此与敬神同一用心。其三在二者相济：一以神守其地，一以图祈其获，合而见之，则其刻非徒记事，而是把生计托于神灵，故岩画兼有记事与祈祝之用。由是而知，一处岩面之上，神与兽并列，正见其人心目中天、地、畜三者相连。 第13题 　　（1）其断代之难，材料一可分两层看。其一在无地层可依：所说刻于岩面、下无地层、旁无共存之器说明，考古断代所恃的层位与共存关系，岩画皆无，故不能如墓葬、遗址那样定其先后。其二在凭据皆间接：所说唯凭凿痕风化之深浅、题材之比照、或以微腐蚀之法测之说明，三者皆为间接之证，风化深浅随石质与朝向而异，题材比照易生循环，测年亦有其误差，故所得多为一范围而非确数；所说后世增刻涂描、真伪遂混说明，同一岩面之上早晚相叠，尤难分辨。合而观之，无地层、凭据间接、后世增刻，便是岩画断代困难的原因。 　　（2）其措施与理由，材料二可分两层看。其一在自然之损：所说风沙之磨、冻融之裂、雨水之渗、线条渐漫说明，岩画之损是日日相侵、非一朝之变，故保护须以长久之计待之。其二在人为之损：所说游人抚摸、拓工拓摹、其损尤速说明，人之一触一拓，所去者虽微，而积之则甚于风沙，故设围栏以限其入、禁拓片以护其面、监测风化以知其变，三者皆所以减其损而防其骤。合而观之，围栏、禁拓、监测，便是保护岩画的要法，其理由在于损之来有二，而人为者尤可禁。 　　（3）其态度，宜分三端论。其一在知其所限：材料一所说所得多为一范围而非确数，说明岩画研究不能求一时之定论，凡言年代当以范围出之，不以一测定众说。其二在慎其所据：所说凭风化、比照、测年三法，说明诸法各有其偏，当以数法互参，而不可以一法自足。其三在护其所存：材料二所说禁拓、限流、监测，说明研究之先须有物可研究，若岩面日漫，则一切争论皆归无据。合而观之，知限则不妄断，慎据则不偏信，护存则不绝其源，三者相济，治岩画者之态度乃正。 解题方法归纳 ·　贺兰口在宁夏贺兰山东麓，沟谷两壁为灰白色砂岩，岩面平整，山泉经流，岩画即凿于此。 ·　凿法以石锤或金属器点凿成点、连点成线，再以砂水磨成浅槽，是为敲凿与磨刻。 ·　题材以人面像、岩羊等动物、狩猎放牧之图及手印符号为多，人面头顶多出放射状短线。 ·　岩画无地层可依，断代只能靠凿痕风化、题材比照与测年，所得多为范围而非确数。 ·　保护以原址围栏、限流、禁拓片为上，风沙冻融与游人抚摸皆能使线条漫漶。 学科网（北京）股份有限公司 $