精品解析：辽宁沈阳市第二中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题

辽宁沈阳市第二中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题 说明： 1．考试时长150分钟，满分150分。 2．考生务必将答案答在答题卡相应位置上，在试卷上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 就大多数的文物建筑而论，也都不仅是单座的建筑物，而往往是若干座合组而成的整体，为极可宝贵的艺术创造，故宫就是最显著的一个例子。其他如坛庙、园苑、府第，无一不是整组的文物建筑，有它全体上的价值。我们爱护文物建筑，不仅应该爱护个别的一殿、一堂、一楼、一塔，而且必须爱护它的周围整体和邻近的环境。我们不能坐视，也不能忍受一座或一组壮丽的建筑物遭受到各种各式直接或间接的破坏，使它们委曲在不调和的周围里，受到不应有的宰割。过去因为帝国主义的侵略，和我们不同体系、不同格调的各型各式的所谓洋式楼房，所谓摩天高楼，摹仿到家或不到家的欧美系统的建筑物，庞杂凌乱地大量渗到我们的许多城市中来，长久地劈头拦腰破坏了我们的建筑情调，渐渐地麻痹了我们对于环境的敏感，使我们习惯于不调和的体形或习惯于看着自己优美的建筑物被摒斥到委曲求全的夹缝中，而感到无可奈何。我们今后在建设中，这种错误是应该予以纠正了。代替这种蔓延野生的恶劣建筑，必须是有计划有重点的发展，比如明年，在天安门的前面，广场的中央，将要出现一座庄严雄伟的人民英雄纪念碑。几年以后，广场的外围将要建起整齐壮丽的建筑，将广场衬托起来。长安门（三座门）外将是绿阴平阔的林阴大道，一直通出城墙，使北京向东西城郊发展。那时的天安门广场将要更显得雄壮美丽了。总之，今后我们的建设，必须强调同环境配合，发展新的来保护旧的，这样才能保存优良伟大的基础，使北京城永远保持着美丽、健康和年轻。 北京城内城外无数的文物建筑，尤其是故宫、太庙（现在的劳动人民文化宫）、社稷坛（现在的中山公园）、天坛、先农坛、孔庙、国子监、颐和园等等，都普遍地受到人们的赞美。但是一件极重要而珍贵的文物，竟没有得到应有的注意，乃至被人忽视，那就是伟大的北京城墙。它的产生，它的变动，它的平面形成凸字形的沿革，充满了历史意义，是一个历史现象辩证的发展的卓越标本。至于它的朴实雄厚的壁垒，宏丽嶙峋的城门楼、箭楼、角楼，也正是北京体形环境中不可分离的艺术构成部分。我们还需要首先特别提到，苏联人民称斯摩棱斯克的城墙为苏联的项链，我们北京的城墙，加上那些美丽的城楼，更应称为一串光彩耀目的中国人民的璎珞了。古史上有许多著名的台——古代封建主的某些殿宇是筑在高台上的，台和城墙有时不分——后来发展成为唐宋的阁与楼时，则是在城墙上含有纪念性的建筑物，大半可供人民登临。前者如春秋战国燕和赵的丛台、西汉的未央宫、汉末曹操和东晋石赵在邺城的先后两个铜雀台，后者如唐宋以来由文字流传后世的滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼等。宋代的宫前门楼宣德楼的作用也还略像一个特殊的前殿，不只是一个仅具形式的城楼。北京峋峙着许多壮观的城楼角楼，站在上面俯瞰城郊，远览风景，可以供人娱心悦目，舒畅胸襟。但在过去封建时代里，因人民不得登临，事实上是等于放弃了它的一个可贵的作用。今后我们必须好好利用它为广大人民服务。现在前门箭楼早已恰当地作为文娱之用。在北京市各界人民代表会议中，又有人建议用崇文门、宣武门两个城楼做陈列馆，以后不但各城楼都可以同样地利用，并且我们应该把城墙上面的全部面积整理出来，尽量使它发挥它所具有的特长。城墙上面面积宽敞，可以布置花池，栽种花草，安设公园椅，每隔若干距离的敌台上可建凉亭，供人游息。由城墙或城楼上俯视护城河与郊外平原，远望西山远景或紫禁城宫殿。它将是世界上最特殊的公园之一——一个全长达39.75公里的立体环城公园！ （崇文门城楼北立面，1950年摄） （摘编自梁思成、林徽因《北京——都市计划的无比杰作》，1951年4月） 材料二： 作为历史文化名城的领导者，既要重视经济的发展，又要重视生态环境、人文环境的保护。发展经济是领导者的重要责任，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是领导者的重要责任，二者同等重要。因此，在经济发展了的时候，应加大保护名城、保护文物、保护古建筑的投入，而名城保护好了，就能够加大城市的吸引力、凝聚力。二者应是相辅相成的关系。 现在有些地方名城保护、古建筑的保护出现一些问题，根源就在于只顾眼前的一些经济利益，随意改变文物管理体制，将原为文物部门管理的文物保护单位移交别的部门管理。殊不知古建筑的保护、传统街区的保护、任何文物保护单位、文物保护点的保护，都需有专门业务知识和掌握国家文物法规政策才能保护好。福建也出现有这样的苗头，我们不希望出现问题，要求依法加强管理保护。 我曾有幸主持过福州这座美丽古城的工作，曾为保护名城做了一些工作，保护了一批名人故居、传统街区，加强了文物管理机构，增加文物保护的财政投入。衷心希望我的后任和全省各个历史文化名城的领导者比我做得更好一些。 保护好古建筑有利于保存名城传统风貌和个性。现在许多城市在开发建设中，毁掉许多古建筑，搬来许多洋建筑，城市逐渐失去个性。在城市建设开发时，应注意吸收传统建筑的语言，这有利于保持城市的个性。 （摘编自习近平《〈福州古厝〉序》） 1. 根据原文内容，下列说法中不正确的一项是（ ） A. 大多数文物建筑并非仅仅是孤立的个体，我们爱护文物建筑，也要爱护它的周围整体和邻近的环境。 B. 城市建设应当有计划有重点地发展，发展新的来保护旧的，这样才能保存好城市优良而伟大的原貌。 C. 北京城墙是极为重要且伟大的文物，而且城墙和城楼都可以被我们充分利用，为广大人民群众服务。 D. 保护好古建筑有利于保存名城传统风貌和个性，也能加大城市的吸引力和凝聚力，促进经济的发展。 2. 下列对原文有关内容和特点的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一批判了庞杂凌乱渗透到城市中的建筑乱象，这与习近平总书记曾指出的“不要搞奇奇怪怪的建筑”理念相通。 B. 材料一第二段用括号标出“太庙”“社稷坛”当下的名字，不仅体现出论述的严谨，也体现出古建筑能够为人民服务。 C. 材料一既有对北京文物建筑特点的准确分析，也有历史的视角，并且还放眼未来，体现出作者深厚的学识和远见。 D. 材料二指出名城保护、古建筑保护的重要意义，并剖析了有些地方存在的问题，这些问题在材料一中也都有提及。 3. 上世纪五十年代，北京古城墙“拆还是留”的问题引发了论争，这是材料一的写作背景。根据材料一推测，下列选项中不属于“主拆”派观点或依据的是（ ） A. 外国学者认为，北京古建筑是割裂的，没什么研究意义，古城墙更是如此。 B. 有市民认为，蔓延野生的建筑有碍观瞻，古城墙保护缺乏有计划性的举措。 C. 前苏联专家认为，要拆除古城墙，将北京改造成一座现代化的工业城市。 D. 有干部认为，古城墙是旧中国的旧东西，不符合新中国人民的需求。 4. 破立结合，是常用的论述方法之一。请简要分析两则材料中的这一方法。 5. 两则材料对我们今天的文化遗产保护工作有怎样的启示？请说说你的看法。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①材料一批驳了过去建筑蔓延野生的错误情况，随后指出要有计划有重点地发展。 ②材料二批驳了城市毁掉古建筑、搬来洋建筑的行为，随后指出要吸收传统建筑语言，这有利于保持城市个性。 ③材料二批驳了部分地方名城保护、古建筑保护出现问题的行为，指出专门业务知识和国家文物法规政策的重要性。 5. ①要全面、整体地看待文化遗产，统筹兼顾，传承文化遗产的精髓，同时发展新的形式来做好保护。 ②要注意之前未被注意但有价值的文化遗产，将保护和有效利用相结合，赋予其新的生命。 ③要重视文化遗产保护的相关专业知识，了解相应法规政策。 ④政府部门应加强文化遗产保护机构，适度增加财政投入，将文化遗产保护和城市发展结合起来。 【解析】 【导语】这两篇跨时空的文本遥相呼应：1951年梁、林二人以北京城墙为核心，兼具建筑专业视野与人文温度，提出文物整体保护、活化利用的超前构想；新时代的论述立足城市发展全局，厘清文保与经济的共生逻辑，二者一脉相承，尽显中国文化遗产保护理念的远见与传承。 【1题详解】 B.“这样才能保存好城市优良而伟大的原貌”错误。“原貌”意味着一点不能变，这叫原貌。由原文“今后我们的建设，必须强调同环境配合，发展新的来保护旧的，这样才能保存优良伟大的基础，使北京城永远保持着美丽、健康和年轻”可知，原文“发展新的来保护旧的”，所以不可能是原貌。 故选B。 【2题详解】 D.“这些问题在材料一中也都有提及”错误， 材料一讲的是五十年代的事儿，只谈到外来建筑杂乱、新旧环境不协调的风貌破坏问题，没有提到更改文物管理体制、管理部门不专业这类问题，虽然材料二指出的问题，与材料一有共通之处，但并不能说材料二的问题材料一都有提及。 故选D。 【3题详解】 A. 这是主拆观点，否定城墙价值，觉得它没有意义，自然支持拆掉。 B.不属于“主拆”派观点，市民的观点本质上跟林徽因和梁思成的观点一致。有市民认为古城乡保护缺乏有计划性的举措，前提其实就是默认要去保护古城墙。 C.这是主拆观点，为了现代化、工业化，要拆除旧城墙。 D.这是主拆观点，否定城墙的时代价值，觉得它过时，应当拆除。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求，分析两则材料破立结合的论证，要分别找准每处“破”（批判错误做法）与“立”（提出正确主张）的对应内容。 第一步，研读材料一，先定位文中否定过往杂乱洋式建筑破坏原有建筑情调的内容，再提取它提倡有规划建设、新旧环境协调的正面观点，梳理第一组破立关系。 第二步，研读材料二，梳理两处破立：一处抓住盲目拆古建、照搬洋建筑的现象，对应建设借鉴传统建筑语言、留存城市个性的观点；另一处抓住重眼前经济、随意划转文物管理权的乱象，对应文物需专业依法管护的主张。 第三步，整合三处破立要点，分清归属材料一、二，紧扣“破”“立”组织答案。 【5题详解】 首先明确题干要求，依托两则文本，提炼文化遗产保护对当下工作的启示，逐点回溯原文信息梳理逻辑。 ①定位核心：抓取材料一保护文物建筑及其周边整体环境、新旧建设相配合的表述，把握整体性保护、新旧协调的核心思路。 ②关联文本：抓住材料一忽视北京城墙、改造城墙作环城公园的内容，读懂发掘冷门遗产价值、活化利用的主张。 ③定位核心：锁定材料二文物保护需要专业知识、法规支撑的内容，明确保护工作的专业门槛。 ④关联文本：结合材料二管理者责任、增加投入、保护与经济发展相辅相成的论述，厘清城市发展和遗产保护协同推进的方向。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 父亲的病[注] 鲁迅 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送名医上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”①似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 “②我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；③听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。 早晨，住在一门里的衍太太进来了。④她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！” “什么呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 （有删改） 【注】本文为节选。前文中，当地名医为父亲医治了两年后，推荐陈莲河接手。 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “我”进屋时父亲脸色异样，一方面是自知病情严重，另一方面也是对所谓“名医”并不信任。 B. 陈莲河的药引和丸散往往很独特，但细看这些“独特“的背后，实际充满了荒谬或迷信的成分。 C. 父亲拒绝了服“灵丹”和请人看“冤愆”，是因为经济条件比较困难，难以继续支持这样的治疗。 D. 关于医治和死亡，中西态度不同，而“我”心中也有此矛盾，可见中西思想对“我”都有影响。 7. 下列对文中四处画线部分语句的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 第①处是“我”面对药引对蟋蟀的要求时所发表的看法，表达对传统文化中贞节观念的肯定，有以小见大的意味。 B. 第②处语言描写以陈莲河对病情的评估体现其实事求是的态度，也让最后父亲医治无效去世的意外合于情理。 C. 第③处写中医名医至今身体健康，侧面体现出中医在内科方面的优势和价值；句中的“奋斗”语意接近“斗争”。 D. 第④处的描述并未明确点露情感色彩，衍太太本身并无恶意，但对“我”的“最大错处”起到直接的推动作用。 8. 本文体现了鲁迅创作中“文体杂糅”的特点，虽为散文，但也有小说的痕迹。请简要分析本文中的“小说痕迹”。 9. 鲁迅的作品时常具有明显的“多义性”和“讽刺意味”——本文的标题就具有多义性，文章内涵则有鲜明的讽刺意味。请结合文本谈一谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①人物形象鲜明。“我”、父亲、陈莲河等人物形象各具特色，塑造得十分生动鲜活；②情节较为完整。围绕为父亲治病展开叙事，直至父亲最终去世，情节丰富；③通过“我”和父亲之间的故事，揭示了当时社会群体普遍的观念和问题，发人深省，符合小说典型化叙事的特点。 9. （1）多义性：①指身体层面父亲身患的重病，②（父亲的病也因庸医而耽搁、日益严重）也折射出庸医当道、招摇撞骗的社会性弊病。 （2）讽刺意味：①揭示了陈莲河等庸医巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，讽刺了落后医学观念和庸医当道的现象；②作者反省自己临终时对待父亲的错处，实际上也讽刺了愚孝、迷信等封建陋习和糟粕观念对人的摧残和折磨。 【解析】 【导语】《父亲的病》以鲁迅的亲历为底色，以冷峻克制的笔调拆解庸医故弄玄虚的荒诞行径，在求医的琐细叙事里暗嵌对旧时代巫医不分、庸人当道的世相的针砭。文末对临终唤父的自我剖白，揉进对封建愚孝陋习的反思，私人痛感与社会批判交织，字里行间藏着醒人的启蒙重量。 【6题详解】 C.“是因为经济条件比较困难，难以继续支持这样的治疗”错。“灵丹”仅两块钱一盒，价格并不高昂，父亲拒绝的真正原因是不认同陈莲河这些毫无科学依据的迷信说辞，知晓此类疗法没有实效。 故选C。 【7题详解】 A.“表达对传统文化中贞节观念的肯定”错。作者用昆虫也要“原配”的荒谬要求，讽刺封建礼教、庸医用药的荒诞，并非肯定贞节观念。 B.“实事求是”“让最后父亲医治无效去世的意外合于情理”错。陈莲河说“我这样用药还会不大见效”，是在为自己医术不精、医治无效找托词，将责任推给虚无缥缈的“冤愆”“命数”，并非“实事求是”。父亲医治无效去世并非意外，从前文庸医误治、药石无灵的情节铺垫来看，该结局早有暗示。 C.“侧面体现出中医在内科方面的优势和价值”错。第③处是讽刺性的表述，写陈莲河一边行医一边办报和西医“奋斗”，是嘲讽这类庸医明明没有真才实学，却还要打着中医的旗号排斥异己、沽名钓誉，完全不是为了体现“中医在内科方面的优势和价值”。 故选D。 【8题详解】 第一步，锚定核心考点：明确题目要求辨析散文中的“小说痕迹”，即从小说的核心构成要素切入对应文本特征。 第二步，锚定小说核心要素第一点为人物塑造，回文本定位陈莲河的庸医做派、父亲的状态、“我”的心理等鲜活的差异化人物表现，对应“人物形象鲜明”的要点。 第三步，锁定小说的情节属性，梳理文本从请陈莲河诊病、寻奇特药引到父亲离世的完整叙事线，对应“情节较为完整”的要点。 最后，关联小说典型化叙事的特点，跳出个人回忆的散文属性，提炼文本借个体治病悲剧映射当时社会愚昧医风、观念沉疴的共性表达。 【9题详解】 第一步，拆解标题多义性：先锚定文本表层叙事，对应“父亲的病”字面所指——父亲肉身罹患的水肿重疾；再往深层延伸，关联庸医误诊耽搁病情的情节，引申出标题暗喻的当时庸医招摇撞骗的社会性弊病。 第二步，剖析文本讽刺意味：先结合陈莲河故弄玄虚、索要高额诊金、将病因推给前世冤愆的细节，点出对庸医乱象与落后医学观念的讽刺；再结合衍太太怂恿“我”大声唤父的情节，关联“我”的自我反省，落脚到对封建愚孝、迷信糟粕摧残人性的讽刺。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京①。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 余爱嗜其文不能释手尚想其德恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也。并粗点定其传，编之于录。 尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意袪，贪夫可以廉，懦夫可以立。岂止仁义可蹈？亦乃爵禄可辞。不劳复傍游太华②，远求柱史③，此亦有助于风教尔。 （选自萧统《陶渊明集序》） 材料二： 是时，辙亦迁海康，（苏轼）书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨④等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” （选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 【注】①京：盛大、大气。②太华：指华山。③柱史：指老子，相传老子晚年得道成仙。④俨：陶渊明的长子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余爱嗜其A文B不能C释手D尚想E其德F恨G不同时。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “莫之与京”的“之”，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法和含义都相同。 B. 然其诗质而实绮：而，连词，表转折。与《师说》“而耻学于师”中的“而”用法相同。 C. 以遗后之君子：遗，读wèi，赠予。与《师说》中“小学而大遗”的“遗”读音、词义均不同。 D. 子为我志之：为，介词，替。《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“为”词性与词义都不同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在萧统看来，陶渊明的诗歌虽写酒，但本意却不在酒，而是把情趣寄托在酒中；此外，萧统还高度评价了陶渊明的语言艺术。 B. 萧统搜集编排了陶渊明的作品，认为《闲情赋》缺乏讽谏之意，是陶渊明作品中不理想的一篇，如果没有这篇的话就更好了。 C. 苏轼对陶渊明的诗极尽偏爱与推崇，也作了不少追和陶渊明的诗作，希望能编成集子留给后世君子，并在来信中告诉了苏辙。 D. 陶渊明认为自己性格不好，担心会给后代留下祸患，让孩子们从小挨饿受冻，故而尽力辞世归隐，此举也引发了苏轼的思考。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）驰竞之情遣，鄙吝之意袪，贪夫可以廉，懦夫可以立。 （2）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 14. 两则文本对陶渊明的评价有何不同？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）追名逐利的情感会消除，粗鄙吝啬的想法会去掉，贪婪的人可以（变得）清廉，懦弱的人能够自立。 （2）这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一（长处）的原因。 14. ①材料一萧统对陶渊明作辩证评价：既肯定其诗文寄意深远、艺术水平高、有教化作用，也指出《闲情赋》无讽谏意义是白璧微瑕，同时推崇其安贫乐道的高洁人格。②材料二苏轼对陶渊明全为褒扬：高度评价其诗质而实绮、癯而实腴，艺术成就远超曹、刘、鲍、谢等前代诗人；又结合自身仕宦遭遇，赞赏其早早认清自身处境、主动归隐的清醒人生选择。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选篇精当，萧统论陶重文品与人品相融，点明陶文的教化价值；苏轼论陶兼顾诗风特质与人格共鸣，两则材料互证互补，题目梯度合理，既考文言基础能力，也引导学生深度体察陶渊明的精神内核。 【10题详解】 句意：我非常喜欢他的文章，爱不释手，崇尚他的品德，遗憾不能（和他）生活在同一个时代。 “余爱嗜其文”是完整句子，主语是“余”，谓语是“爱嗜”，宾语是“其文”，应在B处断开。 “不能释手”是完整句子，省略的主语是“余”，谓语部分是“不能释手”，应在D处断开。 “尚想其德”是完整句子，省略的主语是“余”，谓语是“尚想”，宾语是“其德”，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“用法和含义都相同”错。两个句子都是宾语前置，“之”，代词，指陶渊明的文章；/宾语前置的标志，无实义。句意：没有人能比得了他的大气。/ 不懂得句读。 B.正确。“而”，都是连词，表转折，却、但是。句意：但他的诗（看上去）质朴而实际上华美。/却以向老师学习为耻。 C.正确。“遗”，读wèi，赠予、给予；/读yí， 放弃。句意：来给予后世的君子。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D.正确。“为”，介词，替、给；/动词，凝结、形成。句意：你替我（把这些）记录下来。/冰由水凝冻而成，但比水冷。 故选A。 【12题详解】 D.“陶渊明认为自己性格不好……让孩子们从小挨饿受冻，故而尽力辞世归隐”错。原文为“性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒”，“性刚”并非贬义的性格不好，而是刚正不阿；原文的意思是，他辞官后导致孩子们从小挨饿受冻，选项将“让孩子们从小挨饿受冻”放到了“辞世归隐”之前，与原文不符。 故选D。 【13题详解】 （1）“驰竞”，追名逐利；“廉”，变得清廉；“立”，自立。 （2）“所以”，……的原因；“师范”，学习；“万一”，万分之一；“此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”，判断句。 【14题详解】 第一步，明确核心要求：对比两则文本评价陶渊明的差异，需分别锚定两则材料的评价主体与立场。 第二步，梳理材料一：提取萧统的评价维度，先抓其对陶渊明诗文艺术价值、教化作用、人格的肯定，再捕捉他指出《闲情赋》为白璧微瑕的内容，得出其辩证评价的特点。 第三步，梳理材料二：提取苏轼的评价内容，既明确他对陶渊明诗歌独特艺术风格、远超前代名家的成就的高度认可，再结合苏轼自身仕宦碰壁的背景，明确他对陶渊明主动归隐的人生选择的推崇，得出其全为褒扬的特点。  【参考译文】 材料一： 有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒。在我看来，他本意却不在酒，而是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓尔不群，言辞精彩超群，跌宕豪迈十分显著，独独超过众多的文章，抑扬爽朗，没有人能比得了他的大气。如宽广的白色波浪顺流东去，（气势磅礴地）冲云霄而直上。谈时事则有针对性而又引人深思，论抱负则旷达而率真。加上贞洁的志向从不放弃，安于道义、苦守节操，不以亲自耕耘为耻，不以没有财富为苦恼。如果不是圣贤拥有坚定的志向，与道义同盛衰（不与世俗同流合污），谁能达到这种境界呢？ 我非常喜欢他的文章，爱不释手，崇尚他的品德，遗憾不能（和他）生活在同一个时代。所以搜集他的作品，粗略地分类编目。白色的玉璧也存在瑕疵（美中不足），只在于《闲情赋》一篇，扬雄所说的劝百讽一的作品，（他的《闲情赋 》）始终没有讽谏的意思，哪里值得写出来呢？可惜啊，（陶渊明）没有写这篇就好了。我粗略地给他写了传记，编录在这个小集子里。 我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追名逐利的情感会消除，粗鄙吝啬的想法会去掉，贪婪的人可以（变得）清廉，懦弱的人能够自立。岂止仁义之道可以遵循？连官爵俸禄也能舍弃。不必再去游览西岳华山，到远方去寻求老子（那样成仙成道），这个小集子也有助于教化世人。 材料二： 这时，我也被贬谪到海康，（苏轼）来信对我说道：“古代的诗人多有模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。我对于诗人，没有谁是特别喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗（看上去）质朴而实际上华美，（看上去）很瘦而实际上丰腴，即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运等众位诗人都没有能比得上他的。我前后追和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来给予后世的君子，你替我（把这些）记录下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前，写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷，东奔西跑。我性子刚烈、才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我自己的性子（下去）一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我如今真的有了他这种缺点但没有早早自知，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一（长处）的原因。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 竹枝词二首 姚少娥① 其一 卖酒家临烟水滨，酒旗挂出树头春。当垆十五半遮面，一勺清泉能醉人。 其二 燕晴花暖春色饶，游情欲醉魂欲销。红衣突展绿阴畔，接袖②纷纷度小桥。 【注】①姚少娥，生卒年不详，明代女诗人。②接袖：指携手。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗的第一、二句描写酒家坐落在烟水迷蒙的湖边，酒旗高高地挂在绿树顶端，视角由远而近，自大到小，为后面的人物描写作铺垫。 B. “当垆十五半遮面”，用特写镜头描写当垆女子，卖酒少女半遮面而坐，羞涩动人。一勺清泉未必能醉人，清泉不醉人而饮者自醉。 C. 第二首诗的第一、二句写出了春天的美丽景致和春游的沉醉感受，“饶”是“多、盛”的意思，“醉”“销”写出了春色摇荡心灵的力量。 D. 第一首诗画面活泼可喜，第二首诗画面明净可爱，都洋溢着对自然的喜爱、对人生美好的欢悦之情，给人以审美的享受。 16. 请从用词、修辞手法两个角度简要赏析第二首诗的后两句：“红衣突展绿阴畔，接袖纷纷度小桥”。 【答案】15. D 16. （1）从用词上赏析： ①色彩鲜明：红衣、绿树互相衬托，大红大绿，富有视觉冲击力。 ②准确贴切：“突展”说明眼前景象出现突然而迅速，给人惊喜的感觉；“接袖”，写出携手的情态，渲染欢快活泼的氛围，富有动态美。 （2）从修辞手法上赏析： ③借代手法：用“红衣”借指红衣女郎，用“接袖”借指携手，只写衣着和动作而不直接写人，给读者想象空间。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“第一首诗画面活泼可喜，第二首诗画面明净可爱”错误。从“烟水滨”“树头春”“一勺清泉”等可知，第一首诗画面明净可爱；从“燕晴花暖”“红衣突展”“接袖纷纷”等可知，第二首诗画面活泼可喜。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “红衣突展绿阴畔，接袖纷纷度小桥”，是说“忽然，一群红衣少女从绿树边出现，她们手挽着手走过小桥”。 从用词的角度看，“红衣”与“绿阴”互相衬托，大红大绿，色彩鲜艳，对比鲜明，富有视觉冲击力，能给人留下鲜明而深刻的印象； “突展”的“突”字，准确贴切地说明了眼前景象出现之迅速，因而给人的印象也就更为强烈，更富于刺激性，突出了惊喜的感觉； “接袖”，表示携手，写出了红衣少女携手前行的情态，“纷纷”“度小桥”也包含了诗情画意的动作，形成极为欢快活泼的气氛，富有动态美，也增强了这两句诗的动人力量。 从修辞手法的角度看，对人的描写，运用借代的手法，用“红衣”借指穿红衣的女郎，用“接袖”表示携手，只写部分不写整体，只写衣着动作而不直接写人的形体，从而给读者留下了广阔的想象空间。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________？”用比喻的手法，以明月的可望而不可取比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 （2）在《归园田居》（其一）中，“_______________，_______________”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。 （3）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中则说“_______________，_______________”。 （4）韩愈在《师说》中，用“_______________，_______________”解释了学生不一定要比不上老师以及老师不一定要比学生更贤德的原因。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 暧暧远人村 ④. 依依墟里烟 ⑤. 故不积跬步 ⑥. 无以至千里 ⑦. 闻道有先后 ⑧. 术业有专攻 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，电影《给阿嬷的情书》火热，片中的不少细节也成为各界人士研究的话题。其中，片名中“嬷”字的读音引发全网热议。 5月17日，广东技术师范大学教授、国际潮学研究会执行会长兼学术委员会主任林伦伦在电影《给阿嬷的情书》【甲】暨新时代广东电影发展座谈会上发声，认为片名中“嬷”应读mà，而非读mó。相关视频经新华社等平台传播后，“专家正音”的说法迅速传开。但5月19日晚的央视新闻联播播报片名时依旧读作mó，这让不少网友困惑：“嬷”到底该怎么读？ 要（ ）读音争议，首先要分清方言读音与普通话规范读音的区别，这也是此次矛盾的核心根源。林伦伦认为，在闽南语、潮汕话、客家话等南方方言体系中，“阿嬷”专指奶奶、祖母，自古读音承袭古音，读作mà，这是地域民俗约定俗成的叫法。《给阿嬷的情书》讲述潮汕侨胞思念祖母、回望下南洋的家国往事的故事，从尊重潮汕本土文化、贴合剧情情感的角度，林伦伦教授希望大众用方言本音mà称呼阿嬷，【乙】本意是尊重地域文化、守护侨乡情感。 那为何5月19日晚的央视新闻联播播报片名时依旧读作mó呢？在最新版的《现代汉语词典》《普通话异读词审音表》等官方权威工具书里，“嬷”的普通话规范读音为mó，【丙】多用于嬷嬷一词，原本指代老年妇人、奶妈。新闻联播面向全国观众，必然要兼顾不同地域的受众，普通话作为全国通用语言，播报新闻、传播影视名称，必须严格遵循国家统一语音标准，保证全国传播的（ ）。 因此，【丁】两种读音没有绝对对错，只是适用场景不同。很多网友疑惑专家指正后官方为何不立刻修改，本质是混淆了文化读音与通用读音的边界。①这个问题最好的答案不是二选一，②而是在尊重差异中统一，③在规范中包容文化，④既守好普通话的沟通根基，⑤但留住方言背后的乡愁与温情。 （取材自《新民晚报》2026年5月20日） 18. 下列依次填入文中括号内的内容，最恰当的一项是（ ） A. 厘清；统一性、规范性 B. 厘清；统一化、规范化 C. 分清；统一性、规范性 D. 分清；统一化、规范化 19. 文中画波浪线部分的语句有两处表达不当，请指出并修改，可少量增删或修改词语，但不得改变语句的主要意思。 20. 下列说法中，不正确的一项是（ ） A. 【甲】句中“暨”读jì，用于连接名词性词组或名词，表示并列，多用于书面表达。 B. 【乙】句中“尊重地域文化”和“守护侨乡情感”顺序不能调换。 C. 【丙】句中介词“于”使用正确；“嬷嬷”不能加上双引号。 D. 【丁】句中“绝对”一词从语法上来说可以去掉，但从语义上来说不应去掉。 21. 《敕勒歌》一诗在央视《经典咏流传》节目中被改编演唱，引发广大观众和听众的好评。其中“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”的“野”字，在两个版本中特意演唱了两种读音。请据此补充下表中空缺部分的内容。 央视视频版 央视音频版 读音 yě yǎ 课本应标注哪个读音？ ________ 字音溯源 ________ 旧时因“叶韵”（为了押韵而押韵）读yǎ，流传较广 保留此版的原因 ________ ________ 22. 著名历史学家、语言学家陈寅恪先生名中“恪”的读音，多年以来一直存在着分歧，有kè和què两种说法。在现代汉语的官方权威工具书中，“恪”字只有kè一个读音；而早年受方言、旧音等因素的影响，陈寅恪先生的部分家人朋友以及不少老一辈学者习惯读què。陈寅恪本人在被问及此事时曾指出：应该读kè，但是读què也无需纠正。请简要分析其态度的合理性。 【答案】18. A 19. ②改为“而是在统一中尊重差异”；⑤改为“又留住方言背后的乡愁与温情”。 20. C 21. ①. yě ②. 按照《现代汉语词典》等普通话规范读音，“野”的标准读音为yě。 ③. 遵循普通话字音规范，符合语文课本、现代汉语审音标准。 ④. 出于古诗诵读叶韵的需求，读yǎ朗读时音韵和谐，保留传统诵读美感。 22. 陈寅恪的态度是：规范读音应读kè，但不必强求他人改读què。其合理性在于： ①“恪”在普通话中只有kè一个规范读音，坚持kè是对语言规范的尊重；②què是方言、旧音影响下约定俗成的读法，承载着亲友与学界的习惯与情感，强行纠正既不必要，也违背“名从主人”与语言使用的现实；③既守规范又包容差异，体现了语言规范性与使用灵活性之间的平衡。 【解析】 【18题详解】 第一空：“厘清”侧重梳理清楚抽象的事理、争议、头绪；“分清”侧重辨别区分两个及以上具体事物。本处搭配对象是“读音争议”，属于抽象事理，应选用“厘清”。 第二空：“统一性、规范性”侧重强调全国传播应具备的统一、规范的属性，符合语境需求；“统一化、规范化”侧重指实现统一、规范的动态过程，与语境不符，所以选“统一性、规范性”。 故选A。 【19题详解】 ②语序不当。前文核心逻辑是普通话有统一规范，同时包容方言文化，应先“统一”再“尊重差异”，“在尊重差异中统一”逻辑颠倒。 ⑤搭配不当。“既”不能和“但”搭配，“既……又……”是固定并列关联词，表兼顾两方面，应把“但”改为“又”。 【20题详解】 A.正确。“暨（jì）”书面语，连接名词性词组或名词，表示并列，常出现在会议、典礼、演出或比赛的名称中，语气比“和”“及”更正式。 B.正确。“尊重地域文化”偏基础，“守护侨乡情感”偏由文化生发的情感，且呼应上文“尊重潮汕本土文化、贴合剧情情感”，顺序不宜倒置。 C.“不能加上双引号”错误。“多用于嬷嬷一词”中，“嬷嬷”是被说明的词语名称，按标点规范应加双引号作“嬷嬷”。 D.正确。“绝对”删去之后句子语法依然成立；保留“绝对”起到强调作用，点明两种读音没有非此即彼的对错，去掉会削弱语气，语义上不宜删去。 故选C。 【21题详解】 ①语文课本字音以《现代汉语词典》《普通话异读词审音表》的普通话规范读音为准，“野”的法定标准读音是yě，课本注音必须依照国家通用语言规范，不能依照古诗叶韵的临时读音。 ②字音溯源：“野”在现代汉语普通话里，规范读音为yě，是日常通用读音。对yě版本的溯源，可立足现代普通话审音体系，它是脱离古诗文押韵要求、在现代日常交际中通行的标准读音。 ③保留此版（yě）的原因：契合国家普通话字音规范，便于统一教学、统一认读，适合面向大众普及、课本教学使用。yě是法定规范音，课本、官方普及类文本优先采用，保障全国范围内语言沟通的一致性，是教学场景的首选。 ④保留此版（yǎ）的原因：属于古诗传统诵读叶韵读法，朗读时和上下文韵脚和谐，诵读更有音韵美感，属于古诗文诵读的传统习惯读法。yǎ不是现代普通话规范音，是古人为了诗歌押韵形成的诵读音，只适合古诗文吟诵场景，追求诵读的韵律效果，不用于课本注音。 【22题详解】 ①先明确态度：陈寅恪认为应读kè，但读què无需纠正。 ②分析“应读kè”的合理性：“恪”在现代汉语规范中只有kè一读，坚持规范读音是对语言标准的尊重。 ③分析“读què无需纠正”的合理性：què是方言、旧音影响下形成的习惯读法，亲友学界沿用已久，承载情感与习惯，强行纠正不现实也无必要。 ④综合：既守规范又包容使用差异，体现语言规范性与灵活性的平衡。 三、写作（60分） 23. 根据下面的材料，按要求写作。 荀子在《劝学》中言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习从不是一蹴而就的捷径，而是日积月累的沉淀，是持之以恒的坚守。青春成长亦是如此，天赋从不是人生的上限，坚持、积累、专一，才是青年破局成长的底气。 请结合《劝学》的核心道理，联系生活与时代人物，写一篇不少于800字的议论文，自拟标题，立意明确。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.第一句引《劝学》名句，核心是“量变积累促成质变”的普遍规律，适用范围覆盖学习、做事、成长等多个领域，并非仅局限于学习场景； 2.第二句先锚定学习属性：否定“一蹴而就的捷径”，明确“日积月累、持之以恒”是学习的本质；接着拓展到青春成长维度，否定“天赋决定上限”的认知，点明“坚持、积累、专一”三者是青年突破成长困境的核心底气。 核心辩证关系 是量变与质变的统一，也是“天赋偶然性”与“积累必然性”的辩证：天赋是成长的加分项而非决定项，长期专一的积累才是实现质变、突破上限的核心路径；同时个体的微观积累与社会、时代的宏观发展是递进关系，无数个体的小积累共同构成国家进步的底层动力。 写作核心任务 结合《劝学》“积累、坚持、专一”的核心义理，联系现实生活与时代人物，论证积累之于青年成长、时代发展的价值。 【误区提示】 1.窄化内涵，局限场景：错误本质是把积累的适用范围仅限定在学习领域，通篇只写刷题、背书等校园学习场景，未拓展到成长、社会层面，立意浅薄。比如全文都在讲“每天背30个单词才能考好英语”，完全不涉及成长逻辑。 2.割裂逻辑，堆砌素材：错误本质是只罗列“坚持、积累”的事例，不点明“积累→坚持→专一”与“成长破局”的因果关联，论点与论据脱节。比如举完古人练字的例子就直接跳转“所以我们要积累”，没有分析积累如何促成能力跃升。 3.认知极端，否定天赋：错误本质是为了突出积累的重要性，完全否定天赋的作用，陷入“唯积累论”的极端。比如写“天赋毫无用处，只要积累就能成为顶级人才”，不符合客观逻辑。 4.素材陈旧，脱离要求：错误本质是未响应题目“联系时代人物”的要求，全用王羲之、李时珍、爱迪生等老旧素材，没有贴合当代的例证。 【分层立意】 1.基础立意：青年成长不能依赖捷径与天赋，需以积累为基、坚持为要、专一为魂，方能突破成长瓶颈。 2.进阶立意：当下青年无需被“天赋论”“速成论”裹挟焦虑，以长期踏实的积累打磨核心能力，既能实现个人成长，也能回应时代需求。 3.高阶立意：个体的跬步积累可汇聚成时代的千里征程，“小积累”既是个人破局的底气，更是民族发展、社会进步的底层支撑。 【行文思路】（议论文适配） 开篇 从当下常见的“30天速成培训班”“7天逆袭攻略”等社会乱象切入，引《劝学》“不积跬步，无以至千里”的名句，点出“积累才是成长的本质”，亮出中心论点。 主体第一层：论证积累是质变的基础，需以专一为前提，拒绝浮躁 论点→时新论据→回扣：专一的积累才是有效积累，而非低效率重复。用00后潮绣传承人的例子：入行前3年每天坚持练习12小时基础针法，不急于求成做成品，最终成为最年轻的潮绣非遗传承人；再加95后中科院物理所研究员，做量子实验时连续6个月每天记录上百组数据，排除所有误差后才取得突破性成果。回扣“唯有沉下心专一投入，点滴积累才能产生实际价值”。 主体第二层：论证坚持是积累的必要条件，可突破天赋的上限 论点→时新论据→回扣：持之以恒的坚持才能让积累跨过质变的阈值，打破天赋的限制。用冬奥冠军苏翊鸣的例子：不止靠运动天赋，每个高难度动作都要练习上万次，甚至摔伤后仍坚持打磨细节，才拿下冬奥金牌；再加出身农村的“刷碗博士”，读书时靠在食堂刷碗赚生活费，每天挤2小时学习，坚持十余年最终成为顶尖高校的生物领域研究员。回扣“天赋只是起点，长期坚持的积累才是人生的上限”。 主体第三层：论证个体的小积累可汇聚成时代的大进步 论点→时新论据→回扣：个体的微小积累最终能拼成时代的千里征途。用中国航天团队的90后青年工程师们的例子：每个人扎根自己的岗位，反复调试参数、积累试验数据，无数人的微小积累共同托举嫦娥探月、天宫建站的航天奇迹；再加乡村振兴中的青年村官，驻村6年走遍全村所有农户，积累近千份民情笔记，一点点解决产业、交通问题，带领全村脱贫致富。回扣“无数青年的跬步积累，最终会成为民族进步的核心动力”。 辩证分析 明确积累不是无意义的死熬、低水平的重复，专一也不是钻牛角尖，要在积累的过程中定期复盘调整方向，让积累的效能最大化。 结尾 落地当代青年群体：我们无需羡慕“天才人设”，也不用迷信“速成秘籍”，沉下心做好手头的每一件小事，把个人的小积累融入民族复兴的大征程，就是最扎实的成长路径。 【优秀文题】 1.《以跬步之积，赴青春千里》 2.《攒小流成江海，以积累破困局》 3.《不恃天赋，唯守积累》 4.《积累是青年最好的成长底气》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁沈阳市第二中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试题 说明： 1．考试时长150分钟，满分150分。 2．考生务必将答案答在答题卡相应位置上，在试卷上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 就大多数的文物建筑而论，也都不仅是单座的建筑物，而往往是若干座合组而成的整体，为极可宝贵的艺术创造，故宫就是最显著的一个例子。其他如坛庙、园苑、府第，无一不是整组的文物建筑，有它全体上的价值。我们爱护文物建筑，不仅应该爱护个别的一殿、一堂、一楼、一塔，而且必须爱护它的周围整体和邻近的环境。我们不能坐视，也不能忍受一座或一组壮丽的建筑物遭受到各种各式直接或间接的破坏，使它们委曲在不调和的周围里，受到不应有的宰割。过去因为帝国主义的侵略，和我们不同体系、不同格调的各型各式的所谓洋式楼房，所谓摩天高楼，摹仿到家或不到家的欧美系统的建筑物，庞杂凌乱地大量渗到我们的许多城市中来，长久地劈头拦腰破坏了我们的建筑情调，渐渐地麻痹了我们对于环境的敏感，使我们习惯于不调和的体形或习惯于看着自己优美的建筑物被摒斥到委曲求全的夹缝中，而感到无可奈何。我们今后在建设中，这种错误是应该予以纠正了。代替这种蔓延野生的恶劣建筑，必须是有计划有重点的发展，比如明年，在天安门的前面，广场的中央，将要出现一座庄严雄伟的人民英雄纪念碑。几年以后，广场的外围将要建起整齐壮丽的建筑，将广场衬托起来。长安门（三座门）外将是绿阴平阔的林阴大道，一直通出城墙，使北京向东西城郊发展。那时的天安门广场将要更显得雄壮美丽了。总之，今后我们的建设，必须强调同环境配合，发展新的来保护旧的，这样才能保存优良伟大的基础，使北京城永远保持着美丽、健康和年轻。 北京城内城外无数的文物建筑，尤其是故宫、太庙（现在的劳动人民文化宫）、社稷坛（现在的中山公园）、天坛、先农坛、孔庙、国子监、颐和园等等，都普遍地受到人们的赞美。但是一件极重要而珍贵的文物，竟没有得到应有的注意，乃至被人忽视，那就是伟大的北京城墙。它的产生，它的变动，它的平面形成凸字形的沿革，充满了历史意义，是一个历史现象辩证的发展的卓越标本。至于它的朴实雄厚的壁垒，宏丽嶙峋的城门楼、箭楼、角楼，也正是北京体形环境中不可分离的艺术构成部分。我们还需要首先特别提到，苏联人民称斯摩棱斯克的城墙为苏联的项链，我们北京的城墙，加上那些美丽的城楼，更应称为一串光彩耀目的中国人民的璎珞了。古史上有许多著名的台——古代封建主的某些殿宇是筑在高台上的，台和城墙有时不分——后来发展成为唐宋的阁与楼时，则是在城墙上含有纪念性的建筑物，大半可供人民登临。前者如春秋战国燕和赵的丛台、西汉的未央宫、汉末曹操和东晋石赵在邺城的先后两个铜雀台，后者如唐宋以来由文字流传后世的滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼等。宋代的宫前门楼宣德楼的作用也还略像一个特殊的前殿，不只是一个仅具形式的城楼。北京峋峙着许多壮观的城楼角楼，站在上面俯瞰城郊，远览风景，可以供人娱心悦目，舒畅胸襟。但在过去封建时代里，因人民不得登临，事实上是等于放弃了它的一个可贵的作用。今后我们必须好好利用它为广大人民服务。现在前门箭楼早已恰当地作为文娱之用。在北京市各界人民代表会议中，又有人建议用崇文门、宣武门两个城楼做陈列馆，以后不但各城楼都可以同样地利用，并且我们应该把城墙上面的全部面积整理出来，尽量使它发挥它所具有的特长。城墙上面面积宽敞，可以布置花池，栽种花草，安设公园椅，每隔若干距离的敌台上可建凉亭，供人游息。由城墙或城楼上俯视护城河与郊外平原，远望西山远景或紫禁城宫殿。它将是世界上最特殊的公园之一——一个全长达39.75公里的立体环城公园！ （崇文门城楼北立面，1950年摄） （摘编自梁思成、林徽因《北京——都市计划的无比杰作》，1951年4月） 材料二： 作为历史文化名城的领导者，既要重视经济的发展，又要重视生态环境、人文环境的保护。发展经济是领导者的重要责任，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是领导者的重要责任，二者同等重要。因此，在经济发展了的时候，应加大保护名城、保护文物、保护古建筑的投入，而名城保护好了，就能够加大城市的吸引力、凝聚力。二者应是相辅相成的关系。 现在有些地方名城保护、古建筑的保护出现一些问题，根源就在于只顾眼前的一些经济利益，随意改变文物管理体制，将原为文物部门管理的文物保护单位移交别的部门管理。殊不知古建筑的保护、传统街区的保护、任何文物保护单位、文物保护点的保护，都需有专门业务知识和掌握国家文物法规政策才能保护好。福建也出现有这样的苗头，我们不希望出现问题，要求依法加强管理保护。 我曾有幸主持过福州这座美丽古城的工作，曾为保护名城做了一些工作，保护了一批名人故居、传统街区，加强了文物管理机构，增加文物保护的财政投入。衷心希望我的后任和全省各个历史文化名城的领导者比我做得更好一些。 保护好古建筑有利于保存名城传统风貌和个性。现在许多城市在开发建设中，毁掉许多古建筑，搬来许多洋建筑，城市逐渐失去个性。在城市建设开发时，应注意吸收传统建筑的语言，这有利于保持城市的个性。 （摘编自习近平《〈福州古厝〉序》） 1. 根据原文内容，下列说法中不正确的一项是（ ） A. 大多数文物建筑并非仅仅是孤立的个体，我们爱护文物建筑，也要爱护它的周围整体和邻近的环境。 B. 城市建设应当有计划有重点地发展，发展新的来保护旧的，这样才能保存好城市优良而伟大的原貌。 C. 北京城墙是极为重要且伟大的文物，而且城墙和城楼都可以被我们充分利用，为广大人民群众服务。 D. 保护好古建筑有利于保存名城传统风貌和个性，也能加大城市的吸引力和凝聚力，促进经济的发展。 2. 下列对原文有关内容和特点的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一批判了庞杂凌乱渗透到城市中的建筑乱象，这与习近平总书记曾指出的“不要搞奇奇怪怪的建筑”理念相通。 B. 材料一第二段用括号标出“太庙”“社稷坛”当下的名字，不仅体现出论述的严谨，也体现出古建筑能够为人民服务。 C. 材料一既有对北京文物建筑特点的准确分析，也有历史的视角，并且还放眼未来，体现出作者深厚的学识和远见。 D. 材料二指出名城保护、古建筑保护的重要意义，并剖析了有些地方存在的问题，这些问题在材料一中也都有提及。 3. 上世纪五十年代，北京古城墙“拆还是留”的问题引发了论争，这是材料一的写作背景。根据材料一推测，下列选项中不属于“主拆”派观点或依据的是（ ） A. 外国学者认为，北京古建筑是割裂的，没什么研究意义，古城墙更是如此。 B. 有市民认为，蔓延野生的建筑有碍观瞻，古城墙保护缺乏有计划性的举措。 C. 前苏联专家认为，要拆除古城墙，将北京改造成一座现代化的工业城市。 D. 有干部认为，古城墙是旧中国的旧东西，不符合新中国人民的需求。 4. 破立结合，是常用的论述方法之一。请简要分析两则材料中的这一方法。 5. 两则材料对我们今天的文化遗产保护工作有怎样的启示？请说说你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 父亲的病[注] 鲁迅 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送名医上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”①似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 “②我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；③听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。 早晨，住在一门里的衍太太进来了。④她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！” “什么呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 （有删改） 【注】本文为节选。前文中，当地名医为父亲医治了两年后，推荐陈莲河接手。 6. 下列对文本相关内容与艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “我”进屋时父亲脸色异样，一方面是自知病情严重，另一方面也是对所谓“名医”并不信任。 B. 陈莲河的药引和丸散往往很独特，但细看这些“独特“的背后，实际充满了荒谬或迷信的成分。 C. 父亲拒绝了服“灵丹”和请人看“冤愆”，是因为经济条件比较困难，难以继续支持这样的治疗。 D. 关于医治和死亡，中西态度不同，而“我”心中也有此矛盾，可见中西思想对“我”都有影响。 7. 下列对文中四处画线部分语句的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 第①处是“我”面对药引对蟋蟀的要求时所发表的看法，表达对传统文化中贞节观念的肯定，有以小见大的意味。 B. 第②处语言描写以陈莲河对病情的评估体现其实事求是的态度，也让最后父亲医治无效去世的意外合于情理。 C. 第③处写中医名医至今身体健康，侧面体现出中医在内科方面的优势和价值；句中的“奋斗”语意接近“斗争”。 D. 第④处的描述并未明确点露情感色彩，衍太太本身并无恶意，但对“我”的“最大错处”起到直接的推动作用。 8. 本文体现了鲁迅创作中“文体杂糅”的特点，虽为散文，但也有小说的痕迹。请简要分析本文中的“小说痕迹”。 9. 鲁迅的作品时常具有明显的“多义性”和“讽刺意味”——本文的标题就具有多义性，文章内涵则有鲜明的讽刺意味。请结合文本谈一谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京①。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 余爱嗜其文不能释手尚想其德恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也。并粗点定其传，编之于录。 尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意袪，贪夫可以廉，懦夫可以立。岂止仁义可蹈？亦乃爵禄可辞。不劳复傍游太华②，远求柱史③，此亦有助于风教尔。 （选自萧统《陶渊明集序》） 材料二： 是时，辙亦迁海康，（苏轼）书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨④等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” （选自苏辙《子瞻和陶渊明诗集引》） 【注】①京：盛大、大气。②太华：指华山。③柱史：指老子，相传老子晚年得道成仙。④俨：陶渊明的长子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余爱嗜其A文B不能C释手D尚想E其德F恨G不同时。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “莫之与京”的“之”，与《师说》中“句读之不知”的“之”用法和含义都相同。 B. 然其诗质而实绮：而，连词，表转折。与《师说》“而耻学于师”中的“而”用法相同。 C. 以遗后之君子：遗，读wèi，赠予。与《师说》中“小学而大遗”的“遗”读音、词义均不同。 D. 子为我志之：为，介词，替。《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“为”词性与词义都不同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 在萧统看来，陶渊明的诗歌虽写酒，但本意却不在酒，而是把情趣寄托在酒中；此外，萧统还高度评价了陶渊明的语言艺术。 B. 萧统搜集编排了陶渊明的作品，认为《闲情赋》缺乏讽谏之意，是陶渊明作品中不理想的一篇，如果没有这篇的话就更好了。 C. 苏轼对陶渊明的诗极尽偏爱与推崇，也作了不少追和陶渊明的诗作，希望能编成集子留给后世君子，并在来信中告诉了苏辙。 D. 陶渊明认为自己性格不好，担心会给后代留下祸患，让孩子们从小挨饿受冻，故而尽力辞世归隐，此举也引发了苏轼的思考。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）驰竞之情遣，鄙吝之意袪，贪夫可以廉，懦夫可以立。 （2）此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 14. 两则文本对陶渊明的评价有何不同？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 竹枝词二首 姚少娥① 其一 卖酒家临烟水滨，酒旗挂出树头春。当垆十五半遮面，一勺清泉能醉人。 其二 燕晴花暖春色饶，游情欲醉魂欲销。红衣突展绿阴畔，接袖②纷纷度小桥。 【注】①姚少娥，生卒年不详，明代女诗人。②接袖：指携手。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗的第一、二句描写酒家坐落在烟水迷蒙的湖边，酒旗高高地挂在绿树顶端，视角由远而近，自大到小，为后面的人物描写作铺垫。 B. “当垆十五半遮面”，用特写镜头描写当垆女子，卖酒少女半遮面而坐，羞涩动人。一勺清泉未必能醉人，清泉不醉人而饮者自醉。 C. 第二首诗的第一、二句写出了春天的美丽景致和春游的沉醉感受，“饶”是“多、盛”的意思，“醉”“销”写出了春色摇荡心灵的力量。 D. 第一首诗画面活泼可喜，第二首诗画面明净可爱，都洋溢着对自然的喜爱、对人生美好的欢悦之情，给人以审美的享受。 16. 请从用词、修辞手法两个角度简要赏析第二首诗的后两句：“红衣突展绿阴畔，接袖纷纷度小桥”。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________？”用比喻的手法，以明月的可望而不可取比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 （2）在《归园田居》（其一）中，“_______________，_______________”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。 （3）儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；《劝学》中则说“_______________，_______________”。 （4）韩愈在《师说》中，用“_______________，_______________”解释了学生不一定要比不上老师以及老师不一定要比学生更贤德的原因。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，电影《给阿嬷的情书》火热，片中的不少细节也成为各界人士研究的话题。其中，片名中“嬷”字的读音引发全网热议。 5月17日，广东技术师范大学教授、国际潮学研究会执行会长兼学术委员会主任林伦伦在电影《给阿嬷的情书》【甲】暨新时代广东电影发展座谈会上发声，认为片名中“嬷”应读mà，而非读mó。相关视频经新华社等平台传播后，“专家正音”的说法迅速传开。但5月19日晚的央视新闻联播播报片名时依旧读作mó，这让不少网友困惑：“嬷”到底该怎么读？ 要（ ）读音争议，首先要分清方言读音与普通话规范读音的区别，这也是此次矛盾的核心根源。林伦伦认为，在闽南语、潮汕话、客家话等南方方言体系中，“阿嬷”专指奶奶、祖母，自古读音承袭古音，读作mà，这是地域民俗约定俗成的叫法。《给阿嬷的情书》讲述潮汕侨胞思念祖母、回望下南洋的家国往事的故事，从尊重潮汕本土文化、贴合剧情情感的角度，林伦伦教授希望大众用方言本音mà称呼阿嬷，【乙】本意是尊重地域文化、守护侨乡情感。 那为何5月19日晚的央视新闻联播播报片名时依旧读作mó呢？在最新版的《现代汉语词典》《普通话异读词审音表》等官方权威工具书里，“嬷”的普通话规范读音为mó，【丙】多用于嬷嬷一词，原本指代老年妇人、奶妈。新闻联播面向全国观众，必然要兼顾不同地域的受众，普通话作为全国通用语言，播报新闻、传播影视名称，必须严格遵循国家统一语音标准，保证全国传播的（ ）。 因此，【丁】两种读音没有绝对对错，只是适用场景不同。很多网友疑惑专家指正后官方为何不立刻修改，本质是混淆了文化读音与通用读音的边界。①这个问题最好的答案不是二选一，②而是在尊重差异中统一，③在规范中包容文化，④既守好普通话的沟通根基，⑤但留住方言背后的乡愁与温情。 （取材自《新民晚报》2026年5月20日） 18. 下列依次填入文中括号内的内容，最恰当的一项是（ ） A. 厘清；统一性、规范性 B. 厘清；统一化、规范化 C. 分清；统一性、规范性 D. 分清；统一化、规范化 19. 文中画波浪线部分的语句有两处表达不当，请指出并修改，可少量增删或修改词语，但不得改变语句的主要意思。 20. 下列说法中，不正确的一项是（ ） A. 【甲】句中“暨”读jì，用于连接名词性词组或名词，表示并列，多用于书面表达。 B. 【乙】句中“尊重地域文化”和“守护侨乡情感”顺序不能调换。 C. 【丙】句中介词“于”使用正确；“嬷嬷”不能加上双引号。 D. 【丁】句中“绝对”一词从语法上来说可以去掉，但从语义上来说不应去掉。 21. 《敕勒歌》一诗在央视《经典咏流传》节目中被改编演唱，引发广大观众和听众的好评。其中“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”的“野”字，在两个版本中特意演唱了两种读音。请据此补充下表中空缺部分的内容。 央视视频版 央视音频版 读音 yě yǎ 课本应标注哪个读音？ ________ 字音溯源 ________ 旧时因“叶韵”（为了押韵而押韵）读yǎ，流传较广 保留此版的原因 ________ ________ 22. 著名历史学家、语言学家陈寅恪先生名中“恪”的读音，多年以来一直存在着分歧，有kè和què两种说法。在现代汉语的官方权威工具书中，“恪”字只有kè一个读音；而早年受方言、旧音等因素的影响，陈寅恪先生的部分家人朋友以及不少老一辈学者习惯读què。陈寅恪本人在被问及此事时曾指出：应该读kè，但是读què也无需纠正。请简要分析其态度的合理性。 三、写作（60分） 23. 根据下面的材料，按要求写作。 荀子在《劝学》中言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”学习从不是一蹴而就的捷径，而是日积月累的沉淀，是持之以恒的坚守。青春成长亦是如此，天赋从不是人生的上限，坚持、积累、专一，才是青年破局成长的底气。 请结合《劝学》的核心道理，联系生活与时代人物，写一篇不少于800字的议论文，自拟标题，立意明确。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $