精品解析：广东部分校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

广东部分校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对中国人而言，二十四节气是一门民俗文化必修课，它总是在不经意间与你相遇。由徐立京著、徐冬冬绘的《二十四节气七十二候》是一部细致讲述二十四节气文化的著作。该书由近80篇优美细腻的随笔和140余幅气势磅礴的画作组成。翻开充满质感的铜版纸，清风拂面而来，给人以美的享受。 《二十四节气七十二候》普及了节气、物候等相关知识。大多数人对二十四节气比较熟悉，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四节气歌连学前小童都能朗朗背诵。而七十二候，人们或许了解不多。它是古代指导农事活动的历法补充，是根据黄河流域地理、气候的自然现象编写而成。二十四节气中，每个节气间隔15天，每15天又分成三候。每一候都展现了自然界的细微变化，比如植物候包含幼芽萌动、开花、结实等。如果说二十四节气是以大观小，从季候、农事、风俗等大变化来认识具体的事物与现象，那么七十二候则是以小见大，在大千世界中精选那些最生动、最鲜明的自然对象，总结出节气演变的规律。无论是何种角度，节气、物候都体现了中国人对天地和生命的热爱，这正是贯穿本书的线索。 值得一提的是，作为一本科普读物，该书不仅介绍知识，字里行间还洋溢着情感和哲思。正如作者徐立京在自序中所写：“把自己放进大自然中，问天，问地，问春夏秋冬，更问自己的内心。”于是，我们读到了兼具理性和感性的节气科普内容。作者以“万物含新意”开题：“作为二十四节气之首，立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经315度时。”这显然是客观的视角。紧接着作者生发感慨：“新故相推，日生不滞。曾经笼罩四野盛极一时的阴气消退了，孕育着生命、饱含着温暖、勃发着生机的阳气昂扬着，舒展着，奔涌着，腾跃着，天地之气发出了由‘冬藏’转向‘春生’的嬗变，新的气韵充盈在天地之间，这便是立春的力量，这便是春天的本质。”这样情感饱满、感悟深刻的文字在书中随处可见。画家徐冬冬创作的“东风解冻”中国画，在深色中点染进红黄绿蓝四种鲜明的色彩，整个画面顿显生机。文字与图画互相补充、互相映衬，充盈着浓厚人文情怀，读来颇具代入感。 在北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时惊艳世界，这样的设计只可能出现在中国这片土地上。二十四节气七十二候不仅是基于农耕文明经验的产物，还是中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、民俗学等多门学科的结晶，至今仍潜移默化地影响着人们的生活，成为我们文化血脉的重要组成部分。同时，二十四节气七十二候为世界提供了认识中国、读懂中国的一个独特视角。它折射出天人合一、道法自然的中国古典哲学，滋养着形态多样、生机勃勃的民间生活……该书富有新意地从生命美学的角度解读二十四节气七十二候，既与公众日常生活息息相关，又勾连起中华优秀传统文化的经久魅力与当代价值。 （摘编自潘凯雄《在二十四节气里读懂中国》） 材料二： 二十四节气和七十二候，是中华民族传统文化历史悠久的重要体现，也是中华民族对整个世界历法、世界文明的一个重大贡献，更是中华民族文化自觉、文化自信的体现。中华传统历法，不但兼顾了日月阴阳，同时还兼顾了水金木火土五大行星与地球的位置关系。可以说，我国节气历法，是世界上最优秀的历法之一。 徐立京在书里以哲人之思，温暖抒情之笔，为读者展现了我国古代历法里的节气之美。细读这本书，我们可以看到，作者从生命观的角度，以灵魂飞翔的姿态，感悟自然、体验生命，将传统历法融合中国古代天文学、地理学、气象学、生物学、中医药学等，把千百年来影响着中国社会生活方方面面的太阳黄道经农历，结合我们生活中最直观的四季变换感受，传承与弘扬悠久的历史文化。 二十四节气七十二候，每五天为一候，作者对每一候的感悟和解读，都反映了人与自然和谐相处的关系与规律。不论是立春初候的“东风解冻”，立夏的“蝼蝈鸣”，还是立秋初候“凉风至”，立冬的“水始冰”，每一个节气、时节，都是宇宙最好的安排。 书中不但娓娓道出农谚和生活风俗，古典诗词亦有大量体现。如吴藕汀的芒种诗“熟梅天气豆生蛾，一见榴花感慨多。芒种积阴凝雨润，菖蒲修剪莫蹉跎”，体现了古人的见微知著；陆游的“夏浅胜春最可人”表达了初夏比春天还要美妙的情景；“小寒连大吕，欢鹊垒新巢”则体现出生命的依归等。同时，作者根据自己的研究和学习体验，阐释了节气与候不仅在农耕时代起着重要作用，在今天也是我们文化传承里最熟识和喜闻乐见的一部分。 纵观此书，通过绘画和文字的结合，在七十二篇诗意随笔中，徐立京从生命的层面提出自然是人类智慧的本源。同时，也蕴含着她对中华民族文化未来的期盼。 （摘编自夏炜《读<二十四节气七十二候>：以现代意象挖掘和表现传统节气》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气七十二候是中华民族对世界历法、世界文明的重要贡献，七十二候的形成基于黄河流域地理、气候的自然现象。 B. 二十四节气歌连学前小童都能背诵，说明人们对二十四节气比较熟悉；而七十二候作为中国古代历法补充，人们则了解不多。 C. 二十四节气是以大观小，从季候、农事等大变化来认识具体事物与现象；七十二候是以小见大，通过典型自然对象总结节气演变规律。 D. 两则材料都肯定了《二十四节气七十二候》图文并茂的特点，认为徐冬冬的画作与徐立京的文字相得益彰，富有人文诗意。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《二十四节气七十二候》作为科普读物，其最大价值在于让读者了解七十二候的具体内容，弥补认知空白。 B. 材料一结尾将二十四节气七十二候与北京冬奥会开幕式关联起来，运用类比论证，说明其当代价值与国际影响力巨大。 C. 材料二指出，中华传统历法兼顾了日月阴阳以及五大行星与地球的位置关系，这可作为材料一二十四节气与天文关系的补充。 D. 材料一认为该书“从生命美学角度解读”节气，材料二认为该书“从生命的层面提出自然是人类智慧的本源”，二者观点相反。 3. 两则材料都是书评，下列对其写作特点的分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一以“不经意间与你相遇”“清风拂面而来”等文学性语言开篇，增强了书评的可读性与亲和力。 B. 材料二开篇即从“文化自觉、文化自信”的高度立论，体现出书评较强的理论性与主流价值导向。 C. 两则材料都将书的内容与更宏大的文化背景关联，使书评超越单纯的书籍介绍，具有思想启发性。 D. 两则材料都通过引用来论述，如吴藕汀的芒种诗、陆游的夏诗等，旨在证明书中内容的真实可信。 4. 两则材料都评价了《二十四节气七十二候》一书，但侧重点有所不同。请结合文本简要概括。 5. 某天文爱好者社团获得采访徐立京的机会，采访话题围绕《二十四节气七十二候》展开，社团成员提出的第一个问题是“《二十四节气七十二候》内容上有哪些特点”。请根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. 材料一侧重：介绍书籍内容构成，对比二十四节气与七十二候认知差异；分析书籍兼具科普知识性与感性哲思，图文相融富有美感；立足冬奥会案例，阐释节气背后多学科价值、天人合一哲学与当代文化传播价值，从生命美学解读传统文化。 材料二侧重：拔高至文化自信、历法文明贡献层面；强调书籍融合多门传统学科，以生命视角解读人与自然共生规律；列举书中诗词农谚，点明节气古今生活价值，寄托对中华传统文化传承发展的期许。 5. 问题1 提问：您创作这本书时，是如何平衡节气科普知识与个人内心哲思、情感抒发的？ 理由：两则材料均提到该书兼具客观科普与感性感悟，理性知识与抒情文字结合是本书突出特色，可深入挖掘作者创作思路。 问题2 提问：在当下，二十四节气七十二候这类传统节气文化，该如何持续传承、焕发新活力？ 理由：材料提及节气文化具备当代价值，作者也寄托了传统文化发展的期盼，该问题紧扣文化传承，贴合书籍深层主旨。 【解析】 【导语】这是两篇围绕《二十四节气七十二候》展开的同题书评，二者视角互补：一侧重梳理书籍普及节气物候知识、兼具情感哲思的特点，锚定其连接传统文化与当代生活的价值；一侧重挖掘书籍从生命维度解读节气，传承中华历法文化的意义，文风平实鲜活，文化气息浓厚。 【1题详解】 D.“两则材料都……认为徐冬冬的画作与徐立京的文字相得益彰，富有人文诗意”错误，材料二只提及文字与绘画结合，并未评价徐冬冬画作、文字相得益彰，只有材料一有相关表述。 故选D。 【2题详解】 A.“其最大价值在于让读者了解七十二候的具体内容，弥补认知空白”错误，书籍最大价值并非普及七十二候知识，而是兼具知识、情感哲思与文化传承； B.“运用类比论证”错误，冬奥会事例是举例论证，非类比论证； D.“二者观点相反”错误，两则材料均从生命角度解读，观点一致，并非相反。 故选C。 【3题详解】 D.“旨在证明书中内容的真实可信”错误，仅材料二引用吴藕汀、陆游诗词，材料一无此类诗词引用；引用诗词是佐证节气富有诗意、古人观察细致，并非证明内容真实可信。 故选D。 【4题详解】 审题要求：区分两则书评各自评价重心，依托原文分层概括，不能混为一谈。 梳理材料一核心角度： ①书籍形式：随笔+画作，图文相映；②内容特色：兼具科普知识（区分二十四节气、七十二候）+ 抒情哲思，理性感性兼备；③文化价值：多学科结晶、天人合一哲学、冬奥出圈，立足生命美学谈传统文化当代国际价值。 梳理材料二核心角度： ①拔高定位：节气历法是世界文明贡献，彰显文化自信；②内容特色：融合多门传统学科，依托诗词农谚展现人与自然共生规律；③主旨内核：以生命视角阐释自然智慧，寄托传统文化传承发展的期盼。 【5题详解】 审题限制：围绕《二十四节气七十二候》，已有一问问内容特点，再提2个新问题，每个问题搭配对应文本依据说明理由。 选题方向（避开内容特点，从创作、文化、传承、理念、绘画协作等角度切入）： 方向1：创作层面——科普与抒情如何平衡；方向2：文化层面——传统节气如何实现现代传播；方向3：理念层面——为何选择从生命视角解读节气；方向4：合作层面——与画家徐冬冬图文配合的创作思路。 答题模板：问题+理由（结合原文对应观点，说明该问题有探讨价值）。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人需要多少土地 列夫·托尔斯泰 从前有一个农民名叫帕霍姆，为了养家糊口，他辛勤劳动，却没有属于自己的一片土地。 一天，帕霍姆正坐在家中，一个从村中经过的农民来到他身边。帕霍姆问他从什么地方来，那陌生人回答说他从伏尔加河对岸来，然后说那里有人在大量卖地，一个农民去的时候还两手空空，但现在已经拥有六匹马和两头牛了。 于是帕霍姆把全家迁往新地方。那个农民说的一点也不错，帕霍姆的生活比以前强了十倍。他买了大片的耕地与草场，还养了许多牲口。 一天，一位由此经过的土地商说他刚从遥远的巴什基尔来，他在那里仅用一千卢布就买下了五百多公顷的土地。 于是帕霍姆带着一个仆人启程了。走了七天，他们来到了巴什基尔人搭帐篷的地方。帕霍姆告诉他们自己是来买土地的。巴什基尔人听了他的话，于是他们把头领叫来，说明了帕霍姆的来意。 那位头领听了一会儿，然后对帕霍姆说道：“就这样吧，你想选哪块地就选哪块地，这种地我们有很多。” “价格怎么计算？”帕霍姆问道。 “我们的价格一直不变：一天1000卢布。” “一天？这是什么单位？那相当于多少公顷土地？”“我们不知道如何计算，”那位头领说道，“我们以天为单位卖地。你一天走多远，走过的土地都是你的。而价格是一天1000卢布。” 帕霍姆吃了一惊。“一天可以走过很大一片土地。”他说道。 那位头领听了大笑一阵。“走过的土地都是你的！”他说道，“但有一个条件：如果你不能在当天返回出发地点，你就将白白失去那1000卢布。” “那么，我怎样在我走过的土地上做记号呢？” “要在每个转弯的地方挖个洞，并堆上一些草。你想转多大的圈，随你便。” 帕霍姆听了非常高兴。他们相约明天早晨天一破晓就集合。 当晚，帕霍姆躺在床上，辗转反侧，难以入睡。他头脑中想的全是土地的事。 他透过敞开的房门向外面望去，发现黎明就要到来了。 他起床，把睡在牛车里的仆人叫醒，然后去叫巴什基尔人。 他们爬上一个小山丘，他们的头领来到帕霍姆面前，用手指着广袤的平原说道：“你瞧，”他说，“你能看到的所有这些土地都是我们的。你可以获得其中任何一块。” 头领摘下自己的狐狸皮帽，放在地上说道：“这是标记。从这里开始，然后返回来。你走过的所有土地都将属于你。” 帕霍姆拿出钱放在帽子上，脱下大衣，只穿一件外套。他勒了勒腰带，把一袋面包放进怀中，在腰间挂上一个水袋，向上拉了拉皮靴筒口，然后从仆人手中拿过铁锨，准备出发。 阳光刚一升上地平线，帕霍姆就把铁锨往肩上一扛，从山丘上走下来。 走了1000码后，他停下来在地上挖了一个坑并在上面堆了一些草，以便让人看得更明显一些。然后他继续向前走。 帕霍姆回头望了一下。在阳光的映照下，小山丘及上面的人与闪闪发光的车轮看得还很清楚。 “我再向前走上三英里，”他心想，“然后再向左转。这片地真不错，不要未免太可惜了。” 他又向前走了一会儿。他再次回头张望，发现小山丘已几乎看不清了，而站在上面的人看上去就像是一群小蚂蚁。 帕霍姆开始觉得自己有些累了。他抬头看了一眼太阳，发现已经是中午了。 他坐下来，吃了一些面包，喝了几口水。坐了一小会儿之后，他便又开始赶路了，边走边想：“现在受一个小时的罪可以换来一生的幸福。” 他又沿着这个方向走了很长一段路，正想向左拐，突然发现前面有一个湿润的深坑：“不要这个坑有点太可惜了，”他想，“可以在那里种桑麻。”于是他穿过深坑，在另一边挖了一个洞，然后才拐弯。帕霍姆向远处的山丘望去，在热气的遮挡下几乎看不到上面的人了。 “啊！”帕霍姆想，“我走得太远了，这次我必须缩短距离。”于是他加快步伐开始走第三条边。他抬头望了一眼太阳：它已经走完了从天空正中央到西方地平线一半的距离，而他第三条边却还没有走完两英里路。 “不，”他想，“尽管我的土地看上去不很对称，但我现在必须沿直线赶快往回赶。我走得够远的了，我已经获得了不少土地。” 于是帕霍姆赶忙在地上挖了一个坑，然后转身径直向山丘奔去。他现在全身都湿透了，双腿开始不听使唤。 “上帝啊，”他心想，“如果我刚才不那样贪婪，该有多好啊！如果我迟到了可该怎么办！” 他继续向前走啊走啊，尽管双腿好像绑上了重重的铅块，他还是不断地加快速度。他开始跑起来，将外套、皮靴、水袋与帽子一件一件扔掉，只留下铁锨做拐杖。 “我可怎么办啊，”他又开始想，“我太贪心了，结果毁掉了一切。在太阳落山之前，我是赶不到目的地了。” 这种恐惧感更使他喘不上气来了。由于干渴，他的双唇都干裂了。他的胸部急促地起伏着，就像铁匠的风箱，心跳如同铁匠手中的锤子，不停地抬起又落下。帕霍姆一想到自己可能会疲劳而死，心中不禁充满了恐惧。 尽管害怕死亡，他还是没有停住脚步。帕霍姆鼓起最后一点力气，向前疾跑。他弯着腰，以免向后倒去。就在他快到达山顶的一刹那，天空突然一下黑了下来。他大喊一声：“我所有的努力都落空了。”他正准备停下脚步，却突然听到巴什基尔人仍在对着他呼喊。他这才意识到：尽管从他所处的低处看去太阳似乎已经落山，但是山丘上的人们还能看到太阳。他深深地吸了一口气，然后向山顶跑去。上面仍然很明亮。他来到山顶，看到了那顶帽子。他大喊一声，双腿一软，身体向前一扑，用手去拿帽子。 “啊，真是个男子汉！”头领感叹道，“他已经获得了很多土地！” 帕霍姆的仆人跑过来想把他扶起来，却发现他正在吐血。帕霍姆死了！ 巴什基尔人咂咂嘴，表示他们的同情。 他的仆人捡起那把铁锨，在地上挖了一个坑，把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 帕霍姆的两次买地抉择均为原住地生存压力所迫，表现了他作为传统农民面对外在环境压迫时被动应对的无奈与挣扎。 B. 帕霍姆在圈地前脱下大衣、勒紧腰带、挂上水袋、拉皮靴筒口等行为，表现了他为获取更多土地而迫切的心理。 C. 小说写巴什基尔人头领的大笑，既暗示他对土地数量充足的自信，也暗示他早已预料到帕霍姆会因贪婪而失败。 D. 帕霍姆快到山顶前“我所有的努力都落空了”的呐喊，表明他最终意识到自己追求土地的努力毫无意义，充满悔恨。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写帕霍姆为养家糊口，辛勤劳作，却无自己的土地，既交代其身份，也为后续他对土地的狂热追求埋下伏笔。 B. 巴什基尔人“以天为单位卖地”的规则设定巧妙，既增添小说趣味性，又为后文情节发展提供了极具张力的矛盾冲突点。 C. 小说中“太阳”多次出现，它既是时间流逝的标志，也推动情节发展，如中午时帕霍姆因太阳位置意识到需加快行程。 D. 小说的心理描写不仅揭示了人物的心理活动，也展现了19世纪俄国农民在土地私有制的压迫下无力改变命运的悲惨现实。 8. 帕霍姆最终因贪婪而死，小说在情节推进中有哪些细节暗示了这一结局？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾写道“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块”，请结合全文，分析这一情节的作用。 【答案】6. B 7. D 8. ①听闻交易规则时，他狂喜于“一天可以走过很长一片土地”，对“超时”的隐患毫不在意，这一细节暗示了他的贪婪与短视，为其悲剧埋下祸根。 ②前行中，他多次回头张望小山丘，山丘上的人由“清楚”到“像是一群小蚂蚁”再到“几乎看不到”，这些细节暗示他因贪婪而离出发地越来越远，为其最终悲剧埋下了隐患。 ③返程时，他的双腿“不听使唤”，双唇“都干裂了”，心跳“如同铁匠手中的锤子，不停地抬起又落下”，这些细节暗示他体力已严重透支，为其最终的猝死提供了依据。 ④返程时：为起初的“贪婪”而后悔，为可能“迟到”或“死亡”而恐惧，因贪婪而继续冲刺，这些细节暗示他在贪念的驱使下已罔顾生命安全，为其最终悲剧作了有力铺垫。 9. ①情节结构上：与前文帕霍姆对土地的贪婪追求形成强烈反差（对比），使情节有波澜，富有冲击力。 ②人物形象上：通过帕霍姆因贪婪而毁灭自己的结局，将其从一个渴望改善生活的农民，最终定格为被欲望吞噬的悲剧人物，人物形象更加立体深刻。 ③主题表达上：点明人对物质的需求是有限的，过度贪婪终将一无所获的核心主题，以其象化的“六英尺土地”强化了对贪婪人性的批判，引发读者深思。 【解析】 【导语】这篇小说通过农民帕霍姆对土地的贪婪追求，深刻揭示了人性的欲望与局限。托尔斯泰以简洁有力的笔触，刻画了帕霍姆从渴望土地到最终被欲望吞噬的过程，情节紧凑，富有寓言色彩。小说中的细节描写和心理刻画生动展现了人物内心的挣扎，结尾的讽刺性转折强化了主题：人的真正需求其实很少，贪婪只会带来毁灭。作品既是对个人欲望的批判，也是对生命本质的思考。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“帕霍姆的两次买地抉择均为原住地生存压力所迫”错误。帕霍姆第一次迁地是因“没有属于自己的一片土地”，源于迫于生存压力；第二次是听闻巴什基尔“仅用一千卢布就买下了五百多公顷的土地”，主动前往，源于对更多土地的贪欲。 C.“也暗示他早已预料到帕霍姆会因贪婪而失败”错误。头领大笑是回应帕霍姆“一天可以走过很大一片土地”的感慨，大笑仅能体现巴什基尔人对自身土地广袤的自信，并无“早已预料到帕霍姆会因贪婪而失败”的暗示。 D.“表明他最终意识到自己追求土地的努力毫无意义，充满悔恨”错误。帕霍姆呐喊时“从他所处的低处看去太阳似乎已经落山”，误以为无法按时返回。此时他的悔恨仅源于担心努力白费、失去1000卢布，并未意识到追求土地的努力毫无意义，还未从贪婪中觉醒。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 D.“也展现了19世纪俄国农民在土地私有制的压迫下无力改变命运的悲惨现实”错误。小说心理描写集中展现帕霍姆从“渴望土地”到“贪婪无度”再到“悔恨恐惧”的变化。小说主题是批判人性贪婪，而非控诉制度压迫。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生概括情节的能力。 ①帕霍姆只狂喜于“一天走多远，走过的土地都是你的”，却无视“不能在当天返回出发地点”就将失去1000卢布的条件，暴露出其贪婪本质，为后续因过度扩张、无法按时返回的悲剧埋下祸根。 ②他多次回头张望出发地，人影从“清楚”到“像是一群小蚂蚁”再到“几乎看不到”，距离渐远，直观体现他因贪婪不断延长行程，远超体力承载范围，暗示他已难以回头。 ③返程时，他“全身都湿透了，双腿开始不听使唤”“双唇都干裂了”“胸部急促地起伏着”等生理细节表明他罔顾身体极限，为最终猝死提供了合理依据。 ④他内心后悔“如果我刚才不那样贪婪，该有多好”，却仍不停步、奋力疾跑，体现贪婪已主导他的决策，即便意识到危险，仍不放弃土地，最终被贪欲推向死亡。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①情节上：前文帕霍姆为圈占更多土地，不惜长途跋涉、舍弃衣物，甚至透支体力；结尾“六英尺那么一小块”墓地与之形成鲜明反差。这种反差让情节更具戏剧张力，也让贪婪导致的荒诞结局更有冲击力。 ②人物上：帕霍姆最初只是想通过土地改善生活，却逐渐被贪欲裹挟。结尾的“六英尺”土地，不仅揭示他追求的一切最终化为泡影，更将其将其定格为被欲望吞噬的悲剧人物，形象更立体深刻。 ③主题上：“六英尺”土地点明人对物质需求有限，与他追求的千顷土地对比，强化了对贪婪人性的批判，引发读者对欲望边界与生命本质的深思。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼①。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔墨。 （节选自韩愈《读墨子》） 材料二： 自晋迄隋，老佛显行，儒道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若人未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 材料三： 愈之《原人》曰：“天者，日月星辰之主也；地者，山川草木之主也；人者，夷狄禽兽之主也。主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”夫圣人之所为异乎墨者，以其有别焉耳。今愈之言曰“一视而同仁”，则是以待人之道待夷狄，待夷狄之道待禽兽也，而可乎？教之使有能，化之使有知，是待人之仁也。不薄其礼而致其情，不责其去而厚其来，是待夷狄之仁也。杀之以时，而用之有节，是待禽兽之仁也。若之何其一之！儒墨之相戾，不啻若胡越。而其疑似之间，相去不能以发。宜乎愈之以为一也。孔子曰：“泛爱众而亲仁。”仁者之为亲，则是孔子不兼爱也。 （节选自苏轼《韩愈论》） 材料四： 墨子之说似是而实不可为治，殆不止如韩昌黎之议荀、扬“择焉不精”而已，而昌黎乃侪墨子于孔子，何哉？且昌黎严于荀、扬“择焉不精”之辨，何独恕于墨子似是而非耶？墨子之书凡二，其后以论称者，多衍复；其前以经称者，善文法。昌黎主文者也，或者一时悦其文而然欤？昌黎曰：“孔子必用墨子，墨子必用孔子。”愚曰：“孔子必不用墨子，墨子亦必不能用孔子。”虽然，儒名而墨行者，昌黎故尝谤之矣。 （节选自黄震《黄氏日抄·读诸子》） 【注】①上同、兼爱、上贤、明鬼，均是《墨子》中的篇目。上同，即人民要同于君主之是非。兼爱，即墨子所谓人们应“兼相爱，交相利”。上贤，即崇尚贤能。明鬼，即明鬼神之有无。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 儒墨同是A尧舜B同非C桀纣D同修身E正心以治天下F国家G奚不相悦H如是哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，助词，取消句子独立性，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“之”用法相同。 B. 而，却，与《<论语>十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。 C. 是以，这是用来，与《<老子>四章》“是以圣人欲不欲”的“是以”意义不同。 D. 厚，形容词活用作动词，与《兼爱》“虽父之不慈子”的“慈”活用类型相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为，儒墨两家的辩论产生于后来浅薄的学者，这些学者各自致力于推广自己老师的学说，这并非孔子和墨子思想的本来面目。 B. 《新唐书》认为从晋到隋，老庄、佛家思想盛行，直至韩愈引述圣人之道，排斥佛老两家，得以拨乱反正，他的功绩和付出的努力堪称与孟子相等。 C. 苏轼认为韩愈所说的“一视同仁”混淆了待人、待夷狄、待禽兽之道，他指出儒墨之间存在着明显的差异，但儒墨两家某些相似之处的差别极其微小。 D. 黄震认为韩愈以“严”对荀、扬的“择焉不精”，而对似是而非、难以治世的墨家学说却以“恕”对之，这与他“主文者”的身份有关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉？ （2）虽然，儒名而墨行者，昌黎故尝谤之矣。 14. 苏轼和黄震是如何看待韩愈的“儒墨观”的？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDG 11. A 12. B 13. （1）孔子以贤能为贤，用四科标准来褒奖弟子，担心到死名声都不被称扬，难道这不是“上贤”吗？ （2）即使如此，那些名义上是儒家但实际上践行墨家思想的人，韩愈本来就曾经（公开）批评过他们。 14. ①苏轼认为韩愈混淆儒墨区别，对其加以批评。 ②黄震认为韩愈将墨子与孔子并列，推测其是由于认为墨家文章优秀而推崇墨家。 【解析】 【导语】这篇多文本文言阅读选段，以韩愈的儒墨观为核心锚点，串联起唐至宋不同学者、史传对孔墨关系、韩愈思想的多元评判，选篇跨度大，思辨性强，既贴合儒墨思想核心考点，又跳出单一文本局限，引导读者辩证审视古代学术争鸣的张力。 【10题详解】 句意：儒家和墨家都推崇尧舜，都批判桀纣，都以修身正心来治理天下国家，为什么彼此如此不投合呢？ “同是尧舜”“同非桀纣”都是动宾结构，结构一致，句式相同，语意完整，故应在BD处断开； “奚不相悦如是哉”为独立反问句，故在其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.“助词，取消句子独立性”“用法相同”错误。用法不同，代词，代韩愈/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：起初好像人们不相信他。/人有这四种发端。 B.正确。连词，表转折，却/连词，表假设，如果。句意：作为主宰而残暴地对待它们。/人如果没有仁德。 C.正确。这是用来/因此。句意：这就是用对待人的方式来对待夷狄。/因此圣人想要别人不想要的（东西）。 D.正确。句意：不责备他们离开而厚待他们前来。/即使父亲不慈爱儿子。 故选A。 【12题详解】 B.“他的功绩和付出的努力堪称与孟子相等”错误，根据材料二“拨衰反正，功与齐而力倍之”，即说韩愈功绩与孟子相等而努力付出加倍，选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 （1）第一个“贤”，认为……贤能，以……为贤能；“疾”，忧虑，担心；“不上贤哉”，反问句。 （2）“虽然”，即使如此；“名”，名义上；“谤”，批评。 【14题详解】 根据题干“苏轼和黄震”，可定位材料三、四。 先定位苏轼的评价。根据材料三“今愈之言曰‘一视而同仁’……而可乎？”，苏轼反问质疑韩愈的观点；“儒墨之相戾，不啻若胡越……宜乎愈之以为一也”，指出儒墨本有根本差异，韩愈混淆了二者。 再定位黄震的评价。根据材料四“昌黎乃侪墨子于孔子，何哉？”，黄震质问韩愈为何将墨子与孔子并列；“昌黎主文者也，或者一时悦其文而然欤？”，推测韩愈因欣赏墨家文采而抬高其地位。 最后分条概括即可。 【参考译文】 材料一： 儒家讥讽墨家的“上同”“兼爱”“上贤”“明鬼”。然而孔子敬畏有德有位之人，居住在一个国家不非议该国大夫，《春秋》讽刺专权之臣，难道这不是“上同”吗？孔子广泛爱人、亲近仁德之人，把广施恩惠、救济众人视为圣德，难道这不是“兼爱”吗？孔子以贤能为贤，用四科标准来褒奖弟子，担心到死名声都不被称扬，难道这不是“上贤”吗？孔子祭祀时如同神灵真的存在，讽刺那些祭祀时如同不祭的人，说：“我祭祀就会受福”，难道这不是“明鬼”吗？儒家和墨家都推崇尧舜，都批判桀纣，都以修身正心来治理天下国家，为什么彼此如此不投合呢？我认为辩论产生于后来浅薄的学者，他们各自致力于推广自己老师的学说，并非孔子和墨子思想的本来面目。孔子必定会吸收墨家的长处，墨子必定会吸收儒家的长处；不互相吸收，就不足以成为孔墨。 材料二： 从晋朝到隋朝，老庄、佛家思想盛行，儒家的道统几乎断绝。各位儒者依靠天下正义的舆论，反而助长了怪异神异之说。唯独韩愈喟然叹息，引用圣人之道，与四海之内的迷惑相抗争，即使遭受讥笑嘲讽，跌倒后又重新奋起，起初好像人们不相信他，最终他的学说大为显扬于当世。从前孟子排斥杨朱、墨翟，距离孔子才二百年。韩愈排斥佛老两家，距离孔子已有一千多年，拨乱反正，功绩与孟子相当而付出的努力要加倍，所超过荀子、扬雄等人的很多。自从韩愈去世，他的学说大为流行，学者们仰望他如同仰望泰山、北斗一样。 材料三： 韩愈在《原人》中说：“天，是日月星辰的主宰；地，是山川草木的主宰；人，是夷狄禽兽的主宰。作为主宰而残暴地对待它们，就不符合做主之道了。所以圣人一视同仁，亲近近处的而推及远处的。”圣人的作为之所以不同于墨家，是因为他们有所区别。如今韩愈说“一视而同仁”，就是用对待人的方式来对待夷狄，用对待夷狄的方式来对待禽兽，这难道可以吗？教导他们使他们有才能，感化他们使他们有知识，这是对待人的仁爱。不轻慢他们的礼节而表达真诚，不责备他们离开而厚待他们前来，这是对待夷狄的仁爱。按照时节捕杀它们，而使用它们有一定的节制，这是对待禽兽的仁爱。怎么能把它们混为一谈呢！儒墨之间的对立，不亚于胡人与越人之间的差异。而在它们相似的地方，相差又极其微小。难怪韩愈会认为它们是一回事。孔子说：“广泛地爱护众人而亲近有仁德的人。”仁者之所以有亲疏之别，正是说明孔子不主张兼爱。 材料四： 墨子的学说看似正确而实际上不能用来治理国家，恐怕不止是韩愈所议论荀子、扬雄“择焉不精”的问题，而韩愈竟然把墨子与孔子并列，为什么呢？况且韩愈对荀子、扬雄“择焉不精”辨别得那么严格，为什么偏偏对墨子似是而非的学说却如此宽容呢？墨子的书分为两部分，后面那些以“论”命名的篇章，大多是重复衍生的内容；前面那些以“经”命名的篇章，善于运用文章技法。韩愈是以文章为主导的人，也许是当时一时欣赏墨子的文采才这样的吧？韩愈说：“孔子必用墨子，墨子必用孔子。”我说：“孔子必不用墨子，墨子也必不能用孔子。”即使如此，那些名义上是儒家但实际上践行墨家思想的人，韩愈曾经公开批评过他们。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 病竹 梅尧臣① 水边移得已伤根，枝叶如枯生意少。 主人不使荒秽侵，遂长琅玕胜凡草。 病竹 司马光 园竹久不治，芜没真可吊。岂无枯槁容，萧疏自殊调。 至人爱高节，命斧除藜藋。何用报至恩，清阴与长啸。 【注】①梅尧臣：北宋诗人，一生仕途困顿，辗转迁徙，常遭排挤。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗首联先交代竹子“病”的缘由，自水边移栽时根系受损；接着描摹病竹衰败的外在形态。 B. 第二首诗的开篇描绘了园竹因长久无人打理，被杂草淹没的凄凉景象，以“真可吊”直抒感慨。 C. 第一首诗中的“主人”与第二首诗中的“至人”都指的是赏识人才、提携落魄贤者的上位者。 D. 两首诗均以病竹为描写对象，前者写病竹重获生机，后者写除秽后显出病竹本有的品格意趣。 16. 两首诗均借“病竹”抒发情感，但各有侧重，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①第一首：病竹在主人养护下最终繁茂胜过凡草，寄托诗人渴望得到伯乐赏识，摆脱困顿、施展才华的期盼。②第二首：病竹象征品性高洁的君子，“至人”除草保护病竹，寄托了诗人对“至人”的推崇和对君子间高洁品性相契合的意趣的赞扬。 【解析】 【导语】两首《病竹》各有寄意：梅诗以伤根病竹逢人护持终胜凡草，暗吐仕途困顿中盼遇知遇的心声；司马诗从芜没病竹除秽后显高节落笔，赞守节品性，颂知遇之恩，托物言志各有怀抱。 【15题详解】 C.“都指的是赏识人才、提携落魄贤者的上位者”错误。第一首诗中的“主人”指体恤、扶持落魄失意者的知己、伯乐；第二首诗中的“至人”指崇尚高节的有德之人，二者不能等同为赏识提携人才的上位者。 故选C。 【16题详解】 第一步：抓物象。两首诗都以病竹为托物言志的载体，先区分病竹的处境与结局。梅诗病竹本伤根少生机，经主人照料，长成美好翠竹；司马光诗园竹荒芜萧疏，却保有独特格调。 第二步：关联诗人境遇与情感。梅尧臣仕途困顿，竹遇主人得以复苏，对应诗人期待伯乐赏识，挣脱困境、施展才干。司马光笔下病竹虽枯槁，仍存高节，至人护竹，重在赞美君子高洁品格、知己相惜。 第三步：辨析抒情侧重。梅诗重心在期盼被扶持重用；司马诗重心在赞美君子气节与知音相契。 第四步：规范作答，分点对比，分别点明物象特点、象征义、诗人情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，先贤都强调个人意志、意念在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》中指出，想要端正自己心思的人，就得“__________”；《〈论语〉十二章》中“__________”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）《将进酒》中表现李白鄙弃富贵生活，蔑视豪门权贵，借酒消愁，尽吐胸中不平之气的诗句是：“__________，__________。” （3）小红和家人傍晚漫步到江边，看到月光泼洒江面，流水环绕花丛。她欣喜地对家人说：“这不就是《春江花月夜》中写的‘__________，__________’嘛！” 【答案】 ①. 先诚其意 ②. 士不可以不弘毅 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 江流宛转绕芳甸 ⑥. 月照花林皆似霰 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，“脑雾”这一词汇如潮水般涌入我们的视野，人们用它来形容这样一些状态：注意力难以长时间维持，明明坐在桌前，却很难专注于同一件事；思维清晰度下降，原本连贯的想法变得断续而模糊；信息处理速度也放慢，理解一句话、作出一个判断，也比以往更加费力。总之，大脑仍在运转，但失去了往日的敏锐与清爽，就像被一层看不见的雾气包裹。 从专业的角度来说，①“脑雾”相关症状的出现，②是因为人们体内的多巴胺、血清素和皮质醇失去了平衡导致的。③多巴胺是人感到愉悦的奖励激素，④血清素（五羟色胺）使人保持乐观、情绪稳定，⑤皮质醇则是压力激素。这三种“影响情绪”的化学物质一旦出现失衡，大脑就会处于滞塞、混乱的状态，进而造成人们的思考能力、情绪调节能力等出现问题。 值得一提的是，很多人会采取刷短视频的方式来实现放松的目的，孰不知大脑在适应这种快速、高濒刺激的过程中，会不断销耗脑细胞活性和糖原储备。久而久之，注意力经短视频“训练”后，就难以长时间集中在单一事件上，陷入“脑雾”状态。 “脑雾”会进一步发展为老年痴呆症或其他疾病吗？目前的研究显示，__________，__________，__________。__________，__________：是时候改变不良的生活方式或不好的生活状态了。 18. 请结合文中第一段的内容，给“脑雾”下一个定义，不超过60字。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当（不含标点使用），请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①与脑血管病、老年痴呆症之间也没有直接因果关系。 ②其实是给人们敲响了警钟 ③并不是一种确切的认知疾病 ④脑雾是一种主观感受 ⑤“脑雾”的出现 A. ①⑤③④②  B. ④③①⑤②  C. ⑤②①④③  D. ①④③⑤② 22. 下列是对文段中相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 加点的“如潮水般”运用夸张的修辞，突出了“脑雾”一词大量出现的情况。 B. 第二段“（五羟色胺）”的括号可以替换为双破折号“——五羟色胺——”。 C. 加点的“影响情绪”和“训练”两处，引号的作用相同。 D. “刷短视频”中的“刷”字形象生动，有“快速、专注、沉浸式观赏”的意味。 【答案】18. “脑雾”是指一种大脑虽在运转，但注意力难以集中、思维不清、反应变慢，感觉像是被雾气包裹的大脑状态。 19. ②句，删去“导致的”（或删去“因为”） ③句，在“人”字前面加“使”（或“令”“让”） 20. ①“孰不知”改为“殊不知” ②“高濒”改为“高频” ③“销耗”改为“消耗” 21. B 22. D 【解析】 【18题详解】 首先明确下定义的基本句式：被定义概念=种差（本质属性）+属概念。 然后从第一段筛选关键信息：属概念是一种大脑“状态”；本质特征：“大脑仍在运转”“注意力难以长时间维持”“思维清晰度下降”“信息处理速度也放慢”，主观感受“像被一层看不见的雾气包裹”。 最后剔除描写性修饰，保留核心要点，控制在60字以内，以“脑雾是……的大脑状态”为框架，整合核心特征。 【19题详解】 第②句“是因为……导致的”句式杂糅。“是因为……”和“是……导致的”两套句式混用，保留其中一个。 第③句“多巴胺是人感到愉悦的奖励激素”成分残缺，缺少使令动词。主语是多巴胺，不能直接“人感到愉悦”，多巴胺作用于人，要加使令动词“使、令、让”。 【20题详解】 “孰不知”→“殊不知”：“孰”疑问代词，谁；“殊”，副词，竟然。殊不知，意思是竟然不知道。“孰不知”无此词语。 “高濒”→“高频”：“濒”，靠近（濒临）；“频”，次数；“高频”指发生次数多，符合文中“刺激”发生多的语境。 “销耗”→“消耗”：“销”侧重销毁、销售；“消”指消减；“消耗”是固定词语，指物质、精力慢慢损耗，与损耗脑细胞语境相合。 【21题详解】 根据上文“目前的研究显示”可知，第一空要陈述具体的研究内容，④“脑雾是一种主观感受”先定性，可作为首句；③“并不是……”，和④形成正反对照，先肯定是什么，再否定不是什么；①“与脑血管病、老年痴呆症之间也没有直接因果关系”，继续补充说明，进一步澄清误区；⑤“‘脑雾’的出现”，转换话题，从定性转到脑雾出现这件事；②“其实是给人们敲响了警钟”，承接⑤，点明脑雾出现的意义，并引出冒号后面的启示。 故顺序为④③①⑤②。 故选B。 【22题详解】 A.“如潮水般”是比喻，不是夸张。 B.括号是句内注释，双破折号表插入注释时，前后都要破折号，但原文括号紧贴 “血清素”，换成双破折号会破坏句子节奏，用法不等同。 C.“影响情绪”表强调；“训练”表特殊含义，引号作用不同。 故选D。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》云：“知常曰明。”意为懂得守持常态规律，才是真正的明智。 博弈论有言：“如果你用纯粹的随机来决定你的选择，你就可以打败任何努力猜测你的决定的对手。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】 【审题】 材料逐句拆解： ①《道德经》“知常曰明”：“常”指事物运行的固有规律、底层逻辑、普遍常识，如自然规律、行业准则、成长基本路径，核心指向做事务必尊重规律、守住根本，不违背常识妄为，才是真正的明智。 ②博弈论随机策略：此处的“随机”不是毫无章法的盲选，而是在遵循博弈基本规则的前提下，打破固有路径依赖、跳出对手的预判框架，核心指向面对复杂竞争时，要避免固化思维，灵活应变才能破局。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系：“知常”是做事的前提与根基，脱离规律的“随机”就是瞎折腾；“随机应变”是知常基础上的突破与升级，死守规律不知变通就会陷入路径依赖，被时代淘汰。二者统一于应对变局的实践智慧：既要守牢底线不迷向，又要灵活破局不僵化。 写作核心任务： 围绕“守常（尊重规律）”与“求变（灵活应变）”的辩证关系，结合个人体验或时代场景展开思考，明确自身价值判断。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，单维度论述。要么全篇只谈“遵守规律才是正道”，完全否定灵活应变的价值；要么只谈“要打破一切常规”，完全忽略守常的基础作用，本质是没把握材料的二元思辨属性。 误区2：曲解概念内涵，认知偏差。把“知常”等同于故步自封、躺平守旧，把“随机”等同于毫无底线的投机、盲动，比如举“随机逃学应对老师点名”的例子，完全违背了“随机策略是博弈规则内的破局”的内涵。 误区3：立意空泛，脱离现实。通篇堆砌古人名言、老旧案例，既没有结合当下AI迭代、就业多元化等时代背景，也没有关联个人成长的实际体验，缺乏现实针对性。 【分层立意】 基础立意：守常是立身之基，求变是破局之要，二者缺一不可。 进阶立意：身处不确定性增强的当代社会，要以知常锚定方向，以应变应对变局，在守正的基础上实现创新。 高阶立意：当代青年要跳出“按部就班”“路径固化”的人生陷阱，在把握成长规律、社会发展规律的基础上，灵活选择人生赛道，实现个体价值与时代需求的统一。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下青年热议的“人生是否要按标准答案活”切入，引出“守常”与“求变”的议题，点明中心论点：以知常为根，以应变为翼，方能行稳致远。 主体第一层：论证知常是根基。论点：尊重规律才能少走弯路。论据：00后榫卯传承人王浩然，吃透传统榫卯工艺的力学规律，才能做出结构稳固的作品；中国航天探月工程严格遵循天体运行的基本物理规律，才实现了一次次探月任务的成功。回扣论点：唯有守住常识、尊重规律，才能避免妄为出错。 主体第二层：论证应变是破局关键。论点：跳出固化路径才能获得新机。论据：淄博烧烤爆火后，当地政府没有走常规旅游城市“坐地涨价”的老路，反而出台限价、规范服务的政策，打破游客的常规预判，实现了流量长红；乒乓球运动员孙颖莎在国际赛事中，不按对手熟悉的固定球路出牌，灵活变线调整战术，多次击败强劲对手。回扣论点：在知常的基础上灵活应变，才能跳出同质化竞争，实现破局。 主体第三层：论证辩证统一关系。论点：知常不僵化，应变不妄为。论据：我国自主研发AI大模型，首先遵循计算机科学、语言学的基本规律（知常），同时跳出西方大模型的技术路径依赖，打造适配中文场景的自主产品，打破技术垄断。 辩证分析：当下很多青年要么陷入“按部就班考公考研”的路径固化，要么陷入“盲目创业投机”的误区，核心就是没有把握好守常与求变的边界：守常不是守旧，求变不是瞎变。 结尾：落地当代青年，我们既要遵守学习、成长的基本规律，打牢知识基础，也要敢于跳出“单一成功标准”的束缚，灵活选择适合自己的发展赛道，在时代浪潮中找到自己的位置。 记叙文 参考路径：具象细节切入（参加校园科创赛，一开始照搬往届获奖作品的套路，屡次失败）→动作/环境细节推进（沉下心恶补相关物理原理，吃透作品运行的基本规律，再跳出往届的设计思路，结合自己的想法调整结构）→主旨升华（最终获奖，明白既要有守常的耐心打基础，也要有求变的勇气破套路，才是做事的智慧）。素材可替换为社团招新、家庭创业尝试、志愿服务方案调整等贴近高中生的场景。 【优秀文题】 1.《守常明方向，应变开新局》 2.《知常不固化，求变不妄为》 3.《在规律里生长，在变化里破局》 4.《持常为基，乘变而行》 5.《守常识，变套路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东部分校2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对中国人而言，二十四节气是一门民俗文化必修课，它总是在不经意间与你相遇。由徐立京著、徐冬冬绘的《二十四节气七十二候》是一部细致讲述二十四节气文化的著作。该书由近80篇优美细腻的随笔和140余幅气势磅礴的画作组成。翻开充满质感的铜版纸，清风拂面而来，给人以美的享受。 《二十四节气七十二候》普及了节气、物候等相关知识。大多数人对二十四节气比较熟悉，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四节气歌连学前小童都能朗朗背诵。而七十二候，人们或许了解不多。它是古代指导农事活动的历法补充，是根据黄河流域地理、气候的自然现象编写而成。二十四节气中，每个节气间隔15天，每15天又分成三候。每一候都展现了自然界的细微变化，比如植物候包含幼芽萌动、开花、结实等。如果说二十四节气是以大观小，从季候、农事、风俗等大变化来认识具体的事物与现象，那么七十二候则是以小见大，在大千世界中精选那些最生动、最鲜明的自然对象，总结出节气演变的规律。无论是何种角度，节气、物候都体现了中国人对天地和生命的热爱，这正是贯穿本书的线索。 值得一提的是，作为一本科普读物，该书不仅介绍知识，字里行间还洋溢着情感和哲思。正如作者徐立京在自序中所写：“把自己放进大自然中，问天，问地，问春夏秋冬，更问自己的内心。”于是，我们读到了兼具理性和感性的节气科普内容。作者以“万物含新意”开题：“作为二十四节气之首，立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经315度时。”这显然是客观的视角。紧接着作者生发感慨：“新故相推，日生不滞。曾经笼罩四野盛极一时的阴气消退了，孕育着生命、饱含着温暖、勃发着生机的阳气昂扬着，舒展着，奔涌着，腾跃着，天地之气发出了由‘冬藏’转向‘春生’的嬗变，新的气韵充盈在天地之间，这便是立春的力量，这便是春天的本质。”这样情感饱满、感悟深刻的文字在书中随处可见。画家徐冬冬创作的“东风解冻”中国画，在深色中点染进红黄绿蓝四种鲜明的色彩，整个画面顿显生机。文字与图画互相补充、互相映衬，充盈着浓厚人文情怀，读来颇具代入感。 在北京冬奥会开幕式上，二十四节气倒计时惊艳世界，这样的设计只可能出现在中国这片土地上。二十四节气七十二候不仅是基于农耕文明经验的产物，还是中国古代天文学、气象学、地理学、生物学、民俗学等多门学科的结晶，至今仍潜移默化地影响着人们的生活，成为我们文化血脉的重要组成部分。同时，二十四节气七十二候为世界提供了认识中国、读懂中国的一个独特视角。它折射出天人合一、道法自然的中国古典哲学，滋养着形态多样、生机勃勃的民间生活……该书富有新意地从生命美学的角度解读二十四节气七十二候，既与公众日常生活息息相关，又勾连起中华优秀传统文化的经久魅力与当代价值。 （摘编自潘凯雄《在二十四节气里读懂中国》） 材料二： 二十四节气和七十二候，是中华民族传统文化历史悠久的重要体现，也是中华民族对整个世界历法、世界文明的一个重大贡献，更是中华民族文化自觉、文化自信的体现。中华传统历法，不但兼顾了日月阴阳，同时还兼顾了水金木火土五大行星与地球的位置关系。可以说，我国节气历法，是世界上最优秀的历法之一。 徐立京在书里以哲人之思，温暖抒情之笔，为读者展现了我国古代历法里的节气之美。细读这本书，我们可以看到，作者从生命观的角度，以灵魂飞翔的姿态，感悟自然、体验生命，将传统历法融合中国古代天文学、地理学、气象学、生物学、中医药学等，把千百年来影响着中国社会生活方方面面的太阳黄道经农历，结合我们生活中最直观的四季变换感受，传承与弘扬悠久的历史文化。 二十四节气七十二候，每五天为一候，作者对每一候的感悟和解读，都反映了人与自然和谐相处的关系与规律。不论是立春初候的“东风解冻”，立夏的“蝼蝈鸣”，还是立秋初候“凉风至”，立冬的“水始冰”，每一个节气、时节，都是宇宙最好的安排。 书中不但娓娓道出农谚和生活风俗，古典诗词亦有大量体现。如吴藕汀的芒种诗“熟梅天气豆生蛾，一见榴花感慨多。芒种积阴凝雨润，菖蒲修剪莫蹉跎”，体现了古人的见微知著；陆游的“夏浅胜春最可人”表达了初夏比春天还要美妙的情景；“小寒连大吕，欢鹊垒新巢”则体现出生命的依归等。同时，作者根据自己的研究和学习体验，阐释了节气与候不仅在农耕时代起着重要作用，在今天也是我们文化传承里最熟识和喜闻乐见的一部分。 纵观此书，通过绘画和文字的结合，在七十二篇诗意随笔中，徐立京从生命的层面提出自然是人类智慧的本源。同时，也蕴含着她对中华民族文化未来的期盼。 （摘编自夏炜《读<二十四节气七十二候>：以现代意象挖掘和表现传统节气》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气七十二候是中华民族对世界历法、世界文明的重要贡献，七十二候的形成基于黄河流域地理、气候的自然现象。 B. 二十四节气歌连学前小童都能背诵，说明人们对二十四节气比较熟悉；而七十二候作为中国古代历法补充，人们则了解不多。 C. 二十四节气是以大观小，从季候、农事等大变化来认识具体事物与现象；七十二候是以小见大，通过典型自然对象总结节气演变规律。 D. 两则材料都肯定了《二十四节气七十二候》图文并茂的特点，认为徐冬冬的画作与徐立京的文字相得益彰，富有人文诗意。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《二十四节气七十二候》作为科普读物，其最大价值在于让读者了解七十二候的具体内容，弥补认知空白。 B. 材料一结尾将二十四节气七十二候与北京冬奥会开幕式关联起来，运用类比论证，说明其当代价值与国际影响力巨大。 C. 材料二指出，中华传统历法兼顾了日月阴阳以及五大行星与地球的位置关系，这可作为材料一二十四节气与天文关系的补充。 D. 材料一认为该书“从生命美学角度解读”节气，材料二认为该书“从生命的层面提出自然是人类智慧的本源”，二者观点相反。 3. 两则材料都是书评，下列对其写作特点的分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一以“不经意间与你相遇”“清风拂面而来”等文学性语言开篇，增强了书评的可读性与亲和力。 B. 材料二开篇即从“文化自觉、文化自信”的高度立论，体现出书评较强的理论性与主流价值导向。 C. 两则材料都将书的内容与更宏大的文化背景关联，使书评超越单纯的书籍介绍，具有思想启发性。 D. 两则材料都通过引用来论述，如吴藕汀的芒种诗、陆游的夏诗等，旨在证明书中内容的真实可信。 4. 两则材料都评价了《二十四节气七十二候》一书，但侧重点有所不同。请结合文本简要概括。 5. 某天文爱好者社团获得采访徐立京的机会，采访话题围绕《二十四节气七十二候》展开，社团成员提出的第一个问题是“《二十四节气七十二候》内容上有哪些特点”。请根据材料，再提出两个问题，并分别阐明提问的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人需要多少土地 列夫·托尔斯泰 从前有一个农民名叫帕霍姆，为了养家糊口，他辛勤劳动，却没有属于自己的一片土地。 一天，帕霍姆正坐在家中，一个从村中经过的农民来到他身边。帕霍姆问他从什么地方来，那陌生人回答说他从伏尔加河对岸来，然后说那里有人在大量卖地，一个农民去的时候还两手空空，但现在已经拥有六匹马和两头牛了。 于是帕霍姆把全家迁往新地方。那个农民说的一点也不错，帕霍姆的生活比以前强了十倍。他买了大片的耕地与草场，还养了许多牲口。 一天，一位由此经过的土地商说他刚从遥远的巴什基尔来，他在那里仅用一千卢布就买下了五百多公顷的土地。 于是帕霍姆带着一个仆人启程了。走了七天，他们来到了巴什基尔人搭帐篷的地方。帕霍姆告诉他们自己是来买土地的。巴什基尔人听了他的话，于是他们把头领叫来，说明了帕霍姆的来意。 那位头领听了一会儿，然后对帕霍姆说道：“就这样吧，你想选哪块地就选哪块地，这种地我们有很多。” “价格怎么计算？”帕霍姆问道。 “我们的价格一直不变：一天1000卢布。” “一天？这是什么单位？那相当于多少公顷土地？”“我们不知道如何计算，”那位头领说道，“我们以天为单位卖地。你一天走多远，走过的土地都是你的。而价格是一天1000卢布。” 帕霍姆吃了一惊。“一天可以走过很大一片土地。”他说道。 那位头领听了大笑一阵。“走过的土地都是你的！”他说道，“但有一个条件：如果你不能在当天返回出发地点，你就将白白失去那1000卢布。” “那么，我怎样在我走过的土地上做记号呢？” “要在每个转弯的地方挖个洞，并堆上一些草。你想转多大的圈，随你便。” 帕霍姆听了非常高兴。他们相约明天早晨天一破晓就集合。 当晚，帕霍姆躺在床上，辗转反侧，难以入睡。他头脑中想的全是土地的事。 他透过敞开的房门向外面望去，发现黎明就要到来了。 他起床，把睡在牛车里的仆人叫醒，然后去叫巴什基尔人。 他们爬上一个小山丘，他们的头领来到帕霍姆面前，用手指着广袤的平原说道：“你瞧，”他说，“你能看到的所有这些土地都是我们的。你可以获得其中任何一块。” 头领摘下自己的狐狸皮帽，放在地上说道：“这是标记。从这里开始，然后返回来。你走过的所有土地都将属于你。” 帕霍姆拿出钱放在帽子上，脱下大衣，只穿一件外套。他勒了勒腰带，把一袋面包放进怀中，在腰间挂上一个水袋，向上拉了拉皮靴筒口，然后从仆人手中拿过铁锨，准备出发。 阳光刚一升上地平线，帕霍姆就把铁锨往肩上一扛，从山丘上走下来。 走了1000码后，他停下来在地上挖了一个坑并在上面堆了一些草，以便让人看得更明显一些。然后他继续向前走。 帕霍姆回头望了一下。在阳光的映照下，小山丘及上面的人与闪闪发光的车轮看得还很清楚。 “我再向前走上三英里，”他心想，“然后再向左转。这片地真不错，不要未免太可惜了。” 他又向前走了一会儿。他再次回头张望，发现小山丘已几乎看不清了，而站在上面的人看上去就像是一群小蚂蚁。 帕霍姆开始觉得自己有些累了。他抬头看了一眼太阳，发现已经是中午了。 他坐下来，吃了一些面包，喝了几口水。坐了一小会儿之后，他便又开始赶路了，边走边想：“现在受一个小时的罪可以换来一生的幸福。” 他又沿着这个方向走了很长一段路，正想向左拐，突然发现前面有一个湿润的深坑：“不要这个坑有点太可惜了，”他想，“可以在那里种桑麻。”于是他穿过深坑，在另一边挖了一个洞，然后才拐弯。帕霍姆向远处的山丘望去，在热气的遮挡下几乎看不到上面的人了。 “啊！”帕霍姆想，“我走得太远了，这次我必须缩短距离。”于是他加快步伐开始走第三条边。他抬头望了一眼太阳：它已经走完了从天空正中央到西方地平线一半的距离，而他第三条边却还没有走完两英里路。 “不，”他想，“尽管我的土地看上去不很对称，但我现在必须沿直线赶快往回赶。我走得够远的了，我已经获得了不少土地。” 于是帕霍姆赶忙在地上挖了一个坑，然后转身径直向山丘奔去。他现在全身都湿透了，双腿开始不听使唤。 “上帝啊，”他心想，“如果我刚才不那样贪婪，该有多好啊！如果我迟到了可该怎么办！” 他继续向前走啊走啊，尽管双腿好像绑上了重重的铅块，他还是不断地加快速度。他开始跑起来，将外套、皮靴、水袋与帽子一件一件扔掉，只留下铁锨做拐杖。 “我可怎么办啊，”他又开始想，“我太贪心了，结果毁掉了一切。在太阳落山之前，我是赶不到目的地了。” 这种恐惧感更使他喘不上气来了。由于干渴，他的双唇都干裂了。他的胸部急促地起伏着，就像铁匠的风箱，心跳如同铁匠手中的锤子，不停地抬起又落下。帕霍姆一想到自己可能会疲劳而死，心中不禁充满了恐惧。 尽管害怕死亡，他还是没有停住脚步。帕霍姆鼓起最后一点力气，向前疾跑。他弯着腰，以免向后倒去。就在他快到达山顶的一刹那，天空突然一下黑了下来。他大喊一声：“我所有的努力都落空了。”他正准备停下脚步，却突然听到巴什基尔人仍在对着他呼喊。他这才意识到：尽管从他所处的低处看去太阳似乎已经落山，但是山丘上的人们还能看到太阳。他深深地吸了一口气，然后向山顶跑去。上面仍然很明亮。他来到山顶，看到了那顶帽子。他大喊一声，双腿一软，身体向前一扑，用手去拿帽子。 “啊，真是个男子汉！”头领感叹道，“他已经获得了很多土地！” 帕霍姆的仆人跑过来想把他扶起来，却发现他正在吐血。帕霍姆死了！ 巴什基尔人咂咂嘴，表示他们的同情。 他的仆人捡起那把铁锨，在地上挖了一个坑，把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 帕霍姆的两次买地抉择均为原住地生存压力所迫，表现了他作为传统农民面对外在环境压迫时被动应对的无奈与挣扎。 B. 帕霍姆在圈地前脱下大衣、勒紧腰带、挂上水袋、拉皮靴筒口等行为，表现了他为获取更多土地而迫切的心理。 C. 小说写巴什基尔人头领的大笑，既暗示他对土地数量充足的自信，也暗示他早已预料到帕霍姆会因贪婪而失败。 D. 帕霍姆快到山顶前“我所有的努力都落空了”的呐喊，表明他最终意识到自己追求土地的努力毫无意义，充满悔恨。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写帕霍姆为养家糊口，辛勤劳作，却无自己的土地，既交代其身份，也为后续他对土地的狂热追求埋下伏笔。 B. 巴什基尔人“以天为单位卖地”的规则设定巧妙，既增添小说趣味性，又为后文情节发展提供了极具张力的矛盾冲突点。 C. 小说中“太阳”多次出现，它既是时间流逝的标志，也推动情节发展，如中午时帕霍姆因太阳位置意识到需加快行程。 D. 小说的心理描写不仅揭示了人物的心理活动，也展现了19世纪俄国农民在土地私有制的压迫下无力改变命运的悲惨现实。 8. 帕霍姆最终因贪婪而死，小说在情节推进中有哪些细节暗示了这一结局？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾写道“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块”，请结合全文，分析这一情节的作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 儒讥墨以上同、兼爱、上贤、明鬼①。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不“上同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足为孔墨。 （节选自韩愈《读墨子》） 材料二： 自晋迄隋，老佛显行，儒道不断如带。诸儒倚天下正议，助为怪神。愈独喟然引圣，争四海之惑，虽蒙讪笑，跲而复奋，始若人未之信，卒大显于时。昔孟轲拒杨、墨，去孔子才二百年。愈排二家，乃去千余岁，拨衰反正，功与齐而力倍之，所以过况、雄为不少矣。自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。 （节选自《新唐书·韩愈传》） 材料三： 愈之《原人》曰：“天者，日月星辰之主也；地者，山川草木之主也；人者，夷狄禽兽之主也。主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”夫圣人之所为异乎墨者，以其有别焉耳。今愈之言曰“一视而同仁”，则是以待人之道待夷狄，待夷狄之道待禽兽也，而可乎？教之使有能，化之使有知，是待人之仁也。不薄其礼而致其情，不责其去而厚其来，是待夷狄之仁也。杀之以时，而用之有节，是待禽兽之仁也。若之何其一之！儒墨之相戾，不啻若胡越。而其疑似之间，相去不能以发。宜乎愈之以为一也。孔子曰：“泛爱众而亲仁。”仁者之为亲，则是孔子不兼爱也。 （节选自苏轼《韩愈论》） 材料四： 墨子之说似是而实不可为治，殆不止如韩昌黎之议荀、扬“择焉不精”而已，而昌黎乃侪墨子于孔子，何哉？且昌黎严于荀、扬“择焉不精”之辨，何独恕于墨子似是而非耶？墨子之书凡二，其后以论称者，多衍复；其前以经称者，善文法。昌黎主文者也，或者一时悦其文而然欤？昌黎曰：“孔子必用墨子，墨子必用孔子。”愚曰：“孔子必不用墨子，墨子亦必不能用孔子。”虽然，儒名而墨行者，昌黎故尝谤之矣。 （节选自黄震《黄氏日抄·读诸子》） 【注】①上同、兼爱、上贤、明鬼，均是《墨子》中的篇目。上同，即人民要同于君主之是非。兼爱，即墨子所谓人们应“兼相爱，交相利”。上贤，即崇尚贤能。明鬼，即明鬼神之有无。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 儒墨同是A尧舜B同非C桀纣D同修身E正心以治天下F国家G奚不相悦H如是哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，助词，取消句子独立性，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“之”用法相同。 B. 而，却，与《<论语>十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。 C. 是以，这是用来，与《<老子>四章》“是以圣人欲不欲”的“是以”意义不同。 D. 厚，形容词活用作动词，与《兼爱》“虽父之不慈子”的“慈”活用类型相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为，儒墨两家的辩论产生于后来浅薄的学者，这些学者各自致力于推广自己老师的学说，这并非孔子和墨子思想的本来面目。 B. 《新唐书》认为从晋到隋，老庄、佛家思想盛行，直至韩愈引述圣人之道，排斥佛老两家，得以拨乱反正，他的功绩和付出的努力堪称与孟子相等。 C. 苏轼认为韩愈所说的“一视同仁”混淆了待人、待夷狄、待禽兽之道，他指出儒墨之间存在着明显的差异，但儒墨两家某些相似之处的差别极其微小。 D. 黄震认为韩愈以“严”对荀、扬的“择焉不精”，而对似是而非、难以治世的墨家学说却以“恕”对之，这与他“主文者”的身份有关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不上贤哉？ （2）虽然，儒名而墨行者，昌黎故尝谤之矣。 14. 苏轼和黄震是如何看待韩愈的“儒墨观”的？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 病竹 梅尧臣① 水边移得已伤根，枝叶如枯生意少。 主人不使荒秽侵，遂长琅玕胜凡草。 病竹 司马光 园竹久不治，芜没真可吊。岂无枯槁容，萧疏自殊调。 至人爱高节，命斧除藜藋。何用报至恩，清阴与长啸。 【注】①梅尧臣：北宋诗人，一生仕途困顿，辗转迁徙，常遭排挤。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗首联先交代竹子“病”的缘由，自水边移栽时根系受损；接着描摹病竹衰败的外在形态。 B. 第二首诗的开篇描绘了园竹因长久无人打理，被杂草淹没的凄凉景象，以“真可吊”直抒感慨。 C. 第一首诗中的“主人”与第二首诗中的“至人”都指的是赏识人才、提携落魄贤者的上位者。 D. 两首诗均以病竹为描写对象，前者写病竹重获生机，后者写除秽后显出病竹本有的品格意趣。 16. 两首诗均借“病竹”抒发情感，但各有侧重，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自古以来，先贤都强调个人意志、意念在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》中指出，想要端正自己心思的人，就得“__________”；《〈论语〉十二章》中“__________”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）《将进酒》中表现李白鄙弃富贵生活，蔑视豪门权贵，借酒消愁，尽吐胸中不平之气的诗句是：“__________，__________。” （3）小红和家人傍晚漫步到江边，看到月光泼洒江面，流水环绕花丛。她欣喜地对家人说：“这不就是《春江花月夜》中写的‘__________，__________’嘛！” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，“脑雾”这一词汇如潮水般涌入我们的视野，人们用它来形容这样一些状态：注意力难以长时间维持，明明坐在桌前，却很难专注于同一件事；思维清晰度下降，原本连贯的想法变得断续而模糊；信息处理速度也放慢，理解一句话、作出一个判断，也比以往更加费力。总之，大脑仍在运转，但失去了往日的敏锐与清爽，就像被一层看不见的雾气包裹。 从专业的角度来说，①“脑雾”相关症状的出现，②是因为人们体内的多巴胺、血清素和皮质醇失去了平衡导致的。③多巴胺是人感到愉悦的奖励激素，④血清素（五羟色胺）使人保持乐观、情绪稳定，⑤皮质醇则是压力激素。这三种“影响情绪”的化学物质一旦出现失衡，大脑就会处于滞塞、混乱的状态，进而造成人们的思考能力、情绪调节能力等出现问题。 值得一提的是，很多人会采取刷短视频的方式来实现放松的目的，孰不知大脑在适应这种快速、高濒刺激的过程中，会不断销耗脑细胞活性和糖原储备。久而久之，注意力经短视频“训练”后，就难以长时间集中在单一事件上，陷入“脑雾”状态。 “脑雾”会进一步发展为老年痴呆症或其他疾病吗？目前的研究显示，__________，__________，__________。__________，__________：是时候改变不良的生活方式或不好的生活状态了。 18. 请结合文中第一段的内容，给“脑雾”下一个定义，不超过60字。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当（不含标点使用），请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①与脑血管病、老年痴呆症之间也没有直接因果关系。 ②其实是给人们敲响了警钟 ③并不是一种确切的认知疾病 ④脑雾是一种主观感受 ⑤“脑雾”的出现 A. ①⑤③④②  B. ④③①⑤②  C. ⑤②①④③  D. ①④③⑤② 22. 下列是对文段中相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 加点的“如潮水般”运用夸张的修辞，突出了“脑雾”一词大量出现的情况。 B. 第二段“（五羟色胺）”的括号可以替换为双破折号“——五羟色胺——”。 C. 加点的“影响情绪”和“训练”两处，引号的作用相同。 D. “刷短视频”中的“刷”字形象生动，有“快速、专注、沉浸式观赏”的意味。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《道德经》云：“知常曰明。”意为懂得守持常态规律，才是真正的明智。 博弈论有言：“如果你用纯粹的随机来决定你的选择，你就可以打败任何努力猜测你的决定的对手。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $