福建莆田第五中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试卷

莆田五中2026-2027学年上学期高二语文月考试卷 语文试题 时长：150分钟总分：，150分 命题人：第一命题组 审核人：王华芳 命题时间：2026.09 一、阅读（76分) (一)阅读I(15分) 阅读下面的文字，完成1~4题。 中国革命牵涉的线索非常多，涉及的方面非常广。今天对那段历史的回顾，社会上各 种观点非常多。 例如，有人认为中国共产党人的胜利来自历史的偶然，是利用对手的失误，利用国际 形势提供的一些机缘。持这些说法的人应该看一看中国共产党人走过的艰苦卓绝的历程。 1927年“四一二”政变，共产党人尸横遍野、血流成河，李大钊、罗亦农、赵世炎、陈 延年、李启汉、萧楚女、邓培、向警予、熊雄、夏明翰、陈乔年、张太雷等多名领导人相 继遇害。严酷的白色恐怖中，组织被打散，党员同党组织失去联系；彷徨动摇者纷纷脱党， 有的公开在报纸上刊登反共启事，并带人捉拿搜捕自己的同志。陈延年因手下的交通员出 卖而被捕。赵世炎则被中共江苏省委秘书长带领包探上门抓获。叛徒贺治华曾为朱德的夫 人，出卖政治局常委罗亦农，仅为拿到一笔美金和两张出国护照，抓捕罗亦农时，她还在 用德语与租界巡捕侃侃而谈。当时蒋介石不加怀疑地认为：“共产党挎了。，”随着海陆丰 起义、南昌起义、秋收起义、黄麻起义、广州起义相继被镇压他更认为共产党作为一支 有组织的力量基本被消灭，剩下钻山为“匪”的小股队伍已不足为悲了。历史给中国共产 党人以最严峻的考验。1934年第五次反“围剿”失利，中夹红军被迫长征后，这样的考 验再次出现。红十军团军政委员会主席方志敏，红十军团团长刘畴西、中华苏维埃教育人 民委员瞿秋白、赣南军区政治部主任刘伯坚等人，被捕枪杀。中华苏维埃工农检察人民委 员何叔衡、中央军区政治部主任贺昌等人，在战场上牺牲。 中国革命太难投机了，所以才有如此触目惊心的嬗变和大浪淘沙的淘汰。历史给中国 共产党人的磨难，超过给所有其他政治团体和党派。说中国共产党人胜利依靠机缘的人， 怎么解释30万红军长征到达陕北不足3万人，却将长征变成了宣言书、宣传队和播种机， 实现惊天地、泣鬼神的凤凰涅槃？不靠机缘而是靠不屈不挠的奋斗，才使中国革命获得了 最为稳固的基础。其成功不像十月革命来自一夜暴动，而是数十年英勇奋斗流血牺牲的结 果。1949年时党员人数为300万，有名可查的党员烈士就有370万，绝大多数共产党员 第1页共12页 ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 没有看到五星红旗升起的这一天。这是中国共产党人执政的资格，是中国社会主义岿然不 动的基础。在近代中国，任何一个宣称能够对国家发展、对民族命运负责的政治团体，如 果不能集合、，产生、拥有这样一批为其宣称的主义抛头颅洒热血而义无反顾的先驱者，不 能赢得随之而来前赴后继舍生忘死的追随者，其宣言哪怕再冠冕堂皇，也是一纸空言。 还有一种说法，主张中国要“告别革命”，甚至辛孩革命也不应该搞。认为最理想的 是1898年戊戍变法成功，实现君主立宪，那么中国可以不流一滴血，发展可能比现在还 要快，早已繁荣富强了。持这种说法的人至少有三个失误。首先，历史潮流不可抗拒。孙 中山说：“历史潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡。”宣称这一潮流根本不该发生的人， 不过是在扮演立于岸边长吁短叹的无聊看客。其次，永远不要以为腰包鼓起来就能自立于 世界民族之林。近代以来中国积贫积弱，从物质到精神莫不如此，不但塑成了自身“东亚 病夫”般的孱弱，而且骄纵出别人“华人与狗不许入内”的癫狂。以为君主立宪是直达国 家富强捷径的人，从其创始者康有为“若不虢拜，留此膝何用”一语中，也能悟出在这一 体制下，中华民族是否能够挺直长期弯曲的脊梁。最后，能够真正自立于世界民族之林的 民族，皆兼备物质、精神双重强大的条件。战略家克劳塞维兹把精神力量的来源归结为两 大要素：苦难和胜利。在苦难中积聚，用胜利来洗礼。没有品尝过胜利美酒的民族，精神 永远是苦涩萎靡的。近代以来中华民族太多苦难，太多挫折，太多失败，最缺乏的就是胜 利。纵使戊戌变法成功，国家从此“告别革命”，按照君主立宪方式走下来，今天除去低 猸顺眼地加入别人的集团，做火家听话的好伙计，文有什么资格奢谈独立自主？用拜金主 义、温情主义和虚无主义诠释历史不难，想挥动自己的手臂书写历史却决非那样容易。靠 忍耐忍出个犹秀民族，靠归顺混出一个伟大国家，人类历史上从无此例。 (摘编自金一南《苦难辉煌—对国家和民族命运的思索》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）.（3分) :作者用中国共产党人遭受的白色镇压、起义失败、流血洒牲等史实，突显革命的艰 辛和惨烈，驳斥了共产党胜利只是偶然的错误观点。 B.“这是中国共产党人执政的资格，是中国社会主义岿然不动的基础”中的“这”， 指无数共产党人用生命践行对党的信仰与忠诚。 C作者认为，中国共产党只要集合、产生、拥有一批为其宣称的主义抛头颅洒热血的 “先驱者”，中国革命就能获得最为稳固的基础。 D,作者认为，如果在中国施行君主立宪制，那么我们今天在面对他国时可能不得不 采取归顺、忍耐的态度，更别说独立自主了。 第2页共12页 ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 2根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) )在被蒋介石多次断言“垮了”“瓦解”的情势下，共产党一次次从困境中突围，从 绝境中奋起，充分展现了坚韧顽强的战斗力。 B如果中国共产党领导的革命，不曾经历过巨大的挫折、围剿，以及大浪淘沙般的淘 汰，那么它的成功就有可能存在投机的嫌疑。 C.一个民族即便在物质上拥有坚实的基础，在精神上挺直了长期弯曲的脊梁，但也不 意味着它能屹立于世界民族之林。 D.一个民族或国家选择恭顺地加入别人的集团，做听话的好伙计，是因为没有品尝过 胜利的美酒，取得过革命的成功。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第三段观点的一项是（)(3分) A.中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍， 完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。（《中国人民站起来了》) B.天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰 难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。(《长征胜利万岁》) C.在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们绝不客气；但是，一旦解除了你的武 装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。(《大战中的插曲》) D我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态 工作着，创造自已的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。(《中国人民站起来了》) 4.本文既抒发了深沉的情感，又表现出理性的思考。请结合文本分析，作者是如何将感情 抒发与理性表达结合在一起的。(6分) (二)阅读Ⅱ（12分) 阅读下面的文字，完成5~7题。 亲人”（节选） 王愿坚 离下班的时间还有半个多钟头，桌角上的电话铃突然急骤地响起来。曾司令员放下手 里的红铅笔，伸手抓起听筒。 电话是从将军的宿舍里打来的。公务员带着掩饰不住的兴奋说：“首长，你的父亲来 第3页共12页 ▣口 CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描APp 了！”父亲？将军不由得心里一震：“噢，他果然来了！” 像一次石子投进湖水里，将军那平静而专注的心情被这突如其来的消息搅乱了，脑子 里老是在翻腾着一句话：“他来了，怎么办？…” 这个问题使将军困扰了差不多快半年了。去年五月间，他突然接到了一封报社转来的 一位江西农民写的信。他疑惑地把信拆开来，在信的开头，紧接着他的名字后面是四个粗 黑的大字：“吾儿见字…”当时，司令员曾哈哈大笑着向政委说：“看，来认我做儿子 了！…” 但是，当他继续读着信的内容的时候，他那开朗的笑容却被紧蹙的双眉代替了。信上 写着：“…五年以前，白杨樟的广善回家了，他说你早就不在了，在过大草地的时候牺 牲了。我难过，哭了一场又一场。可我又不信你会死。…前天听人说你在报上发表讲话 了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧…我给你写这封信，要是你是我的儿子，就 给我来信，你要不是我的儿子…” 显然，这位老人是错认人了。他按照老人来信的地址，写了一封信寄到县的民政科去 查问。他那个和将军同名的北子是一九三一年参加红军的，据调查，确实在过草地时牺牲 了。 接到信的当天晚上，将军伏在桌上给老人写信了。他写了扯，扯了写。直到夜里一点 多钟，当他在信的开头写下了“父亲大人”四个字，他才觉得自己的感情才能顺畅地表达 出来。他写好了信，亲自跑到邮局去装上二十元钱的汇票，把信发出去了。 当将军发信回来，公务员赵振国就忍不住悄悄地把这消息告诉了汽车司机老韩：“人 家认儿认女，可咱首长，高高兴兴地认了个老爷子！” 其实，将军早就失去了父亲。早在二十多年以前，国民党军队向苏区进行四次“围剿” 的时候，老人家就被害死在村南那道长满榕树的山坳里了。那么，老人的儿子呢？将军的 思绪不由得转到过去那些在他身边倒下的战友上。他呆呆地望着窗前那棵老槐树沉思起 来。也许老人的儿子是当年的四班长曾庆良？他是在掩护部队渡湘江时牺牲的。或者是四 连指导员曾育才？他是过大雪山抢救一个挑夫时掉下山沟去了…这些同志并不和他同 名，可是不知怎的，他却总想把他们和这位老人联在一起… 将军眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的绿野。那是大草地，到处是腐烂的水草、污泥， 一汪汪的水潭，水面上浮泛着一串串黄绿色的水泡。他掉队了，正忍受着难耐的饥饿在蹒 跚地走着，突然，脚下一软，一条腿陷下去了，他拼命一挣扎，另一条腿又陷了下去。整 个身子在向下沉，水，港过了大腿，淹上了肚子…就在这时，一支枪托平伸在他的脸前。 接着一个人用沙哑的嗓子喊，“快，快躺下，往外滚！”他连忙躺倒下来，就在这一瞬间 第4页共12页 ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描APp 他认出那人是六班的战士曾令标。借着这拖曳的力量，他滚出了烂泥。等他在一块硬实的 泥堆上站起身，就看见曾令标因为全身用力，早已深深地陷进泥里，他惊叫一声：“老 曾…”慌忙摘下肩上的枪，已经来不及了。曾令标一声“再见”还没说完就沉进了泥水 里，水面上只留下一只手高擎着步枪，枪筒上挂着半截米袋子。旁边，一串水泡和一顶缀 着红星的军帽在浮动着… “我这条命是战友给的呵！”从那个难忘的日子起，到现在，无论是战斗、工作还是 学习，将军总是严格地警醒着自己：“多干些！再多干些！”现在他却突然发现，这些还 不就是一切，只要有可能，他似乎还应该担负起另一项义务。 “要使这位失去唯一儿子的老人得到安慰，唯一的办法是还给他一个儿子！哪怕是暂 时的儿子！”就怀着这种复杂的感情，将军写下了那封回信。 这以后，将军就成了赡养和安慰这位老人的亲人。每月，当他发下薪金的时候，不管 工作有多忙，将军总要挤出一个夜晚用在写“家信”上。慢慢地，将军惊奇地发现，随着 一封封信的往来，他和老人的心在一天天靠近，这陌生的老人简直已经成了他的家庭中的 一个重要的成员了。每当天气凉了，他就会告诉爱人高玫：“给老人织件毛衣吧？还得弄 双毛袜子去！”每当家里谁伤风感冒了，他也会忙着写封信向老人问候…而老人的来信 中流露出的每一点愉快的表示，将军也感到极大的快乐。 尽管这样，但将军却仍然暗暗不安，生怕书信中哪一个字会露了马脚，被老人发觉。 特别是二月“父亲”来信说要来北京看望“儿子”的时候，他更加不安起来。他曾经连着 写了两封信，要求老人不要来…并且肯定地告诉“父亲”：只要他工作一空，他会带着 小孙孙去看他的。可是，毕竟将军对这位老人思念儿子的心情体察得还不够周到，现在， 老人竟不顾“儿子”的种种劝阻，还是来了。 “现在，可怎么办呢？”将军苦苦地思索着。直到下班铃响了，他走出办公室的时候， 还没有找出答案。 汽车迎着晚废，在秋风里平稳地驶着。将军怔怔地望着车窗外缓缓逆去的梧桐树，忽 然欠起身：“开得太快了！”他觉得这些树向后退得太快，简直像一林株倒下来似的。 司机老韩笑着扭头望了司令员一眼：“不快呀！”说着，用指甲轻轻地敲了敲速度表。 表针正在“20”和“40”之间微微颜动着。 “慢点，再慢一点！”他实在希望慢一点到达宿舍，好让自己有时间再把这件事想一 想。 车子淅渐驶近宿舍，将军怀着激动而又多少有些惴惴不安的心情，跨土楼，轻轻地推 开了房门… 第5页共12页 ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描App 【注】①小说有删改，故事后续：老人赶到北京和“儿子”团聚，因其眼睛在战争中 受重创，加上时隔二十六载，他并未识破事情真相，血缘亲情在“伪装”下得以延续，小 说在大团圆中结束。 5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.将军给老人回信，从一开始的“写了扯，扯了写”到后来的“顺畅地表达出来”， 反映了他的内心从犹豫不决变得坚定不移。 B.将军在过大草地时被老人儿子曾令标舍命相救而一直心怀愧疚、感激，所以不仅 多干工作，还承担起冒充老人儿子回信义务。 C.小说叙写曾庆良、曾育才等人为救助他人而牺牲自己的事件，暗示有千于万万个 “父亲”为了革命的胜利，痛失了“儿子”。 D.无论是每月写信、寄钱，还是织毛衣、送毛袜，以及多次要求老人不要来，都表 明了将军已经将老人当作了自己的亲生父亲。 6下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A.小说运用了语言、动作、心理、肖像等描写手法，生动传神地塑造了重情重义的 将军形象，增强了作品的感染力。 B.小说叙写赵振国把将军回信认父亲的消息告诉汽车司机老韩一事，从侧面烘托将 军对牺牲多年的父亲的思念之情。 C.小说回忆将军的父亲在国民党围剿苏区时被害死，以及自己过草地时陷入沼泽被 救的情形，都是对真实历史的再现。 D.小说以“亲人”为题，将两个失去亲人的陌生人联系起来，用反语的手法歌颂了 不是亲人胜似亲人的军民友爱真情。 7.俄国文学评论家车尔尼雪夫斯基在《艺术对现实的审美关系》中曾经说过：“艺术来源 于生活却又高于生活。”请你谈谈本文是如何体现这一主张的。(6分) 第6页共12页 CS扫描全能王 百：3亿人都在用的扫描ApP (三)阅读Ⅲ(21分) 阅读下面的文言文，完成8~12题。 材料一： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸候惧安居而天下熄。”孟子曰： “是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之 门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 节选自《孟子·滕丈公下》 材料二： 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絮之百围，其高临山，十仞而后有 枝；其可以为舟者，旁十数。观者如市，匠石不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石， 曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰： “已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺荐则速腐，以为器则速毁，以为门户则 液慲③，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。” 匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫粗⑧梨橘构果旅之 属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道天， 自接击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣几死及全得之为予本用。使予也而 有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知 散木！” 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之个皆知有用之用，而 莫知无用之用也。 节选自《庄子·人间世》 【注】①慲：(mn):液体渗出。②相：同“楂”，山楂。 8.文中画波浪线的部分有平处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 且A予求B无所回可用久矣几死乃今@得之团为予大用 9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分〉 A.冠，作动词，指古代男子到成年时举行加冠礼，古代男子成年指年满二十岁。 得，指实现，达到，与《大学之道》“虑而后能得”中的“得”词义不同。 C.已，指罢了，算了，与《<论语>十二章》“死而后已”中的“已”词义相同。 D.实，指果实，与《五石之瓠》“我树之成而实五石”中的“实”词义不同。 第7页共12页 CS扫描全能王 百：3亿人都在用的扫描ApP 心10。·下列对源文有关内容的概述，不正确的一项是·()(3分) A!“艾夫之冠也，父命之”，男子行冠礼，由父亲训导告诫，体现古代礼制中男子 成年时接受父教的礼仪规范。 B、古代女子出嫁时，她的母亲会送她到门口，并训导告诫她，到夫家后一定要恭敬， 一定要谨慎，不能违背丈夫，应当把顺从当作准则。 C.观看栎社树的人像赶集一样，匠石弟子概叹从未见过这么好的树，是对栎社树充 分实现其自然性的赞赏；匠人不顾不视，是对其无用的不屑一顾。 D.栎社树以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁，以易遭虫蛀拒绝作为梁 柱，这都体现了它的“无用”。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (到公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 (2)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 12.请依据文本简要概括孟、庄二人的处世之道。(4分) (四)阅读V(10分) 完成课内文言文选释题13~17题。 13.下列各组句子中，加点词语的解释全都正确的一项是（)(2分) 4强行者有志（强：强大） 自贼者也（贼：伤害） 请事斯语矣（事：付诸行动） 安而后能虑（虑：思考) B.譬之如医之攻（攻：治疗） 今一朝而鬻技百金（鬻：买） 不可不察乱之所自起（察：考察） 非所以要誉于乡党朋友也（要：求取） C.死而后已（已：停止) 虽覆一篑（覆：倒） 天下之乱物（乱物：纷乱之事） 文胜质则史（史：浮夸） D:天下归仁焉（归：称赞，赞许) 魏王贻我大瓠之种（贻：赠送） 非礼勿视（礼：符合礼制） 自伐者无功（伐：讨伐） 14.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ).(2分) !①治乱者何独不然 ②非不呺然大也 B.①民之从事，常于几成而败之 ②人之有是四端也，犹其有四体也 ?.①知止而后有定 ②敏于事而慎于言 D.①非恶其声而然也 ②其恕乎？己所不欲，勿施于人 第8页共12页 ▣▣ CS扫描全能王 百：3亿人都在用的扫播ApP 15.下列句子中，加点词语活用情况归类正确的一项是()(2分) ①夫子故拙于用大矣 ②在明明德 ⑧做亏父而自利 ④君子食无求饱 ⑤其坚不能自举也 ⑥先诚其意 ⑦吴王使之将 .`①②⑤/④⑦/③⑥B.①⑤/②/④⑦/③⑥ C.①⑤/②④/⑥/③⑦D.①④/②/⑤⑦/③⑥ 16.下列各句中加点的词，全都属于古今异义的一项是()(2分) ①小子何莫学夫《诗》 ②士不可以不弘毅 ③，日克己复礼 ④物有本末 ⑤自天子以至于庶人 ⑥治天下可运之掌上 ⑦凿户牖以为室 ⑧无恻隐之心，非人也 A.③⑤⑥⑦B.①③⑤⑦C.②④⑧⑧D.②④⑤8 17、选出对下列文言句式归类正确的一项是()(2分) “①无辞让之心，非人也 ②道之以德，齐之以礼③为之于未有④察此何自起 ⑤敏于事而慎于言⑥此亦天下之所谓乱也⑦宋人有善为不龟手之药者 A.①⑥1②③⑤/④/⑦ B①②/③⑥/④1⑤⑦ C.①②/③④⑥/⑤/⑦ D.①⑥/②⑦/③⑤1④ (五)阅读V(9分) 阅读下面的诗歌，完成18~19题。 深 雪 杜荀鹤 父 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐①兼得一般平， 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 【注】：①岐：同“歧”，岔路。 18.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是()(3分) A.首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 D.领联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 .颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 D.本诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在，诗人善于运用细节来描绘雪景。 第9页共.12页 CS扫描全能王 百：3亿人都在用的扫描ApP 19.诗歌尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跳足行”蕴含儒家思想情怀，请从《《论语》 十二章》“推已及人”的处世之道，或《人皆有不忍人之心》“怜悯之心”的核心观点中， 任选其一，分析尾联如何体现该思想，并说明诗人的情感倾向。(6分) (六)名篇名句默写(10分) 20.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《<论语>十二章》中，孔子提出懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它， 有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命的句子是“ 。 (2)《<老子>四章》提醒人们，在事情将要完成时，仍应像开始时一样慎重地去对待的 句子是“ (2)《大学之道》中，强调上自天子，下至平民百姓，都要具备“修身”这一为人处世 的根本原则的句子是“ (3)《江城子·乙卵正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，执手 相看泪眼，竞无语凝噎情形的两句：“ (4)《无衣》中描写将士们修整武器，表现同仇敌忾的士气的句子是“ 二、语言文字运用（13分) 阅读下面的文字，完成21~24题。 墨子是先秦时期著名的思想家。战国时期，诸子百家争鸣，天下“非儒即墨”，墨子 甚至可以和孔子并驾齐驱。实际上，墨子不仅是一位出色的思想家，还是一位出色的科学 家。 墨家的科技思想，与墨子及其弟子丰富的科学实践活动分不开。墨家学派的创始人墨 ·瞿兼具经验家、技术家、工匠和科学理论家的素质和品格。他在力学、光学、数学、逻辑 学等方面都进行过，定的研究，已经有意识地开展了一些科学观察和实验活动。 墨子是手工机械制造的能手，会造车，善造守城器械，熟悉生产技术工艺，有丰富的 科学技术知识。《韩非子·外储说》记载臺子欧削做出的飞鹰飞上高空，几日不落。《墨 ”子·公输篇》记载，公输班是当时制造器械的高手，但是在与墨子的比赛中却甘拜下风。 第10页共12页 ▣▣ CS扫描全能王 可或：3亿人都在用的扫描APP 在力学方面，墨子首先定义了力。《墨经》中说：“力，刑之所以奋也。”即物体运 动是因为有力的作用。()。墨子的另一重要贡献是提出了杠杆原理。早于阿基米 德200多年，墨子就对杠杆平衡原理有过深刻的诠释。 墨家丰富的科技思想，本应为中国古代科学技术的发展作出重要的贡献。不过可惜的 是，秦始皇统一全国后，墨家的科技思想不仅没有得到进一步的发扬，甚至屡遭排斥，导 致风靡一时的墨家科技思想逐渐湮没。墨家科技思想没有能够在古代中国继承和发扬，原 因是多方面的。墨家的科技思想是依附于墨家而存在的，其学派中绝，科技思想自然也会 受到冷落。另外，中国古代社会儒家思想占据了统治地位，儒家贵道贱器，鄙视生产和科 学技术。①中国传统文化与墨家科学思想的价值取向的背离，也决定了其必将衰微的命运。 ②除了科技思想，墨家的文学风格也值得关注。③墨家反对遮蔽本质的华丽锌藻，④ 其目的是为了让思想传递更高效，⑤避免形式上的过度冗费。⑥但墨家不同意道家的“言 不尽意”论，反而强调语言的工具性，⑦提倡直白、准确地表达思想。 21.下列句子中的“一定”与文中加点的“一定”，意义和用法相同的一项是（)(3分) A.毛泽东说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。” 心我们明天一定走，离开这儿，永远不再回来。 C.只要身体恢复得差不多了，就可以进行一定的学习和锻炼。 七我们自以为了不起，然而却一定有许多人在讥笑我们了。 22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()(3分) A.牛顿第一定律与其理论相似，也奠定了现代物理学的力学基础 B.奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律与其理论相似 C.这与奠定现代物理学中力学基础的牛顿第一定律是相似的 D.牛顿在现代物理学中的力学基础上的贡献与墨子是相似的 23.文中标序号的部分有多处表述不当，请指出两处序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分) 24.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项（)(3分) ①这篇文章以其华美的辞藻、细腻的笔触和质朴的情感，呈现出一种文质彬彬的独特气质。 ②真正的勇者绝非暴虎冯河之辈，而是智勇双全，在面对困难时能冷静思考、果断行动。 ③“偶像”应该不只是能满足人们片刻审美的愉悦，还应看他能不能寄托你对美好的追求， 激发你见贤思齐的精神力量： 第.11页共12页 CS扫描全能王 百：3亿人都在用的扫描ApP ④全国扫黑除恶专项斗争开展以来，全国公安机关迅速行动，严厉打击黑恶势力犯罪团伙， 犯罪嫌疑人如涸辙之鲋，惶惶不可终日。 ©日新月异的技术变革，时刻处于争夺市场的漩涡中，朝闻夕死的残酷竞争局面，都使得 从业者不得不时刻绷紧弦。 ⑥于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著，但他淡泊名利，婉拒“氢弹之父？的称 号，其人品胸襟，令人高山仰止。 A.①②③B.②③⑥C.④⑤⑥D.①4⑤ 三、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①己所不欲，勿施于人。一《论语·卫灵公》 ②致知在格物。一《礼记·大学之道》 ③有之以为利，无之以为用。一《老子·第十一章》 不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人 生的启迪：有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请从上 述语句中任选其一，准确理解其思想内容，阐述你的认识和思考。 要求：自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 第12页共12页 CS扫描全能王 百3亿人都在用的扫描ApP 莆田五中2026-2027学年上学期高二语文月考参考答案 1.C2.D3.B 4.①作者通过列举大量史实、分析历史潮流、引用专家学说等证明中国的革命是历史的必 然，中国共产党人的胜利绝非偶然，理据充分；②文中运用较大篇幅的排比、较多表示强调的 词语、判断句、反问句等来增强文章的感染力，感情充沛。 【解析】 1.C项，根据文本第三段“如果不能集合、产生、拥有这样一批为其宣称的主义抛头颅 洒热血而义无反顾的先驱者，不能赢得随之而来前赴后继舍生忘死的追随者，其宣言哪怕再冠 冕堂皇，也是一纸空言”，可知先驱者只是中国革命获得最稳固基础的条件之一，除此之外还 需要有追随者。 2.D项，相关信息来自文本第四段“没有品尝过胜利美酒的民族，精神永远是苦涩萎靡 的”，作者认为只有经历过革命的胜利，才能拥有精神的独立与丰盈。“只有…，才…” 表示必要条件关系，后件假，推不出前件为假，即不能拥有精神的独立与丰盈，选择低眉顺眼 地加入别人的集团，做人家听话的好伙计，并不代表没有经历过革命的胜利。 3.B文本第三段提到中国革命的成功“不靠机缘而是靠不屈不挠的奋斗”，“是数十年 英勇奋斗流血牺牲的结果”。B项中“路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的 两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省”的相关表述与原文内容最为贴切，适合作为论据来支 撑第三段的观点。A项揭示近代中国落伍的原因，C项谈论对敌军的政策，都与第三段观点 不符。D项虽提到牺性，但并没有突显出不屈不挠的奋斗特征，支撑第三段观点的力度不如B 项。 4.题目要求围绕感情抒发与理性表达这两面进行。 首先、审清题干要求，理清答题思路。由题干“本文既抒发了深沉的情感，又表现出：理性的思考” 可知，本题考查又本的表达特点。感情抒发与理性表达相结合也具很多中国优秀革命文化作品的基本 特征。首先要理解文章抒发了什么情感，表达了怎样的思考；其次，“深沉的情感”与“理性的思考” 在文本中具体有哪些表现；最后，再进一步思考感情抒发与理性表达是如何结合在一起的。 其次，分析具体内容，整合表述清晰。本文对当今社会上存在的两种错误认识进行纠偏，对共产 党胜利和中国必须革命的进行理性思考，表达对中国共产党人领导革命的赘颂。 “理性的思考”主要表现在：文本第二段，作者通过列举大量史实，表现共严党人艰苦卓 绝的查斗历程，证明中国革命是历史的必然，中国共产党人的胜利绝非偶然；文木第四段，作 者通过分析历史潮流、引用专家学说等多个维度逐层推进，反驳“告别革命”的错误主张， 理据充分。 此外，作者综合运用多种手法来增强文章感染力，抒发深沉的情感，如第四段“近代以米 中华民族太多苦难，太多挫折，太多失败，最缺乏的就是胜利”，运用排比表达对中华民族的 深切关怀；“至少”“根本”“决非”等多处表强调的词语和判断句态度鲜明，铿锵有力：反问 句如“说中国共产党人胜利依靠机缘的人，怎么解释30万红军长征到达陕北不足3万，却 将长征变成了宣言书、宣传队和播种机，实现惊天地、泣鬼神的凤凰涅架？”强化了语气，表 达对中国共产党人不屈不挠的奋斗精神的赞颂。作者回顾、分析历史，不仅是纯客观的阐述， 也有很多感情孕育其中。 5.B6.C 7.(1)源于生活，指取材于客观真实。表现在：①革命年代中华儿女舍生忘死的行为（父 亲失去儿子，儿子失去父亲，很是平常)；②军民家亲的良好关系；③人与人之间的善良真情 和相互取暖的真实需求。 第1页共8页 CS扫描全能王 可3亿人都在用的扫描APP 2)高于生活，指选材后经过加工和提炼。表现在：①结构精巧：以书信串联起两个同 姓陌生人，并开启将军对革命的回忆，巧合带来大圆满结局。②主题情感：淡化战争的血腥和 残酷，抓住其中的人性真情，情感细腻，温馨感人。 【解析】 6.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。A项，“小说运用了…肖像等描 写手法”错，“我这条命是战友给的呵”是将军的心理描写，“忽然欠起身：‘开得太快了？” 是对将军的语言和动作描写，文中没有肖像描写。B项，“从侧面烘托…思念之情”错，应 是侧面烘托出将军对失去儿子的烈属的关爱。D项，“用反语的手法”错，小说以“亲人”为 题，将两个失去亲人的陌生人联系起来，这并非反语的手法。故选C。 7.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。源于生活，即“取材于 客观真实”。由“他那个和将军同名的儿子是一九三一年参加红军的，据调查，确实在过草地 时牺牲了”“也许老人的儿子是当年的四班长曾庆良？他是在掩护部队渡湘江时牺牲的。或者 是四连指导员曾育才？他是过大雪山抢救一个挑夫时掉下山沟去了…”“其实，将军早就失 去了父亲”可见，革命年代中华儿女舍生忘死的行为（父亲失去儿子，儿子失去父亲，很是平 常)；由“这以后，将军就成了赡养和安慰这位老人的亲人”可见，军民二家亲的良好关系： 由“要使这位失去唯一儿子的老人得到安慰，唯一的办法是还给他一个儿子！哪怕是暂时的儿 子”可见，人与人之间的善良真情和相互取暖的真实需求。高于生活，即“选材后经过加工和 提炼”。本文结构精巧，以老人的来信和将军的回信串联起两个同姓陌生人，并开启将军对革 命的回忆，如“将军眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的绿野。那是大草地，到处是腐烂的水草、 污泥，一汪汪的水潭…”巧合带来大圆满结局。从文章主题和情感来看，作者淡化战争的血 腥和残酷，抓住其中的人性真情，如老人对儿子的期盼“可我又不信你会死。…前天听人说 你在报上发表讲话了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧…”以及将军的回信写有“父 亲大人”四个字，都体现了文章的情感细腻，温馨感人。 8.EFH 9.C 10.D 11:(1)公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就 害怕，他们安静下来，天下就太平无事。 (2)《诗经》可以激发人的感情，可以观察政治得失，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。 12.①孟子：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自 己的道路。②庄子：藏身于无用，甘居不材之地，韬晦自全，在人间世长久生存。 【解析】 【导语】文言选段呈现儒道处世哲学对比。孟子以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”界定大丈夫，凸显儒家积极入世、坚守仁义礼的精神；庄子借栎社树寓言，以“无用之用” 的辩证，展现道家“无为而用”的智慧。二者语言均善用排比增强气势，儒家刚健，道家超脱， 共同构筑中国古代士人精神世界的两极。 8.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而我追求这种毫无用处的状祝已经很久了，很多次都差一点死了，到现在终于变得 一无所用了，而这对我来说就是最大的用处。 “且予求无所可用久矣”，主谓句，“久矣”作主语“予求无所可用”的谓语，句意完整， E处断开；“几死”，省略主语的谓语部分，句意完整，F处断开；“乃今得之”，动宾结构，“乃 今”作状语修饰“得”，“之”为宾语，H处断开。 9.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及识记古代文化常识的能力。 B.正确。实现，达到/处事合宜。句意：能实现理想。/仔细考虑然后才能处事合宜。 C.错误。罢了，算了/停止。句意：算了。/死了以后才停止。 D.正确。果实/容下。句意：果实成熟之后就会被人们摘走了。/我将它培植起来后，结 第2页共8页 ▣▣ CS扫描全能王 可：3亿人都在用的扫描ApP 出的果实能容得下五石的东西。 10.本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“这都体现了它的‘无用’”错误。栎社树 的“无所可用”是其自身努力探寻的结果。以易沉于水拒绝成为舟船，以速朽拒绝成为棺椁， 以易遭虫蛀拒绝作为梁柱，这些都是栎社树长久探寻所得的种种拒绝方式，不是真正的无用。 11.本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“岂…哉”.固定句式，难道…吗？；“诚”，真正；“熄”，太平、和平。 12.本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①孟子：由原文“得志，与民由之：不得志，独行其道”可知，能实现理想时，与百姓一 同遵循正道而行：不能实现理想时，就独自行走自己的道路。②庄子：由原文“是不材之木也， 无所可用，故能若是之寿”“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”可知，藏身于无用，甘居 不材之地，韬晦自全，在人间世长久生存。 参考译文： 材料： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸候就害 怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没 有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告戒她 说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之 道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽 广的道路‘义’上：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走 自己的道路。窝贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服， 这才叫作有志气有作为的男子。” 材料二： 匠石前往齐国，到曲辕，看见被人们称为神树的栎树。那棵树大到可以遮蔽数千头牛，则 量它的树千，足有百尺之围，树高出山头，十仞高而后才长树枝，可以用来造船的旁枝都有几 十枝。参观它的人如同在赶集，这位匠人不去者它，竟不住脚地往前走。他的徒弟饱看一番， 跑着赶上木匠说：“自从我拿着斧子跟随您做木工，还没有见过这么大的树，先生为何不肯看 一眼，却向前走个不停，这是为何呢？”木匠回答说：“算了，不要再说了！那木头是无用之 物，用它做船就会沉没，用它做成棺材就会很快地腐朽，用它做器具就很快会毁坏，做门户它 会像树一样流出污浆，用它做成柱子就会被虫子蛙蚀。这是一一棵不能成材的树木，没有一点用 处，所以才有这么长的寿命。” 木匠回家之后，梦见了那棵栎树，栎树对他说：“你在用什么东西与我相比呢？你是拿那 些有用的木材来跟我比么？那些楂：梨、橘、柚这一类，果实成熟之后就会被人们树走了，而 摘果子的过程又会对它们造成损害，有些大的枝条被折断了，而小的枝条则放扔得满地都是。 就是因为它们能结出果实才使其生命受苦，所以不能终享天年，往往半路天折了，这是自己招 来的世俗的打击。世上的事物都是这样。而我呢，追求这种毫无用处的状况已经很久了，很多 次都差一点死了，到现在终于变得一无所用了，而这对我来说就是最大的用处。假若我也或许 有些用处，那还能生长得如此茂盛广大么？况且，你跟我一样都是物，为什么要这样来看待物 呢？你不过是快要死了的无用之人，又怎么会懂得无用之木呢？” 山上的树木自讨欧伐，带油的膏脂自讨燃烧。桂树校可以自用，所以欧伐它；漆树可以使 用.所以割它。人们都知道有用的用处，而不知道无用的用处。 【参考答案 13.C14.B15.B16.B17.A 18.D 第3页共8页 ▣利回 CS扫描全能王 可3亿人都在用的扫描ApP 19.选择一：①“推己及人”指设身处地为他人着想，体谅他人处境；②尾联中“拥 袍公子”身穿暖袍，本无严寒之苦，却可能抱怨天气寒冷；而“樵夫”在雪地中“跣足行”， 赤脚承受酷寒，处境远更艰难；③诗人以“休言冷”边说公子，本质是引导其从自身“拥袍” 的温暖处境出发、联想到樵夫“跣足”的严寒之苦，避免只关注自身感受而忽视他人苦难，这 正是“推已及人”思想的体现；④暗含诗人对公子阶层漠视底层疾苦的委婉批评，以及对不 同阶层生活境遇悬殊的感慨。 选择二：①“怜悯之心”是指人面对他人苦难时自然生出的同情；②尾联直接点出雪 天里“樵夫跣足行”的场景，清晰描绘出底层劳动者在严寒中无鞋可穿、艰难行走的苦难：® 诗人特意捕捉并写下这一画面，又劝说公子“休言冷”，本质是因自身对樵夫的苦难产生了怜 悯之心，同时也希望唤醒他人的“不忍人之心”；④直接体现诗人对底层樵夫的深切同情， 以及对劳苦大众艰难生活的关怀。 【解析】 杜荀鹤《雪》以白描手法勾勒严冬雪景，首联“风搅长空”先声夺人，领联“飞禽影”“折 竹声”以视听结合写雪势，颈联“巢穴”“路岐”展现雪覆万物的统一性。尾联通过“拥袍公 子”与“跣足樵夫”的对比，既体现儒家仁爱思想，又暗含对民生疾苦的深切关注，在冷峻雪 景中注入人文温度。 18.本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“极尽夸张地”错。“搅”可以理解为“搅动”，气势饱满，表现出北风大而有力，是实写， 并无夸张。 B.“直接表现出雪之大、雪之厚”错。飞禽无影、竹枝折断是从侧面烘托雪之大、厚，而不 是“直接表现”。 C.“由远及近”错。颈联先写“巢穴”，再写“歧路”，二者没有明显的远近之别，应是由高 到低。 19.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 选择一： ①“推己及人”指立足自身处境体谅他人难处。 ②雪天里“拥袍公子”身着暖袍不觉寒，却可能抱怨天冷：樵夫则“跣足行”，赤脚在雪地受 苦。 ⑧诗人劝公子“休言冷”，是引导其由自身温暖想到樵夫的酷寨，正合“推己及人”之道。 ④暗含对公子漠视底层疾苦的批评，以及对阶层境遇悬殊的感慨。 选择二： ①“怜悯之心”是面对他人苦难时生出的同情。 ②尾联勾勒出樵夫雪天赤脚赶路的苦难画面。 ③诗人写下此谢并劝诫公子，正是源于对樵夫的怜悯，希望唤醒世人的不忍之心。 ④直接体现对底层樵夫的深切同情与对劳苦大众的关怀。 20.ˉ(1)朝闻道，夕死可矣 (2)慎终如始，则无败事 (3)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 (4)相顾无言，惟有泪千行 (5)修我戈矛，与子同仇 21.C本题考查学生理解不同语境词语含义的能力。 A.特定的、特定范围或特定性质的。 B.表示肯定、必定、必然； C表示适量的、有一定程度的。与文中“-一定”含义相同。 第4页共8页 ▣利回 CS扫描全能王 可：3亿人都在用的扫描APP D.表示肯定、必定、必然。 22.C本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考 查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。 这里突出的应是墨子的理论，而A、B两项突出的是牛顿第一定律，D项突出的是牛顿， 与前文衔接不连贯，排除。 23.序号①修改为：墨家科学思想与中国传统文化的价值取向的背离。 序号④修改为：其目的是让思想传递更高效/是为了让思想传递更高效。 序号⑤修改为：避免形式上的冗费/避免形式上的过度耗费。 【解析】 序号①，主客体颠倒，此处陈述的主体是“墨家科学思想”。 序号③，结构混乱，“目的是”和“是为了”句式杂糅，保留一种表达即可。 序号④，重复赘余，“冗”即“过度、不必要”，删掉“过度”，或把“冗费”改为“耗费”。 24.B 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①“文质彬彬”原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。此处形容文章的气质不恰当。 ②“暴虎冯河”比喻有勇无谋，鲁莽冒险。真正的勇者不是有勇无谋之人，而是智勇双全。 ③“见贤思齐”见到德才兼备的人就想赶上他。句中说偶像能激发人们见贤思齐的精神力量， 使用怡当。④“涸辙之鲋”比喻在困境中急待援救的人。犯罪嫌疑人惶惶不可终日不能用“涸 辙之鲋”来形容。⑤“朝闻夕死”早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 用在此处不恰当。⑥“高山仰止”比喻对高尚的品德的仰慕，于敏院士淡泊名利，人品胸漤令 人仰慕，使用正确。故②③⑥正确。 25【作文审题】 第一句话：“己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》) 这句话是孔子对“仁”的核心践行准则，源于子贡问“仁”时的回答(“其恕乎！己所不 欲，勿施于人”)。其本质是以“自我感受”为起点，推及对“他人边界”的尊重一当自己不 愿承受某种对待（如被误解、被伤害、被强迫)时，便不应将这种对待施加给他人。区别于“已 欲立而立人，己欲达而达人”〔《论语·雍也》)的“积极利他”，“己所不欲，勿施于人”是“伦 理底线”：前者是“主动成就他人”的高阶要求，后者是“不主动伤害他人”的基础准则，一 者共同构成儒家“推己及人”的共情伦理体系。其核心本质是：不依赖外在规范〈如法律、礼 仪)，而以“自我共情”为内在驱动力一通过反思“我不想要什么”，反向界定“他人应被尊 重什么”，本质是对“入的主体性平等”的朴素认知（无论身份、地位，“不欲”的感受具有普 遍性)。 在现代补会中，它是破解“自我中心”困境的钥匙。例如网络暴力中“随意批判他人”的 行为，本质是忽略“若自己被如此批判会痛苦”的共情；职场中“强迫他人加班”“甩锅给同 事”，也违背了“己所不欲”的底线一这句话提醒人们：尊重他人的“不欲”，就是守护自己 的“不欲”。它是构建多元社会的“共识基础”。在价值观差异显著的现代社会，“己所不欲， 勿施于人”是少数能跨越文化、宗教、阶层的普世准则：比如不将自己的信仰强加给他人、不 将自己的生活方式视为“唯一正确”，本质是对“差异”的包容，也是社会和谐的前提。它也 是反对霸权主义的伦理依据。“己所不欲，勿施干人”对应现代国际准则中的“主权平等”“不 干涉内政”一大国若不愿被他国干涉，便不应干涉小国；各国若不愿承受战争，便应共同维 护和平，这正是中国传统“和而不同”思想在国际语境中的延伸。 第5页共8页 ▣回 CS扫描全能王 百3亿人都在用的扫描ApP 需注意“己所不欲”的“主观性”局限：不同个体、文化对“不欲”的定义可能不同（例 如有人视“被反驳”为伤害，有人视“被沉默”为伤害)。因此，这句话的实践需结合“倾听 他人”一不仅以“自己的不欲”为标准，更要理解“他人的不欲”，才能真正实现“不施于 人”的尊重，而非陷入“以我的共情代替你的感受”的隐性衢权。 第二句话：“致知在格物”(《礼记·大学之道》)。 “致知在格物”是儒家“三纲领（明明德、亲民、止于至善)”与“八条目（格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)”的核心环节，其本质是通过“探究事物”获得“真 知”，再以“真知”指导“修身”： “格”：非“观察表面”，而是“推究原理”一《大学》中“格物”的“物”，既包括自 然事物（如草木、星辰)、也包括社会事务（如人伦、礼仪），核心是“不凭空臆断，不盲从传 统，通过探究事物的本质规律获得知识”。 “致知”：非“知识积累”，而是“认知深化”一儒家的“知”不是碎片化的信息，而是 与“修身”结合的“智慧”：例如通过“格”“孝”的本质（为何要孝、如何孝)，获得对“孝” 的真知，进而“诚意、正心”，践行孝道。这是“知行合”思想的源头一认知的目的是实 践，实践的前提是真知。 儒家反对“知而不行”“坐而论道”，强调“格物”是“致知”的唯一路径。例如朱熹解读 “格物”时提到“即物而穷其理”，王阳明虽以“心即理”重构“格物”(“格心之私欲”)，但 仍强调“在事上磨炼”一二者都认同“认知必须扎根于实践”，而非脱离现实的空想。尽管 儒家“格物”的终极目的是“修身治国”（而非自然科学），但其中包含的“实证探究”“规律 认知”思维，是中国传统思想中接近现代科学的部分。例如北宋沈括《梦溪笔谈》中对天文、 地理、工程的研究，本质是“格物致知”精神的延伸一通过观察、实验、推理，探究事物原 理。 在现代社会中，教育层面，它能破解“应试化”认知困境。现代教育若只重视“知识灌输 (致知)、忽略“探究实践”（格物），会导致学生“知其然不知其所以然”（如死记公式却不懂 推导，背诵道德规范却不懂践行)。“致知在格物”提醒教育需重视“探究式学习”一一让学生 通过实验、观察、体验（格物），自主获得知识（致知），才能实现“认知与实践的统一”。在 科研层面，它能坚守“实事求是”的底色。无论是自然科学的实验室研究，还是社会科学的田 野调查，本质都是“格物致知”：通过探究事物（格物），揭示规律（致知），再用规律指导实 践（如技术创新、政策制定）。这与儒家“认知服务于实践”的初衷高度契合。个人成长层面： 它是避免“认知焦虑”的良方。现代社会中，很多人陷入“知识囤积”（读了很多书、学了很 多课却无成长)，本质是忽略“格物”一只有将学到的知识用于实践（如用沟通理论改善人 际关系、用管理知识优化工作)，才能真止“致知”，实现认知到能力的转化。 第二句话：“有之以为利，无之以为用”(《老子·第十一章》) 老子以三个具象例子阐释此句：“三十辐共一毂，当其无，有车之用：埏強以为器，当其 无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。”其核心是“有”（实体）是“利”（基础、 便利)的前提，“无”（虚空、空间）是“用”（功能、价值）的核心一二者不可分割，共同 构成事物的完整价值： “有”：车轮的辐条、器皿的陶土、房屋的墙壁一是事物的“实体存在”，没有这些“有”， “无”便无载体（如无辐条，彀的虚空便无法构成车轮)，故曰“有之以为利”。 “无”：车轮的教洞（供轴穿过，使车能转动）、器皿的中空（供容纳物品）、房屋的空间 (供人居住)一是窜物的“功能实现”，没有这些“无”，“有”便无意义（如器皿实心，便 无法装东西)，故曰“无之以为用”。 这体现了道家对“价值本质”的颠覆与超越。反对“执着于有”的物质主义：老子所处的 时代，贵族阶层追求“有”（财富、权力、器物），却忽略“无”的价值。老子通过“有无之辩” 第6页共8页 ▣回 CS扫描全能王 可：3亿人都在用的扫描ApP 提醒：事物的价值不在“实体本身”，而在“实体与虚空的结合”一一例如，人们拥有“房屋”， 真正有用的是“房屋的空间”：拥有“手机”，真正有用的是“屏幕背后的功能（无形的系统、 网络)”。强调“无用之用”的深层智慧：“无”看似“无用”（虚空无法被触摸、被占有），却 是“有用”的核心。这延伸出道家“无用之用是为大用”的思想（如《庄子·人间世》中“不 成材的树因“无用”而免于被砍伐，得以长久存活”)一提醒人们跳出“实用主义”的局限， 看见“虚空、留白、沉默”的价值。 当下、在设计与创新层面：“无”是“体验”的核心。例如建筑设计中的“留白”（如故官 的广场、园林的空地)、不是“未利用的空间”，而是“供人停留、感受的功能空间”；产品设 计中的“极简主义”（如苹果手机的无按键屏幕），本质是通过“减少实体（有）”，扩大“交互 空间（无）”，提升用户体验一这正是“有之以为利，无之以为用”的现代诠释。在生活与心 态层面：“无”是“平衡”的关键。现代社会人们常陷入“过度填充”（时间被工作填满、空间 被物品填满、心理被焦虑填满)，本质是忽略“无”的价值：留一点“无”的时间（放空、休 息)，才能恢复精力；留一点“无”的空间（家居留白），才能感受舒适；留一点“无”的心态 (不执着于结果)，才能减少焦虑一一“无”不是“缺失”，而是“滋养”。在社会治理层面： “无”是“活力”的保障。老子的“无为而治”，本质是“不过度干预（无)”，让社会保持自 我调节的空间（有）一例如政府不包揽所有事务，而是给市场、社会组织留出发展空间（无）， 才能激发社会活力（用）；教育不强行灌输（无），而是给学生自主探索的空间（有），才能培 养创造力（用)。 三句话分别代表中国传统思想的三大维度，“己所不欲，勿施于人”是伦理底线，回答“如 何对待他入”，核心是“共情与尊重”：“致知在格物”是认知方法，回答“如何认识世界”，核 心是“实践与探究”；“有之以为利，无之以为用”是辩证思维，回答“如何看待价值”，核心 是“虚空与平衡”。它们共同构成传统智慧的“完整图景”一在现代社会，既需以“己所不 欲”守护人际与公共伦理，以“格物致知”推动认知与实践创新，更需以“有无之辩”反思物 质与精神的平衡，最终实现个人、社会与自然的和谐。 《写作要求】 无论选择哪句语句，写作时需注意以下三点： 1.“准确理解”是前提：不可脱离语句原始内涵空谈，需先简要阐释古训的核心思想（如 写“致知在格物”，不能将“格物”简单等同于“实践”，器突出“推究原理”的内涵)。 2.“辩证思考”是关键：避免单向度论述，可适当分析古训的时代局限性（如“己所不 欲、勿施于人”需结合“尊重差异”补充)，或结合新时代场景拓展其内涵（如“有无相生” 关联数字经济)。 3.“现实关联”是亮点：需结合具体的时代案例（个人、社会、国家层面均可）、让古训 的智慧落地，避免“空谈哲理”。 【范文欣赏】 01.从书架的“空”与“实”说起 家具设计师打造的实木书架，用了厚实胡桃木、做了精致雕花，却因格子过窄放不下大部 头书，枝客户抱怨“好看无用”。问题便出在设计师只执着于“有”（木材、雕花），却忽略了 “无”（放书的空间）一这恰是对老子“有之以为利，无之以为用”的现，实呼应，也让我们 看清事物份值的双重维度。 “有之以为利，无之以为用”出自《老子·第十一章》，“有”是事物的实体基础，如书架 的木材、车轮的辐条、器皿的陶土，它提供“利”（依托与便利）：“无”是实体间的虚空，如 书架的格子、车轮毂的孔洞、器皿的中空，它实现“用”（核心功能）。没有“有”，“无”便无 第7页共8页 ▣▣ CS扫描全能王 问3亿人都在用的扫描APp 载体：没有“无”，“有”便无意义一就像那书架，木材再精良，没有放书的“空”，也成不 了真正的“书架”。 这种“有无相生”的智慧，藏在现代生活的细节里。贝聿铭设计苏州博物馆，不塞满展品， 反而留庭院、开天窗一那些“空”的空间，让光线流淌、让观众静心，正是“无”的价值； 我们选手机，不只看屏幕尺寸、电池容量这些“有”，更在意系统流畅度、交互体验这些依托 “有”却显于“无”的功能；整理房间时，不是堆收纳盒，而是留出台面与通道，生活才更舒 适。 可很多时候，我们总执着于“有”而忽略“无”。有人追财富，只看银行卡数字，却不留 时间陪家人、放松自己，成了“有钱不快乐”的人；有人做学问，堆满书籍却不留思考的“空”， 成了“读书多没见解”的人；有人搞设计，堆元素却无留白，作品杂乱无章。这些执念，都是 误将“有”当成价值的全部，忘了“无”才是价值的实现途径。 “有之以为利，无之以为用”不是让我们放弃“有”，而是看懂“无”的意义。书架的木 材是“利”，格子的空是“用”；人生的物质是“利”，心灵的空是“用”。唯有接纳“有”的基 础、珍惜“无”的价值，才能让事物真正发挥作用，让生活拥有质感一这是老子的辩证智慧， 也是看懂世界、活出通透的关键。 02.看到差异，将心比心 笔下跃动着明艳的色彩，眼前铺展着龙飞凤舞的草书一绘画与书法，两种艺术形式交相 辉映，熠熠生辉。这恰如人与人之间的思想与喜好：各具特色，各有千秋。个体的差异本就是 世界的常态，而学会看见差异、尊重差异，正是我们走向理解与共情的第一步。 古语有云：“己所不欲，勿施于人。”这句话传承千年，倡导的是一种将心比心、推己及又 的处世智慧。然而，在当今信息高度互联的时代，“推荐”已成为生活的日常：算法推荐内容 朋友推荐好物，社交平台推荐兴趣…我们不断被“推荐”包围，也在不断“推荐”他人。于 是有人不禁发问：在这样一个鼓励分享、倡导影响的时代，孔子的这句箴言是否已经过时？ 其实，二者并不矛盾。 “一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”每个人的认知、经历与偏好各不相同，对同一事 物的感受自然千差万别。你视若珍宝的，或许是他人避之不及的“雷区”：而你无感的事物， 可能正是别人的心头所爱。正所谓“萝卜青菜，各有所爱”，所谓“己所不欲”，未必“人所不 欲”。因此，适度的分享与推荐，恰恰是弥合差异、拓展视野的桥来。 但这开不意味着我们可以无视他人的边界。 “己所不欲，勿施于人”的核心，不在于是否分享，而在于是否强加。它的深层会义是： 即使你所欲，也不可强加于人；更何况你所不欲，更不应转嫁他人。真正的尊重，不是一味输 出自己的喜好，而是懂得换位思书，体察他人的意愿与感受。若明知对方不喜，仍执意推荐甚 至施压，那便不再是分孚，而是侵犯。 那么，在这个推崇“种草”与“安利”的时代，我们该如何践行“将心比心”？ 答案是：在尊重差异的基础上，以同理心为准则，把握分享的分寸。例如，看到朋友选择 了与自己不同的穿搭风格，不必急于评判，更不必强求一致；若想推荐自己喜欢的书藉或电影， 不妨先问一句：“你有兴趣吗？”一一个简单的询问，便足尊重的开始。 “己所不欲，勿施于人”并非否定分享的价值，而是提醒我们：在传递信息、表达喜好时， 应怀有对他人选择权的敬畏。真正的和诺，不在于人人相同，而在于彼此理解、互不强求。 绘画与书法，虽风格迥异，却共同丰富了人类的艺术长河：人与人之间，纵有千差万别， 也可因将心比心而彼此温暖。 在这个多元共生的时代，让我们传承“将心比心”的古老智慧，以尊重化解偏见，以共情 连接差异，共同营造一个更加包容、友善的世界。 ll n T ▣▣ CS扫描全能王 可：3亿人都在用的扫描ApP