第三节 文意简答：精准定位，分层提取-【创新教程】2027年高考语文大二轮专题增分方案学生用书

第二部分古代诗文阅读 使王孙绁告公子成曰：“寡人胡服，且将以 夫，其若之何？”稽首而对曰：“臣竭其股肱 朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于 之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不 君，古今之公行也。且寡人闻之，事利国 济，则以死继之。”公曰：“何谓忠贞？”对 者行无邪，因贵戚者名不累。故寡人愿慕 曰：“公家之利，知无不为，忠也。送往事 公叔之义，以成胡服之功。” 居，耦俱无猜，贞也。”及里克将杀奚齐，先 (节选自《战国策·赵策二》) 告荀息曰：“三怨将作，秦、晋辅之，子将何 (1)狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者 如？”荀息曰：“将死之。”里克曰：“无益 戚焉。 也。”荀息曰：“吾与先君言矣，不可以贰。 [译文] 能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟 之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰而 能谓人已乎？” (2)事利国者行无邪，因贵戚者名不累。 (选自《左传·僖公九年》，有删改) [译文] (1)其济，君之灵也；不济，则以死继之。 [译文] 5.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (2)能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉 九月，晋献公卒，里克欲纳文公，故以 辟之？ 三公子之徒作乱。初，献公使荀息傅奚 [译文] 齐。公疾，召之，曰：“以是藐诸孤，辱在大 第三节文意简答：精准定位，分层提取 文言文阅读简答题更加注重考查考生的思维过程，不仅考查考生对文意的理解，而且考 查考生的筛选整合信息、归纳概括要点等综合能力。同时选文也呈现出明显的变化，特别是 人物关系复杂、矛盾冲突明显、叙事繁密集中的文本成为命题者的“新宠”，文本的复杂带来 了阅读的难度，这更需要我们在阅读时深入文本。 技法突破>典题细研 解题有道 答准文意概括主观题“三步骤” 步骤 解说 第一步 审设问，明方向 审读题干，抓住问题关键词，确定提问指向。 第二步 读文本，定范围 根据题干指示，细读文章，确定解答问题的文本范围（所处段落）。 ①筛选摘录：有可用的关键词句，可直接选摘原文词句作答 (可解答概括内容要点题)。②句意（层次）提取：无明显关键 第三步 用技巧，组答案 词句，可提炼意思后概括作答（可解答概括观点题）。③内涵 发掘：抓住关键语句或事件，前后勾连，发掘语句或事件背后 隐含的意义（解答探究事件原因题）。 77 语文 典题例析 [答案] 角度一 内容理解概括 典例1 从材料中可以看出子思是一个具有 [关联高考·类题延]看高考题怨么答 怎样品格的人？请简要概括。 曾子谓子思曰：“昔者，吾从夫子游于 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 诸侯，夫子未尝失人臣之礼，而犹圣道不 [2023·新课标I卷] 答案示例] 赵襄子奖赏群臣时，孔子已 行。今吾观子有傲世主之心，无乃不容 经去世很多年，不可能对此表达意见。 乎？”子思曰：“时移世异，各有宜也。当吾 先君，周制虽毁，君臣固位，上下相持，若 角度二 文本分析鉴赏 一体然。夫欲行其道，不执礼以求之，则 典例2宋太宗设置审刑院的目的是什么？ 不能入也。今天下诸侯方欲力争，竞招英 这体现了他怎样的思想？ 雄以自辅翼。此乃得士则昌、失士则亡之 先是，开封府女子李击登闻鼓，自言 秋也。伋[注]于此时不自高，人将下吾，不 无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏 本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有 自贵，人将贱吾。舜禹揖让，汤武用师，非 父，有司系之。六月己丑，李又诣登闻，诉 故相诡，乃各时也。” 其父被系。上颇骇其事，谓宰相日：“此事 (节选自《子思子》) 至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，天下至 [注]伋：孔伋，即子思。 广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史 [解题思维] 李范等十四人，分往江南、两浙等道审问 步骤 解说 刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。若临事明 第一步 敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上 找出题干中的关键词“子思”“品 审设问 谓宰相曰：“颠闻台中鞫狱，御史多不躬亲 格”“简要概括”等。 明方向 垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥 从“时移世异，各有宜也”“乃各时 吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃 也”可知，子思能审时度势，与时俱 诏自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥 进，应时而变；从“今天下诸侯方欲 吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多 第二步 力争，竞招英雄以自辅翼。此乃得 所原减，决事连至日旰。近臣或谏以劳苦 读文本 过其，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼 士则昌、失士则亡之秋也”可知，子 定范围 平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之 思（孔伋）渴望得用、建功立业。从 有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置 “伋于此时不自高，人将下吾，不自 审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上 贵，人将贱吾”可知，子思自 奏者，先申审刑院印讫，以付大理寺、刑部 尊自重。 断覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决 第三步 根据找到的原文信息，用自己的 论，以付中书省，当即下之。盖重谨至也。 用技巧 语言规范表述。 (节选自《皇宋通鉴长编纪事本末· 组答案 太宗皇帝》，有删改) 78 第二部分古代诗文阅读 [解题思维] 关联高考·类题延读]看高考题无么答 步骤 解说 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君 者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道 第一步 找出题干中的关键词“宋太宗” 理？他这样说的目的是什么？[2021·新 审设问 “设置审刑院”“目的”“体现思 高考I卷] 明方向 想”等。 [答案示例](1)道理：臣下就像君主的影 子，随着君主的好恶而行动。(2)目的：告 目的：(1)“使狱讼平允，不致枉 诫后世君主要正道直行，起表率作用。 挠”，设置审刑院是为了在案件 审理时候能公正公平，不违法曲 角度三 分析比较异同 断。(2)“上虑大理、刑部吏舞文 典例3 材料一和材料二同是“劝谏”，但劝 巧诋，己卯，置审刑院于禁中”， 谏方式不同，请加以分析。 设置审刑院是为了加强对大理 材料一： 寺、刑部官吏的监督。 第二步 相如从上至长杨猎。是时天子方好 思想：(1)“上虑大理、刑部吏舞 读文本 自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰： 文巧诋，己卯，置审刑院于禁 定范围 中…盖重谨至也”，表明太宗 “臣闻物有同类而殊能者，故力称鸟获，捷 重视刑狱，慎刑思想。(2)“傥惠 言庆忌，勇期贵、育。臣之愚，窃以为人诚 及无告，使狱讼平允，不致枉挠， 有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛 朕意深以为适，何劳之有？”太宗 兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车 考虑的是惠及上告无门的人，使 之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有鸟 讼案公平允正，体现了宋太宗仁 获、逢蒙之技不能用，枯木朽株尽为难矣。 爱思想。 是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆 哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近 第三步 也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有 根据找到的原文信息，用自己的 用技巧 语言规范表述。 衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘墟，前有利 组答案 兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难 矣。夫轻万乘之重，不以为安，乐出万有 [答案] 一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。盖明 者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固 多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙 79 语文 谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小， 续表 可以喻大。臣愿陛下留意幸察。” 步骤 解说 (节选自司马相如《上书谏猎》，有删改) 材料一，为了劝皇帝不要打猎， 材料二： 作者先从皇帝亲自打猎说起，然 后说野兽中可能会有极其凶猛 贞观十五年，遣使诣西域立叶护可 的，而皇帝猝不及防，就很有可 汗，未还，又令人多赍金帛，历诸国市马。 能遇上危险，并把这种危险比作 外族人袭击皇帝的车驾，从而把 魏征谏曰：“今发使以立可汗为名，可汗未 打猎与国家的安危联系了起来。 定立，即诣诸国市马，彼必以为意在市马， 接着，作者又从打猎的实际情况 考虑，指出可能发生的其他危 不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀恩； 险。还以“明者远见于未萌，而 不得立，则生深怨。诸蕃闻之，且不重中 知者避危于无形”“家累千金，坐 不垂堂”等语谆谆进谏，希望皇 国。但使彼国安宁，则诸国之马，不求自 第二步 帝看到打猎所隐藏的各种祸患， 读文本 至。昔汉文帝有献千里马者，曰：‘吾吉行 劝皇帝以身体和天下为重，不要 定范围 日三十，凶行日五十，鸾舆在前，属车在 再亲自打猎。材料二，魏征直言 不讳地劝谏唐太宗，有理有据。 后，吾独乘千里马，将安之乎？’乃偿其道 结合“魏征谏日：‘今发使以立可 汗为名…则诸国之马，不求自 里所费而返之。又光武有献千里马及宝 至。’”可知，魏征先是明确地指 剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。今陛下 出唐太宗不该买马，这样会让西 凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲 域少数民族不服；结合“昔汉文 帝有献千里马者…可不畏苏 为孝文、光武之下乎？又魏文帝求市西域 则之正言耶”可知，魏征接着又 大珠，苏则曰：‘若陛下惠及四海，则不求 引述古代汉孝文帝、汉光武帝， 以及苏则劝谏魏文帝的故事进 自至，求而得之，不足贵也。’陛下纵不能 行劝谏。 慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？”太 第三步 宗遽令止之。 用技巧 根据找到的原文信息，用自已的 语言规范表述。 (节选自魏征《谏遣使市马疏》，有删改) 组答案 ◆[解题思维] [答案] 步骤 解说 [关联高考·类题延]看高考题怨么答 第一步 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游 找出题干中的关键词“材料一和 说策略有什么不同？请简要概括。[2022· 审设问 材料二”“劝谏”“不同”等。 新高考I卷] 明方向 答案示例] 对待赵国，分析利弊；对待燕 国，威胁恐吓 80 第二部分古代诗文阅读 随堂检测>课堂达标 1.唐太宗认为君主一定要谨慎对待自己的 瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。成 爱好，他这样认为的原因是什么？请结合 王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃 下文加以概括。 摄行政当国。周公行政七年，成王长，周 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云 公反政成王，北面就群臣之位。 ‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在 (节选自《史记·周本纪》) 于水’。故尧、舜率天下以仁，而人从之； 桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行， 皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮 华，惟好释氏、老氏之教；武帝末年，频幸 3.《韩非子·喻老》中的“自见之谓明”与《老 同泰寺，亲讲佛经，百察皆大冠高履，乘车 子》中的“自见者不明”是否矛盾？请简要 扈从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为 分析。 意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不 材料一： 解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武 楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐 帝及简文卒被侯景幽逼而死。” 越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚 (节选自《贞观政要·论慎所好》) 患之。智如目也，能见百步之外而不能自 见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百 里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏 不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下 2.周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合 也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。 材料简要概括。 故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自 材料一： 见之谓明。” 成王少，周公臣事之。当是之时，赏 (节选自《韩非子·喻老》②) 赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家 材料二： 给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼； 企者不立，跨者不行，自见者不明，自 上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不 是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其 知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩 在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者 于边一年。 不处。 (节选自《越绝书·越绝吴内传第四》) (《老子》第二十四章) 材料二： [注]①庄谲(qiao):当时的民间反对派 武王病。天下未集，群公惧，穆卜。 首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》， 周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有 韩非子用二十五则历史故事和民间传说 81 语文 解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想 辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者 有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训 乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗 站学史上起着发凡起例的作用。 窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处， 笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之 失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表 里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之 4.选段谈的是勤学的问题，请简要说明选段 中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处， 是如何逐层展开论述的。 而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬 已立志为君子，自当从事于学。凡学 尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于 之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者， 学矣。 不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 (节选自王守仁《教条示龙场诸生》，有删改) 诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而 为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自 是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪 特色学案4 聚焦创新命题角度之古代诗文阅读（文言文） 角度一 文言断句新考法，一题四考难度大 无论是新高考卷N选3的主观断句题，还是以往四选一的客观断句题，抑或是上海卷 的句读标识主观题，文言断句题皆以一处画线句为考查对象，本题突破这一命题限制，从文 中选出四处画线句并加以标点，要求选出正确的一项，这在加大思考量与判断难度的同时， 丰富了对断句技巧（句子结构拆分法等）的考查，命题灵活，颇具创新性。 阅读下面的文言文，完成1一5题。 匈奴来请和亲，群臣议上前。博士狄山 材料一： 曰：“和亲便。”上问其便，山曰：“兵者凶器， 汤①益尊任，迁为御史大夫。会浑邪等 未易数动。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂 降，汉大兴兵伐匈奴。山东水旱，贫民流徙， 结和亲。孝惠、高后时，天下安乐。及孝文 皆仰给县官，县官空虚。于是承上指，请造 帝欲事匈奴，北边萧然苦兵矣。孝景时吴楚 白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾出 七国反景帝往来两宫间寒心者数月吴楚已 告缗令锄豪强并兼之家舞文巧诋以辅法汤 破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下举 每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。丞相 兵击匈奴，中国以空虚，边民大困贫。由此 取充位，天下事皆决于汤。百姓不安其生骚 观之，不如和亲。”上问汤，汤曰：“此愚儒，无 动县官所兴未获其利奸吏并侵渔于是痛绳 知。”狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫汤乃诈 以罪则自公卿以下，至于庶人，咸指汤。汤 忠。若汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯， 尝病，天子至自视病，其隆贵如此。 别疏骨肉，使蕃臣不自安。臣固知汤之为诈 82语文 4.(1)狂妄无知的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲 哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却为此担忧。（关 键实词有“知”“戚”，关键虚词有“之”) (2)做有利于国家的事情，行为就不会有邪恶，依靠君王 内外亲族的支持，名声就不会受到损害。（关键实词有 “邪”“累”，关键虚词有“因”) [参考译文] 赵武灵王平日里闲坐时，说：“现在我准备把穿着胡 人衣服、练习骑马射箭来教给民众，然而天下一定会有人 非议我。”肥义说：“我听说，在事业上犹豫不决就不能建 功立业，在行动上疑虑重重就不能取得名声。现在大王 既然下定决心要摆脱世俗的偏见，那就一定不要顾虑天 下人的非议了。”赵武灵王说：“我不是犹豫穿胡人衣服这 件事，我是担心天下人笑话我。狂妄无知的人觉得高兴 的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的 事，贤明的人却为此担忧。如果天下有支持我的人，那么 改穿胡人衣服的成效就不可估量。即使让天下所有的百 姓都讥笑我，胡人的土地、中山国的土地我也一定会得 到。”赵武灵王于是改穿胡人的衣服。（赵武灵王）派王孙 绁告诉公子成（自己的意思），说：“我已经改穿胡人的衣 服了，而且将要穿着它上朝，我想让王叔也改穿胡人的衣 服。在家里听命于父母，在朝廷上要听命于君王，这是自 古至今的公正之行。况且我曾听说过，做有利于国家的 事情，行为就不会有邪恶，依靠君王内外亲族的支持，名 声就不会受到损害。所以我希望仰仗王叔的合乎正义的 行为，来促成改穿胡人衣服这件事的成功。” 5.（1)如果成功，那是君主在天的威灵；不成功，我将以死谢 罪。（关键实词有“济”，关键虚词有“其”，判断句式“其 济，君之灵也”) (2)(人)能做到既想实践诺言而又要爱惜己身吗？虽然 (死也)没有好处，（但）又能躲到哪里去呢？（关键实词有 “复”“辟”，关键虚词有“焉”，宾语前置句“将焉辟之”) [参考译文] 九月，晋献公去世，里克想要接纳晋文公为国君，所 以就发动三位公子的党羽作乱。当初，晋献公让荀息辅 佐奚齐。晋献公重病，召见荀息，说：“把奚齐这个弱小的 孤儿托付给您，怎么样？”荀息叩头回答说：“臣下愿意竭 尽全力，再加上忠贞。如果成功，那是君主在天的威灵； 不成功，我将以死谢罪。”晋献公说：“什么叫忠贞？”荀息 回答说：“国家的利益，知道了没有不做的，这是忠；送走 过去的，侍奉活着的，两方面都互不猜疑，这是贞。”等到 里克将要杀掉奚齐时，里克事先告诉荀息说：“三方面的 怨恨都要发作了，秦国和晋国的人都支持他，您打算怎么 办？”荀息说：“打算死。”里克说：“死也没有好处！”荀息 说：“我和先君说过了，不能有二心。（人）能做到既想实 践诺言而又要爱惜己身吗？虽然（死也）没有好处，（但） 又能躲到哪里去呢？而且人们要行善，谁不像我一样？ 我不想有二心，难道能够对别人说不要这样做吗？” 第三节文意简答：精准定位，分层提取 技法突破·典题细研 [典例1]示例：①与时俱进（或：应时而变、审时度势）。 ②自尊自重。③积极入世（或：渴望得用、建功立业）。 30( [参考译文] 曾子对子思说：“从前，我跟随先生周游诸侯列国，先 生未曾缺失做臣子（应有）的礼节，但是先王的圣道还是 得不到推行。现在我看你有轻视当今君主的心思，恐怕 不能被（君主）所容吧？”子思说：“时间推移，时代不同，人 们各有其（与之）相适应的（行为）。在我先祖的时代，周 朝的礼制虽然被破坏了，（但是）周天子与各诸侯（仍）保 留着（各自）的名分地位，上下尊卑的秩序（表面上）（还） 维持着，如同一个整体的样子。（如果）想要推行先王之 道，不执行臣下之礼来求见国君，就根本不会被接纳。当 今诸侯正想着要（依靠）武力争（霸），竞相招募英雄豪杰 来辅助自己。这是（一个）得到人才（国家）就能昌盛、失 去人才（国家）就将灭亡的时代。我孔伋身处这样的时 代，（如果）不抬高自己，别人就会贬低我；（如果）自己没 有尊严，别人就会看不起我。舜、禹通过禅让（得到天 下)，而商汤王、周武王则依靠军队（夺取天下），并不是 汤、武故意要违背先王的禅让原则，而是（因为）时代同过 去不一样了。” [典例2](1)目的：①案件审理公正公平，不违法曲断。 ②加强对大理寺、刑部官吏的监督。 (2)思想：①重视刑狱，慎刑思想。②体现了宋太宗仁爱 思想。 [参考译文] 在此之前，开封府女子李氏击登闻鼓，自述没有子 嗣，身体还有病，一旦死去，家产没有托付的人。皇上诏 令开封府听任她的意愿裁断处理这件事。李氏没有其他 亲属，只有父亲，有关部门拘囚了他。六月己丑日，李氏 又到登闻院，控告自己的父亲被拘囚。皇上对这件事感 到十分震惊，对宰相说：“这件事极小，怎能监禁审问呢？ 京城尚且这样，天下极广，怎么会没有滥狱冤狱呢？”当日 就下诏派遣殿中侍御史李范等十四人，分别前往江南、两 浙等道审问刑事狱案，官吏中有怠于职守的，就检举揭发 他的罪过上报朝廷。如果办事聪明机敏，刑事狱案没有 滞留的，也将其名字上报。七月乙卯日，皇上对宰相说： “素来听说御史台中审理案件，御史大多不亲自断案，闲 居无事、从容不迫，认为自己尊贵伟大。审讯拷问的任 务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎 么可能做到呢？”于是下诏说从今天起判决诉讼，御史必 须亲自处理，不得让小吏专门负责。十月辛丑初一，皇上 审查京城各官署在押的犯人，大多宽恕或减刑，决断事情 持续到日暮。近臣中有人进谏认为皇上过度辛劳，皇上 说：“不是这样。假如惠及上告无门的人，使讼案公平允 正，没有导致违法曲断，我就会感到十分满意，有什么辛 劳的呢？”皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构 陷，己卯日，在宫中设置审刑院，同时设置六名详议官。 所有上奏朝廷的案件，先申报审刑院备案，以交付大理 寺、刑部断罪复核让皇上知晓。再下达审刑院仔细审议， 申请审核判定完毕，再交给中书省，马上下达结果。（这 么做)大概因为极为重视（刑狱）啊。 [典例3]材料一，语气委婉，情辞恳切，把抽象的说理同 生动的叙事结合了起来。先从皇帝亲自打猎说起，接着 还从打猎的实际情况考虑，指出可能发生的其他危险，又 以“家累千金，坐不垂堂”等语谆谆进谏，从而劝皇帝以身 体和天下为重，不要再亲自打猎。 材料二，魏征直言不讳地劝谏唐太宗，有理有据。魏征先 是明确地指出唐太宗不该买马，这样会让西域少数民族 不服，接着又引述古代汉文帝、汉光武帝，以及苏则劝谏 魏文帝的故事进行劝谏。 [参考译文] 材料一： 司马相如跟随皇帝到长杨一带打猎，这时候天子正 喜欢亲自射击狗熊和野猪，驾着车追击野兽。司马相如 因而上书规劝说：“臣听说，有些事物虽然同类但能力不 同，所以（同是武士，）论力气要数鸟获，论敏捷要算庆忌， 论勇敢必定是孟贲和夏育。臣愚钝，内心以为人诚然有 这种情况，野兽也应该是这样。如今陛下喜好涉足险境， 射击猛兽，万一突然遇上异常凶猛的野兽，它们因无存身 的地方而惊起，朝着陛下随从车辆扬起的尘土猛扑过来， 车子来不及调转车辕，人也来不及施展武艺。（这时，）即 使有乌获、逢蒙的技艺也用不了，连枯木朽株都成了障碍 了。这就像胡、越起兵于陛下的车驾之下，而羌、夷逼近 车厢的横木一样，难道不危险吗？即使预备周全而万无 一失，那种地方也不是身为天子者所应该靠近的。再说， (纵然)派人先开路而后出行，车在大路中间奔驰，尚且不 时会发生拉断马嚼子、滑出车钩心的变故，更何况涉足于 荒林草莽之中，驰骋于丘陵山野之上，眼前有猎取禽兽的 快乐，而内心却没有防备意外的警惕，这种情况下发生灾 祸恐怕是很难避免的了。忽视天子的尊贵地位，不注意 自身安全，喜欢奔驰在有万分之一危险的道路上却认为 快乐，我私自以为陛下不应该这样做。大凡英明的人能 在事情尚未萌发之前就早已预见，智慧的人能在危险尚 未形成之时便设法避免，灾祸往往潜伏在隐微的地方，发 生于人们疏忽大意的时候。所以俗话说：‘家有千金财， 不坐屋檐下。’这话虽然说的是小事，却可以说明大道理。 臣衷心希望陛下能留意明察这一点。” 材料二： 贞观十五年，唐太宗派遣使者到西域封立叶护可汗， (使者)还没有回来，太宗又令人携带大量金帛到西域各 国去买马。魏征劝谏说：“现在派遣的使者是以封立可汗 为名义的，然而可汗尚未封立，就到各国去买马，他们一 定会认为我们的目的是买马，而不是专程去封立可汗。 (这样，)可汗即使被封立了，他们也不会对陛下感恩：（如 果)封立不成的话，还会产生很深的怨恨。西域各国听说 这件事后，也会看不起我们中原。只要能使西域各国安 定，那么各国的好马用不着去买，就会自动送上门来。从 前汉孝文帝时，有人进献千里马。文帝说：‘我巡幸时每 天行进三十里，打仗时每天行进五十里，仪仗走在我的前 面，副车跟在我的后面，我单独骑一匹千里马，能走到哪 里去呢？’于是给了献马人一些路费，让他回去了。（又 有)汉光武帝时，有人进献千里马和宝剑，光武帝让千里 马拉装载战鼓的车，宝剑赐给手下的骑士。今天陛下的 所作所为，远远超过夏禹、商汤和周文王、周武王，怎么在 这件事情上的见识，还不如汉孝文帝、汉光武帝呢？还 有，魏文帝想寻找西域的大珍珠，苏则说：‘如果陛下恩惠 遍及天下，那（珍珠）不找也会自己送来，寻找得来的珍珠 是不值得珍贵的。’陛下就算不能仰慕汉文帝高尚的德 行，能不害怕苏则正直的话吗？”太宗就下令停办了这 件事。 30 讲解册参考答案 随堂检测·课堂达标 1.解析：题干要求分析唐太宗认为君主一定要谨慎对待自 己爱好的原因，可以在文中找到唐太宗说的话，然后具体 分析。由唐太宗引用的古人的话“君犹器也，人犹水也， 方圆在于器，不在于水”和他后面所说的尧、舜、桀、纣的 事例可知，国君的言行对臣民是有示范、引导作用的，居 上位的人有什么样的爱好，下面的臣子、百姓就受到什么 样的影响，从而在社会上形成相应的风气。而唐太宗列 举的梁武帝父子的事例则从反面说明了君主不谨慎对待 自己爱好的救训：如果追求自己的爱好不当，严重时会导 致身死国灭，造成灾难性的后果。 答案：从君臣关系来看：国君的言行对臣民是有示范、引 导作用的，居上位的人有什么爱好，下面的臣子、百姓就 会受到什么样的影响，从而在社会上形成相应的风气。 从后果来看：如果追求自己的爱好不当，会导致身死国 灭，造成灾难性的后果。 [参考译文] 贞观二年，唐太宗对侍臣说：“古人说‘国君就像是容 器，百姓就像是水，（水）是方是圆在于容器，而不在于 水’。所以尧、舜以仁义治天下，人们都跟随他行善；桀、 纣以残暴治天下，人们都跟随他作恶。下边做事都是顺 从上边的喜好。至于像梁武帝父子那样，崇尚浮华，只爱 好释迦牟尼、老子的教义。梁武帝晚年，经常驾临同泰 寺，亲自讲解佛经，百官都戴大帽，穿高靴，乘车跟随皇 上，整天谈论苦空（那一套佛家教义），从不把军机国务典章 制度放在心里。等到侯景率兵攻向京城，尚书郎以下的官 员，大多都不会骑马，狼狈不堪地徒步逃跑，死在路上的人比 比皆是。梁武帝和简文帝都被侯景囚禁逼死。” 2.解析：题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是 要分析周公身上体现出的高尚品德有哪些。①依据材料 一“当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪…泽 及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方。 这说明他为国为民，治政有方。②依据材料二“武王 病…周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳”可知， 周公沐浴斋戒，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。这说明 他尽心辅佐，安守本分。③依据材料一“管叔、蔡叔不知 周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料 二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之 位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周 公功成身退，还政成王。这说明他懂得进退。 答案：①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四 方。②守本分。周公沐浴斋戒，祷告上苍，愿代武王受病 痛之苦。③知进退。周公面对谗言，辞去相位；功成身 退，还政成王。 [参考译文] 材料一： 成王年龄小，周公以臣子的身份侍奉他。在那时，赏 赐不会颁发给无功的人，刑罚也不会施加在无罪之人的 身上。天下家家富裕，人人丰足，庄稼长得非常茂盛。按 照一定的季节来命令百姓服役（而不耽误农时），用礼来 开导他们。上面顺应天地的法度，其恩泽（甚至）普及到 异族之人。但是管叔、蔡叔当时却不了解周公，在成王面 前诋毁周公。周公就辞去相位离开都城，到边境去巡察 了一年。 语文 材料二： 武王病重，而这时天下尚未统一，众公卿们都很害 怕，恭敬地问卜吉凶。周公因而洁身斋戒，自愿做替身， 想代替武王承受灾疾，武王的病渐渐有了好转。后来武 王死了。太子诵继承了王位，就是成王。成王幼小，周国 刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周国，就代理成王管理 政务，主持国事。周公代行国政七年，成王长大成人，周 公就把政权交还给了成王，自己又回到群臣的行列中去。 3.解析：题千要求分析《韩非子·喻老》中的“自见之谓明” 与《老子》中的“自见者不明”是否矛盾，可以先从材料中 提炼出二者的观点，再对其进行评价。《韩非子·喻老》 中“自见之谓明”的“见”应解释为“看见、认识”。句意：能 看清自己的人是明智的。该句是从正面分析的，了解自 己的情况，对自己有正确的估量，这是从内在的自我认知 的角度谈“为人”。《老子》中“自见者不明”的“见”应解释 为“显露”。句意：自我显露的人不能显明。该句是从反 面分析的，只看见自己，执着于自己的所见所闻的人，往 往自以为是，没有格局明鉴事物，这是从外在的自我表现 的角度谈“为人”。这两句分别从内在的自我认知与外在 的自我表现两个角度谈“为人”，一个正面，一个反面，所 以并不矛盾。 答案：不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见” 应解释为“看见、认识”，句意为“能看清自己的人是明智 的”；而《老子》中“自见者不明”的“见”应解释为“显露”， 句意为“自我显露的人不能显明”。这两句分别从内在的 自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”，一个正 面，一个反面，所以并不矛盾。 [参考译文] 材料一 楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨 伐越国呢？”（楚庄王）说：“（因为越国）政治混乱，军事实 力衰弱。”杜子说：“我很愚昧地为您有这样的想法而感到 担忧。人的智慧就像是眼睛，能看见百步之外的事物却 看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦、晋的战争中被 打败，丢失了数百里的土地，这是军事实力衰弱的表现。 庄蹻在国境内做盗贼而官吏们不能制止他，这是政治混 乱的表现。我们国家军事实力衰弱、政治混乱的程度并 不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧像眼睛的体 现，见远不见近。”楚庄王就放弃了讨伐越国的想法。所 以，了解人的难处不在于看清别人，在于看清自己。所以 说：“能看清自己的人是明智的。” 材料二： 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显 露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人 不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的 观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有 道的人不这样做。 4.解析：题干要求说明选段是如何逐层论述勤学问题的，即 要求分析选段的结构和思路。由“已立志为君子，自当从 事于学”可知，选段首先通过立志引出观点一要勤奋学 习。由“侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者 乎…使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者 的 乎”可知，将身边人的事例进行正反对比，进一步强调观 ,点。由“诸生观此，亦可以知所从事于学矣”可知，最后总 结观点—君子应勤于治学。 答案：①首先通过立志引出观点一要勤奋学习。②然 后将身边人的事例进行正反对比，进一步强调观点。 ③最后总结观点一君子应勤于治学。 「参考译文] 已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是 求学不勤奋的人，必定是他的志向还没有坚定（的缘故）。 跟随我求学的人，不是以聪明智能、机警敏捷为高尚，而 是以勤奋踏实、谦逊有礼为上等。各位同学试看你们的 同辈当中，假若有本来空虚却装作充实，本来没有却装作 已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以 为是，说大话骗人的人，即使这个人天资禀赋很优异， (但)同辈当中，有不痛恨厌恶他的吗？有不鄙弃轻视他 的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗 中讥笑他的吗？假如有谟虚沉默、自我持重，以无才能自 居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的 长处，并且责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明 白自己的短处；忠诚信实、和乐平易，外表内心一致的人， 即使这个人天资禀赋很愚鲁迟钝，同辈当中，有不称赞美 慕他的吗？他固然以无能者自居，并且不求超过他人，他 人果真就以为他无才能，有不尊敬崇尚他的吗？各位同 学明白了这个道理，也就可以知道为君子应勤于治学了。 特色学案4角度一 1.B[A.“锄”为谓语动词，“豪强并兼之家”为宾语，“豪 强”后不能断开，而应在“家”后断开。B.断句正确。 C.“景帝”为主语，“往来”为谓语，“两宫间”为宾语，“往 来”与“两宫间”不能断开，而应在“间”后断开。D.“温颜 以来之”“虚怀以受之”两句句式一致，应各自独立，两句 后均应断开，“虚怀”“以受之”之间不能断开。] 2.C[A正确。B.正确。均同“旨”，旨意，意旨。句意：于 是张汤秉承皇上的旨意。/它所写的文字虽然浅近，但意 旨却十分深远。C.错误，意思不同。交给司法官吏审 判/下级官吏，这里具体指狱吏。句意：狄山自己估计再 争辩下去将会被交给司法官吏审判。/把自己的性命交 给狱吏。D.正确。句末语气词，表判断/句末语气词，表 感叹。句意：却是君主所希望听到的。/我没有看出他有 多么明智。] 3.C[C.“他用武帝之前汉朝皇帝都饱受战争之苦，来告 诫武帝”错误。由“孝惠、高后时，天下安乐”可知，孝惠、 高后时天下安乐，并非饱受战争之苦。] 4.(1)于是皇上变了脸色，说：“我派你驻守一个郡，你能不 让匈奴进人国境抢掠吗？”(“作色”，变了脸色；“居”，驻 守：“盗”，抢劫。) (2)大概是因为皇帝亲近儒臣，尊重经学，不因为他们是 职位低的官吏而否定他们的言论。(“盖”，大概；“尊”，尊 重；“小臣”，职位低的官吏；“废”，否定。) 5.解析：①从“然朝廷有大事，必与丞相御史九卿列侯同议 可否”可知，汉朝制度规定朝廷有大事时，要让丞相、御 史、九卿、列候等一同商议事情的可行与否。苏轼通过阐 述这一制度，意在提醒皇帝在治国理政过程中，对于重大 2