16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

前赤壁赋 苏轼 优秀经典剧目《班昭》中有一段精彩台词：人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。 苏轼（1037－1101）,北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。与父洵、弟辙合称“三苏”。 最浪漫的诗人 　最豪放的词家 　　最超脱的文人 　　　最潇洒的过客 最具人格魅力的文化大师 苏轼 苏洵、苏辙 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩 唐宋八大家（文） 辛弃疾 苏辛(词） 黄庭坚 米芾 蔡襄 苏黄米蔡（书法） 三苏 背景： （苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是４５岁那年因“乌台诗案”而被贬至黄州，一住四年。第二次是在５９岁时被贬往惠州，６２岁时贬至儋州，到６５岁才遇赦北归，前后在贬共六年。虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰。散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇·赤壁怀古》等名篇都创作于此时。） 这段贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。 苏轼书法 简介“赋”的体裁特点 散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。(赋本是汉代流行的文学体裁，汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。) 句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，是散文和韵文的结合，既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。 ----《苏东坡突围》余秋雨 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。 　…… 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 　　　　　　　 ----《苏东坡突围》余秋雨 预习： 1、苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑 ……（乐 ）——→（悲）——→（乐） 2、苏轼在游赤壁时心情为何而乐？ 乐： 清风明月、水天一色 ……（景美）朦胧迷离、羽化登仙 3、苏轼的悲又从何而来？ 从歌声中来 （政治失意） 从箫声中来 （箫声幽怨） 从历史人物中来 （人生无常） 从个人境遇中来 （生命短暂） 4、苏轼又是如何从悲情中走出来的？ 哲学的思辩 …… 理性的思辩 正音， 教读，诵读。 这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在教读中，让学生注意韵脚和对偶句。 指导学生注意以下押韵字和换韵情况。　　 第一段 间 天 然 仙　 第二段 桨 光 方　　　慕 诉 缕 妇　　 第三段 稀 飞 诗　　 昌 苍 郎　　东 空 雄　 鹿 属 栗　 穷 终 风　　 第四段 往 长　瞬 尽　　　主 取　 月 色 竭 适　　 第五段 酌 藉 白　　 如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。 翻译与理解 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵“明月” 诗里“窈窕”这一章。 既望：十六日；既,已经。 望，农历每月的十五日。 泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游。于,介词,在。下，方位名词。 兴：起,同风雨兴焉。 属：zhǔ,通“嘱”, 劝酒。 歌：朗诵。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的浮光和天空连成一片。任凭小船向远处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿像凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。 一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。 翻译与理解 东坡赤壁 三国赤壁 。 第一自然段：交代时、地、人、事 夜游美景 描写风、水、月、露 泛舟乐趣 叙述举酒、诵诗、纵舟 押韵：间、天、然、仙 小结第一小节：缘何“乐甚”？ 风月之美，遗世之乐。 文言知识总结 1、通假字： （1）举酒属客 （2）冯虚御风 2、句式： ① 苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置） ②月于东山之上（句式：介宾后置） ③徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置） ④ 纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置） 3、背诵第一段 第二节诵读提示 诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。如“可读成“如怨——如慕，如泣——如诉”。 于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 翻译与理解 这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。” 有位吹洞箫的客人，随着歌的声调和节拍伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨像思慕，像哭泣像倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤独上的寡妇哭泣。 二写乐极悲来 。先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。 在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？” 饮酒行乐 饮酒放歌——歌声激昂 有喜有悲 客人吹箫——箫声悲凉 押韵：光、方 慕、诉、妇 小结第二小节：缘何由乐转悲？ 1.客之悲实为己之悲。 2.在夜晚无边的快乐中，他怎样也抖落不掉白天的阴影。 翻译与理解 苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“ ‘月明星稀，乌鹊南飞’ ，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 我顿时感到忧愁，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，本来是盖世的英雄，如今在哪里呢？ 翻译与理解 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 何况我和您在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同神仙结伴遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能很快实现的，只好把感慨通过箫声寄托在悲凉的秋风中。 三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人”之悲由四方面的感触产生：一是感叹历史上的英雄人物的消逝，二想到自己的渺小，三是由江水无穷想到人生须臾，四是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。 品读第三小节 第三段作者是抒情，抒的是悲情，第四段作者说理，说的是哲理。他正是用哲理化解了悲情。在第四段中，作者悟出了什么道理？ 主客问答 主问惊异急切——严肃认真的神态 客人伤怀 客答怀古伤今——箫声悲凉的原因 押韵：昌、苍、郎 东、空、雄 鹿、属、粟 穷、终、风 写作者内心的苦闷，道出了悲的原因。 导语：如此美妙的夜色中，是什么引发了这种由乐景转入的悲情呢？为什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”？接下来我们一起来听听客人幽伤和慨叹。 主客问答 主问惊异急切——严肃认真的神态 客人伤怀 客答怀古伤今——箫声悲凉的原因 押韵：昌、苍、郎 东、空、雄 鹿、属、粟 穷、终、风 行文至此，苏轼借这位“客人”之口，将自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命运的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，这种种牢骚愤懑，一股脑儿地倾吐出来，如庐山烟雨翻腾滚涌，似钱塘潮水汹涌澎湃，将“悲”情写到了“千般”，写到了极致。 （1）特殊句式： A、“何为其然也？”（句式：宾语前置） B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式） C、今安在哉？（句式：宾语前置） D、况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置） E、 此非曹孟德之诗乎？（判断句） F、客有吹洞萧者（句式：定语后置） （2）词类活用： A、西望夏口，东望武昌 （名作状） B、顺流而东也 （名作动） C、侣鱼虾而友麋鹿 （名词的意动）D、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法） E、渔樵于江渚之上（“渔、樵”名词作动词，“打鱼、砍樵”。 ） （3）背诵课文第2、3段。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 我说：“您也知道那江水和月亮吗？江水像这样不断地流去，但始终没有消失。时圆时缺的月亮像那样变化，但最终没有增减。如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不到就过去了。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？至于天地万物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为景色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。 四写悟理自解。通过对明月、江水变与不变的议论，苏轼从宇宙的变化说到人生哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂 ；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。 举长江、明月为例——“变”与“不变” 主答客人 抒怡然自足情怀——“不取”与“取” 押韵：往、长 瞬、尽 主、取 月、色、竭、适 面对客的悲，苏子是如何开导他的呢？ 通过回答客人的方式，表达了作者的人生哲学，显示出作者的胸怀和随遇而安的乐观态度。 本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，（于是）洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经发了。 翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。 终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但作者的这种豁达和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。 转悲为喜——洗盏更酌 客： 相枕而卧——东方既白 理解构思和表达艺术 赤壁之景 （“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”） 夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”） 乐 客 乐极生悲 释悲生议 英雄易逝 人生 苦短 仙愿难成 悲 苏子 借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月 乐 景 情 理 苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？ 1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂 2.寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。 3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅 4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志 永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。 赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解。 全文总结 乐：风月之美 遗世之乐 悲：吾生须臾 功业未成 悟：物我无尽 物各有主 喜：共适风月 难饰悲怆 没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ——《留侯论》苏轼 $