8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

导 入 1 学习目标： 1. 熟读诵读诗歌，积累重点字音与歌行体相关文学常识，疏通诗文大意。 2. 梳理梦游的景物层次，把握梦境意境，理清诗人梦中的情感变化。 3. 赏析想象、夸张、衬托等手法，感受李白浪漫主义的诗歌风格。 4.结合写作背景，理解诗人蔑视权贵、追求精神自由的思想品格。 2 第一课时 览天姥胜景，入缥缈幻梦 3 梦游 题解 梦中游览 天姥 古代诗歌体式，属歌行体的一种。一般用于抒发吁嗟慨叹，悲忧深思的情感。“歌”“行”“吟”是古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”，长短交错，换韵自由，富于变化。 吟 诗人即将由东鲁南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。 即天姥山。在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。 留别 该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。 4 海客/谈瀛yínɡ洲，烟涛/微茫/信难求。越人/语天姥mǔ，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。 我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我/至剡shàn溪。谢公宿处/今尚在，渌lù水荡漾/清猿啼。脚著zhuó/谢公屐jī ，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝míng。熊咆龙吟/殷yǐn岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮欲雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉fēi，訇hōnɡ然/中开。青冥míng浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓ní为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾luán回车，仙之人兮/列如麻。忽魂悸jì/以魄动，恍惊起/而长嗟jiē。惟觉jiào时之/枕席，失向来之/烟霞。 世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即jí骑qí/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜？ 5 海客/谈瀛yínɡ洲，烟涛/微茫/信难求。越人/语天姥mǔ，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。 我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我/至剡shàn溪。谢公宿处/今尚在，渌lù水荡漾/清猿啼。脚著zhuó/谢公屐jī ，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝míng。熊咆龙吟/殷yǐn岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮欲雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉fēi，訇hōnɡ然/中开。青冥míng浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓ní为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾luán回车，仙之人兮/列如麻。忽魂悸jì/以魄动，恍惊起/而长嗟jiē。惟觉jiào时之/枕席，失向来之/烟霞。 世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即jí骑qí/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜？ 6 天姥山是一座怎样的山呢？ 天姥山 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 名词作动词,谈论 遮蔽 超出 将要 以虚衬实 夸张 对比 确实,实在 突出天姥山的胜景和神奇色彩 天姥山高大巍峨 衬托 7 讨论：诗人游的是天姥山，为何要先谈瀛洲？为何又提到五岳、赤城、天台等名山？ 对比 夸张 瀛洲难求→天姥可睹 传说中的海外仙山，虚无缥缈，不可寻求；而现实的天姥山时隐时现，胜似仙境。以虚衬实，突出天姥山的胜景和神奇色彩。 拔五岳、掩赤城、天台欲倒 用高俊文明的五岳及附近名山赤城、天台与天姥山对比，夸张地衬托写出天姥山高大巍峨。 衬托 天姥山是一座怎样的山呢？ 天姥山 衬托 【定义】也叫“映衬”，为了突出主题事物，用类似的或相反的、 相异的的事物陪衬，有主次关系。 【类型】 ①正衬：用同类的相似的事物来衬托，此乃“烘云托月”之法。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 ②反衬：用相反、相对的事物进行衬托，此乃“山高月小”之法。 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。 以深衬深 以高衬高 以哀景衬哀情 以动衬静 9 天姥山 诗篇中的第一座高峰—— 高峻、巍峨、雄伟、神奇 天姥山是一座怎样的山呢？ 天姥山 10 李白的梦是怎样的呢？ 他在梦中的心情又是如何变化的？ 梦 我欲 因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 依据 清澈 凄清 过渡句 夸张 急切、兴奋、神往的心情 拟人 环境清幽， 更加心驰神往 借谢公写自己 怀才不遇 寄情山水 11 谢公：南朝宋诗人谢灵运。 谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪住宿。 他热衷政治仕途，但到刘宋时期，仕途不顺；后来干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。 12 李白的梦是怎样的呢？ 他在梦中的心情又是如何变化的？ 梦 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 夸张 视听结合 夸张 月夜 拂晓 清幽 壮美 昏暗 纵情山水，乐而忘返 傍晚 幽深/迷离 13 第二课时 悟仙境寄意，品傲岸诗魂 14 李白的梦是怎样的呢？ 他在梦中的心情又是如何变化的？ 梦 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 使动用法 震动 黑沉沉的 将要 层层山峰 波浪起伏的样子 闪电 断裂 门扇 形容声音大 恐怖、阴森 楚辞句式,使节奏变化,增添浪漫主义色彩 昏暗恍惚的景 惊天动地的声 为下文仙人出场做铺垫 低沉 高昂 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 15 李白的梦是怎样的呢？ 他在梦中的心情又是如何变化的？ 梦 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 天空 驾乘云彩的神仙 弹奏 回转 雄伟壮观、光辉灿烂 热闹非凡 富丽堂皇 极度兴奋愉悦 16 李白的梦是怎样的呢？ 他在梦中的心情又是如何变化的？ 梦 所梦之境 所梦之景（意象） 意境特点 心理感受 月夜剡溪图 湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声 清幽宁静 恬静幽美 愉悦神往 登山奇观图 青云梯、海日、天鸡、迷花、奇石 雄奇壮美 迷醉神荡 乐而忘返 山中奇景图 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 惊心动魄 光怪陆离 悸动惊恐 仙人盛会图 列缺霹雳、丘峦、洞天石扉、浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人 光辉灿烂 富丽堂皇 热闹绮丽 盛大和乐 惊叹艳羡 17 李白的梦是怎样的呢？ 他在梦中的心情又是如何变化的？ 梦 镜湖、谢公住处 寂静清幽 轻快愉悦 半壁 雄奇壮美 沉醉忘我 山路、岩泉 迷离幽深、阴森恐怖 悸动惊恐 金银台 光辉灿烂 富丽堂皇 热闹绮丽 惊叹艳羡 月夜 拂晓 傍晚 傍晚 18 2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台 1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君 3.瑰丽的色彩和神仙世界：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人 从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格 4.鲜明的手法：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 5.热情奔放的语言：语言灵活，格调奔放，句法错落有致；用韵变化多变，富有节奏感；兼用长短句，打破“七言”束缚，这正是李白的狂放个性和豪放飘逸诗风的完美结合。 19 浪漫主义 诗篇中的第二座高峰—— 梦游是作者的心之所游、神之所游、情之所游，是诗人通过瑰丽的想象、大胆的夸张，创造出的一个超越现实的境界（内容浪漫）。“纵横变化，离奇光怪”，这种瑰丽的想象和极大的夸张，包括神话传说和“兮”字的运用（风格浪漫），使得李白成为中国诗歌史上的一座浪漫主义高峰。 20 梦 诗人为什么要用梦的形式描绘天姥山？ 兴趣不仅是连接现实和梦境的精神纽带，还是梦的来源。 梦，是人类最强烈欲望的表达。 弗洛依德《梦的解析》 21 仗剑去国 辞亲远游 25岁 初入长安 无功而返 30岁 奉诏入京 供奉翰林 42岁 奸佞排挤 赐金返还 44岁 56岁安史之乱 从军报国 与友作别，作《梦游天姥吟留别》45岁 李白人生经历 59岁 兵败流放 中途遇赦 61岁 再请从军 因病折回 62岁 乘酒捉月 病逝当涂 梦 诗人为什么要用梦的形式描绘天姥山？ 知人论世 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。（翰林学士可起草诏书，翰林供奉则无甚实权。） 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命朝中宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (yǎn) 州话别，临行作本诗。 23 梦 诗人为什么要用梦的形式描绘天姥山？ 天宝元年，李白奉诏入京，本欲施展济世抱负，却仅被视作宫廷词臣，终因遭权贵排挤而赐金放还，建功立业的理想于现实之中破灭。 正如弗洛伊德所说：“梦是人内心最强烈欲望的表达”，政治上不得志，理想难以在现实落地，诗人便将心中的期许寄托于梦境，构筑出瑰丽奇幻的天姥仙境。这一处超凡浪漫的幻梦，是他向往的精神乐土。 24 梦 忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。 梦境骤醒 惆怅痛苦 25 梦 “世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 主旨句 寄情山水 鄙弃尘俗 蔑视权贵 追求绝对的精神自由 最后一段表达出作者什么样的情怀？ 26 傲岸人格 诗篇中的第三座高峰—— “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 结尾一句，折射出李白傲岸的品格，照亮了全诗，使前面离奇的幻想熠熠闪光。 作者对天姥山的向往，抒发其不事权贵、寄情山水的情怀。 浪漫的内核，是有一颗自由独立的灵魂。 27 天姥山 总结 浪漫主义 傲岸人格 高峻 神奇 夸张 想象 神话 自由 独立 28 课堂总结： 一场迷离瑰奇的天姥梦游，是李白心灵的纵情遨游。诗人以夸张摹写天姥的巍峨雄峻，借天马行空的想象铺展梦境：从剡溪月夜的清幽恬静，到登山望海日的雄奇壮阔，再到山林惊雷的惊心动魄，终至神仙盛会的璀璨辉煌。虚渺的仙境，映照的却是现实的失意苦闷。 大梦倏然惊醒，烟霞消散，枕席依旧。繁华梦境转瞬成空，却并未磨灭诗人的精神风骨。古来万事皆如流水，世俗荣华不足眷恋，他决意放浪山水，挣脱尘网枷锁。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一声浩叹，刺破虚幻梦境，掷出灵魂的呐喊。这便是李白的浪漫，不止是云霞仙府的奇绝幻境，更是不媚权贵、坚守人格、追寻精神自由的傲然本心。 29 $