精品解析：江西九江市南昌市部分校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

江西九江市南昌市部分校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 满分150分，考试时长150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若《立在地球边上放号》等狂飙突进的诗歌；又有担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，也不是对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 总之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要避免“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺“钙”，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，他们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，罗列了简单的事项，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朗吉努斯认为真情的流露是崇高产生的唯一条件，只要诗人情感激越，就能写出崇高的诗歌。 B. 材料一指出“个人写作”与“宏大写作”并非截然对立，诗人可以从个性化写作出发，抵达对社会大生活的表现。 C. 材料二认为诗歌的个性强调独有的体验和语言，共性强调社会人生，优秀诗歌就是用共性覆盖个性，实现二者统一。 D. 两则材料都认为，新时代诗歌只要关注时代、人民和社会，就能避免“缺钙”和“假大空”等问题。 2. 根据材料内容，下列说法和推断不正确的一项是（ ） A. 郭沫若《立在地球边上放号》属于呐喊型崇高，田间《假如我们不去打仗》属于担当型崇高，二者都体现了新诗的崇高传统。 B. 杜甫、白居易等古代诗人的诗歌实践，为当代诗人处理“个人体验”与“社会生活”的关系提供了历史参照。 C. 一些诗歌“故意让人读不懂，孤芳自赏”，本质上是缺乏责任感和使命感，只在自我世界里玩弄所谓的诗歌艺术。 D. 近40年来，所有诗人都坚持抒写现实生活，他们的作品深刻记录了时代，成为了时代和社会的心灵信史。 3. 回顾新诗发展历程，评论家认为：“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振，但绝不能仅仅罗列生活表象，而必须通过艺术手法进行升华，实现时代性与艺术性的统一。”下列诗句中，最能体现这一观点的是（ ） A. “我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”——舒婷《致橡树》（1977年） B. “下午四点，我走进便利店/买了一碗面/支付了三元钱/店员打了个哈欠”——某当代口语诗 C. “从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”——海子《面朝大海，春暖花开》（1989年） D. “干劲真是大，碰天天要破，跺地地要塌！海洋能驯服，大山能搬家！”——1958年大跃进民歌 4. 材料二在论述“新诗写作要体现时代性和人民性”这一观点时，运用了多种论证方法，请指出两种并简要分析。 5. 结合两则材料，请分析新时代诗人要写出伟大的诗歌作品需要具备哪些因素。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁？原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。 因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，②两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以战争行军为大背景，却不正面渲染激烈战斗，把笔墨放在炊事房几位普通同志的日常相处，以小见大。 B. 老张对小周百般呵护，老朱主张艰苦磨炼小周，二人教育方式的矛盾，本质是革命队伍内部立场观念的根本对立。 C. 老朱掉队失联是情节的转折点，这次危机化解了小周与老朱之间的隔阂，让人物关系发生转变。 D. 小说语言质朴细腻，在平凡的对话、动作细节里，展现革命战士之间真挚温暖的同志情谊。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，意在强调炊事房的矛盾根深蒂固，预示后续人物之间会持续爆发激烈冲突。 B. 句子②“两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。”这一细节描写，表现出小周也暗暗为老朱担心，为后文小周出门寻找老朱做了铺垫。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对“我”的质疑时，小周略带腼腆，不愿直白表露内心对老朱的认同。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是他重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 茹志鹃的小说擅长于在宏大革命背景下书写凡人温情。请结合文本与《百合花》，简要分析本文在人物塑造上的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 刘审交，字求益，幽州文安人也。少略知书，通于吏事，为唐兴令，补范阳牙校。刘守光僭号，以审交为兵部尚书，守光败，归于太原，唐庄宗以为从事。其后赵德钧镇范阳，北面转运使马绍宏辟审交判官。王晏球讨王都，以为转运供军使。定州平，拜辽州刺史。复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。母丧哀毁过礼，不调累年。 晋高祖即位，杨光远讨范延光于魏州，审交复为供军使。是时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，岁余，三司益烦弊，乃复合为一，拜审交三司使。议者请检天下民田，宜得益租，审交曰：“租有定额，而天下比年无闲田，民之苦乐，不可等也。”遂止不检，而民赖以不扰。迁右卫上将军、陈州防御使。出视民田见民耕器薄陋乃取河北耕器为范为民更铸。安从进平，徙审交襄州，又徙青州，皆有善政。 契丹犯京师，留萧翰而去，翰复以审交为三司使。已而翰召许王从益守京师。汉高祖起义太原，从益召高行周以拒高祖，行周不至。从益母王淑妃与群臣谋迎高祖，或以谓燕兵在京师者犹数千，可以城守而待行周，淑妃不从，议未决。审交进曰：“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也。”从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。高祖至，罢审交不用。隐帝时，为汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭。诏特赠太尉，起祠立碑。 （摘编自《新五代史·杂传第三十六》） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 出视民田A见民耕器B薄陋C乃取河北D耕器为范E为民更铸。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以母老去官”与《短歌行》“何以解忧”，两个“以”意思不同。 B. “以审交为兵部尚书”与《短歌行》“但为君故”，两个“为”意思相同。 C. “民之苦乐，不可等也”与《短歌行》“食野之苹”，两个“之”意思相同。 D. “当为燕谋”与《短歌行》“对酒当歌”，两个“当”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 五代多贪暴之吏，刘审交却能做到所治之地民庶怀之、凋弊复苏。 B. 刘审交身为燕人，一心替燕人谋划，认为坚持守城的主张是可行的。 C. 母亲去世后，他哀痛伤身超过了礼制规定，连续多年没有出仕任职。 D. 议事官员请求核查天下百姓的田地，刘审交极力争辩，最终没有核查。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。 （2）从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。 14. 文中写“州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭”，百姓主动请求为刘审交留葬祭祀，请结合文本分析，刘审交身上哪些品质打动了百姓。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡之北五十余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开大匡山远游之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景，清晨山峰高低错落，色彩青翠，藤蔓随风摇曳轻拂栏杆，勾勒匡山清幽秀美的环境。 B. 颔联写山中日常：常带着犬行走山野小路，傍晚归来有樵夫相伴，写出隐居生活闲适自在。 C. 颈联描绘山中人物，倚树观云的游客、池边洗钵的僧人，侧面烘托匡山宁静空灵的氛围。 D. 尾联直抒胸臆，诗人坦言不是不留恋这清幽佳境，而是已经把文才与武艺奉献给太平时代，抒发归隐之志。 16. 这首诗与毛泽东的《沁园春·长沙》都在书写青年理想，请分析两首诗的情怀有何异同？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中化用《史记·鲁周公世家》“周公一饭三吐哺”典故来表现自己求贤若渴的诗句是“__________，__________”。 （2）毛泽东在《沁园春·长沙》中，表现青年学子才华正盛、意气奔放的句子是“__________，__________”。 （3）陶渊明《归园田居》（其一）中的“__________，__________”，两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 放不下手机，（ ）。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的点赞，都刺激着多巴胺的分泌。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制，如今却被无限滚动的信息流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器，原本用于维系生存的“快乐按钮”，如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是，这种高频刺激正在改变大脑的结构。长期依赖手机的人，其负责决策、自控和专注力的区域前额叶皮层功能逐渐衰退，而掌管即时反应的边缘系统则愈发活跃。于是，我们越难自控，越容易陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环。这一过程，不妨称为“大脑重装”。 数字连接给我们带来便利，也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友圈收获数百点赞，一边在现实中与亲友 。神经科学研究显示，点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情感满足，激活的是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流，大脑逐渐将“被关注”等同于“被爱”，而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明显。②我们让科技前所未有地“相连”，却也前所未有地“疏离”。③与此同时，这种疏离往往被包装成“自由选择”；④我们以为自己掌控着手机，⑤实则是手机塑造了我们的社交。 怎样解决这些矛盾？我们可以对大脑进行“在教育”。例如，设定数字斋诫日，重建线下社交仪式，培养阅读、手工等深度专注的爱好，以此逐步修复被过渡刺激的神经回路。父母要与孩子“共同观看”电子产品，而不能“放任观看”，家长可以与孩子一起讨论电子产品中的内容，使其成为亲子互动的美好时光。因为人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情感共鸣的，科技只是手段不是目的。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 并非因为意志薄弱，而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持” B. 并非因为意志薄弱，而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统 C. 是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”，并非因为意志薄弱 D. 是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统，并非因为意志薄弱 19. 填入文中第二段横线的词语，恰当的一项是（ ） A. 噤若寒蝉 B. 相对无言 C. 心照不宣 D. 相谈甚欢 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 小明同学长期依赖手机，请你依据上述文本，列出3条“大脑重装”的危害，来警醒小明。要求信息准确、语言流畅，不超过50个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，我们对词语的理解常常会发生改变。对于“青春”，很多人在年少时会形成自己直观朴素的理解；随着读书学习、眼界拓宽，接触更广阔的世界之后，人们对“青春”又会生出不一样的感悟。认知发生变化的过程，也是自我不断成长的过程。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合必修上册第一单元的学习启发，联系自我成长经历，写一篇记叙文或议论文，写出你对“青春”认识的变化，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西九江市南昌市部分校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题 满分150分，考试时长150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。 诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若《立在地球边上放号》等狂飙突进的诗歌；又有担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何继续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？ 要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉努斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”，一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。 要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，也不是对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。 总之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要避免“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。 （摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》） 材料二： 诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性庸俗化、浅显化。 每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。 诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺“钙”，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，他们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。 回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，罗列了简单的事项，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。 （摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朗吉努斯认为真情的流露是崇高产生的唯一条件，只要诗人情感激越，就能写出崇高的诗歌。 B. 材料一指出“个人写作”与“宏大写作”并非截然对立，诗人可以从个性化写作出发，抵达对社会大生活的表现。 C. 材料二认为诗歌的个性强调独有的体验和语言，共性强调社会人生，优秀诗歌就是用共性覆盖个性，实现二者统一。 D. 两则材料都认为，新时代诗歌只要关注时代、人民和社会，就能避免“缺钙”和“假大空”等问题。 2. 根据材料内容，下列说法和推断不正确的一项是（ ） A. 郭沫若《立在地球边上放号》属于呐喊型崇高，田间《假如我们不去打仗》属于担当型崇高，二者都体现了新诗的崇高传统。 B. 杜甫、白居易等古代诗人的诗歌实践，为当代诗人处理“个人体验”与“社会生活”的关系提供了历史参照。 C. 一些诗歌“故意让人读不懂，孤芳自赏”，本质上是缺乏责任感和使命感，只在自我世界里玩弄所谓的诗歌艺术。 D. 近40年来，所有诗人都坚持抒写现实生活，他们的作品深刻记录了时代，成为了时代和社会的心灵信史。 3. 回顾新诗发展历程，评论家认为：“优秀的诗歌作品总是与时代同频共振，但绝不能仅仅罗列生活表象，而必须通过艺术手法进行升华，实现时代性与艺术性的统一。”下列诗句中，最能体现这一观点的是（ ） A. “我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”——舒婷《致橡树》（1977年） B. “下午四点，我走进便利店/买了一碗面/支付了三元钱/店员打了个哈欠”——某当代口语诗 C. “从明天起，做一个幸福的人/喂马、劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”——海子《面朝大海，春暖花开》（1989年） D. “干劲真是大，碰天天要破，跺地地要塌！海洋能驯服，大山能搬家！”——1958年大跃进民歌 4. 材料二在论述“新诗写作要体现时代性和人民性”这一观点时，运用了多种论证方法，请指出两种并简要分析。 5. 结合两则材料，请分析新时代诗人要写出伟大的诗歌作品需要具备哪些因素。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①对比论证：将有责任感的优秀诗人与脱离大众的诗人对比，凸显新诗写作需兼具时代性与人民性的必要性。 ②举例论证：举杜甫、白居易、艾青等古今诗人的创作范例，为当代诗人平衡个人体验与社会大生活提供参照。 5. ①不仅要有心系人民的激越真情，还要有庄严伟大的崇高思想。 ②具备良好的诗歌素养，能让诗歌既展现新时代的崇高美，又有艺术美感。 ③既表现诗人独有的情怀，又能使自己的诗歌写作体现时代性和人民性，达到个性与共性的和谐统一。 【解析】 【导语】选文围绕新时代新诗建设展开，材料一倡扬诗歌崇高美，从真情、思想维度锚定创作内核；材料二聚焦新诗的时代性与人民性。二者互证互补，针砭当下诗歌脱离大众、悬浮空洞的弊病，兼具理论深度与现实针对性，为当代诗歌创作厘清了价值方向。 【1题详解】 A.“朗吉努斯认为真情的流露是崇高产生的唯一条件，只要……”错误。材料一仅表明朗吉努斯强调真情流露得当对崇高的必要性，既未将其定义为“唯一条件”，也明确指出并非所有强烈激越的情感都能催生崇高。 C.“优秀诗歌就是用共性覆盖个性”错误，无中生有。材料二指出优秀诗歌是用个性化的体验和语言表现社会性内涵，并非选项所说的“用共性覆盖个性”。 D.“只要关注时代、人民和社会，就能……”错误，将必要条件偷换为绝对的充分条件。两则材料均未将关注时代人民作为解决相关问题的唯一充分条件，从未宣称仅靠关注时代人民就足以完全规避相关问题，表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 D.“所有诗人都坚持抒写现实生活……”错误，以偏概全，材料二表述为“近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映”。  故选D。 【3题详解】 A.诗歌创作于1977年，呼应了时代对女性独立、人格平等的呼唤（时代性、人民性）。它通过“橡树”和“木棉”这两个核心意象，用“分担寒潮”“共享虹霓”等富有感染力的诗句，将深刻的时代精神转化为壮美的艺术形象，完美实现了时代性与艺术性的统一。 B.诗句停留在罗列简单事项的层面，缺乏诗歌应有的意象、情感升华和语言美感，艺术性严重不足。 C.此诗语言纯净，意象美好（大海、春暖花开），但它更多地是表达诗人个人的理想化愿景和对世俗幸福的疏离感，不能直接与时代社会的脉搏“同频共振”。 D.此民歌虽极具时代性，但缺乏深刻的个人情感和艺术意象，只是对当时社会风气和政策的直接反映，流于表面宣传，艺术价值有限。 故选A。 【4题详解】 首先要通读材料二，梳理其围绕“新诗写作要体现时代性和人民性”展开的论述脉络，先找到文中提及杜甫、白居易、艾青等古今诗人创作实践的内容，明确这是举例论证，其作用是为当代诗人处理个人写作与社会大生活的关系提供具象参照，增强说服力； 再筛选出文中将有责任感、扎根现实的优秀诗人，与脱离大众、孤芳自赏的诗人进行对照的内容，判定为对比论证，通过二者的差异凸显新诗写作锚定时代性与人民性的必要性； 最后整理要点，先点明方法名称，再结合文本内容分析其具体运用与表达效果即可。 【5题详解】 要回溯两则材料的核心论述： 从材料一梳理出创作崇高美诗歌的两大核心要求，提炼出心系人民的激越真情、庄严伟大的崇高思想这两个维度；再结合材料一提到的诗人需具备广博学识与良好学养的表述，归纳出兼顾崇高内涵与艺术美感的素养要求；最后整合材料二关于个性与共性、时代性人民性的论述，补充个人独特情怀与广阔社会人生结合的要点。 最终将分散的文本信息梳理成逻辑清晰的几类要素，形成完整答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁？原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。 因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，②两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以战争行军为大背景，却不正面渲染激烈战斗，把笔墨放在炊事房几位普通同志的日常相处，以小见大。 B. 老张对小周百般呵护，老朱主张艰苦磨炼小周，二人教育方式的矛盾，本质是革命队伍内部立场观念的根本对立。 C. 老朱掉队失联是情节的转折点，这次危机化解了小周与老朱之间的隔阂，让人物关系发生转变。 D. 小说语言质朴细腻，在平凡的对话、动作细节里，展现革命战士之间真挚温暖的同志情谊。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，意在强调炊事房的矛盾根深蒂固，预示后续人物之间会持续爆发激烈冲突。 B. 句子②“两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。”这一细节描写，表现出小周也暗暗为老朱担心，为后文小周出门寻找老朱做了铺垫。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对“我”的质疑时，小周略带腼腆，不愿直白表露内心对老朱的认同。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是他重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 茹志鹃的小说擅长于在宏大革命背景下书写凡人温情。请结合文本与《百合花》，简要分析本文在人物塑造上的特点。 【答案】6. B 7. A 8. ①首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑，同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。 ②小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。 ③歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。 9. ①在宏大背景下选取凡人小事，以小见大。本文不正面写战斗，而写炊事房几位普通同志的日常相处；《百合花》也不写战场厮杀，而写借被子、包扎所等小事，从平凡处展现革命队伍的人情美。 ②通过细节描写塑造人物。本文用老朱“打好一只，给他做个样子”、老张“笑嘻嘻地吸着旱烟”等动作、语言细节，写出老朱嘴硬心软、老张温和宽厚；《百合花》用通讯员枪筒插树枝、新媳妇缝衣等细节，写出人物淳朴善良。 ③人物真实立体，有缺点也有温情。老朱严厉却不失关怀，小周活泼却会闹情绪，都不是完美英雄，而是有血有肉的普通人。 ④通过矛盾与化解展现人物关系。小周与老朱从有隔阂到相互理解，与《百合花》中“我”与通讯员从陌生到亲近相似，都在日常摩擦与互助中见真情。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志在战争中的互动，展现了革命年代同志间复杂而真挚的情感。作者以细腻的笔触刻画了小战士的纯真、老战士的严厉与慈爱，通过“掉队-寻找-重逢”的情节链，将革命纪律与人情温暖巧妙融合。文中反复出现的歌谣成为情感纽带，而“打草鞋”的细节更是点睛之笔，既体现了革命教育的理念碰撞，又彰显了超越个人嫌隙的同志情谊。作品以小见大，在平凡的日常中折射出战争年代特殊的人性光辉。 【6题详解】 B.“本质是革命队伍内部立场观念的根本对立”错误。结合原文老张“对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到”，老朱对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房”，可知二人只是教育小周的方式不同，一个偏呵护，一个偏磨炼，但都是出于对同志的关心；结尾老朱也为小周打草鞋，可见并非“革命队伍内部立场观念的根本对立”。 故选B。 【7题详解】 A.“意在强调炊事房的矛盾根深蒂固，预示后续人物之间会持续爆发激烈冲突”错误。结合原文“我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了”，这里的“我”反复出现，强调“我”作为事务长面对三人关系的为难、发愁，不知如何处置，并非强调矛盾根深蒂固，后文也并非持续爆发激烈冲突，而是矛盾逐渐化解。 故选A。 【8题详解】 第一步先回到原文，找到歌谣出现的具体位置，不要凭印象说“开头和结尾”。第一处在小周出场时，他自己唱着歌跑来；第二处在结尾，老朱为小周打草鞋时轻轻哼着同一首歌。 第二步，逐处分析情境。第一处，小周“跳跳蹦蹦地跑了来”，歌词还是他自己改编的，可见他开朗乐观。第二处，老朱刚说完“不能什么都给他弄现成”，手里却在替小周打草鞋，嘴上严厉手上温柔，可见嘴硬心软。 第三步，把两处联系起来看。同一首歌，开始是小周唱，结尾是老朱唱，中间发生了老朱掉队、小周哭着找他、老朱回来这些事。老朱哼唱小周的歌，暗示两人关系已经缓和，这是用细节写转变。 第四步，再看歌词本身。“你的妈妈”涉及母亲，小周唱时流露思家之情；老朱在打草鞋时唱，把母子之情移为同志之情，凸显革命队伍里的温暖。 答题时，按上述“定位两处—分释情境—关联转变—挖掘情感”四步走，不空贴“呼应”“铺垫”之类标签。 【9题详解】 先审题。题目要求“结合文本与《百合花》”，要找出两篇的共同点，落脚在“人物塑造”上。 答题时，按“选材—细节—真实性—关系变化”五层组织，每层先想特点，再从两篇中各找一个例子。 ①从选材想。两篇都写战争，但都不正面写战斗。本文写炊事房分家、小周哭老朱、老朱打草鞋；《百合花》写借被子、缝衣服。这说明她选的是宏大背景里的凡人小事。 ②从细节想。本文写老朱打好一只，给他做个样子、老张笑嘻嘻地吸着旱烟；《百合花》写枪筒插树枝、新媳妇缝衣。这说明她靠细节写人，不靠大段心理描写。 ③从人物真实性想。小周会闹情绪，老朱严厉，老张温和，都不是完美英雄；《百合花》的通讯员腼腆，新媳妇羞涩。这说明她写的是有缺点的普通人。 ④从人物关系想。小周与老朱从隔阂到和解；《百合花》中“我”与通讯员从陌生到亲近。这说明她通过日常摩擦与互助写关系转变。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 刘审交，字求益，幽州文安人也。少略知书，通于吏事，为唐兴令，补范阳牙校。刘守光僭号，以审交为兵部尚书，守光败，归于太原，唐庄宗以为从事。其后赵德钧镇范阳，北面转运使马绍宏辟审交判官。王晏球讨王都，以为转运供军使。定州平，拜辽州刺史。复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。母丧哀毁过礼，不调累年。 晋高祖即位，杨光远讨范延光于魏州，审交复为供军使。是时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，岁余，三司益烦弊，乃复合为一，拜审交三司使。议者请检天下民田，宜得益租，审交曰：“租有定额，而天下比年无闲田，民之苦乐，不可等也。”遂止不检，而民赖以不扰。迁右卫上将军、陈州防御使。出视民田见民耕器薄陋乃取河北耕器为范为民更铸。安从进平，徙审交襄州，又徙青州，皆有善政。 契丹犯京师，留萧翰而去，翰复以审交为三司使。已而翰召许王从益守京师。汉高祖起义太原，从益召高行周以拒高祖，行周不至。从益母王淑妃与群臣谋迎高祖，或以谓燕兵在京师者犹数千，可以城守而待行周，淑妃不从，议未决。审交进曰：“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也。”从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。高祖至，罢审交不用。隐帝时，为汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭。诏特赠太尉，起祠立碑。 （摘编自《新五代史·杂传第三十六》） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 出视民田A见民耕器B薄陋C乃取河北D耕器为范E为民更铸。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以母老去官”与《短歌行》“何以解忧”，两个“以”意思不同。 B. “以审交为兵部尚书”与《短歌行》“但为君故”，两个“为”意思相同。 C. “民之苦乐，不可等也”与《短歌行》“食野之苹”，两个“之”意思相同。 D. “当为燕谋”与《短歌行》“对酒当歌”，两个“当”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 五代多贪暴之吏，刘审交却能做到所治之地民庶怀之、凋弊复苏。 B. 刘审交身为燕人，一心替燕人谋划，认为坚持守城的主张是可行的。 C. 母亲去世后，他哀痛伤身超过了礼制规定，连续多年没有出仕任职。 D. 议事官员请求核查天下百姓的田地，刘审交极力争辩，最终没有核查。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。 （2）从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。 14. 文中写“州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭”，百姓主动请求为刘审交留葬祭祀，请结合文本分析，刘审交身上哪些品质打动了百姓。 【答案】10. ACE 11. B 12. B 13. （1）（他）又担任北面转运使，改任慈州刺史，因母亲年老辞官归家奉养。 （2）李从益于是撤去守备不再设防，派人向西去迎接后汉高祖。 14. ①仁政爱民，不扰民害民：任三司使时，驳回核查民田加租的提议，使百姓免受侵扰。 ②务实惠民，尽心为民：任陈州防御使时，巡视民田，发现耕具简陋，取河北耕具为范，为民更铸；在襄州、青州皆有善政。 ③审时度势，保全百姓：契丹犯京师、局势混乱时，劝许王从益不要守城抵抗，避免战祸，使百姓得以安宁。 ④至孝守礼，品行端方：因母亲年老辞官，母丧后哀痛超过礼制，多年不赴任，令人敬重。 【解析】 【导语】这篇《新五代史》选段剪裁精当，以刘审交仕宦轨迹为线，跳出五代乱世贪暴吏治的叙事惯性，锚定其体恤民瘼、理政务实的良吏特质，既贴合史传“以事见人”的笔法，又暗合乱世中稀缺的仁政微光，选入试题兼具文言考查价值与人文引导性。 【10题详解】 句意：他出外巡视民田，看到百姓的耕具轻薄简陋，就取来河北的耕具作为模型，为百姓重新铸造。 “出视民田”承前省略主语，“出视”为谓语，“民田”为宾语，其后A处断开； “见民耕器薄陋”为完整动宾结构，“民耕器薄陋”为“见”的宾语，其后C处断开； “乃取河北耕器为范”动宾完整，在宾语“范”后断开，故E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.“以”，因为。句意：因为母亲年老辞去官职。 “以”，用。句意：用什么来消除忧愁？ B.“意思相同”错误。 “为”，担任、作为。句意：让刘审交担任兵部尚书。 “为”，因为。句意：只是因为您的缘故。 C.“之”，结构助词，的。句意：百姓的苦乐，不能等同。 “之”，结构助词，的。句意：吃野地里的蒿草。 D.“当”，应当。句意：应当为燕人谋划。 “当”，对着。句意：面对着酒与歌，即饮酒听歌。 故选B。 【12题详解】 B.“认为坚持守城的主张是可行的”错误。原文刘审交说“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也”，明确说形势已不可为，并非认为坚持守城可行。选项与原文相悖。 故选B。 【13题详解】 （1）“为”，担任；“改”，改任；“以”，因为；“去官”，辞去官职。 （2）“罢”，停止；“设备”，设防；“西”，向西；“迎”，迎接。 【14题详解】 先从文本中逐事筛选刘审交为民着想的具体事例：阻核民田、为民更铸耕具、劝勿守城、治理有善政、至孝守礼。 再按“不扰民—惠民生—保民安—端品行”分类概括，每点先概括品质，再结合原文事实。 注意事例与品质一一对应，不空贴标签。 【参考译文】 刘审交，字求益，是幽州文安县人。年少时略微读过书，通晓官吏事务，担任唐兴县县令，补任范阳牙校。刘守光僭越称帝，任命刘审交为兵部尚书，刘守光失败后，刘审交归附太原，唐庄宗任用他为从事。后来赵德钧镇守范阳，北面转运使马绍宏征召刘审交为判官。王晏球讨伐王都，任命刘审交为转运供军使。定州平定后，授任刘审交为辽州刺史。又担任北面转运使，改任慈州刺史，因为母亲年老辞去官职。母亲去世，他悲伤过度超过礼制，多年没有调任。 晋高祖即位，杨光远在魏州讨伐范延光，刘审交又担任供军使。这时，晋高祖把户部、度支、盐铁分为三个使职，一年多后，三司的事务更加烦杂，弊端丛生，于是又合并为一个，授任刘审交为三司使。议论的人请求核查天下的民田，认为应该增加租税，刘审交说：“租税有固定的数额，而天下连年没有闲置的田地，百姓的苦乐，不能等同啊。”于是停止不核查，百姓因此得以不受侵扰。升任右卫上将军、陈州防御使。他出外巡视民田，看到百姓的耕具轻薄简陋，就取来河北的耕具作为模型，为百姓重新铸造。安从进被平定后，调刘审交到襄州，又调到青州，都有好的政绩。 契丹侵犯京师，留下萧翰后离去，萧翰又任命刘审交为三司使。不久萧翰召许王李从益守卫京师。汉高祖在太原起兵，李从益召高行周来抵抗汉高祖，高行周没有来。李从益的母亲王淑妃与群臣商议迎接汉高祖，有人认为燕兵在京师还有数千，可以守城等待高行周，淑妃不同意，商议未决。刘审交进言说：“我是燕地人，现在为燕守城，应当为燕谋划，但事情形势已不可为了。”李从益于是停止不设防备，派人向西迎接汉高祖。汉高祖到达后，罢免刘审交不再任用。隐帝时，担任汝州防御使，有能干的声名。乾祐三年去世，享年七十四岁。州人聚集在灵柩前痛哭，上疏请求将他留葬在近郊，使百姓能够在岁时祭祀。下诏特别追赠太尉，建立祠堂，树立石碑。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡之北五十余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开大匡山远游之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景，清晨山峰高低错落，色彩青翠，藤蔓随风摇曳轻拂栏杆，勾勒匡山清幽秀美的环境。 B. 颔联写山中日常：常带着犬行走山野小路，傍晚归来有樵夫相伴，写出隐居生活闲适自在。 C. 颈联描绘山中人物，倚树观云的游客、池边洗钵的僧人，侧面烘托匡山宁静空灵的氛围。 D. 尾联直抒胸臆，诗人坦言不是不留恋这清幽佳境，而是已经把文才与武艺奉献给太平时代，抒发归隐之志。 16. 这首诗与毛泽东的《沁园春·长沙》都在书写青年理想，请分析两首诗的情怀有何异同？ 【答案】15. D 16. 相同点：两首作品都是作者青年时期创作，都饱含昂扬奋发的青春理想，胸怀壮志，渴望施展抱负。 不同点： ①《别匡山》：李白身处秀美山林，虽喜爱清幽隐居生活，但不愿流连山水，决心离开匡山，将个人一身书剑才华奉献给开明时代，侧重个人才学的入世报国。 ②《沁园春・长沙》：词中是一群青年革命者，放眼家国命运，抒发改造社会、救民救国、担当天下的宏大革命理想，格局是心系苍生，改造旧乾坤。 【解析】 【导语】这首《别匡山》清丽秀雅，前六句铺绘匡山山水幽境，山居闲适，猿鹤相伴，笔墨淡远。尾联陡然一转，舍弃清美山林，愿携书剑奔赴明时。于眷恋隐境与入世壮志的对照间，尽显青年李白意气昂扬、渴望建功的少年胸襟。 【15题详解】 D.“抒发归隐之志”错。结合注释可知匡山是李白少年读书学剑之地，诗人即将离开故土、外出闯荡，抒发的是积极进取、报效明时的壮志，而非“归隐之志”。 故选D。 【16题详解】 作答本题要结合诗歌词句、创作背景分析。 梳理《别匡山》情感：李白24岁告别隐居十年的匡山。前六句细致描绘匡山清幽美好的山居环境，可见诗人喜爱此地；尾联“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”点明：虽眷恋山林清境，但不愿隐居，决心带着文才、武艺出山，把一身才干奉献给开明盛世，追求个人建功立业。抒情主体是李白个人，理想侧重个人施展才华。 梳理《沁园春・长沙》情感：词作回忆青年时代与志同道合的同学好友在湘江的活动。“问苍茫大地，谁主沉浮”“指点江山，激扬文字”，一群青年革命者，胸怀国家民族命运，立志改造旧世界、救民救国。抒情主体是青年群体，理想格局宏大，以天下兴亡为己任。 据此整理相同点和不同点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中化用《史记·鲁周公世家》“周公一饭三吐哺”典故来表现自己求贤若渴的诗句是“__________，__________”。 （2）毛泽东在《沁园春·长沙》中，表现青年学子才华正盛、意气奔放的句子是“__________，__________”。 （3）陶渊明《归园田居》（其一）中的“__________，__________”，两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 【答案】 ①. 周公吐哺 ②. 天下归心 ③. 书生意气 ④. 挥斥方遒 ⑤. 暧暧远人村 ⑥. 依依墟里烟 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 放不下手机，（ ）。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的点赞，都刺激着多巴胺的分泌。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制，如今却被无限滚动的信息流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器，原本用于维系生存的“快乐按钮”，如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是，这种高频刺激正在改变大脑的结构。长期依赖手机的人，其负责决策、自控和专注力的区域前额叶皮层功能逐渐衰退，而掌管即时反应的边缘系统则愈发活跃。于是，我们越难自控，越容易陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环。这一过程，不妨称为“大脑重装”。 数字连接给我们带来便利，也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友圈收获数百点赞，一边在现实中与亲友 。神经科学研究显示，点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情感满足，激活的是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流，大脑逐渐将“被关注”等同于“被爱”，而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明显。②我们让科技前所未有地“相连”，却也前所未有地“疏离”。③与此同时，这种疏离往往被包装成“自由选择”；④我们以为自己掌控着手机，⑤实则是手机塑造了我们的社交。 怎样解决这些矛盾？我们可以对大脑进行“在教育”。例如，设定数字斋诫日，重建线下社交仪式，培养阅读、手工等深度专注的爱好，以此逐步修复被过渡刺激的神经回路。父母要与孩子“共同观看”电子产品，而不能“放任观看”，家长可以与孩子一起讨论电子产品中的内容，使其成为亲子互动的美好时光。因为人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情感共鸣的，科技只是手段不是目的。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 并非因为意志薄弱，而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持” B. 并非因为意志薄弱，而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统 C. 是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”，并非因为意志薄弱 D. 是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统，并非因为意志薄弱 19. 填入文中第二段横线的词语，恰当的一项是（ ） A. 噤若寒蝉 B. 相对无言 C. 心照不宣 D. 相谈甚欢 20. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 小明同学长期依赖手机，请你依据上述文本，列出3条“大脑重装”的危害，来警醒小明。要求信息准确、语言流畅，不超过50个字。 【答案】18. A 19. B 20. “在教育”的“在”应为“再”；“斋诫日”的“诫”应为“戒”；“过渡”的“渡”应为“度”；“交会”的“会”应为“汇”。 21. ②：科技让我们前所未有地“相连”（不合逻辑，主客体颠倒）； ⑤：实则是手机塑造了我们的社交模式。 22. 陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环；共情能力日渐钝化；人际关系日渐疏离。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号后的内容是“大脑的奖赏系统”，为了突出重点，应该采用“并非……而是……”的格式，先否定别的原因，再突出想要说的原因，因此，AB衔接紧密；而A项的后半句采用被动句，强调“大脑的奖赏系统”，与后文的论述重点一致。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 噤若寒蝉：像深秋的蝉一样不声不响。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 相对无言：指彼此相对说不出话来。 心照不宣：彼此心里明白，不必明说出来。 相谈甚欢：相互之间交流很好，很投机；一些观念比较相似，语言行为合得来。 根据上文“便利”与“矛盾”的语境，横线上的词语应表示我们共情能力钝化，与亲友“疏离”，在现实中难以交流，因此，应选“相对无言”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “在教育”的“在”应为“再”：依据语境“对大脑进行‘在教育’”，此处指重新教育，“再”有“又一次、重新” 之意，“在”无此用法，故需改正。 “斋诫日”的“诫”应为“戒”：“斋戒”指节制饮食等以示虔诚，“戒”有“节制、禁绝”之意，“诫”意为“告诫”，与“斋”搭配不当，故需改正。 “交会”的“会”应为“汇”：交汇，一般用来描述比较实在的物体，比如河流、道路、电线等等。此处描写“眼神”，应用“交汇”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②：“我们让科技前所未有地‘相连’”，主客体颠倒，科技是工具，应为“科技让我们前所未有地‘相连’”。 序号⑤：“实则是手机塑造了我们的社交”搭配不当，成分残缺，“社交”是行为，“塑造”的应是具体形式，故改为“实则是手机塑造了我们的社交模式”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 依据原文“于是，我们越难自控，越容易陷入‘刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机’的恶性循环”，可概括出：陷入“刷手机—短暂愉悦—空虚—继续刷手机”的恶性循环； 依据原文“当浅层互动取代了面对面的交流……而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化”，可概括出：共情能力日渐钝化。​ 依据原文“我们让科技前所未有地‘相连’，却也前所未有地‘疏离’”，可概括出：现实人际关系日渐疏离。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，我们对词语的理解常常会发生改变。对于“青春”，很多人在年少时会形成自己直观朴素的理解；随着读书学习、眼界拓宽，接触更广阔的世界之后，人们对“青春”又会生出不一样的感悟。认知发生变化的过程，也是自我不断成长的过程。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合必修上册第一单元的学习启发，联系自我成长经历，写一篇记叙文或议论文，写出你对“青春”认识的变化，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 材料先点明成长中词语认知会迭代；以“青春”为例，年少有朴素直观理解，阅历增长后感悟更新；最后点明核心：认知转变的过程，就是自我成长。要求结合必修上册第一单元，联系自身经历，写出对青春认识的变化。 核心辩证关系：青春表层认知与深层认知的转变；认知更新和自我成长的辩证统一。 写作核心任务：呈现对“青春”理解的前后变化，写出转变缘由，表达成长感悟，可记叙可议论，关联必修上册第一单元青春主题课文。 【误区提示】 误区1：只写青春事迹，缺少认知变化，通篇只有一种对青春的理解，没有体现“认识发生改变”。 误区2：脱离课本，完全不关联必修上册第一单元的学习启发，不符合题干限定条件。 误区3：空洞抒情，没有个人真实经历支撑，认知转变生硬突兀，逻辑断裂。 【分层立意】 基础立意：年少以为青春是肆意玩乐；学习与经历后懂得青春是奋斗担当，认识转变见证自我成长。 进阶立意：曾以为青春是年龄专属；读懂课本人物后明白青春是永葆热忱、敢担责任的生命状态。 高阶立意：青春认知的迭代，是不断打破自我局限的过程；青春不在于年少轻狂，而在于持续求索，在时代里寻找自身价值。 【行文思路】 议论文： 开篇从第一单元课堂上的某个具体触发点切入——比如初读《沁园春·长沙》时只觉得“豪迈”，读《百合花》时只觉得小通讯员“可惜”，这些感受都是真实的，但彼时“青春”对我而言还只是课文里的一个词。由此引出核心追问：从什么时候开始，“青春”不再只是课本上的词语，而成了与自己有关的问题？ 主体第一层写“初始理解”：初中时对青春的理解是直观朴素的——青春是年轻、自由、可以犯错、被允许不成熟。这个阶段读第一单元的课文，只能看到字面意思，读不出文字背后那些年轻人真实的人生选择。 主体第二层写“课文如何触发理解的变化”：进入高一后，课堂上老师讲《百合花》时提到小通讯员牺牲时只有十九岁，自己忽然意识到——十九岁，在我想来还是“可以慢慢来”的年纪，而他已经为保护他人付出了生命。这个瞬间，课文与自身经验之间的那堵墙裂开了一道缝。由此联系自身经历：初中毕业后的暑假，自己曾为一件认定的事坚持了很久（如自学一项技能、完成一项长期任务），当时只觉得辛苦甚至枯燥，后来回望才明白，那段经历里藏着青春真正的分量——不是“我有时间”，而是“我用时间做了什么”。 主体第三层写“深化后的理解”：青春不是被时间赋予的资本，而是需要被行动践行的姿态。课文里那些年轻人之所以动人，不是因为年轻本身，而是因为他们在年轻时选择了承担。 辩证补充：年少时对青春的理解虽然浅，但它是种子——没有那种轻快的直觉，就不会有后来对它的认真思考。 结尾落回自身：重读第一单元的课文，它们不再是需要背诵的文字，而是一面镜子，照见自己从“读课文”到“读出自己”的变化。 记叙文： 写“我”在进入高中后重读《沁园春·长沙》时，被“问苍茫大地，谁主沉浮”这句话攥住，由此回忆起初中时一件与“青春”有关的往事。故事以倒叙展开：初二那年，班里组织去养老院做志愿服务，“我”被分配陪一位老人聊天。老人反复讲述他年轻时候在工厂的故事，“我”一边听一边偷偷看表，觉得无聊透顶。结束时，“我”在走廊看见走廊尽头墙上挂着一张黑白照片——一群穿着工装的年轻人站在车间门口，笑容明亮。护工说，那是老人年轻时的工友，大多已经不在了。“我”当时只觉得那照片旧旧的，没什么特别。后来高一课堂上重读《沁园春·长沙》时，那个问号忽然让“我”想起了那张照片——照片里那些年轻人，也曾二十出头，在车间里挥汗如雨，他们大概从没问过“谁主沉浮”，但他们用整个青春回答了那个时代交给他们的每一道题。那一刻，“我”才忽然明白，初中时的自己以为青春就是“被人围着转、被人照顾、被人期待”，其实青春真正的分量，在于有人曾用年轻的生命去撑起一些后来人看不见的东西。结尾合上课本，窗外高一教学楼走廊的光斜斜打在课本封面上，像那张旧照片里阳光的角度。 【优秀文题】 1.青春认知，在成长中迭代 2.破我旧见，方识青春 3.于求索间读懂青春 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $