8.1《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

拟行路难 壹 1 内容 题解 想象，浪漫主义色彩 体裁 “吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。 目的 留诗赠别。别名（“梦游天姥山别东鲁诸公”） 2 诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。 写作背景 3 字 号 称号 朝代 诗派 爱好 诗风 李白 太白 青莲居士 诗仙 唐代 浪漫主义诗人 饮酒、赏月、作诗、漫游 飘逸奔放、雄奇壮丽 （701年—762年） 作者简介 4 思想渊源 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。 “道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。 “侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。 儒、道、侠的复杂思想 儒 道 侠 5 读文正音 天姥山 瀛洲 天台山 剡溪 渌水 脚著 殷岩泉 澹澹 霹雳 訇然 恍惊起 觉时 mǔ yíng tāi shàn lù zhuó yǐn dàn pī lì hōng huǎng jiào 6 诗文解读--第一段 海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【注解】 ①瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、 蓬莱。 ②微茫：景色模糊不清 ③语：谈论 ④明灭：忽明忽暗 ⑤横：横断 ⑥拔：超出 ⑦赤城、天台：山名 7 诗文解读--第一段 海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【译文】 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 8 诗文解读--第一段 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 描写天姥山的神奇和高大——交待入梦之由，抒发向往之意。 衬托（神奇） 对比、夸张（高大） 9 诗文解读--第二段 我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 【注解】 ①因：依据 ②度：通“渡” ③渌：清澈 ④著：穿 ⑤暝：天黑、夜晚 ⑥殷：动词，震响 ⑦栗、惊：使战栗；使震惊 10 【译文】 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。 11 诗文解读--第二段 列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。 【注解】 ①列缺：闪电，“列”通“裂” ②訇然：形容声音很大 ③青冥：天空 ④鼓：弹奏 ⑤回：回旋、运转 ⑥恍：恍然、猛然 ⑦向来：原来 12 【译文】 闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。 13 梦前：我欲因之梦吴越 梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景 梦醒：梦惊伤神 小结 记思路，背诵。 14 诗文解读--第二段 月夜飞渡图 李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 诗人为何提到“谢公”？ 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。 16 诗文解读--第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ？ 【注解】 ①须：等待 ②摧眉：低眉 ③折腰：弯腰 ④事权贵：侍奉有权势的官僚们 ⑤开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。 颜，面容；心，心情。 17 诗文解读--第三段 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ？ 【译文】 人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 18 诗文解读--第三段 “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？ 绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。 “安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜？”两句表现出诗人什么性格和精神？ 蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。 19 思考讨论 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。 诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？ 20 全诗三节各写何内容？归纳层意。 一、梦游之 由—— 二、梦游之 景—— 三、梦游之 吟—— 思 路 表达方式 叙述 描写 议论、抒情 写作特点 对比 衬托 想象 夸张 句式 多变 从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。 长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美 浪漫主义手法 22 李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。 结语 23 结构脉络 现实天姥，高大神奇 梦到剡溪，清幽寂静 白天景象，壮美奇绝 夜间景象，阴森恐怖 神仙洞府，富丽缤纷 梦境消失，无限留恋 蔑视权贵，反抗现实 24 入梦缘由 梦游历程 惊梦长叹 梦是心理的真实，是潜意识的体现 ——奥地利精神分析学家弗洛依德 联系李白生平资料和写作背景，思考：你觉得李白为何会有这样的梦境？ “诗仙”生平： 15岁 立志“安社稷”“济苍生” 24岁 仗剑出蜀，漫游求仕 42岁 奉诏入京，供奉翰林 44岁 权贵排挤，赐金放还 54岁 安史之乱，从军报国 56岁 兵败流放，中途遇赦 61岁 再请从军，因病折回 62岁 病逝当涂，诗仙飞化 这首诗的奇特就在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映，甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因为如此，这首诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。 ——北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》 $