精品解析：河北省衡水市枣强县河北枣强中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026—2027学年高一上学期第一次月考考试 历史试卷 总分：100分 考试时间：75分钟 第Ⅰ卷 一、单选题（本题共40题，每题1.5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 云南是世界人类起源地之一。1965年，地质工作者在云南省元谋县发掘出两颗古人类门齿化石，距今约170万年。与此同期的考古发现还包括粗糙的打制石器和炭屑。据此判断，元谋人属于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查的是元谋人所处的时期，旧石器时代的典型特征是使用粗糙的打制石器，元谋人距今约170万年，遗址中出土了打制石器，符合旧石器时代的划分标准。故选A项。 2. 源于约8000年前的“龙形”（见下图）遍布中华大地。这表明中华文明（ ） A. 影响深远 B. 生生不息 C. 和而不同 D. 多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】A.“影响深远”强调时间跨度长、后世影响大，但材料重点在“空间分布广”和“早期共存”，非强调后世传承，错误。 B.“生生不息”强调文明延续不断，材料未涉及时间延续性，而是空间分布，错误。 C.“和而不同”强调和谐中保留差异，虽有一定道理，但更偏向哲学或社会关系，非考古文明格局的核心概括。 D.“多元”——指不同地域、不同文化，如陶寺、凌家滩、红山、良渚等各自发展出龙形器物；“一体”——指它们共享“龙”这一文化意象，反映早期中华文明存在共同信仰或文化内核，符合“满天星斗”到“多元一体”的理论，正确。 故选D项。 3. 某同学在参观河姆渡遗址博物馆时，拍摄了下面两幅照片。这些出土文物说明河姆渡原始居民（ ） A. 已从事农业生产 B. 住在地穴式房屋中 C. 以集体劳动为主 D. 能够人工饲养家畜 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。骨耜是河姆渡原始居民的农业生产工具，稻谷是农业生产的产物，这些出土文物说明河姆渡原始居民已从事农业生产，A项正确；题干中的出土文物（骨耜、稻谷）并没有体现河姆渡原始居民的居住房屋类型，且河姆渡居民居住的是干栏式房屋（通风防潮），而地穴式房屋是半坡居民的特征，排除B项；题干仅提供生产工具和农作物证据，无法直接推断劳动组织形式是否为集体劳动，排除C项；题干中的出土文物没有涉及人工饲养家畜的相关内容，排除D项。故选A项。 4. 2024年2月1日，“玉神——石家河玉文化特展”在盘龙城遗址博物院隆重开展。此次特展以神秘的玉神人像为主线，将石家河文化与良渚文化、龙山文化、陶寺文化等进行了横向比较（如下图）。据此可推断（ ） A. 史前文明存在交流 B. 中华文化同源共生 C. 早期国家开始出现 D. 南北文化协同发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：新石器时期（中国）。据题干中“将石家河玉器与良渚文化、龙山文化、陶寺文化等进行了横向比较”以及图片信息可以得知，不同地域的文化遗址的神像有共同特征：戴介字形卷云冠、脸侧的两鬓做成神鸟的翅膀、鼻子做成鸟喙（鹰钩鼻），由此推断出，这些史前文明之间存在交流的可能性，A项正确；题干的史料单一，不能得出中华文化就是同源共生特征，排除B项；早期国家开始出现主要条件是阶级分化，而题干未涉及，排除C项；题干中涉及部分南北文化遗址，但题干的史料单一，不能得出南北文化表现为协同发展，排除D项。故选A项。 5. 如图是第19届亚洲运动会吉祥物之一“琮琮”，以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。具有精美绝伦纹饰的玉琮是良渚文化的重要标志物，散发着永恒的魅力。下列关于良渚文化的说法正确的是（ ） A. 良渚文化处于新石器时代晚期 B. 良渚文化最早种植粟 C. 中华文明起源于长江流域 D. 形成以玉器为代表的礼乐制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.良渚文化距今约5300年至4300年，是新石器时代晚期的文化遗址，出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙，正确。 B.粟是在中国黄河流域最早被驯化栽培的，良渚遗址位于长江下游，主要作物是水稻，错误。 C.中华文明的起源具有多元的特点，长江流域是中华文明起源地之一，错误。 D.礼乐制度形成于西周时期，错误。 故选A项。 6. 考古学者在红山文化牛河梁遗址中发现，大型墓葬中有大量精美随葬品，中型墓葬随葬品少而粗糙，小型墓葬则几乎没有随葬品。这反映了（ ） A. 手工业技术较发达 B. 阶级分化日益明显 C. 原始宗教信仰盛行 D. 农业生产取得进步 【答案】B 【解析】 【详解】据题干设问可知，本题是本质题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是新石器时代（中国）。墓葬的规模、随葬品的数量和精美程度，是考古学中判断社会阶层分化的重要依据，红山文化牛河梁遗址里，大、中、小型墓葬的随葬品呈现出悬殊的差异：大型墓葬有大量精美随葬品，中型墓葬随葬品少且粗糙，小型墓葬几乎没有随葬品，这种差异直接反映出当时社会成员的财富和地位已经出现了明确的等级区分，阶级分化的现象日益显著，B项正确；大型墓葬的精美随葬品确实能体现手工业技术水平，但这只是材料反映的次要信息，并非核心主旨，材料重点突出的是不同墓葬之间的差距，而非手工业本身，排除A项；材料中没有提及任何与宗教相关的遗存，比如祭祀器具、图腾、殉葬的宗教象征物等，因此无法得出这一结论，排除C项；农业发展是社会财富积累的基础，但材料没有涉及农具、粮食遗存等与农业相关的内容，无法直接反映农业生产的状况，排除D项。故选B项。 7. 考古人员在傅家遗址（山东境内）发现了两处独立的墓葬群，研究团队成功获取了60个个体全基因组数据。通过遗传学分析表明，其线粒体DNA序列（线粒体只从母亲遗传）呈现完全一致性；而Y染色体单倍型（Y染色体仅男性有）分布展现出显著的多样性特征。与该遗址大致属于同一时期同一区域的文化遗存是（ ） A. 红山文化 B. 河姆渡文化 C. 良渚文化 D. 大汶口文化 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。通过题干可知，线粒体DNA序列呈现完全一致性（线粒体只从母亲遗传，因此同一母系的成员，拥有相同的线粒体），说明该遗址具有母系遗传特征，而Y染色体单倍型分布展现出显著的多样性特征（Y染色体仅男性有，父子相传，因此继承自同一父系祖先的男性拥有相同Y染色体），这种父系遗传的高度异质性与母系遗传的单一性格局构成了强烈的反差，再加上傅家遗址位于山东境内，因此说明傅家遗址属于新石器时代早期黄河下游沿海地区的母系氏族社会，D项正确；红山遗址属于新石器时代晚期的辽河流域一带的父系氏族社会，排除A项；河姆渡遗址化是中国长江流域下游以南地区古老而多姿的新石器时代文化，其遗址位于浙江余姚，不在山东，排除B项；良渚文化分布的最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部，主要在浙江、上海一带，排除C项。故选D项。 8. 吕思勉在《中国制度史》中论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中属于部落时代的历史发展情况的是（ ） A. 井田制出现，土地不能随意买卖 B. 中华文明呈现多元一体的发展趋势 C. 贫富差距还未出现，人人平等互助 D. 已经出现中央集权的君主专制国家 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，吕思勉将中国历史划分为部落时代、封建时代、郡县时代，部落时代对应原始社会末到早期国家形成前的历史阶段，此时中华文明由多个地域文化并行发展并逐渐融合，呈现多元一体的发展趋势，B项正确；井田制出现于西周封建时代，属于封建时代特征，排除A项；部落时代虽贫富差距较小，但人人平等互助的绝对化表述不符合史实，原始社会末期已出现初步分化，排除C项；中央集权君主专制国家形成于秦代，属郡县时代特征，排除D项。故选B项。 9. 传说中，炎帝和黄帝部落结盟后，逐渐形成了日后的（ ） A. 满族 B. 蒙古族 C. 华夏族 D. 匈奴族 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料传说中，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿之战中打败蚩尤部落，从此，炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，C项正确；材料强调炎帝和黄帝，而满族的前身是女真族，形成于辽宋金元时期，排除A项；材料强调的是炎帝和黄帝部落联盟，而蒙古族形成于12世纪左右的蒙古高原，排除B项；材料强调炎帝和黄帝的传说时代，而匈奴族是古代北方游牧民族，兴起于战国时期，排除D项。故选C项。 10. 根据先秦诸子作品、上古史书的记载以及对古代墓葬的研究，可以证明我国原始社会时期确实存在军事民主制度。这表明（ ） A. 内外服制度已经产生 B. 王位世袭制条件具备 C. 世官制度在此时确立 D. 禅让制存在的合理性 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识可知，原始社会时期军事民主制是部落联盟内部民主推选首领的制度，而禅让制是新旧首领交接的制度，这表明禅让制存在合理性，D项正确；内外服制度产生于商朝，商朝不属于原始社会，排除A项；王位世袭制出现于夏朝，不属于原始社会，排除B项；世官制度是在阶级社会建立之后才确立的，排除C项。故选D项。 11. 相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，而是由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。这体现了（ ） A. 权力高度集中 B. 神权色彩浓厚 C. 天下共主出现 D. 早期国家形成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据材料和所学可知，颛顼时期属于五帝时代，“绝地天通”神权色彩浓厚，具备国家初始形态，B项正确；秦朝确立君主专制中央集权，实现了权力高度集中，排除A项；西周实行分封制宗法制，周天子是天下共主，排除C项；夏朝建立了最早的奴隶制国家，排除D项。故选B项。 12. 约公元前2070年，禹建立的我国最早的奴隶制国家是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东汉 【答案】A 【解析】 【详解】本题主要考查的是最早的奴隶制国家，约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制国家，故选A项。 13. 据《孟子》记载，尧统治时期，“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定”；舜时，“使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹（沼泽地带），水由地中行……险阻既远，鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之……”据此可知，禹治水（ ） A. 表明早期政治制度成熟 B. 推动先民定居生活发展 C. 远古神话传说真实可靠 D. 水利修建技术领先世界 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：材料描述尧时洪水泛滥导致民众流离失所，禹治水后驱走蛇龙、疏通河道，使先民得以在平地上定居，推动了先民从流离到定居的转变，促进了定居生活发展，B项正确；尧舜时期属原始社会末期，尚未形成成熟政治制度，且治水本身未体现制度成熟，排除A项；材料虽引自《孟子》，但上古记载多含传说色彩，且材料未印证该事件的真实性，不能直接等同于“真实可靠”的史实，排除C项；材料仅描述“掘地注海”的治水方法，未提及技术与其他文明的比较，“领先世界”属于过度推断，排除D项。故选B项。 14. 《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”该材料反映的历史现象是（ ） A. 夏朝出现世袭制 B. 商朝实行内外服制 C. 西周实行宗法制 D. 战国实行军功爵制 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料反映的是禹传位给益，而启通过斗争夺取天下，打破了原始社会的禅让制，确立了王位世袭制，标志着夏朝出现世袭制，正确。 B.商朝内外服制是商王对不同地区的管理方式，与材料中启夺位的内容无关，错误。 C.西周宗法制以血缘关系为纽带分配政治权力，与材料中夏朝启继位的事件无关，错误。 D.战国军功爵制是按军功授予爵位的制度，与材料所述的早期王位传承事件无关，错误。 故选A项。 15. 商周甲骨文、金文及传世文献资料记载臣子职事称“服”，商朝实行内外服制。清华大学收藏的竹简《厚父》篇（有学者认为是商朝史官实录档案）记载了商王与夏朝遗民厚父的对话，二人在对话中都将夏朝臣子职事称“服”。这表明（ ） A. 夏商制度存在一定的延续性 B. 出土文献比传世文献更为可信 C. 夏朝国家管理机构日渐完备 D. 夏商政治建构呈家国同构特点 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“商朝实行内外服制”而“（竹简《厚父》记载）二人在对话中都将夏朝臣子职事称‘服’”可知，商朝的制度与史料记载中夏朝的臣子职事称谓存在共同点，这说明了从夏到商，在政治职事称谓或制度层面存在一定的延续性，A项正确；材料虽然引用了出土文献竹简《厚父》作为证据，但其目的是为了说明夏商制度的关联，并未将出土文献与传世文献进行对比并论证孰优孰劣，排除B项；材料仅提到夏朝臣子职事称“服”，但“服”的具体内涵和管理机构是否“完备”无从得知，排除C项；“家国同构”是指家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，材料仅涉及职事称谓，并未体现血缘关系与政治权力结构相结合的特点，排除D项。故选A项。 16. 下面所示是某一考古遗址信息的摘录。该遗址最有可能是（ ） 1.宫城面积达10.8万平方米，拥有最早的中轴线布局和四合院式宫殿建筑群 2.人口规模达“万级”，具备广域王权国家的特征 3.遗址内设有官营手工业区，包括青铜冶铸、绿松石加工等专业化作坊 4.农业以粟、黍为主，稻作占一定比例 A. 良渚遗址 B. 二里头遗址 C. 河姆渡遗址 D. 仰韶遗址 【答案】B 【解析】 【详解】A.良渚遗址位于长江下游江南区域，农业以稻作为核心，不符合材料里“粟、黍为主”的特征，错误。 B.二里头遗址可能是夏文化的遗址，夏朝属于早期国家，有宫殿，而且青铜器冶炼业发展，同时又位于北方，符合农业以粟、黍为主的特点，正确。 C.河姆渡遗址属于长江流域的新石器时代中期聚落，以稻作农业为主，尚未形成广域王权国家，错误。 D.仰韶遗址是黄河中游的新石器时代文化遗址，属于部落聚落阶段，没有形成具备中轴线布局的大型宫城，也未出现成熟的青铜专业化官营手工业，不满足广域王权国家特征，错误。 故选B项。 17. 夏朝末代君主桀统治暴虐。此时商人首领成汤施行仁政，东夷、南方苗蛮等众多部族纷纷归服，其中不乏来自夏朝统治之外的区域。它们建立政治同盟，最终推翻夏桀统治建立了商朝。由此可知，商朝代夏的历史进程（ ） A. 说明皇帝制度存在弊端 B. 反映儒家思想影响提高 C. 表明华夏认同观念形成 D. 有利于文化交融的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空为夏朝末年至商朝建立时期的中国。根据材料并调动和运用所学知识，众多不同区域的部族，包括东夷、南方苗蛮等，因成汤施行仁政而归服，并与商人建立政治同盟共同推翻夏朝，这一过程使得不同地区的部族相互交流、融合，有利于文化交融的发展，D项正确；皇帝制度是秦朝才创立的，夏朝时不存在皇帝制度，排除A项；儒家思想创立于春秋时期，夏朝末年至商朝建立时还没有儒家思想，排除B项；华夏认同观念在春秋战国时期逐渐形成，此时表述不准确，材料主要体现的是不同部族因共同政治行为而加强联系，排除C项。故选D项。 18. 商朝时期，商王通过占卜决定国家大事，甲骨文中大量记载了祭祀、征伐、农事等内容。同时，商朝实行内外服制，商王直接控制王畿地区，间接控制外服地区。这表明商朝（ ） A. 已经建立了中央集权制度 B. 神权与王权紧密结合 C. 实行了分封制的统治方式 D. 中央对地方控制严密 【答案】B 【解析】 【详解】A.中央集权制度建立于秦朝，商朝尚未形成，错误。 B.商王依靠占卜决定国家大事，甲骨文大量记录祭祀相关内容，体现神权与王权紧密结合，正确。 C.分封制是西周的主要地方制度，商朝推行内外服制，错误。 D.商王对外服地区是间接控制，中央对地方控制并不严密，错误。 故选B项。 19. 商朝末年，纣王面对周人大军压境用“我生不有命在天？”表达了有命在天，对周人进攻无所恐惧。而《尚书》中有“皇天无亲，惟德是辅”的说法，这一变化说明（ ） A. 天子权威不断强化 B. 时人对自然规律的探索 C. 神权政治色彩浓厚 D. 统治者治理理念的变革 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，材料中纣王宣扬“命在天”，体现商朝统治者单纯依赖天命神权维护统治；而《尚书》提出“皇天无亲，惟德是辅”，强调上天辅助有德的君主，反映出西周统治者重视德治、敬天保民的治理理念，这一变化体现了统治者治理理念的变革，D项正确；商朝末年纣王已面临周人进攻，天子权威受到挑战，且材料未体现天子权威强化，排除A项；材料内容是关于政治统治的理念，与对自然规律的探索无关，排除B项；商朝的天命观体现神权政治色彩，但材料的变化是从单纯依赖神权到神权与德治结合，并非单纯强调神权政治浓厚，排除C项。故选D项。 20. 下图是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，其中有“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。这件文物是（ ） A. 司母戊鼎 B. 四羊方尊 C. 毛公鼎 D. 何尊 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，该青铜器上有“中国”的铭文，是目前所见“中国”一词最早的实物见证，结合所学，何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证，D项正确；结合所学，司母戊鼎是商朝后期的青铜器，腹壁铭文是“后母戊”，与材料描述不符，排除A项；结合所学，四羊方尊是商代晚期的青铜礼器，与材料时间描述不符，排除B项；结合所学，毛公鼎是西周晚期的青铜器，与材料时间不符，排除C项。故选D项。 21. 春秋战国时期是中国历史上一个重要的历史阶段，下图为这一时期诸侯国数量变化图，据图可知（ ） A. 铁制农具普及 B. 正统思想确立 C. 统一趋势加强 D. 百家争鸣开始 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：材料中展现的是春秋战国时期诸侯国数量不断下降，这说明随着争霸战争和兼并战争的进行，诸侯国越来越少，反映的是统一趋势加强，有利于统一国家的建立，C项正确；材料未涉及农业生产工具的发展，无法得出铁制农具普及的结论，排除A项；正统思想的确立是在汉武帝时期，与材料时间信息不符，排除B项；材料涉及的是诸侯国数量的变化，无法直接反映思想领域的变化，无法得出百家争鸣开始，排除D项。故选C项。 22. 地图承载了丰富的历史信息，能帮助我们理解历史，下列说法符合下图所呈现的历史阶段特征的是（ ） A. “封建亲戚，以藩屏周” B. “礼乐征伐自天子出” C. “并吞战国，海内为一” D. “田氏代齐，三家分晋” 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，地图呈现战国时期诸侯林立、疆域交错格局，此时周天子权威沦丧，礼乐征伐不再出自天子，而田氏代齐与三家分晋正是战国初期卿大夫取代诸侯的典型事件，反映宗法分封制崩溃与权力下移，D项正确；封建亲戚以藩屏周属西周分封特征，此时周制已瓦解，排除A项；礼乐征伐自天子出是西周政治秩序写照，与战国分裂对峙不符，排除B项；“并吞战国海内为一”是秦统一后的结果，非战国阶段特征，排除C项。故选D项。 23. 古代中原各国因社会发展更为先进而自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同并逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。该现象出现于（ ） A. 新石器时代晚期 B. 春秋战国时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 五代十国时期 【答案】B 【解析】 【详解】A.新石器时代晚期是华夏族形成的早期阶段，但尚未形成题干所述的“周边民族产生华夏认同并融入”的广泛互动局面，错误。 B.春秋战国时期，诸侯争霸、民族交融频繁，周边民族在文化上逐渐认同华夏，华夏族范围扩大，符合“各族同源共祖观念得到发展”的历史特征，正确。 C.魏晋南北朝时期是又一次民族大融合高潮，但“华夏认同”观念的形成和初步发展更早，在春秋战国已基本奠定，错误。 D.五代十国时期民族关系复杂，但并非华夏认同观念起源和发展的主要时期，错误。 故选B项。 24. 春秋战国时期，尽管楚人一再宣称“我蛮夷也”，但楚国许多官职均源于中原周制，青铜礼器制度也始终保守周制。楚国的做法体现（ ） A. 华夏认同 B. 列国纷争 C. 礼崩乐坏 D. 天下共主 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料信息可知，楚国宣称“我蛮夷也”，更多是政治策略上对周天子权威的挑战（如楚庄王“问鼎中原”），但在制度文化层面却主动吸收周制，本质是楚国在文化上对华夏核心价值的认同与融入，属于华夏认同的典型表现，A项正确；列国纷争题干未涉及战争或政治冲突，与题意无关，排除B项；礼崩乐坏楚国恪守周制恰恰是对“礼崩乐坏”的反例，排除C项；楚国宣称“蛮夷”正是对周天子“天下共主”地位的否定，排除D项。故选A项。 25. 据可靠的记载和考古发现的资料，山西浑源李峪村出土的春秋后期青铜牛尊，其牛鼻上有便于人们驱使的鼻环。秦国在商鞅变法时加重了对于盗牛者的处罚。上述信息可以佐证春秋战国时期（ ） A. 土地兼并现象严重 B. 商业经济繁荣 C. 牛耕日益受到重视 D. 变法成为潮流 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期中国。青铜牛尊的牛鼻上有鼻环，表明当时人们已经通过鼻环来驱使牛。 秦国在商鞅变法时加重了对于盗牛者的处罚，这表明牛在当时社会中的重要性增加。结合所学，春秋战国时期牛耕出现并推广，有鼻环的牛通常用于耕种，严厉处罚盗牛行为是因为牛是重要的农业生产工具，C项正确；牛主要与农业耕作方式相关，看不出土地兼并情况，排除A项；牛在春秋战国时期主要用于农业生产，而非商业，排除B项；题目中只提到了秦国的变法，没有提到其他诸侯国的变法情况，不足以断定“变法成为潮流”，排除D项。故选C项。 26. 夏商周时期鬼神崇拜盛行，神祇凌驾于民众之上；春秋时期“民神并举”“重民轻神”思想兴起，精英阶层提出“民主神从”“民先神后”。导致这一变化的根本原因是（ ） A. 儒家学派积极倡导民本思想 B. 社会生产力的发展 C. 民众反抗斗争的推动 D. 士阶层的崛起与壮大 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是先秦时期的中国。题干指出夏商周时期鬼神崇拜占主导，而春秋时期转向“重民轻神”，根据唯物史观，这一变化的根本原因需从经济基础分析，即春秋时期社会生产力的发展推动了生产关系变革，促使精英阶层关注现实问题而非鬼神，从而推动民本思想发展，B项正确；儒家思想倡导民本思想，但是这并非精英阶层观念转变的根本原因，排除A项；民众反抗斗争在春秋战国时期并不显著，而且其往往构成直接原因，不是根本原因，排除C项；士阶层崛起是政治结构变化的结果，不是精英阶层观念转变的根源，排除D项。故选B项。 27. 据王祯《农书》记载，“西蜀有李冰、文翁穿江之迹，皆能灌溉民田，为百世利”，与此相关的水利工程是（ ） A. 芍陂 B. 龙首渠 C. 郑国渠 D. 都江堰 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料“西蜀有李冰、文翁穿江之迹，皆能灌溉民田，为百世利”可知，战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的都江堰水利工程，位于四川 成都平原西部都江堰市西侧的岷江上。该大型水利工程现存依旧在灌溉田畴，是造福人民的伟大水利工程，D项正确；芍陂是春秋时期楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于今安徽省，不符合题意，排除A项；龙首渠位于陕西省，是中国历史上第一条地下水渠，不符合题意，排除B项；郑国渠是战国末期由韩国水工郑国在秦国主持兴建的大型引水灌溉工程，位于陕西省，不符合题意，排除C项。故选D项。 28. 商鞅变法规定“宗室非有军功论，不得为属籍”“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；同时废除“世卿世禄制”，以军功大小授予爵位和田宅，贵族子弟若无军功，不得继承爵位与特权。这表明商鞅变法（ ） A. 确立君主专制政治制度 B. 以军功爵制否定贵族世袭特权 C. 旨在提高军队的作战能力 D. 使贵族失去参与政治活动资格 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，商鞅变法中实行军功爵制，同时废除了世卿世禄制，这极大地冲击了旧贵族的利益，否定了贵族世袭特权，B项正确；秦朝确立君主专制制度，排除A项；废除世卿世禄制并不能提高军队战斗力，排除C项；商鞅变法否定了贵族的世袭特权，但是并未剥夺贵族参与政治活动的资格，排除D项。故选B项。 29. 先秦时期某位先贤的思想核心是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力。该先贤属于（ ） A. 墨家学派 B. 法家学派 C. 道家学派 D. 儒家学派 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查先秦诸子百家思想，根据所学可知，孔子是儒家学派创始人，思想核心为仁，主张仁者爱人、关爱他人，提倡统治者为政以德、顺应民心、爱惜民力、体察民情，与题干描述吻合，因此该先贤属于儒家学派，故选D项。 30. 子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列选项中，反映孔子民本思想的是（ ） A. 兼爱非攻 B. 君权神授 C. 反对苛政 D. 无为而治 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“这种‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学知识可知，孔子主张以“德治”“仁政”治理国家，认为统治者实行苛政、横征暴敛会违背“仁”的理念，损害民众利益，因此明确反对苛政。这一主张将“仁者爱人”的仁爱理念落实到治国实践中，体现了对民众的重视，是孔子民本思想的直接体现，C项正确；“兼爱非攻”是战国时期墨家学派（墨子）的核心主张，并非孔子的思想主张，与题干中孔子的民本思想无关，排除A项；“君权神授”主张君主的权力由上天赋予，与孔子强调体恤民众的民本思想相悖，且并非孔子的主张，排除B项；“无为而治”是春秋时期道家学派的核心治国思想，强调统治者顺应自然、不妄为干涉社会生活，并非孔子的思想主张，与题干中孔子的民本思想无关，排除D项。故选C项。 31. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是老子的道家思想，材料中“无为”“好静”等语句属于清静无为的主张。故选C项。 32. 先秦某学派反对标榜贤能，认为人为地设置贤能标准会导致民众争名，同时反对展示引发贪欲的事物，避免人心混乱，主张“常使民无知无欲”，削弱机巧之心、强健体魄。据此可知，该学派主张（ ） A. 强军治乱 B. 以法治国 C. 无为而治 D. 尚贤非攻 【答案】C 【解析】 【详解】A.“强军治乱”是主张通过强大军队来治理动乱，是积极作为，不符合题意，错误； B.“以法治国”是法家主张，强调严刑峻法、强化君权，不符合题意，错误； C.根据材料主要信息可知，该学派反对“尚贤”和反对刺激欲望，“常使民无知无欲”出自《道德经》，使民众保持淳朴自然的状态，从而达到天下大治，该学派是道家学派，符合无为而治的主张，正确； D.“尚贤非攻”是墨家主张，强调崇尚贤能、反对战争，不符合题意，错误。 故选C项。 33. 胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（ ） A. 孔子 B. 庄子 C. 墨子 D. 老子 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知， 老子作为道家学派创始人，思想中最具代表性的就是 朴素辩证法，认为世界万物都存在相互对立又相互依存的两个方面，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”等，与题干表述高度契合，D项正确；孔子思想核心是“仁”“礼”，侧重伦理道德与社会秩序的重建，并不特别强调这种对立统一的辩证思维，排除A项；庄子虽也讲“相对”，但更偏向于追求精神自由、齐物我，排除B项；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，重点在社会平等、反对战争与举用贤能，排除C项。故选D项。 34. 有学者说，孟子早已有了天下终究“定于一”的观念，当时六国，都有兼并宇内、统一天下的野心。百家争鸣显示知识分子已汇合为一个社群。考古资料显示，各地工艺虽有地方性的特色，但技术水平差别不大。该学者这些言论意在说明（ ） A. 秦统一是历史发展趋势 B. 战国时期各地交流频繁 C. 争霸逐渐成为战争主流 D. 战国时期各国文化趋同 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料从思想（孟子定于一）、各国政治目标（六国都想统一天下）、知识分子群体、手工业技术水平相近多个角度，论证战国时期走向统一的条件逐步成熟，意在说明秦统一是历史发展趋势，正确。 B.材料没有信息体现各地交流频繁，错误。 C.战国时期战争主流是兼并战争，不是争霸战争，且材料并非围绕战争类型展开，错误。 D.材料仅说工艺技术水平差距不大，各国仍保留地方特色，并未文化趋同，错误。 故选A项。 35. 韩国意图“疲秦”，派郑国游说秦王兴修水利。嬴政采纳了郑国的建议，随后发觉了韩国的阴谋，于是下令驱逐其他诸侯国的人。为此李斯上《谏逐客书》，促使嬴政改变了主张，网罗了天下英才。郑国渠修成后关中变成沃野，秦国最终走向富强。这说明（ ） A. 秦国崛起强盛是历史的偶然 B. 国家兴衰取决于统治者的才能 C. 秦国富强开始于修建郑国渠 D. 招贤纳士助推秦国完成了统一 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦国通过商鞅变法奠定根基，再加上广纳人才、兴修水利等多重因素实现崛起，是多重条件共同造就，并非历史的偶然，错误。 B.统治者的才能会影响国家发展，但国家兴衰由制度、经济、人才等多重因素共同作用，并不仅取决于统治者的才能，错误。 C.秦国富强始于商鞅变法，修建郑国渠只是进一步增强了秦国实力，错误。 D.秦王一度下达逐客令，李斯上书劝谏之后，秦王收回政令，继续吸纳各国人才，同时郑国渠的修建改善关中农业条件。招揽外来人才的政策，为秦国储备大量人才力量，推动秦国积蓄实力走向统一，正确。 故选D项。 36. 《史记·秦始皇本纪》载：（秦始皇）三十六年，荧惑守心，有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“今年祖龙死。”上述内容反映了（ ） A. 文字史料需经考古验证方能使用 B. 当时民众对秦朝的统治愤怒不满 C. 苛政是导致秦朝速亡的主要原因 D. 历史传说往往根据史实附会而来 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。根据材料“始皇遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之”“今年祖龙死”可知，秦始皇统治时期，百姓借用天象叙述秦朝即将灭亡，反映了百姓并不满意秦朝的统治，B项正确；许多文字史料可以互证，无需也不可能全部经由考古验证，“方能”说法错误，排除A项；秦朝灭亡的根本原因是暴政，但材料讲的是民众对秦始皇统治的不满，未涉及秦朝灭亡的内容，脱离材料，排除C项；部分历史传说基于史实而来，但传说中也包括大量的虚构和夸张成分，排除D项。故选B项。 37. 湖北云梦睡虎地秦墓出土《秦律》规定了“禁苑制度”：居住在禁苑附近的百姓，在幼兽繁殖时不能去打猎；百姓的狗进入禁苑，如果追兽要打死。这一规定说明《秦律》（ ） A. 轻罪重刑，不够健全 B. 具有一定的生态保护意识 C. 严重损害了百姓利益 D. 为维护皇权不惜破坏生产 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只截取了禁苑管理的部分条文，未体现轻罪重刑的量刑特点，也无法证明法律不够健全，错误。 B.秦律规定幼兽繁殖时节禁止打猎，约束百姓的狗追逐苑内野兽，通过法律条文保护禁苑当中的动物，避免过度捕猎，说明《秦律》具有一定的生态保护意识，正确。 C.该条文是对捕猎行为作出时节与场所的限制，并未损害百姓利益，错误。 D.该条文未体现为维护皇权不惜破坏生产的相关内容，错误。 故选B项。 38. 湖南益阳兔子山遗址出土的秦简记载“始皇帝驾崩，天下百姓悲痛万分。(公元前209年)朕(胡亥)奉始皇帝遗诏即位，改元更新”，它与北大竹简《赵政书》的内容，也存在一定的相似性。这两份出土文献的记载与《史记》记载的“密谋篡位说”相违背。这说明（ ） A. 历史评述缺乏统一标准 B. 后人结论难以还原真相 C. 时代变迁决定历史解释 D. 多元史料丰富历史认知 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“(胡亥)奉始皇帝遗诏即位，改元更新……‘密谋篡位说’相违背”等信息结合所学知识可知，司马迁认为秦二世是密谋篡位,而湖南益阳兔子山遗址出土的秦简记录的则是秦二世奉诏即位,由此可知,多元史料的发现有助于丰富历史认知，D项正确；“历史评述缺乏统一标准”这一说法错误,历史评述要坚持唯物史观，排除A项；结合各种史料论证可以接近历史真相，排除B项；“决定”表述有误，排除C项。故选D项。 39. 公元前206年，刘邦率军进入咸阳，废除秦朝苛法，与关中父老“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”；并且还让秦的一些地方官留任原职。这些做法（ ） A. 有利于社会秩序的稳定 B. 导致了地方势力的膨胀 C. 继承了秦朝的典章制度 D. 促进了法律体系的完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.刘邦废除秦朝苛法、约法三章，又留用部分秦朝地方官吏，有利于安抚关中百姓，维护地方管理，有利于社会秩序的稳定，正确。 B.留用秦地方官是战时安抚手段，并不会造成地方势力膨胀，错误。 C.材料明确提到废除秦朝苛法，并非继承秦朝全部典章制度，错误。 D.“约法三章”只是简单的三条法令，内容简略，不能体现法律体系的完善，错误。 故选A项。 40. 秦末刘邦集团在起事之初，刻意编造“赤帝子斩白帝子”的神话，将自身附会为象征楚地的“赤帝子”，把秦朝隐喻为“白帝子”，紧密呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论。这说明刘邦集团（ ） A. 借五德终始说构建反秦合法性依据 B. 积极塑造刘邦天命所归的形象 C. 意图利用楚地的信仰凝聚反秦力量 D. 刻意宣扬君权神授以巩固统治 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料涉及“赤帝”“白帝”神话，与五德终始说相关，但核心是利用楚地信仰凝聚力量，错误。 B.塑造天命形象是手段之一，根本目的是凝聚反秦力量，错误。 C.刘邦集团编造“赤帝子斩白帝子”的神话，附会为楚地的“赤帝子”，呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论，意在利用楚地民众的信仰和情感，凝聚反秦力量，正确。 D.此时刘邦尚未建立统治，不存在“巩固统治”的问题，错误。 故选C项。 第II卷 二、非选择题（41题14分，42题16分，43题10分，共40分。） 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 分封制的核心内容是授民、授疆土。经过周初大分封，形成了以周天子为天下共主，各地诸侯共同拱卫王室的众星拱月般的政治格局。王室通过分封诸侯，加强了中央王国与地方诸侯的纵向联系。同时，由于西周诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互为婚姻的姻亲关系，也使得诸侯国之间的横向联系加强。从强化中央统治及促进与地方诸侯间的联系来讲，分封制无疑发挥了积极作用。 ——摘编自郭炎《浅谈分封制得与失》 材料二 县大约于春秋中叶在楚国产生，当时楚灭掉其北部若干小国，将其改置为县，设县尹、县公进行统治。县尹、县公虽用贵族担任，但却非世袭之职，国君可随时对其任免调遣。 ——张帆《中国古代简史》 材料三 由于郡县的集权特征和其军事性质能使其调动一切资源，秦国曾普遍在边境上设置郡县来防范犬戎。秦统一后，匈奴盘踞“河南地”，直接威胁秦都关中地区。秦朝领土虽然空前广阔，但大部分都是被征服的六国故地。而周朝实行的分封制，导致各国在文字、风俗习惯等方面各有不同。因此，秦朝采用郡县制来保障对六国的文化影响。对于五岭等新征服的边远地区，秦始皇采纳李斯等人的主张，设桂林、象郡、南海三郡。 ——摘编自黄栋法《综论秦国实行郡县制的原因》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的积极作用，并说明与材料一相比，材料二反映的政治制度有哪些进步? （2）根据材料三，概括郡县制在当时所具有的制度优势。 【答案】（1）作用：扩大了西周的统治疆域；巩固了周天子对地方的统治；传播了西周文化；促进边远地区开发；促进民族交融；加强了各地区的经济、文化联系。 进步：将用人权力收归国君；加强对地方的管理。 （2）优势：有利于加强中央集权；能够尽可能调动一切资源；防范犬戎、匈奴等少数民族的侵扰；保障秦文化对全国的影响力；利于加强对边疆地区的控制。 【解析】 【小问1详解】 积极作用：本小问要求概括西周分封制的积极作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从统治疆域、统治秩序、文化传播、边远地区开发、民族交融、区域联系等角度分析。 进步：本小问要求说明与材料一相比，材料二反映的政治制度的进步，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从用人权力收归国君、加强地方管理等角度分析。 【小问2详解】 优势：本小问要求概括郡县制在当时所具有的制度优势，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从中央集权、资源动员、边防应对、文化整合、边疆管控等角度分析。 42. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料一西周宗族制度，到了东周时期发生了比较剧烈的破坏，东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了。而伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场、私学的兴起，士大夫阶层的崛起最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 ——《中华文明史》 材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。 ——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》 材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）根据材料一并结合所学，归纳百家争鸣局面出现的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，任举举战国时期两个学派的代表人物及其主张。 （3）根据材料三并结合所学，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 【答案】（1）铁器牛耕推广，封建经济的形成和初步发展；周王室衰微，诸侯争霸而“礼贤下士”； 新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用； 私学兴起打破官学垄断，科学技术进步； 民族交融丰富华夏文明繁荣思想文化。 （2）儒家：孟子，人性善、“仁政”（或荀子，人性恶、隆礼重法）道家：庄子，崇尚道遥自由。 （3）这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题，时空是春秋战国（中国）。根据材料“西周宗族制度，到了东周时期发生了比较剧烈的破坏，东周大小宗族间展开了长期的兼并战争”得出周王室衰微，诸侯争霸而“礼贤下士”；根据材料“春秋战国时期的政治和经济大变动”得出铁器牛耕推广，封建经济的形成和初步发展；根据材料“王官之学的退场、私学的兴起，士大夫阶层的崛起”得出新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用； 私学兴起打破官学垄断，科学技术进步；结合所学，从民族因素看，得出民族交融丰富华夏文明繁荣思想文化。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是战国（中国）。由所学知识可知，战国时期儒家代表人物是孟子和荀子，孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，提倡隆礼重法；战国时期道家代表人物是庄子，崇尚道遥自由；阴阳家代表人物是邹行，他认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论；墨家代表人物是墨子，主张节俭、“兼爱”“非攻”、尚贤；法家家代表人物是韩非，主张以法为工具管理国家，控制臣民。 【小问3详解】 本题是影响题，时空是春秋战国（中国）。根据材料“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代，得出这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；根据材料“诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态”得出奠定了中国传统文化的基础；根据材料并结合所学知识“后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作”得出是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。 43. 观察下列三幅地图，回答问题。 （1）请观察三幅地图，任选两幅判断其所处的历史时期并说明判断依据。 （2）概括以上三幅图所反映的历史发展趋势。 【答案】（1）时期和依据： 图一：春秋，图中反映都城在洛邑，以及晋、宋等诸侯国； 图二：战国，图中反映七国（韩赵魏），或图例中有公元前350年标注； 图三：秦朝，图例中有公元前221年标注，或图中反映郡制（桂林、南海等）。 （2）趋势：由诸侯割据走向全国统一；由奴隶制走向封建制。 【解析】 【小问1详解】 时期以及依据：本小问可从都城、诸侯国名称、年代标注、地方行政制度等角度判断时期。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时期以及依据 图一，都城在洛邑，以及晋、宋等诸侯国 东周都城洛邑→存在晋国、宋国等春秋诸侯国 春秋，图中反映都城在洛邑，以及晋、宋等诸侯国 图二，出现韩、赵、魏等国，图例有公元前350年标注 韩赵魏三家分晋后的七雄格局→公元前350年处于战国时段 战国，图中反映七国（韩赵魏），或图例中有公元前350年标注 图三，图例有公元前221年标注，出现桂林郡、南海郡等郡制名称 公元前221年是秦统一全国的时间→地方推行郡县制 秦朝，图例中有公元前221年标注，或图中反映郡制（桂林、南海等） 【小问2详解】 发展趋势：本小问可从国家统一进程、社会形态演进两个角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展趋势 图一春秋列国并立、图二战国七雄兼并、图三秦朝大一统 春秋诸侯众多分裂并立→战国大国兼并仍处分裂→秦完成统一推行郡县制 由诸侯割据走向全国统一 图一分封奴隶格局、图二变法兼并阶段、图三封建郡县制度确立 春秋为奴隶社会阶段→战国逐步确立封建生产关系与变法制度→秦代确立封建中央集权制度 由奴隶制走向封建制 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年高一上学期第一次月考考试 历史试卷 总分：100分 考试时间：75分钟 第Ⅰ卷 一、单选题（本题共40题，每题1.5分，共60分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 云南是世界人类起源地之一。1965年，地质工作者在云南省元谋县发掘出两颗古人类门齿化石，距今约170万年。与此同期的考古发现还包括粗糙的打制石器和炭屑。据此判断，元谋人属于（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜时代 D. 铁器时代 2. 源于约8000年前的“龙形”（见下图）遍布中华大地。这表明中华文明（ ） A. 影响深远 B. 生生不息 C. 和而不同 D. 多元一体 3. 某同学在参观河姆渡遗址博物馆时，拍摄了下面两幅照片。这些出土文物说明河姆渡原始居民（ ） A. 已从事农业生产 B. 住在地穴式房屋中 C. 以集体劳动为主 D. 能够人工饲养家畜 4. 2024年2月1日，“玉神——石家河玉文化特展”在盘龙城遗址博物院隆重开展。此次特展以神秘的玉神人像为主线，将石家河文化与良渚文化、龙山文化、陶寺文化等进行了横向比较（如下图）。据此可推断（ ） A. 史前文明存在交流 B. 中华文化同源共生 C. 早期国家开始出现 D. 南北文化协同发展 5. 如图是第19届亚洲运动会吉祥物之一“琮琮”，以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。具有精美绝伦纹饰的玉琮是良渚文化的重要标志物，散发着永恒的魅力。下列关于良渚文化的说法正确的是（ ） A. 良渚文化处于新石器时代晚期 B. 良渚文化最早种植粟 C. 中华文明起源于长江流域 D. 形成以玉器为代表的礼乐制度 6. 考古学者在红山文化牛河梁遗址中发现，大型墓葬中有大量精美随葬品，中型墓葬随葬品少而粗糙，小型墓葬则几乎没有随葬品。这反映了（ ） A. 手工业技术较发达 B. 阶级分化日益明显 C. 原始宗教信仰盛行 D. 农业生产取得进步 7. 考古人员在傅家遗址（山东境内）发现了两处独立的墓葬群，研究团队成功获取了60个个体全基因组数据。通过遗传学分析表明，其线粒体DNA序列（线粒体只从母亲遗传）呈现完全一致性；而Y染色体单倍型（Y染色体仅男性有）分布展现出显著的多样性特征。与该遗址大致属于同一时期同一区域的文化遗存是（ ） A. 红山文化 B. 河姆渡文化 C. 良渚文化 D. 大汶口文化 8. 吕思勉在《中国制度史》中论述“国体”时，把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中属于部落时代的历史发展情况的是（ ） A. 井田制出现，土地不能随意买卖 B. 中华文明呈现多元一体的发展趋势 C. 贫富差距还未出现，人人平等互助 D. 已经出现中央集权的君主专制国家 9. 传说中，炎帝和黄帝部落结盟后，逐渐形成了日后的（ ） A. 满族 B. 蒙古族 C. 华夏族 D. 匈奴族 10. 根据先秦诸子作品、上古史书的记载以及对古代墓葬的研究，可以证明我国原始社会时期确实存在军事民主制度。这表明（ ） A. 内外服制度已经产生 B. 王位世袭制条件具备 C. 世官制度在此时确立 D. 禅让制存在的合理性 11. 相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，而是由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。这体现了（ ） A. 权力高度集中 B. 神权色彩浓厚 C. 天下共主出现 D. 早期国家形成 12. 约公元前2070年，禹建立的我国最早的奴隶制国家是（ ） A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东汉 13. 据《孟子》记载，尧统治时期，“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定”；舜时，“使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹（沼泽地带），水由地中行……险阻既远，鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之……”据此可知，禹治水（ ） A. 表明早期政治制度成熟 B. 推动先民定居生活发展 C. 远古神话传说真实可靠 D. 水利修建技术领先世界 14. 《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”该材料反映的历史现象是（ ） A. 夏朝出现世袭制 B. 商朝实行内外服制 C. 西周实行宗法制 D. 战国实行军功爵制 15. 商周甲骨文、金文及传世文献资料记载臣子职事称“服”，商朝实行内外服制。清华大学收藏的竹简《厚父》篇（有学者认为是商朝史官实录档案）记载了商王与夏朝遗民厚父的对话，二人在对话中都将夏朝臣子职事称“服”。这表明（ ） A. 夏商制度存在一定的延续性 B. 出土文献比传世文献更为可信 C. 夏朝国家管理机构日渐完备 D. 夏商政治建构呈家国同构特点 16. 下面所示是某一考古遗址信息的摘录。该遗址最有可能是（ ） 1.宫城面积达10.8万平方米，拥有最早的中轴线布局和四合院式宫殿建筑群 2.人口规模达“万级”，具备广域王权国家的特征 3.遗址内设有官营手工业区，包括青铜冶铸、绿松石加工等专业化作坊 4.农业以粟、黍为主，稻作占一定比例 A. 良渚遗址 B. 二里头遗址 C. 河姆渡遗址 D. 仰韶遗址 17. 夏朝末代君主桀统治暴虐。此时商人首领成汤施行仁政，东夷、南方苗蛮等众多部族纷纷归服，其中不乏来自夏朝统治之外的区域。它们建立政治同盟，最终推翻夏桀统治建立了商朝。由此可知，商朝代夏的历史进程（ ） A. 说明皇帝制度存在弊端 B. 反映儒家思想影响提高 C. 表明华夏认同观念形成 D. 有利于文化交融的发展 18. 商朝时期，商王通过占卜决定国家大事，甲骨文中大量记载了祭祀、征伐、农事等内容。同时，商朝实行内外服制，商王直接控制王畿地区，间接控制外服地区。这表明商朝（ ） A. 已经建立了中央集权制度 B. 神权与王权紧密结合 C. 实行了分封制的统治方式 D. 中央对地方控制严密 19. 商朝末年，纣王面对周人大军压境用“我生不有命在天？”表达了有命在天，对周人进攻无所恐惧。而《尚书》中有“皇天无亲，惟德是辅”的说法，这一变化说明（ ） A. 天子权威不断强化 B. 时人对自然规律的探索 C. 神权政治色彩浓厚 D. 统治者治理理念的变革 20. 下图是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，其中有“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。这件文物是（ ） A. 司母戊鼎 B. 四羊方尊 C. 毛公鼎 D. 何尊 21. 春秋战国时期是中国历史上一个重要的历史阶段，下图为这一时期诸侯国数量变化图，据图可知（ ） A. 铁制农具普及 B. 正统思想确立 C. 统一趋势加强 D. 百家争鸣开始 22. 地图承载了丰富的历史信息，能帮助我们理解历史，下列说法符合下图所呈现的历史阶段特征的是（ ） A. “封建亲戚，以藩屏周” B. “礼乐征伐自天子出” C. “并吞战国，海内为一” D. “田氏代齐，三家分晋” 23. 古代中原各国因社会发展更为先进而自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同并逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。该现象出现于（ ） A. 新石器时代晚期 B. 春秋战国时期 C. 魏晋南北朝时期 D. 五代十国时期 24. 春秋战国时期，尽管楚人一再宣称“我蛮夷也”，但楚国许多官职均源于中原周制，青铜礼器制度也始终保守周制。楚国的做法体现（ ） A. 华夏认同 B. 列国纷争 C. 礼崩乐坏 D. 天下共主 25. 据可靠的记载和考古发现的资料，山西浑源李峪村出土的春秋后期青铜牛尊，其牛鼻上有便于人们驱使的鼻环。秦国在商鞅变法时加重了对于盗牛者的处罚。上述信息可以佐证春秋战国时期（ ） A. 土地兼并现象严重 B. 商业经济繁荣 C. 牛耕日益受到重视 D. 变法成为潮流 26. 夏商周时期鬼神崇拜盛行，神祇凌驾于民众之上；春秋时期“民神并举”“重民轻神”思想兴起，精英阶层提出“民主神从”“民先神后”。导致这一变化的根本原因是（ ） A. 儒家学派积极倡导民本思想 B. 社会生产力的发展 C. 民众反抗斗争的推动 D. 士阶层的崛起与壮大 27. 据王祯《农书》记载，“西蜀有李冰、文翁穿江之迹，皆能灌溉民田，为百世利”，与此相关的水利工程是（ ） A. 芍陂 B. 龙首渠 C. 郑国渠 D. 都江堰 28. 商鞅变法规定“宗室非有军功论，不得为属籍”“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；同时废除“世卿世禄制”，以军功大小授予爵位和田宅，贵族子弟若无军功，不得继承爵位与特权。这表明商鞅变法（ ） A. 确立君主专制政治制度 B. 以军功爵制否定贵族世袭特权 C. 旨在提高军队的作战能力 D. 使贵族失去参与政治活动资格 29. 先秦时期某位先贤的思想核心是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力。该先贤属于（ ） A. 墨家学派 B. 法家学派 C. 道家学派 D. 儒家学派 30. 子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列选项中，反映孔子民本思想的是（ ） A. 兼爱非攻 B. 君权神授 C. 反对苛政 D. 无为而治 31. 春秋时期的思想家老子提出：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这集中表达了他（ ） A. 悲观厌世的倾向 B. 选贤任能的建议 C. 清静无为的主张 D. 以民为本的追求 32. 先秦某学派反对标榜贤能，认为人为地设置贤能标准会导致民众争名，同时反对展示引发贪欲的事物，避免人心混乱，主张“常使民无知无欲”，削弱机巧之心、强健体魄。据此可知，该学派主张（ ） A. 强军治乱 B. 以法治国 C. 无为而治 D. 尚贤非攻 33. 胡适在论述春秋时期某位思想家时说：“正如长短、高下、前后等。无长便无短，无前便无后，无美便无丑，无善便无恶，无贤便无不肖。”该思想家是（ ） A. 孔子 B. 庄子 C. 墨子 D. 老子 34. 有学者说，孟子早已有了天下终究“定于一”的观念，当时六国，都有兼并宇内、统一天下的野心。百家争鸣显示知识分子已汇合为一个社群。考古资料显示，各地工艺虽有地方性的特色，但技术水平差别不大。该学者这些言论意在说明（ ） A. 秦统一是历史发展趋势 B. 战国时期各地交流频繁 C. 争霸逐渐成为战争主流 D. 战国时期各国文化趋同 35. 韩国意图“疲秦”，派郑国游说秦王兴修水利。嬴政采纳了郑国的建议，随后发觉了韩国的阴谋，于是下令驱逐其他诸侯国的人。为此李斯上《谏逐客书》，促使嬴政改变了主张，网罗了天下英才。郑国渠修成后关中变成沃野，秦国最终走向富强。这说明（ ） A. 秦国崛起强盛是历史的偶然 B. 国家兴衰取决于统治者的才能 C. 秦国富强开始于修建郑国渠 D. 招贤纳士助推秦国完成了统一 36. 《史记·秦始皇本纪》载：（秦始皇）三十六年，荧惑守心，有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：“今年祖龙死。”上述内容反映了（ ） A. 文字史料需经考古验证方能使用 B. 当时民众对秦朝的统治愤怒不满 C. 苛政是导致秦朝速亡的主要原因 D. 历史传说往往根据史实附会而来 37. 湖北云梦睡虎地秦墓出土《秦律》规定了“禁苑制度”：居住在禁苑附近的百姓，在幼兽繁殖时不能去打猎；百姓的狗进入禁苑，如果追兽要打死。这一规定说明《秦律》（ ） A. 轻罪重刑，不够健全 B. 具有一定的生态保护意识 C. 严重损害了百姓利益 D. 为维护皇权不惜破坏生产 38. 湖南益阳兔子山遗址出土的秦简记载“始皇帝驾崩，天下百姓悲痛万分。(公元前209年)朕(胡亥)奉始皇帝遗诏即位，改元更新”，它与北大竹简《赵政书》的内容，也存在一定的相似性。这两份出土文献的记载与《史记》记载的“密谋篡位说”相违背。这说明（ ） A. 历史评述缺乏统一标准 B. 后人结论难以还原真相 C. 时代变迁决定历史解释 D. 多元史料丰富历史认知 39. 公元前206年，刘邦率军进入咸阳，废除秦朝苛法，与关中父老“约法三章”：“杀人者死，伤人及盗抵罪”；并且还让秦的一些地方官留任原职。这些做法（ ） A. 有利于社会秩序的稳定 B. 导致了地方势力的膨胀 C. 继承了秦朝的典章制度 D. 促进了法律体系的完善 40. 秦末刘邦集团在起事之初，刻意编造“赤帝子斩白帝子”的神话，将自身附会为象征楚地的“赤帝子”，把秦朝隐喻为“白帝子”，紧密呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论。这说明刘邦集团（ ） A. 借五德终始说构建反秦合法性依据 B. 积极塑造刘邦天命所归的形象 C. 意图利用楚地的信仰凝聚反秦力量 D. 刻意宣扬君权神授以巩固统治 第II卷 二、非选择题（41题14分，42题16分，43题10分，共40分。） 41. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 分封制的核心内容是授民、授疆土。经过周初大分封，形成了以周天子为天下共主，各地诸侯共同拱卫王室的众星拱月般的政治格局。王室通过分封诸侯，加强了中央王国与地方诸侯的纵向联系。同时，由于西周诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互为婚姻的姻亲关系，也使得诸侯国之间的横向联系加强。从强化中央统治及促进与地方诸侯间的联系来讲，分封制无疑发挥了积极作用。 ——摘编自郭炎《浅谈分封制得与失》 材料二 县大约于春秋中叶在楚国产生，当时楚灭掉其北部若干小国，将其改置为县，设县尹、县公进行统治。县尹、县公虽用贵族担任，但却非世袭之职，国君可随时对其任免调遣。 ——张帆《中国古代简史》 材料三 由于郡县的集权特征和其军事性质能使其调动一切资源，秦国曾普遍在边境上设置郡县来防范犬戎。秦统一后，匈奴盘踞“河南地”，直接威胁秦都关中地区。秦朝领土虽然空前广阔，但大部分都是被征服的六国故地。而周朝实行的分封制，导致各国在文字、风俗习惯等方面各有不同。因此，秦朝采用郡县制来保障对六国的文化影响。对于五岭等新征服的边远地区，秦始皇采纳李斯等人的主张，设桂林、象郡、南海三郡。 ——摘编自黄栋法《综论秦国实行郡县制的原因》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周分封制的积极作用，并说明与材料一相比，材料二反映的政治制度有哪些进步? （2）根据材料三，概括郡县制在当时所具有的制度优势。 42. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料一西周宗族制度，到了东周时期发生了比较剧烈的破坏，东周大小宗族间展开了长期的兼并战争，许多国家和采邑灭亡了。而伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场、私学的兴起，士大夫阶层的崛起最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 ——《中华文明史》 材料二 春秋战国时期的各个学派，人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说，议论政治，即相互影响，又互相批判，在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。 ——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》 材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）根据材料一并结合所学，归纳百家争鸣局面出现的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，任举举战国时期两个学派的代表人物及其主张。 （3）根据材料三并结合所学，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 43. 观察下列三幅地图，回答问题。 （1）请观察三幅地图，任选两幅判断其所处的历史时期并说明判断依据。 （2）概括以上三幅图所反映的历史发展趋势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $