福建莆田第一中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

莆田一中2026~2027学年度上学期第一次月考答案 1．D 2．A 3．智思/智性/智识；效能/功能/能力；慧性/慧心/慧悟 4．①过度推崇智能会陷入唯智主义，导致功利至上，忽视人类情感、道德与本真价值； ②技术若被“机心”支配，会使人丧失纯白本性，引发人性异化； ③唯智、唯芯的技术霸权，可能使人类受制于硅基智能，丧失主体地位； ④人类智慧与人工智能各有长短，需交互互补，而非单纯追求AI智能扩张。 5．B 6．D 7．①“对画作真相的寻找”情节曲折、悬念迭起，“老吴与老史的情谊”温情舒缓，一张一弛，避免叙事单调，增强了故事的可读性。 ②将儿辈的功利偏执，与父辈在病痛中彼此牵挂的真情形成鲜明对照，既写出儿辈被功利异化的形象，也展现父辈情谊的温暖感人，使人物更加立体丰满。 ③双线对照，既批判了沉迷名利的虚妄执念（或：被物质欲望裹挟的社会现象），也彰显了珍视人间真情的价值取向，深化了“放下虚妄，回归本真”的核心主旨。 （每点3分，答出其中两点即可，共6分。） 8．BDF 9．B 10．D 11．（1）善于经商的商人把货物深藏起来，好像什么也没有；君子拥有高尚的德行，外表看上去却像愚钝的人。（关键词“贾”“虚”“盛”各1分，句意1分。） （2）因此圣人把自身放在众人之后，却能让自己居众人之前；把自身置之度外，却能保存自己。（关键词“后”“先”“外”各1分，句意1分。） 12．①“隐”是自隐无名，不追求外在的功名显达，去除骄气多欲，藏德守拙，这是老子处世的外在姿态。（1分） ②“存”保全自身、成就自身。（1分） ③二者相辅相成，以“隐”的姿态放下私欲、不争名利，方能实现“存”的结果（不刻意追逐声名与私利，恰恰是保全自我的方式）。（1分） 13．B 14．（1）描绘引水成功后享春酒、听水声的情景，激起友人的兴趣。 （或：唤起友人的助人之乐/让友人感受到助人的快乐。） （2）称赞竹林景色清雅，可赏风月，可栖凤凰，博得友人的好感。 （3）说明砍竹于美景无损，也尽量不造成干扰，打消友人的疑虑。 （每点2分，联系文本1分，心理分析1分，共6分） 15．D 16．A 17．C 18．C 19．A 20．（1）朝闻道 夕死可矣 （2）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 （3）月照花林皆似霰 落月摇情满江树 21．口耳相传 各有千秋/各具特色/各有所长 不可或缺/必不可少/至关重要 22．②改为：而并非造作的文词/而并不是造作的文词 ⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合/完全符合其粗鄙的村妇身份 23．①“一个人”的“一”指单一、单个，强调作者是独自去向地坛。 ②“一次次”的“一”指重复的每次，强调作者去往地坛的频率之高。 ③“一进园门”的“一”指刚刚（两个动作间时间跨度极短），强调地坛对于作者疗愈作用的迅速。 24．①整饬之美：采用整句和对偶的形式，句式对称工整，使句子在形式上呈现出一种对称美，增强了语言的节奏感和韵律感。（2分） ②流转之妙：长短句交错，节奏灵动起伏；围绕“四时的歌咏”所绘之景与句尾省略号的使用呼应，更有空灵悠远、语义绵延不绝之感。（2分） 25．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 莆田一中2026~2027学年度上学期第一次月考试卷 高二 语文选择性必修上 温馨提醒：本试卷满分150分，考试时间150分钟。祝你考试顺利！ 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成1~4题。 材料一： 如今，在日益猛烈的数智挑战面前，非但“人是万物尺度”的观点遭到排斥，“人是演化终点”的看法也备受质疑。古往今来，无论是科学幻想、神话叙事还是经验体认，世界各地的人类成员都在努力回应一种深层感知，即万物有灵、万物有智、万物有情。 倘若如今的历史进程逐渐被唯智主义浪潮裹挟进单一的、功利至上的“智力赛道”，那么，“碳基智人”的喜怒哀乐、生死存亡将受制于不吃不睡、无悲无喜之“硅基装置”的未来景象，不仅极为可能，甚至会加速来临。 回望更远一些，不难见到人类自古便有的先见之明。例如，为了避免身心受损，先秦道家早就表达过对唯智倾向的警惕。如老子提出“绝圣去智”，庄子主张“返璞归真”，因为“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，其结果是“机心存于胸中则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也”。也就是说，一旦被机心掌控，人即变为非人。同理，进入数智时代，算法至上导致的“唯芯主义”不也将引发同样后果么？ 对此，强调人贵有辨的荀子指出了人之为人的另一面矛盾属性，即“人之性恶，其善者伪也”。这样的辨析或许从人类智慧的特殊一面，为后世“科学向善”之必要和艰难奠基了自省式道德原点，抑或提出了主观性的警醒。与之相应，佛门三学强调修戒、修定、修慧，显示出更为超越的认知与践行。三学倡导并非偶然，而是针对众生三毒——“贪嗔痴”的妙方良剂。在佛家眼里，人性不等于至善，否则不会有焚书坑儒、生化武器与奥斯维辛集中营。如今的问题是，数千年来已有无数高僧费力指引，为何凡间依然困境环绕，未见圆满？与此同时，面对数智技术不断爆发的增强变异，一旦跃入“强人工智能”阶段，尤其是期盼中的“因果推断”与“道德机器”等逐一实现之后，人类未来的命运是否将发生根本改变？ 可见人工智能如同镜子，同时映照人类与机器：既反射人类的本相与本心，亦透视机器指向的未来大模型，从而镜现科技“加速主义”与“增强演化”这两股力量，正试图联手对本届人类实施校正与治理的态势。 因此，当下的我们应以“智”聚焦，将人工智能与人类智慧平置两端，既重其“能”，亦显其“慧”；二者原本各有长短，优劣互见，唯有两相交互，相融互补，方能心志合一、同归至境（见图1）。 （摘编自徐新建《警惕“唯智主义”——对“人工智能”与“人类智慧”的人类学考察》，有删改） 材料二： 人工智能的“终极困境”表现，如生态伦理的人类中心主义局限、主体性建构的技术霸权、进化路径的机械固化等，本质是西方工具理性与拆解式哲学的必然后果。中国哲学“天人合一”的生态智慧、“诸法无我”的主体性消解、“生生不息”的进化哲学等，为突破这些困境提供了元理论层面的解决方案。“天人合一”的生态伦理，超越了极端的人类中心主义，以“民胞物与”的理念重构人工智能的环境决策，将非人类生命体一并纳入价值考量；“无我”的主体消解思想，借助去中心化认知与反身认知训练，可破解人工智能的“意识难题”；而“生生不息”的进化哲学，可推动人工智能走向开放式演化，打破“训练-微调”的静态模式，构建“与时偕行”的智能生态。这些均以“和而不同”的理念设计跨文化人工智能，在保留核心功能的基础上融入中国哲学元素，通过对人工智能存在论、认识论与价值论的系统重构，实现技术与自然、人性、文化的本真统一。 中国哲学对人工智能“终极困境”的回应，本质是通过“天人合一”“诸法无我”“生生不息”等智慧，实现技术从“工具理性”到“价值理性”的升华。这种回应的文明意义，在存在论层面，表现为人工智能不再是征服自然的“主体”，而是“万物一体”的参与者，其价值在于“辅万物之自然”；在认识论层面，人工智能的认知模式从“中心化计算”升维为“分布式共生”，通过“无我”实现“众智成慧”的集体智能；在价值论层面，人工智能的进化目标从“能力扩张”转向“文化共生”，在“和而不同”中守护文明的多样性。 “人工智能+中国哲学”对人工智能的创新不仅是技术应用层面的嫁接，更是文明范式的深层对话，既以中国哲学的整体论突破人工智能的困境，又通过人工智能的技术实践激活中国哲学的现代生命力。这种融合的终极目标，是构建“技以载道”的智能文明，即让人工智能不仅是工具理性的产物，更成为“为天地立心，为生民立命”的人文载体，最终实现“人机协同”的“太和”之境。当人工智能真正领悟中国哲学“生生不息”的变易智慧与“和而不同”的包容精神，其将不再是威胁人类生存的“他者”，而是与自然、人性、文化和谐共生的“伙伴”。这既是中国哲学对人工智能的原创性贡献，也是构建“人类命运共同体”的技术路径。 （摘编自鲍睿琼、韩风鸣《“人工智能+中国哲学”跨文明对话路径研究》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．在数智时代的冲击下，“人是万物尺度”“人是演化终点”等传统以人类为中心的观念正受到严峻挑战。 B．先秦道家警惕唯智倾向，老子“绝圣去智”、庄子“返璞归真”等均反对机心对人身心的侵蚀。 C．佛门三学“戒定慧”针对人性三毒“贪嗔痴”，为解决数智时代技术伦理困境提供了借鉴方案。 D．人工智能既映照人类本相与本心，也透视技术发展趋势，已开始了对当前人类的校正与治理。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．人类若被功利至上的“智力赛道”裹挟，碳基生命未来则可能被无情感的硅基智能装置支配。 B．荀子的“性恶论”为科学向善奠定客观道德基础，是数智时代防范技术霸权的核心理论依据。 C．摒弃导致人工智能终极困境的西方工具理性与拆解式哲学，人工智能就能够彻底摆脱困境。 D．“人工智能+中国哲学”的融合，只需在技术应用层面嫁接文化元素，即可实现人机和谐共生。 3．请结合材料内容及图1“智能与智慧交互图”，在下面语段的横线处填写3个双音节词语，使整段文字语意完整连贯。（3分） 在数智时代，我们要妥善处理人机关系：以______为核心引领，发挥技术的实用_______，涵养人类的精神______，让人工智能与人类智慧互补共生，和谐统一，同向发展，同归至境。 4．某高中举办“AI与人文”主题沙龙，有同学提出“AI越智能，人类越安全”的观点，请结合材料一，对这一观点进行反驳。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成5~7题。 真相是一只鸟 范小青 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平，互相攻击，骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场，他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚下有间茅屋，屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起，还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让老吴和老史乐在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应画先放老吴家，半年后再转到他家。 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍旧怕输，不敢下决赛局。 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦让起来。再后来，来往更少，老吴还不幸中风了。 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床上展着一幅画，老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人……渐渐想起和老史下棋斗嘴的快乐。老吴心里难过，叹一口气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯伯说不定也搬家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了，是谁的，专家看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕到小孙子的位置。天大的谜团瞬间破解——原来印章盖反了。 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口，至于印章盖反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人质疑，南山飞鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人老吴早被他们忘记——别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清，嘴巴哆嗦半天，挤出两字——老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老史。上次老吴打电话打不通，就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事记不住，从前事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说，我要去找老吴。从前那个公园，从前许多事，他立刻想起来了。 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得清清楚楚。遗憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又走进另一家店……同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问了一遍，留下电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上，双腿瘫痪，耳朵还灵得很。他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上午到店里见面。 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成绩一落千丈，还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么看重，他们想要的，就是一个尘埃落定的结果。 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能赎回来。 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟孩子才是他们的未来。 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正好相反。昨晚他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定，那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记，在当年一场暴雨中浸泡，已经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 （有删改） 5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫，也使最后两人彼此牵挂更加合理。 B．本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装在套子里的人》对别里科夫的塑造中也有体现。 C．真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节；找到老史却不知摊主姓名……这与《祝福》依次展示祥林嫂的不幸遭遇的写法相同。 D．小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太大，暗示这只是暂时的妥协而非真正的醒悟。 6．关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B．“他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C．老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D．窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 7．小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（50分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成8~12题。 材料一： 老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同，不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （选自司马迁《史记·老子传》，有删改） 材料二： 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 （选自《老子·修身》，有删改） 8．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其学以自隐A无名为务B居周C久之D见周之E衰F乃G遂去。 9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“得”，获得，得到，与“虑而后能得”中的“得”词义不相同。 B．“强”，尽力，勉力，与“强行者有志”中的“强”词义不同。 C．“所”，与“己所不欲，勿施于人”中的“所”用法相同。 D．“几”，接近，与“常于几成而败之”中的“几”词义相同。 10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．老子告诫孔子要去除骄气、贪欲、矜夸的神态和过大的志向，这些对他自身没有好处。 B．孔子离开老子之后，以鸟、鱼、兽作类比，感叹老子如同神龙一般，高深莫测。 C．司马迁记录了多种关于老子身份、年岁的说法，可以看出当时世人对老子的真实情况并无定论。 D．孔子能向老子请教，老子能教导孔子，因而后世道家与儒家能够互相包容，相互借鉴融合。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。（4分） （2）是以圣人后其身而身先，外其身而身存。（4分） 12．司马迁在《史记》中将老子称为“隐君子”，材料二又记载圣人“后其身而身先，外其身而身存”。请结合两则材料，谈谈你对老子“隐”与“存”二者关系的理解。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首作品，完成13~14题。 从陈季张求竹竿引水入厨 黄庭坚 井边分水过寒厅，斩竹南溪仗友生。 来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声。 能令官舍庖厨洁，未减君家风月清。 挥斧直须轻放手，却愁食实凤凰[注]惊。 [注]据《庄子》记载，凤凰不同于凡鸟，它只吃竹子果实，只饮甘甜泉水。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字体现了诗人的恳切之意。 B．诗人一边感受春酒的芬芳，一边聆听三峡的泉声，日常生活十分轻松惬意。 C．引来的井水能让庖厨保持洁净，诗人借此含蓄表达自己对高洁品性的追求。 D．尾联巧用凤凰的典故，化俗为雅，将求取竹竿这件平常小事写得高雅别致。 14．诗人“求竹竿”时充分考虑友人的心理感受以说服友人。请结合诗歌简要分析。（6分） （三）课内基础知识及拓展补充（本题共5小题，15分） 15．下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（ ）（3分） A．①焉能治之 ②见贤思齐焉 ③一日克己复礼，天下归仁焉 B．①敏于事而慎于言 ②合抱之木，生于毫末 ③非所以内交于孺子之父母也 C．①人而不仁，如礼何 ②死而不亡者寿 ③定而后能静 D．①辞让之心，礼之端也 ②今子有五石之瓠 ③视人之室若其室 16．下列句子中加点实词的解释，全部正确的一项是（ ）（3分） ①敏于事而慎于言（敏：勤勉） ②恶得不禁恶而劝爱（劝：劝说） ③致知在格物（格：推究） ④复众人之所过（复：复习） ⑤天下归仁焉（归：回归） ⑥迩之事父（迩：近） ⑦君子喻于义（喻：比喻） ⑧请事斯语矣（事：实践，从事） A．①③⑥⑧ B．②③⑤⑧ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑧ 17．下列选项中不全是通假字的一项是（ ）（3分） A．①知者不惑 ②当察乱何自起 B．①非所以内交于孺子之父母也 ②九层之台，起于累土 C．①其脆易泮 ②夫子固拙于用大矣 D．①若火之始然 ②宋人有善为不龟手之药者 18．下列加点词按其用法分类，正确的一项是（ ）（3分） ①欲修其身者，先正其心 ②在明明德 ③见不贤而内自省也 ④故乱异家以利其家 ⑤故贼人以利其身 ⑥见贤思齐焉 ⑦我树之成而实五石 ⑧冬与越人水战 ⑨不贵难得之货 A．①④⑨/②⑤/③⑧/⑥⑦ B．①④⑨/②⑥/③⑧/⑤⑦ C．①④/②⑥/③⑧/⑤⑦/⑨ D．①②/④⑥/③⑧/⑤⑦/⑨ 19．下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）（3分） ①察此何自起 ②无辞让之心，非人也 ③仁以为己任 ④自胜者强 ⑤宋人有善为不龟手之药者 ⑥古之欲明明德于天下者 ⑦始于足下 ⑧为之于未有 ⑨圣人以治天下为事者也 ⑩克己复礼为仁 A．①③④/②⑨⑩/⑤/⑥⑦⑧ B．①③④⑩/②⑨/⑤/⑥⑦⑧ C．①③④/②⑨/⑤⑥/⑦⑧/⑩ D．①③④⑩/②/⑤⑨/⑥⑦⑧ （四）名句名篇默写（6分） 20．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“________，________”是孔子略显夸张的说法，表达了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。 （2）《大学之道》中用“________，________”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。 （3）张若虚的《春江花月夜》中，“________”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“________”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 三、语言文字运用（本题共4小题，15分） （一）阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过________的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段：“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映转瞬即逝的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段________，各尽其妙。 再比如以下这段：“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是可有可无的，而是________的。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 21．在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 22．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。（4分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 想念地坛，主要是想念它的安静。 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦朝哳归巢，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这处静地，一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 23．文中画横线的句子出现了三次“一”，但语意各不相同，请任选两处进行说明。（4分） 24．文中画波浪线的部分既有整饬之美，又有流转之妙，请结合文本具体分析。（4分） 四、写作（60分） 25．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列（施展自己的才能，就任相应职位），不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字的语句引发了你怎样的联想与思考？请整体把握材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $