江西赣州市大余县部分校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

2026-2027学年高一上学期阶段性测试语文试题 本试卷共6页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 人工智能（AI）是通过计算机系统模拟人类智能的技术，它的崛起标志着人类第三次技术革命的深化。从自然语言处理到机器学习，AI已渗透至医疗、教育、军事等领域。例如，AI驱动的医疗机器人能精准执行微创手术，纳米机器人可靶向杀死癌细胞；在教育领域，智能平台通过数据分析为每个学生定制学习路径，甚至通过虚拟现实技术重现历史场景，使《悲惨世界》的巴黎街景跃然眼前。牛津大学研究显示，AI在数据分析和重复性任务中的效率远超人类，错误率仅0.1%，显著提升了生产力。 然而，技术的“双刃剑”效应亦随之显现。霍金曾警告，若AI突破“奇点”实现自主思考，可能威胁人类文明存续。虽然科幻作品中的“奥创”式灾难是虚构的，但AI算法黑箱化带来的不可控风险已引起科学界警惕。例如，自动驾驶系统因数据偏差导致误判，或金融算法加剧市场波动，均暴露技术赋能的脆弱性。苹果公司CEO库克指出：“我担忧的不是机器像人一样思考，而是人像机器一样思考。”当AI以效率至上原则重塑社会规则时，人类可能陷入“工具理性”的异化。社交媒体算法推荐机制催生“信息茧房”，削弱批判性思维；职场中AI绩效评估系统将人简化为数据节点，消解个体独特性。更严峻的是，AI在军事领域的应用模糊了战争伦理边界，自主武器系统可能脱离人类道德约束，酿成不可逆的灾难。 德国学者狄尔泰曾对“自然科学”与“人文学科”进行理性区分，强调人文学科关乎着精神世界的构建——如何理解苦难、诠释爱恨、抉择善恶，人文学科这些命题无法被算法量化，正如《简·爱》中女性独立精神的诠释，《定风波》中苏轼的豁达境界，文学的情感共鸣与价值观传递始终是AI难以企及的领域。对此，哲学家亚里士多德的“幸福论”给我们提供了启示：技术应服务于人类对美好生活的追求，而非异化为目的本身。 应对人工智能的挑战，首先应当从反思人工智能的局限性开始，并在人文教育中贯彻人的主体性和独创性原则。 在人文教育领域，AI既带来机遇亦提出挑战。智能工具可辅助文本分析，如对比《红楼梦》不同译本的文化差异；AI批改系统能即时反馈写作问题，提升教学效率。但过度依赖AI可能导致学生丧失独立思考能力。调查显示，63%的高中生使用AI完成作文框架搭建，导致文本同质化；浙江大学教授翟业军指出，部分学生讨论文学时“观点全面却无洞见”，沦为AI的复读机。对此，教育界正探索“批判性思维”培养路径，西湖大学张德明教授提出，人文教育的核心应是“提问、辨析、重建”，而非知识灌输。例如，在分析《1984》时，学生需跳出AI提供的主题归纳，反思极权主义与当代科技监控的关联；通过角色扮演与AI对话“安娜·卡列尼娜”，探讨道德困境中的个体选择。此类训练旨在强化人文思辨力，抵御算法对思维的扁平化侵蚀。 梁思成曾警示“半人时代”危机——科技与人文割裂将造就“空心人”与“边缘人”。AI时代，这一警示更具现实意义。人文教育的使命，在于培养“完整的人”。通过研读历史，学生理解文明兴衰的复杂因果；通过哲学思辨，构建个体价值观；通过文学共情，培育对他人苦难的感知力。 时代在进步，文明在发展，人工智能既存在着明显的技术优势，又存在着隐患，我们利用人工智能的同时又要时刻保持独立思考，创建人机协同的文明新范式。历史的经验表明，技术革命总伴随阵痛，但人类终将找到平衡点。照相机诞生后，绘画艺术转向印象派，反而拓宽表现维度。AI时代亦需类似智慧：既拥抱技术红利，又保持人类深度思维，守护人类文明。 （摘编自《人工智能：技术狂飙下的文明反思与坚守》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 牛津大学研究显示，AI错误率仅0.1%，工作效率远超人类，促进生产力的提高。 B. “人像机器一样思考”，就会导致人类陷入“工具理性”的异化，一味追求效率至上。 C. 学生过度依赖AI，可能会出现写作文本同质化、讨论观点全面却无洞见等现象。 D. 人文教育的使命就是通过研读历史、哲学思辨、文学共情把学生培养成完整的人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. AI一旦实现自主思考，就会暴露技术赋能的脆弱性，可能威胁人类文明存续，应引起科学界的足够警惕。 B. 德国学者狄尔泰对“自然科学”与“人文科学”的理性区分，让我们认识到精神世界是AI难以企及的领域。 C. 人文教育注重“提问、辨析、重建”的相关训练，有利于强化人文思辨力，抵御算法对思维的扁平化侵蚀。 D. 虽然技术革命总是伴随阵痛，但人类只要时刻保持独立思考，终将找到AI时代文明发展的平衡点。 3. 下列选项中不能论证第三段“人文学科这些命题无法被算法量化”观点的一项是（ ） A. ChatGPT可以模仿李白的诗风，却无法复现“举杯邀明月”的生命体验。 B. DeepSeek能快速生成《定风波·谢意公子赠书》，但其词句缺乏真实情感厚度。 C. AI能复刻《千里江山图》的细腻笔触，但无法产生作者创作时的情感共振。 D. 豆包在解析《哈姆雷特》的叙事结构时，能结合多方观点，提出全面深刻的见解。 4. 简要分析本文的论证结构。 5. AI时代，人文教育领域应如何应对人工智能带来的挑战？请结合材料谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 面粉如雪 王兆胜 在贫穷年月，面粉极金贵，不要说吃，连看到就很难。 我家人多，平时以地瓜为主食，只在过节时能见到黑面、杂面。 所谓黑面，是指将小麦粉碎到第三四遍，颜色如土；所谓杂面，是混合着高粱面、地瓜面、豆面，再加少量黑面和白面而成。 记得，母亲用黑面、杂面包饺子包子，因缺乏黏性和韧劲，常常是包了裂、开了捏、捏了散，做一顿饭总是大费周章，累得额头出汗、长吁短叹。 只有当姥爷来了，母亲才会不知从哪里抓来小半瓢白面，轻轻倒进泥盆。然后加水，慢慢搅动，于是雪白的面粉由松散变成缕，再成为一堆和一团。经反复揉搓，面团被母亲用擀面杖不断压、推、擀，范围变大，很快成一张大饼。 接着，母亲将面裹在擀面杖上，开始向前推、往后拉，在有节奏的运动中，面皮越来越薄，也愈加地白。 当母亲将白面粉撒在白面上，那真有点变魔术，同样是面竟有不同功用：一是为了凝聚成团，二是为了分开不黏。 当透明如纸的白面将擀面杖包裹多层，母亲将它高高抬起；然后放手，转眼间，面皮飞瀑一样撒落，像折纸一样很规则、整齐地自然堆在面板上。 于是，母亲一手拿刀，一手轻按折叠起来的面皮，手起刀落，切面声铿锵，随后又迅速将切好的面条抓起，秀发般撒落于面板之上，动作极其优雅。 这与母亲包黑面和杂面的饺子包子形成鲜明对比，也让我对白面有了新的认识和理解。 母亲擀好面，就用姜和小嫩葱炝锅，香气扑鼻，传之久远。 然后，加水，烧开锅，打几个荷包蛋，加进面条。 当母亲将一大碗晶莹剔透、诱人馋人的面条，小心翼翼端给姥爷，他总让母亲再拿一个碗，分拨一些给我和弟弟。无奈，母亲只好照办。 那是最幸福的时光。雪白的面条如银丝，根根透彻修长，吃在嘴里，有一种绵长柔软又暖心的感觉，香气清新悠远，一生不会忘记。 除了姥爷到来，童年的我还有个特殊时间，能享受母亲的面条与慈爱，那就是感冒发烧之时。 在生病发烧的难受和朦胧中，我能重温母亲为姥爷做面条的身影，以及面粉、小葱炝锅、面条和面汤的特殊色泽与味道。 对农村孩子来说，过年是一年的希望。除了热闹，最重要的是能吃上白面。 腊月二十三日过小年，我家还只能吃上黑面和杂面，那已是爽心快事了。 腊月二十八开始吃白面，此时的母亲毫不吝惜从缸中取用白面，一会儿就用去一盆，仿佛取之不尽用之不竭似的。 最有代表性的是做白面大馒头，母亲先将大半盆白面加水调好，醒一会儿之后，大哥、姐姐就与母亲围坐在面板前，一起轮流揉面。 当揉上几圈，原来松软的面团就变得颇筋道，这样蒸出的馒头既瓷实又分层，口感也好。 最壮观的是打开蒸锅的时刻：原本并不大的馒头一下子变大了，像春花绽放，也如清水出芙蓉；那些被做成鸡狗鱼羊的面食小动物，也仿佛活着似的动人。此时，姐姐就会拿着火柴杆为面食点上胭脂，这就更增加了白面之白，也使白面变得更加楚楚动人。 丰足美满之年很快就会变成过去，家中的白面也会随着年的脚步离开，于是，一家人又归于吃红薯、黑面和杂面的日子，我们这些孩子则重新进入对于年的渴盼与希望之中。 当冬天的雪花向大地飘落，我就会想到白面，那令人永远难忘的美好时刻。 痴心的孩子心中就会产生这样的奇想：如果白雪能变成白面该多好! 其实，站在天地自然的角度看，白雪也是一种白面，否则，万物生灵如何得到生命泉水的滋润，获得勃勃生机。 当大雪覆盖整个大地，农民就会心满意足地感叹：这真是瑞雪兆丰年啊!有了这床厚厚的白雪棉被，麦子就可以好好过冬，不愁来年没有丰收! 可见，由白雪到麦子再到白面，原来确实是一条坚韧的链条，因此，我才称面粉如雪。 今天，白面再也不是什么奢侈品，只要想买，超市有成袋和成堆的可供选择。由于网购极为便利，人们足不出户即可买到想要的白面。 知道我特喜欢吃白面饺子包子，妻子总变着法子给我做：除了变换各种白面品牌，还尝试使用不同的馅儿，真有些变魔术似的。 如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。 有一次，看到一位大师傅拉面，他竟能在白面间施展如此绝技，这让我有了新的认识和想象。 一个湿面团，在平面的辅助下，它竟可以拉得那么细，细得可穿越针眼；它还那么富有韧性，细长而不断；它甚至变得那么美，在一片雪白之中衣带当风；我甚至将它想象成一架由白面织成的竖琴，被面点师和阳光之手巧妙地弹奏。 白面，比细沙还细；白面，比泥土还散；白面，比米粒还软；白面，比白雪还白。然而，白面却有着内在的力量、无与伦比的功用和魅力。 在世俗世界中，人们对白面往往多有偏见，至少是没有好感，于是就有了“白面书生”“小白脸”“涂脂抹粉”“粉面”等贬义词，也有用“白脸”表示奸相。其实，这都是不理解面粉之妙的缘故吧? 现在，即使在北国，下雪的机会也变得少了。 不过，没关系，当春天到来，一树一树的梨花和槐花开放，也能让我想起白面，特别是童年和少年时光留在心中的极其难得珍贵的白面。 因此，除了白面如雪，说白面如花也是可以的。 （选自《美文》2022年第2期） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头直接点出了“面粉极金贵”，奠定了全文伤感的基调，使读者对贫穷岁月产生深深的共鸣。 B. 文章通过对比黑面、杂面与白面的不同，突出了白面的珍贵和美好，表达了作者对童年生活的怀念。 C. 文中提到“小白脸”等贬义词，是为了说明白面在世俗中的负面形象，与作者对白面的赞美形成反差。 D. 文章以“我”的视角展开叙述，使得文中情感表达得更为自然，同时增强了文章的真实性和感染力。 7. 关于文中母亲制作白面条的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中用“变魔术”形容母亲撒干面粉防止面皮粘连的细节，既赞美劳动智慧，又暗含对白面神奇功用的赞叹。 B. 写母亲擀面时，“手起刀落”“秀发般撒落”等描写，以动态画面展现出劳动之美，赋予普通场景诗意化表达。 C. 母亲制作白面条的过程比较繁琐，充满了艰辛，但她总是能乐在其中，表现出她对生活的热爱和性格的坚韧。 D. 这些段落充分表现出母亲的勤劳能干、心灵手巧，对姥爷尊敬与孝顺，也体现了白面在贫穷岁月里极其珍贵。 8. 文章为何说“面粉如雪”？ 9. 作者在文中说：“如今，我再也不用像童年和少年时光那样，因贫穷而痴迷于白面了；不过，对于白面以及它的雪白，特别是其间包含的哲理依然非常向往。”请结合文本，分析白面蕴含了哪些哲理。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公！”执政览其文而怜之，改比部郎中、史馆修撰。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，锷还省父。愈为序饯锷，仍呼其字，坐是改官。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。 愈所为文，务反近体；抒意立言，自成一家新语。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。然时有恃才肆意，亦有整孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈撰碑以实之；李贺父名晋肃，不应进士，而愈为贺作《讳辨》，令举进士；又为《毛颖传》，讥戏不近人情：此文章之甚纰缪者。时谓愈有史笔，及撰《顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 材料二： 愈深探本元，卓然树立，成一家言。其《原道》《原性》《师说》等数十篇，皆奥衍闳深。至它文，造端置辞，要为不袭蹈前人者。然惟愈为之，沛然若有余，至其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 投文于公卿间A故相郑余庆B颇为之延C誉D由是知名E于时F寻G登进士第。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “养于从父兄”和《师说》中“吾从而师之”中的“从”意思不同。 B. “无以过之”和《劝学》中“无以成江海”中的“无以”意思不同。 C. “拙于世务”和《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的句式特点相同。 D. 《师说》是探讨学习问题的名篇，“说”是文体标志，另如《马说》。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时父亲去世，他在亲戚家长大，因为自己年少失怙，所以从小学习非常刻苦，而且不需要别人的奖励来督促。 B. 韩愈认为，“业”和“行”是道德修养的重要方面，告诉人们治学要勤奋不辍、研习不止，修身要独立思考、不流于俗。 C. 宰相欣赏韩愈文章，同情他的遭遇，改任了他的官职；可不喜欢韩愈的人却搜集他过去降职任掾曹时的事来诬蔑他。 D. 韩愈仕途通达、名声显贵之后，对待孟郊和张籍的态度还和原来一样；可当他看到豪门贵族时却瞪起眼睛不予理睬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令。 （2）均子锷凡鄙，锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字，坐是改官。 14. 材料一第二段和材料二在评价韩愈时有什么不同？我们可以从中得出怎样的结论？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下列小题。 采桑子·重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 15. 下列对作品有关内容的分析和理解，不正确的一项是( ) A. 《采桑子·重阳》中“采桑子”是曲牌名，“重阳”是题目，它是现代诗歌，也是新诗，因为它产生于“五四”以后。 B. 自然界从不会因为人事变化而改变它的运行规律，年年重阳节都会如期而至。 C. 经历过战火洗礼的野花都比以往更芬芳。可见红军的胜利极大地鼓舞了词人。 D. 下阕中描写秋风比春风更强劲，秋景比春景更壮阔，后一句更表现出词人乐观、开阔的情怀。 16. 下阕说“不似春光”，又说“胜似春光”，是不是自相矛盾？请说明理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《山居秋暝》中由写景转为写人，采用“未见其人，先闻其声”写法的两句是“____________，____________”。 （2）古诗文中设问句的运用往往别具匠心，以独特方式传递情感与思考，如“____________？____________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语义的模糊指语义所指的范围没有明确的界限。如“高”与“低”，“凌晨”与“黄昏”等，就没有明确的分界线。语义模糊性特点是：边界模糊，中心清晰。 模糊与含糊不同。“含糊”是话语本身不清晰明确。“去行，不去也行”是态度含糊；说话时发音不清晰，让别人（ ），这是发音含糊。而“高”“低”“大”“小”等词并不含糊，却是模糊词。 模糊性与概括性不同。概括性指词义所指的外延大小。外延大不一定就模糊，如“桌子”就比“课桌”的外延大，但“桌子”的词义并不比“课桌”更模糊。 模糊性与多义性也不同。多义性是语义有多个指向，如“手足”一指“四肢”，二指“兄弟”，都不模糊。多义词的义位也有模糊的，如“深”：a井深；b感情深；c夜深了；……_____________ 模糊与精确是一对相对的概念，在交际中各有用场。日常生活中，模糊词用得较多。例如，说“我是个青年”“人到中年”就可以了，一般不会说“我23岁3个月零5天4小时6分8秒”。专业术语一般讲求精确。如气象学、天气预报对雨量的规定：小雨——10毫米以下/24小时，中雨——10～25毫米/24小时，大雨——25～50毫米/24小时，暴雨——50～100毫米/24小时。 ①模糊语义广泛应用于诗歌和文艺作品中，②因为这些作品讲求的就是朦胧、含蓄。③白居易《琵琶行》中的诗句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，④如果“喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一”，⑤就成了数学，⑥而不是诗。 18. 填入文中第二段括号内的词语，最不恰当的一项是（ ） A. 捉摸不透 B. 不知所云 C. 不得要领 D. 摸不着头脑 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 如果一个多义词的义位都是模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的 B. 虽然多义词有精确的，但也不能否认多义词中有词义模糊的现象 C. 如果一个多义词的义位中有模糊的，就可以说这个多义词的词义是模糊的 D. 虽然多义词有精确的，但这并不妨碍多义词中有词义模糊的现象 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请写出三个偏正短语，依次概括本文的内容要点。 22. 正在读高三的小华周末回家，妈妈问他在校的学习和作息情况，双方进行了一番交流。请围绕模糊语义和精确语义分别设计一组妈妈与小华的对话。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 无法管好自己，不能把握当下，心中没有未来，应按时完成的任务能推迟则推迟，这是拖延症。心怀焦虑，生怕“万一”出现，担心落后于他人，强迫自己早早完成任务，这是提前症。无论是拖延症还是提前症，都需要调整和改正。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026-2027学年高一上学期阶段性测试语文试题 本试卷共6页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. C 3. D 4. 本文采用了总分总结构。 ①开篇介绍人工智能的崛起及应用领域，指出其技术“双刃剑”效应。 ②从人文学科角度探讨应对之策。 ③总结人类应在利用人工智能的同时保持独立思考，守护人类文明。 5. ①在人文教育中贯彻人的主体性和独创性原则，培养“批判性思维”，强化人文思辨力，抵御算法对思维的扁平化侵蚀。 ②通过研读历史、哲学思辨、文学共情等方式，培养“完整的人”，让学生理解文明兴衰、构建个体价值观、培育对他人苦难的感知力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①面粉的颜色与雪的洁白相似，都给人以纯净美好的感觉。 ②在自然界，由白雪到麦子再到白面，形成了一条坚韧的链条。 ③面粉同雪一样，都象征着生命的滋润与丰饶，在贫穷的岁月中给予人们希望。 9. ①平凡与珍贵：如今的白面虽然很常见，但却承载着作者对往昔美好时光的回忆，表明平凡事物也可能蕴含着非凡的意义和价值。 ②关联与转化：从白雪到麦子再到白面以及各种面食，揭示了事物之间的关联和转化。 ③外在与内涵：白面看似细软，却在拉面时展现出强大的韧性，表明不能仅从外表来判断事物的内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADF 11. B 12. C 13. （1）韩愈曾经上书几千字极力批判这件事，（皇帝）没有听从，还一怒之下把他贬为连州阳山县县令。 （2）裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。因为这个原因，韩愈被改任官职。 14. ①材料一在肯定韩愈成就的同时，也指出了他的不足；恃才肆意，远离孔孟旨；作文繁简不当，拙于取舍。材料二只肯定了韩愈的成就。 ②我们在评价人物时，应该客观公正，一分为二；史学家也存在历史局限，我们在阅读时应该保持自己的思考。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. 不自相矛盾。“不似春光”是就秋天的景色比较单调这一特点而言的。“胜似春光”是就秋天到处见橙黄、时时有收获这一情景说的。看到“寥廓江天万里霜”的景色，自然就发出了由衷的赞美。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 竹喧归浣女 ②. 莲动下渔舟 ③. 其间旦暮闻何物 ④. 杜鹃啼血猿哀鸣（何以解忧？唯有杜康） ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（星垂平野阔，月涌大江流） 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 【18~22题答案】 【答案】18. B 19. C 20. ①改为“模糊语义广泛应用于文艺作品中”； ④改为“如果译成‘喊了一千次叫了一万遍才出来，还怀抱琵琶遮住面部的二分之一’”。 21. 语义模糊性的定义 模糊与相关概念的区别 模糊语义的应用场景 22. 模糊语义对话： 妈妈：“小华，最近学习忙不忙？” 小华：“还行，就是作业有点多。” 妈妈：“晚上几点睡啊？” 小华：“不算太晚，大概十一点多吧。” 精确语义对话： 妈妈：“小华，你每天在学校学习多长时间？” 小华：“每天上课6小时，晚自习3小时，课后自主学习2小时左右。” 妈妈：“那你作息时间具体怎么安排的？” 小华：“早上6：30起床，7：00吃早餐，7：30到教室；中午12：00吃午饭，12：30-13：30午休；晚上10：50下晚自习，11：20准时睡觉。” 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 在焦虑与懈怠间，寻一份从容 现代人常陷入两种极端：一种是拖延症，将应做之事一拖再拖；另一种是提前症，总在焦虑中过早完成任务。这两种状态看似对立，实则同源，都是时间管理失衡的表现。拖延者被当下的安逸所困，提前者被未来的焦虑所扰，二者都未能与时间达成和解。在快节奏的当代社会，如何在焦虑与懈怠间找到平衡，成为每个人都需面对的课题。 拖延与提前看似迥异，实则都是对时间的误读。拖延者如同在沙滩上堆砌沙堡，明知潮水终将袭来，却迟迟不愿动手加固；提前者则像不断拨快时钟的守夜人，在虚假的安全感中消耗精力。心理学研究表明，拖延往往源于对任务难度的恐惧，而提前则多因对失控的担忧。二者都未能理解时间的本质——它既不是用来逃避的深渊，也不是需要征服的高山，而是承载生命的河流，需要智慧地航行。 拖延症的危害显而易见。某高校调查显示，近七成学生承认因拖延导致学业质量下降。但提前症同样值得警惕。某互联网公司员工因长期提前完成工作而陷入职业倦怠，最终工作效率反降。二者都会消解工作的意义。拖延让生命在蹉跎中虚度，提前使生活在仓促中失真。当我们或迟或早地偏离时间轴线，失去的不仅是效率，更是对生活节奏的掌控感。 这种时间认知的错位，与当代社会的结构性压力密不可分。社交媒体上，有人炫耀通宵完成的企划，有人自嘲最后一刻的冲刺，共同构成了一幅扭曲的时间图景。更值得深思的是，这种集体性的时间焦虑，正在重塑整个社会的心理结构，让从容成为稀缺品质。 寻求平衡之道，首先要建立正确的时间知觉。心理学家发现，将大任务分解为小目标，能有效缓解拖延焦虑；而为每个任务设置缓冲期，则可避免提前带来的紧张。某出版社编辑采用“二八法则”，用20%时间规划，80%时间执行，既保证了质量，又留出了思考空间。时间管理不是与时间赛跑，而是与自我对话，找到最适合的生命韵律。 真正的时间智慧，在于理解不确定性的价值。就像农人知道庄稼有它的时令，既不因苗不长而焦虑，也不因穗未熟而强收。在这个崇尚速度的时代，或许我们最需要的，是重新学会等待的勇气与适时的从容。在焦虑与懈怠之间，存在着一片开阔地——那里没有追赶，也没有停滞，只有生命自然而然地绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $