16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

壁 赋 赤 核心素养 语言建构与运用 积累文言实词、虚词及文言句式；了解赋的相关知识。 思维发展与提升 梳理作者的心情变化；了解主客问答的形式美 审美鉴赏与创造 品味语言之美， 体会情景交融、情理结合的特点。 文化传承与理解 理解作者乐观旷达的情怀，笑对苦难的乐观主义精神。 苏轼(1037-1101)：字_____，号________，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“______”。 诗 与黄庭坚并称“_______” 词 与辛弃疾并称“_____”，豪放派开创者 散文 与欧阳修并称“____”，“唐宋八大家”之一 书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“_____________” 绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格 子瞻 东坡居士 三苏 苏黄 苏辛 欧苏 北宋四大家 即御史台，因汉代御史府内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。 5 写作背景 元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。 文中的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。 汉江 长江 乌林 樊口 武赤壁 文赤壁 了解文体 解 题 赋 我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。 赋者，铺采摛chī文，体物写志也。 ——刘勰《文心雕龙·诠赋》 铺叙，铺张 表现、描绘 铺采摛文指赋的形貌； 体物写志，指赋的内容。 7 了解文体 解 题 赋 我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。 铺采摛文指赋的形貌； 体物写志，指赋的内容。 形式上： 手法：注重铺陈，多对偶、排比、比喻、夸张； 语言：讲究辞藻和用典，声律和谐，朗朗上口； 句式：以四、六句为主，句式错落有致，追求骈偶。 内容上： 通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。 咏物说理 托物言志 借古讽今 8 赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。 骚赋 辞赋 (汉赋) 骈赋 律赋 文赋 屈原 汉 魏晋 唐 宋 短赋 战国 发展阶段： 著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、 苏轼的《赤壁赋》等。 2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词并明确每种情感对应的自然段 诗人与朋友夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。 “于是饮酒乐甚”— “苏子愀然”——— “客喜而笑”——— 整体感知，梳理线索 1.文章大致写了什么内容？ 第1段 第2-3段 第4-5段 乐 悲 喜 夜游赤壁， 赏美景 活 动 一 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出 于东山之上，徘徊 于斗牛之间。 起 农历十六日。既，过了。 一会儿 通“嘱”，劝酒 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。 宋神宗元丰五年（1082） 互文 第一段 状后 状后 状后 古：斗宿、牛宿，星宿名 今：一种游戏方式 名词作动词,歌唱 交代了游览的时间、地点、人物及出行方式 写景 叙事 写景 12 知识补充 壬戌：干支纪年法 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 （天干配地支，60年一循环。） 常见的纪年法： 1.干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋” 2.年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年”汉武帝首创“建元”年号 3.王公即位年次纪年法。以某位君主（王、公、皇帝）即位之年为第一年，依次纪年。“汉高祖三年” 4.年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。 纪年法 知识补充 1、序数纪月法。一月、二月、三月……类推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，十二月又名“腊月”。 2、地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 3、时节纪月法。根据一年中四季和节气来记录月份的方法。各季节的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬”代农历十月；“仲春”代农历二月。 纪月法 知识补充 古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望 朔:农历每月初一 朏( fěi) :农历每月初三 望: 农历每月十五 既望: 农历每月十六，既，已经 晦:农历每月最后一天 上弦、下弦：农历每月7-8；农历每月22-23 知识补充 读音一：zhǔ 动词 ①接连，跟随 ※ 项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《项羽本纪》） ②连缀，撰写 ※ 衡少善属文。（《张衡传》） ③聚集 ※ 于是属诸大夫而告之。（《吕氏春秋》） ④嘱托 属予作文以记之。（《岳阳楼记》） ⑤邀请，劝请 举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》） 积累实词 ①读shǔ a．等，类，辈 例：不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》) b．亲属 例：本无谋，又非亲属。(《苏武传》) c．隶属，归属，附属 例：名属教坊第一部。(《琵琶行》) d．管辖，掌管 例：在骨髓，司命之所属，无奈何也。 e．属于 例：时维九月，序属三秋。(《滕王阁序》) 知识补充 古代表示时间快速、短暂的词语（记画横线部分） 【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】为“一会儿” 例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)； “少时，一狼径去”(《狼》)； “不如须臾之所学也”(《劝学》)； “【食顷】意思是“一顿饭工夫”。 例如：“食顷，帘动”(《促织》)。 【旋、寻、未几、无何、既而、已而】为“随即”、“不久” 例如：“寻病终”(桃花源记》)； “已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 指小船 太空 放任 白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。 驾 横贯，此处引申为笼罩。 动词，往，去 指广阔的江面 同“凭”，乘 脱离人世，独自生活。 定后 第一段 古：白茫茫的水汽 今：二十四节气之一 越过 飞升成仙 古：旷远的样子 今：完全不知道的样子 adj词尾， …的样子 到 19 解读第一段 汤显祖的《牡丹亭》中有一句话“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，指出人生有四美：良辰、美景、赏心、乐事。赤壁泛舟，四美俱全。请同学们在第一自然段勾画出这四“美”来。 20 思考：第一段写了什么内容？ 良辰：时间、人物、地点、活动 ①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 ②清风徐来，水波不兴。 ③举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。④少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 ⑤白露横江,水光接天。 ⑥纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 ⑦浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; ⑧飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 美景：月出前 风轻水美静谧之景 乐事：活动——举酒、诵、歌 美景：月出时 月色朦胧多情 美景：月出后 水天一色开阔之景 乐事：活动——纵、凌 赏心（感受）：悠然自得 超然物外 乐 情景交融 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之…… 情景交融 文章解读 良辰 贤主嘉宾、地点 乐事 皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流。 静谧舒畅、澄明空灵 舒畅飘逸，飘飘欲仙， 超然物外，陶醉于良辰美景 友人相聚，泛舟江上，吟诵诗文，临风赏月， 良辰、美景、赏心、乐事兼备，怎能不乐？ 饮酒悲歌， 叹悲情 活 动 二 从“饮酒乐甚”到“苏子愀然”，这中间发生了什么？ ①乐（“饮酒乐甚”） ②悲（“苏子愀然”） 温故知新 齐读第二段 于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 第二段 在这时 悠远的样子 敲着船边，指打着节拍。 n-v，唱 n，歌词 之④：音节助词，不译。 而③：连词，表修饰。 月光下的清波。 逆流而上。 江面浮动的月光。 译文：在那时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我心里想得很远很远, 眺望所思慕的人，（那人）却在天的那一边。” “香草美人”最早出自屈原,喻指： 1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二段 n,歌声 循、依 随着歌声伴奏 思慕 使…起舞,使…哭泣。 (使动) 定后 声音婉转悠长。 细丝 寡妇 译文：有位吹洞箫的客人，按着曲调吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，如同不断的细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的嫠妇听了落泪。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 乐 悲 比喻 通感 夸张 想象 歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？表达了主人怎样的情怀？ 后两句用了什么写作手法？诗人的情感变换是？ 表达诗人被贬后对生活和理想仍坚持不懈追求、对政事仍然关切，不甘沉沦的情怀。   指代作者所思慕的人（月亮、圣主贤臣、美好理想） 香草，高洁的品质 正面描写 侧面描写 30 齐读第三段 苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻lú千里，旌jīng旗蔽bì空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣 yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。” 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何 为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 容色改变的样子 我的神色也愁惨起来，整理衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？ 名作状，向南 形作动，整理※ 端坐 ※ 名作状，向西、向东 宾前 第三段 这样 通“缭”，盘绕，围绕。 被 被动 助词，的 32 积累实词 危 ①<形>高。※《蜀道难》：“～乎高哉！蜀道之难，难于上青天。” ②<形>危险；危急。《谏太宗十思疏》：“不念居安思～，戒奢以俭。” ③<动>危害；使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，～士臣，构怨于诸侯。” ④<形>危弱。《陈情表》：“人命～浅，朝不虑夕。” ⑤<形>端正；正直。※ 危言危行：说正直的话，做正直的事。 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也， 而今安 在哉? 况吾与子渔樵 于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿。 正 当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友. 本来 名作动 ，攻占※ 攻破 名词意动，以……为侣，以……为友。 宾前 第三段 战船前后相接 名作动，打渔砍柴。 哪里 判断 名作动，向东进发 状后 表并列 34 驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生命的短暂，羡慕长江无穷无尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永世长存。知道这些不可能轻易得到，只得将箫声的余音托寄给悲凉的秋风。” 片刻，形容生命之短 用葫芦做成的酒器。 余音，指箫声。 第三段 一下子，很轻易地。 一种小飞虫，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。 一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 取独 以，而：表修饰 助词，的 35 小组合作研读第三段， 讨论：造成客悲的原因和矛盾点是什么？ 客悲的句子 矛盾点 原因 固一世之雄也，而今安在哉？ 英雄事业，终归虚无 挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风 生命短暂，宇宙长存 理想美好，现实残酷 感慨人世无常 哀叹生命易逝 悲叹难以超脱 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷 36 小结：“客”的三重“悲” 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 天地阔远 自身短暂渺小 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 知不可乎骤得 蜉蝣于天地 沧海之一粟 吾生之须臾 长江之无穷 人生短暂 自然无穷 古今对比之悲 英雄无觅，功业未成 物我对比之悲 理想现实之悲 人生短暂渺小 理想幻灭 三悲 37 苏轼问客：“ 愀 ， ， ？” 客答：忆孟德诗 ， ， ？ 忆孟德地 ， ， ， ， ？ 忆孟德事 破 ，下 ， 东 ，舳 ， 旌旗 ，酾酒 ，横槊 ，雄 ，而今安在哉？ 联想自身： ， ， ， 。 叹渺小： ， 。 叹短暂： ， 。 客之愿： ， 。 客之憾： ， 。 背诵训练 第三段是怎样将景、情、理结合在一起的？ （找出写景、议论、抒情句子） 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 平凡渺小人生苦短 写景 议论 抒情 “客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。是抒情。 主问 “何为其然也？” 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 悲 主客对话， 悟哲理 活 动 三 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 我问道：“你可也知道这水与月（的道理）吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有真正流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？ 最终 第四段 月圆、月缺 表假设 流去的水。逝，往。※ 消减和增长 竟连……都不。※ 代词，它 表转折，却 41 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应有的东西，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的才称其为声音，眼睛看到的才称其为美景，占有它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 第四段 即使 代词，它 享有 只有 取独 代词，它 取独 代词，它们 助词，的 42 水 日夜奔流 不曾逝 月 月圆月缺 不增减 变 不变 天地万物一刻不停 万古江山相对永恒 人 生老病死 人生短暂 顺境逆境——随遇而安 代代相承 精神可存 讨论：主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？ 43 可取 VS 莫取 非吾所有 明月清风 一毫而莫取 取用不禁，共适之 当下所有之物 求而不得之物 功名 忘怀得失，顺其自然 美景 失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。 莫取 可取 辩证思维：世界不是非黑即白的。换一个角度看，悲可以转为喜，缺憾可以成为圆满的另一种形式。 活在当下：不沉溺于过去的辉煌或失败，不空想于未来的不确定。专注于当下能感受到的美好，清风、明月、友情、美食，这就是最好的生活。 内在的超越：在外部环境受限时（如被贬黄州），在内心世界开拓出无限的疆土，获得精神的自由。这是一种“此心安处是吾乡”的境界。 积极的共适：苏子的快乐不是独享的，而是“吾与子之所共适”。这是一种与朋友、与自然、与万物融为一体的豁达胸怀。 人生如梦，一尊还酹江月。 “尊” 同“樽”，指酒杯。“酹” 是把酒洒在地上表示祭奠。 45 人生如梦，一尊还酹江月。 “尊” 同“樽”，指酒杯。“酹” 是把酒洒在地上表示祭奠。 他没有沉浸在“人生如梦”的悲观中，而是主动地、充满敬意地将酒洒向江月。这个动作意味着： 认同与融入：我承认人生的短暂（梦），但我选择与永恒（江月）为伍。我不是在哀悼逝者，而是在敬奉永恒。 对话与共适：我把酒献给江月，是把它们当作可以交流、共享的朋友。这与《赤壁赋》中“共适”清风明月的态度一脉相承。 放下与超脱：洒酒这个动作，有一种仪式感。它象征着将个人功名未就的遗憾、人生无常的慨叹，都统统付诸东流，交付给这广阔的天地自然，从而获得内心的释然与安宁。 超然、豁达 珍惜现在、珍惜所有。 46 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之 既 白。 第五段 表修饰 酒杯 再 已经 通“藉”，凌乱 在 已经 取独 形作动，天色发白，天亮 客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。 菜肴和果品 相互，一起。 枕着垫着 开始的乐是因良辰美景而乐。 此处的喜而笑是客人听了苏子的话，身心释然，打开了心结，发自肺腑发的快乐，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 此处的喜而笑和开始的乐一样吗？ 乐（山水之乐） 喜（旷达之乐） 文本解读 文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？ 呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。 反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 “主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。 西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主客问答”的赋体模式； 司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为虚拟人物。 在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。 主和客实是苏轼人生的两个层面： 1.主——道者的苏轼 达观——因缘自适，随遇而安 2.客——儒者的苏轼 悲观——人生短暂，生命渺小 思考：当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ 这是一种怎样的人生观？ 寄情山水，享受自然的馈赠 旷达洒脱 知足常乐 超然于世 课堂结语 同学们，苏轼一生宦海沉浮，曾在自题诗中说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他从未蓬头垢面，哀哀切切，留给世人的总是豪迈洒脱，乐观旷达的身影。 人生在世，总有失意困顿之痛，求而不得之苦，我们要去哪里才能寻求心灵的解脱呢？我想，苏轼为我们指明了一条路，那就是自然山川。 高考真题 1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ “；月亮时圆时缺“ ”。 2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 而未尝往也 而卒莫消长也 余音袅袅 不绝如缕 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 诵明月之诗 歌窈窕之章 1.在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下的军容之盛。 2.苏轼《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出琴声凄婉动人的句子是“ ， 。” 3.苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是 ， 。” 4.苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。 5.苏轼在《赤壁赋》中，阐明从变动的一面看天地万物，天地万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是 “ ， ”。 6.苏轼在《赤壁赋》中感叹自己的神仙和明月同在的两句是“ ， ”。 舳舻千里 旌旗蔽空 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 挟飞仙以遨游 抱明月而长终 理解性默写 54 7.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异髓同工之妙的两句是“ ， ”。 8.苏轼《赤壁赋》中“客”感叹自己生命短暂、羡慕江水长流不息的句子是“ ， ”。 9.苏轼《赤壁赋》 ， 两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。 10.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念： ， 。 11.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有： ， 。 12.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀： 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 哀吾生之须臾 羡长江之无穷 白露横江 水光接天 渺渺兮予怀 望美人兮天一方 苟非吾之所有 虽一毫而莫取 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙 55 13.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。 14.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是： ， 。 15.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子： ， 。 16.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子： ， 。 17.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是： , . 18.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是 ： ， 。 19.从不变的角度，描述人与万物的关系： , . 诵明月之诗 歌窈窕之章 况吾与子渔樵于江渚之上 侣鱼虾而友麋鹿 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 盈虚者如彼 而卒莫消长也 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也 清风徐来 水波不兴 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属 56 Lavf58.20.100 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