1.3 中华文明的起源 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

情境导入 作为历史专业的学生，你参加了一场文明起源问题的讨论会，会上你听到一位外国学者这样发言…… 欢迎你进入何以文明大型探索游戏，守护中华文明 外国学者： 甲骨文和青铜器的殷墟是中华文明的开端，我认为中华文明有约3300年的历史。 你很愤怒想要大声反驳他，但是中华上下五千年，根据何在？是传说？还是真实的历史？ 1 第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 江西宜春实验中学 学习目标：知道良渚古城、陶寺古城等考古发现，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 知道炎帝和黄帝等古史传说，了解其中蕴含的历史信息。 2 先导阅读，整体感知 农业产生 长江流域 黄河流域 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 晚期 （距今5000年） 早中期 （距今1万年-5000年） 新 石 器 时 代 长江流域 黄河流域 龙山文化的 遗址 良渚文化的 遗址 红山文化的 遗址 辽河流域 部落 部落联盟 部落 到了新石器时代晚期，又有哪些重要的历史遗址？ 文明起源 陶寺都城 良渚古城 牛河梁 炎黄 尧舜禹 私有财产产生 阶级分化 生产力水平提高 剩余产品增多 国家产生 1、早期城市与早期国家 (1)时间： 大约在5000多年前 (2)背景： 原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口增长并开始向区域中心集中。 (3)设施： 城墙、城壕、大型水利设施 (4)早期国家形成过程： 贫富分化出现 浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒 专门从事管理的王 （政治、经济、军事和祭祀） 探索一：什么是文明？——早期国家与文明的起源 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 农牧业发展，私有制出现，人口显著增长并向区域中心集中。 社会成员分化加剧，一部分人生产劳动脱离，专门从事管理。 早期城市 掌握权力的王 早期国家 以王为首的统治阶级对内进行管理和统治，对外发动战争。 形成 出现 形成 结论： 生产的发展带来了剩余产品，原来共同分享资源的公有制慢慢解体，私有制出现了。先前人人平等的社会关系也悄然改变，人们因财富和权力的不同而分化为不同的社会阶层。人口迅速增长，一些原始村落的规模也不断扩大，逐渐向城市演变。 探索二：考古中的最初中国——牛梁河遗址 红山女神 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市，属于新石器时代的一种文明，是红山文化的晚期，也是红山文化的高峰期，距今5500—5000年。 牛河梁遗址出土的玉猪龙 庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。 ——杜金鹏，焦天龙：《文明起源史话》 早期国家雏形 探索二：考古中的最初中国 中华文明探源工程 中华文明探源工程以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断进入文明社会标准的中国方案。它揭示了中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史，为增强中华民族文化自信提供了强大的精神动力。 二、良渚古城与陶寺古城 1.良渚古城 地点 浙江余杭 年代 距今约5300一4300年 组成 古城由宫殿区、内城和外城组成。 规模 内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。 水利 水利系统:城的北面有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程 经济 内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还出土了约20万千克炭化稻谷。 这些反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 ◐观看视频并阅读课本，了解良渚古城的概况。 二、良渚古城与陶寺古城 考古发现 历史信息 考古发现 历史信息 墓葬 玉琮王及其上的神人兽面纹 玉钺 1.良渚古城 贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和玉钺。 二、良渚古城与陶寺古城 合作学习2分钟 合作学习2分钟 根据课本P16内容及以下考古发现，你能提取哪些历史信息？ 考古发现 历史信息 考古发现 历史信息 墓葬 社会阶级分化明显。 玉琮王及其上的神人兽面纹 玉钺 王权、军权的象征 当时社会有宗教信仰。 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 1.良渚古城 贵族墓地：陪葬品包括数十件至数百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和玉钺。 二、良渚古城与陶寺古城 良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。——考古学家科林·伦福儒 探索二：考古中的最初中国——陶寺古城 ▷观看陶寺古城视频,结合课本归纳以下知识。 距今约4300——4000年 山西襄汾 城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。 （1）时间： （2）地点： （3）结构构造： 陶寺遗址铜环 陶寺遗址兽面形玉饰 陶寺遗址石磬 陶寺遗址彩绘龙纹陶盘 朱书符号的陶壶 陶寺遗址彩绘双耳罐 陶寺遗址釜灶 陶寺遗址观象台 礼乐制度 王权象征 这些发现说明： ①当时阶级分化严重 ②各地文化因素汇聚中原 陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现早期国家 从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么当时已进入文明社会。 建筑规模宏大，都有较高的经济发展水平，产生了公共权力。 中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征 都发现了墓葬随葬品 结论： 出现私有制 随葬品数量都有显著差别 出现阶级分化 出现早期国家 贰·良渚古城与陶寺古城 牛河梁遗址 良渚古城遗址 陶寺古城遗址 流域 时间 西辽河流域 长江流域 黄河流域 距今约5800—5000年 距今约5300—4300年 距今约4300—4000年 中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 多元：分布广泛，各具特色 一体：交流融合，有共同点 拓展：历史文化研究方法 到目前为止，学术界还无法在缺乏当时文字材料的情况下，确证尧、舜、禹乃至夏王朝的真实存在，确认哪类考古学遗存属于这些国族或王朝。 ——许宏《何以中国：公元前2000年的中原图景》 【史料实证】如何探索史前时期的历史呢？ 二重证据法：发掘的出土文物和史书的记载相互验证。 核心素养 问题探究 教师指导 知识拓展 自主学习 《尚书·尧典》中有段记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。” 陶寺观象台遗址复原图 文化遗存 红山文明 良渚文明 陶寺文明 史书记载 皇帝 颛顼、帝喾 唐尧、虞舜 探索三：传说中的远古中华 黄帝姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者 炎帝姓姜，号神农氏。农业生产的创始人，同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒” 蚩尤，九黎族部落首领，神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，后来被奉为兵主 ▷读图，找一找黄河流域有哪些重要部落或首领？他们之间的关系如何？ 各部落之间展开攻伐，不断合并，结成部落联盟，并推出部落联盟首领 三、远古的传说 1、炎黄联盟 (1)时间： 五六千年前 (2)主要部落： 炎帝部落、黄帝部落、蚩尤部落 黄河流域 (3)联盟形成过程： 黄帝 炎帝 蚩尤 阪泉之战 炎黄联盟 涿鹿之战 华夏族 黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖” 炎黄子孙 结合材料及所学知识可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 华夏族的形成 2、华夏族形成的特点 华夏民族是众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 教师指导学生阅读教材引用梁启超《饮冰室合集》中关于华夏族形成的材料：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。” 学生思考：从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 教师点拨指出：华夏族的形成并非一族所成，是由多民族人民在劳动、生活，甚至战争中相互融合交流逐渐形成的，他们都为华夏族的形成做出重大贡献。 19 3、禅让制 (1)含义： 将部落联盟首领的位子传给贤德之人 尧[yáo] 舜 禹 (2)实质： 民主推选部落联盟首领的制度 (3)代表人物： 尧、舜、禹 三、远古的传说 大禹治水像石拓片（局部） 禅让的原则：贤德 合作探究：你能大禹三过家门而不入的故事中，感受到他怎样的精神？ 大禹治水画像石拓片（局部） 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神 舍小家为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；敬业、高度的社会责任感。 课堂思考①：考古发现和传说对认识中华文明起源的意义？ 课堂思考②：传说与史实的区别与联系？ 文字发明以前人们口耳相传的神话传说 真实存在的客观事实 较可靠的史实 考古证实 考古发现是认识中华文明起源的重要证据。传说也可以为研究中华文明起源提供思路。 口述史料 实物史料 事实与传说，既有联系又有区别的。 传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。 课堂小结 中华文明的起源 远古的传说 炎黄部落联盟 阪泉之战 尧舜禹部落联盟 禅让制 早期国家和文明的起源 私有制、阶级和国家的产生是人类进人文明社会的重要标志。 牛河梁遗址（国家的雏形） 文明的形成 良渚古城 陶寺都城 已经出现早期国家 考古发现 23 情境练习 1．梁启超在《太古及三代载记》中说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（   ） A．部落之间结成联盟繁衍而形成 B．众多民族在割据、战乱过程中逐渐形成 C．部落之间不断攻伐合并中形成 D．众多民族在交往、交流过程中逐渐融合而成 2．远古时期有“神农耕而作陶”、“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今约8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（   ） A．印证了传说就是信史 B．证明黄帝与神农的真实存在 C．证明黄帝发明独木舟 D．印证传说蕴含真实历史信息 D D 24 情境练习 3．（2025·湖北·中考真题）在良渚遗址，考古学家发现了大型水利设施、大面积水稻田、数量惊人的稻谷遗存，以及精细加工的石质“耘田器”和犁形器。上述考古发现共同证实了当时（    ） A．社会分化严重 B．原始农业发达 C．商品交换活跃 D．审美观念形成 B 4．（2025·河南·中考真题）有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（    ） 郑州大河村遗址出土的彩陶双联壶 （距今约6000-5000年） A．自然环境的认知 B．农业活动的重视C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达 D 25 布置作业 1、完成第三课作业单 2、黄帝陵位于陕西黄陵县城北。每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到这里祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。如果你来当黄帝陵的导游，请从人物经历、主要贡献等方面，撰写一篇导游词，向游客介绍黄帝的事迹。 26 “遂古演化，薪火相传” “万民养息，生作在兹” “悠悠华夏，最初中国” 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 我们从远古走来，浩浩汤汤； 我们根植于此地，生生不息； 我们是华夏儿女，炎黄子孙。 这是祖先们曾经仰望过的天下， 亦是我们去往的光明盛放的前方！ 第一单元，完结，撒花 Lavf60.17.100 $