山西省定襄县定襄中学校2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

高一语文答案 (1)C、 当今中国新诗出现令人尴尬的局面其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 【解析】A项，“因为这三者没有系统的审美观点”错误。由材料一第2段“诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想”可知，科学家、画家、音乐家三者与诗人的不同体现在“心理气质、美学理想”，而不是“这三者没有系统的审美观点”。B项，“都与人的解放联系起来”错误。由材料一第3段“胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了‘五四’时代其他诗人的热烈回应”可知，是得到了其他诗人的热烈回应，但不能说当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。D项，“诗人创作难以转向个人化的情绪的表达”错误。两则材料都谈到中国诗人如何做才能让诗作既有个性又有普遍价值。 (2)C、 只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 【解析】说法绝对化。材料二提到，中国诗人应当将目光转向世界形势的发展，关心国家和古老文化所面临的问题，但这只是诗人应当承担的责任之一，并不能简单地认为这样做就能解决读者对新诗不满的问题。 (3)B、 一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） 【解析】材料二的核心观点是“在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展……用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题”，特别强调诗歌感情抒发的时代感。A项，强调了诗歌的大众化。C项，强调了新诗与“古汉语”“传统文化”的关系。D项，强调了“新意象新形象”的创造。 (4)①首先提出“新诗呈现出主体性强化的倾向”的观点；②接着阐明新诗主体性的内涵；③然后简单介绍我国新诗主体性的发展状况；④最后详细阐述新诗发展中需要个性与时代性相结合的主体性。 (5)①《立在地球边上放号》中，诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌，诗歌在意象的选择、情绪的渲染、感叹词的使用、诗歌的形式等方面体现出强烈的个性色彩。②《立在地球边上放号》意在赞美摧毁旧世界、创造新世界的雄强之力，体现了“五四”时期所焕发的自由宏阔、雄奇奔放的气概，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神。 (6)C、 二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 【解析】A项，开头描写火车和铁路是为了渲染山村的偏远和自然环境的险峻，并非强调旅行者对村子封闭落后的震惊。B项，初秋景物的描写(如花椒树、山柴、杂草等)突出了山村质朴的生活气息，而非“凄凉衰败”。D项，歌词“千军万马战太行”隐喻山村奋斗的集体记忆，并未直接表达对二成娘的祝愿。 (7)D、 第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 【解析】“内心轻松愉悦”错误。第④处二成娘“又摇起了辫子”是她习惯性动作的延续，暗示她面对生活困境时的一丝无奈。 (8)二成“望向我”表现出羞涩、紧张；二成娘“望向我”表现出恳切、乞求。 (9)①对知识的渴望：香雪用鸡蛋换铅笔盒，渴望通过知识走出大山，二成追问“学语文”“宇宙飞船”等问题，体现了对知识的珍视与对外界的向往。②面对困境的坚韧：香雪深夜独行，勇敢面对孤独，二成带病上学(“扛着桌子上高小”)，在贫瘠环境中坚持求知，展现出青春的执着和坚韧。③尊严与希望：香雪维护自尊(不愿被嘲笑)，二成强调“东山人的尊严”，拒绝施舍，二者都在困境中保持尊严，并以微小希望支撑对未来的憧憬。 (10)CEF (11)A、 “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 【解析】编次/军队驻扎。 (12)C、 陈胜对时局作了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 【解析】“已经去世的公子扶苏和项燕”错误。从原文“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡”来看，项燕此时生死不明。 (13) (1)如今逃跑(被抓回来)也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死，可以吗？ (2)称王之初，他的一个曾一道受雇佣耕作的故友听到此事，就来到陈县。 (14) ①陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。②陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。③陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。 (15)D、 尾联写先生终日在空林之下，寂寞感伤，而世人多尘容俗状，谁又能识先生之情？ 【解析】“寂寞感伤”分析错误。这里应是先生终日在空林之下，自以为乐，并无寂寞感伤之情绪。 (16)①对张明府高尚情操的赞赏。张明府辞官之后居住的环境分外寂寥，但他仍感受到悠然自得的快乐，表达了诗人对他的赞美。②对官场生活的厌恶。张明府虽为县令，但辞免官职，将情怀寄寓在孤琴之中，可谓官可不做，琴则不可离。诗人借张明府的行为表达了自己对官场的不满与厌恶。③对平和、安宁田园生活的热爱。夕阳之下临水垂钓，春雨之中向田看耕，惬意快乐自己的心灵得到了放飞，表达出诗人对自然田园生活的喜爱之情。 （17） ①周公吐哺，天下归心。 ②羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ③漫江碧透，百舸争流。 （18）①很多人会想当然地认为 ②现在的刀削面做法与之类似 ③唐代就出现了这种风俗 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，前文提出“汤饼是什么”这一问题，后文“就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然”，说明很多人会有这样一种先入为主的、想当然的想法，故可填“很多人会想当然地认为”。 第②处，前文介绍了《齐民要术》中汤饼的制作方法，后文“不过改用刀削而已”，说明现在的刀削面制作方法和之前汤饼的制作方法有相似之处，只是在制作的某个环节（用手掐断变为刀削）不同，故可填“现在的刀削面做法与之类似”。 第③处，前文提到“由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面”，又引用了刘禹锡的诗“引箸举汤饼，祝词天麒麟”，说明在唐代就已经有了孩子生日吃汤饼（类似后来的长命面）这种祈福的风俗，故可填“唐代就出现了这种风俗”。 （19） . 甲：天寒地冻 乙：骄阳似火 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，根据“玄冬猛寒”以及“烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷”的描述，可知此处是在形容冬天非常寒冷的环境，可填“天寒地冻”。天寒地冻：形容天气极为寒冷，地面冻结，天气寒冷。 乙处，所填成语修饰“盛夏”，可填“骄阳似火”。骄阳似火：强烈的阳光好像烈火一样。形容天气非常炎热。 （20） 修改为：《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头类似，因避宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 第一处，“其制作方法与馒头有不少类似”结构混乱，“其制作方法与馒头有不少类似之处”与“其制作方法与馒头类似”句式杂糅，可改为“其制作方法与馒头类似”。 第二处，“避讳宋仁宗赵祯的名讳”成分赘余，“避讳”与后面的“名讳”语义重复，去掉“避讳”中的“讳”字。 （21）D 本题考查学生分析构词方式的能力。 “蒸饼”“汤饼”是根据制作方法来命名的。 A.“烩饼”，是把饼和其他食材一起烩制，是根据制作方式命名。 B.“灌饼”，是把食材灌到饼里，是根据制作方式命名。 C.“飞饼”，“飞”是形容制作过程中饼的一种操作状态，是根据制作方式命名。 D.“酥饼”，是根据饼的口感（酥）来命名的，与“蒸饼”“汤饼”根据制作方法命名的方式不同。故选D。 22. 答案：B 解析：原文“像大地低声絮语”是比喻。 A表比较；B比喻；C表推测；D表举例。 23. 参考答案： ①原文“扎根”一词更有力量，突出草木顽强生长的状态，比“长”更有表现力； ②“不刻意张扬”带有主观情态，写出草木内敛沉静的特质，“不张扬”表述直白平淡； ③“以坚韧的姿态，诉说着……”运用拟人，抒情意味更强，节奏舒缓，契合文段宁静的语境；改写句偏直白，缺少文学美感。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一 语文试卷 满分150分，时间150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。 2．不得随意在答题卡上涂改、乱画。使用黑色中性笔，认真规范答题，不得使用涂改液、修正带、透明胶等方法改错。 3．考试结束后，试卷本人留存将答题卡交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一： 20世纪以来，中国新诗人自我意识越来越鲜明，新诗也呈现出主体性强化的倾向。 主体性是指人在认识与实践过程中表现出来的自主、能动、自由、有目的活动的特性。诗歌创作的主体即诗人，与一般认识的主体有共同的属性，但又有自己的特殊性：诗的创作主体不是一般人，而是具有系统的审美观点的诗人，他有着不同于科学家，不同于画家、音乐家，也不同于小说家、戏剧家的特殊的心理气质、美学理想。传统的小说、剧本侧重于客观世界的真实再现，尽管它们所描写的对象也照样渗透着创作主体的美学追求与鲜明爱憎，但是主体一般总要隐藏到情节和场景的后面。诗歌则不然。诗歌，尤其是抒情诗，诗人总是以自身的生活经验、意志情感等作为表现的对象。抒情诗当然也有对客观现实的描写，但它不是一种照相式的模拟，客观现实在诗歌中不再是独立的客体，而是渗透着、浸染着诗人的个性特征，成为诗人主观情感的依托物了。 诗歌主体性的理论，在“五四”时代的新诗人中引起了强烈的共鸣。在胡适眼里，五四新文化运动与欧洲的文艺复兴“有一项极其相似之点”，“把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来”。胡适把新诗的发生与人的解放联系起来的观念，强调诗歌是个性化的情感抒发，这得到了“五四”时代其他诗人的热烈回应。 但是强调诗歌的主体性，并不意味着诗人不同层次的情感都值得入诗。诗作表现的情感不应是褊狭、妄诞的，不应与民族精神脱离，而要经过理智的思考。 诗的主体性要求诗人真诚地展示自己的内心，因而优秀的诗篇是最富于个性色彩的。个性既体现在对艺术技巧的选择上，也体现在表达的情志上。然而抒情诗是否只是纯个性的呢？不是的。优秀的诗人在创作时绝不是不负责任地自由倾泻，而要根据时代的要求、民族的特征以及自己的哲学与美学观点对之进行审视，进行加工。真正伟大的诗篇，既是高度个性化的，又涵括广泛的普遍性，也就是说在诗人唱出的具体的特定的歌声中，包含着超越诗人个人的，具有那一时代特色的，反映出民族性的人民的心声。这是由于抒情主体是一个单个的人，但同时也是处于一定时代、一定民族、一定社会关系中的人，是人类共同性中某些特征的体现者。诚如普希金所言：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回声。”因此要做一个真正的诗人就要自觉地把自己与人民、与时代融合在一起，让自己的胸膛中流着民族的热血，让自己的脉搏和着时代的脉搏而跳动。尤其是在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。只有这样，他的诗越是个性的，就越有普遍的价值。 （摘编自吴思敬《中国新诗理论的现代品格》） 材料二： 当前，中国新诗出现了令人尴尬的局面，一方面，称为诗人的人越来越多，写诗似乎也越来越容易，另一方面，诗坛外冷冷清清，广大读者已经对某些新诗心生厌倦。 从诗的内容方面来讲，当代的诗存在着反崇高、反共性等现象，而代之以虚拟、玩世、庸俗等。境界是诗歌的灵魂，也是价值的最终所在，它并不浮出诗歌的表层，却以它那不可触摸的光辉照亮全诗，没有境界的诗如珠玉失去光泽。现在有些诗不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑恶入诗。伪道德、假崇高自然应该遭到批评，但若因此舍弃以“真善美”作为生命价值的导航，那实在是一种本质性的误导。 在全球化的今天，即使发生在遥远的天涯海角的变故，也会对全球、全人类起着牵一发而动全身的效果，信息时代人们的命运比以往任何历史时代都更紧密地捆绑在一起。因此，敏感的诗人不会像一只工蚁只忙碌着经营自己的巢穴，而不预见人类共同命运的走向。20世纪90年代以后的中国新诗，转向以个人的日常生活和非常个人化的情绪的描述为主题。个人感情的抒发是诗歌的本能，但关键在于不同高度的观察引出不同高度的情感，至少诗人不应该将自己紧闭在狭小的天地间。抒发强烈的个人色彩之情并非诗歌的全部，尤其当这种感情缺乏时代感时。因此，在全球化的今天，中国诗人应当将自己的目光转向世界形势的发展，多关心自己的国家和几千年的古老文化所可能面临的种种问题，像古今中外的许多伟大诗人一样写下对人类的生存和命运有着深远意义的诗，用自己的作品回答什么是诗、什么是诗人的责任这样重要的问题。 （摘编自章燕《中国新诗的发展进程及其出路——诗人郑敏访谈》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．诗人在诗歌创作中的主体性与科学家、画家、音乐家三者不一样，因为这三者没有系统的审美观点。 B．诗歌主体性的理论在“五四”时代得到极大认同，以致当时的诗人写的新诗都与人的解放联系起来。 C．当今中国新诗出现令人尴尬的局面其原因之一是舍弃“真善美”的生命价值而导致了境界不高。 D．全球化的今天对于诗歌创作中的时代性提出了更高的要求，诗人创作难以转向个人化的情绪的表达。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．《沁园春•长沙》中的“层林”“鹰”“鱼”等，表现诗人的意志情感，成为诗人主观情感的依托物。 B．如果诗人不真实地袒露自己的内心，写出的作品就可能反映不出有时代特色的、民族性的人民心声。 C．只要中国新诗人将自己的目光转向世界和时代，就可以改变广大读者对新诗不满、失望的尴尬局面。 D．关于新诗创作中个性色彩与时代性的关系，材料一和材料二认为两者并不矛盾，又都特别强调了时代性。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ）（3分） A．大众化诗歌率先提供一种民主开放的想象性文化空间，网络诗歌爆发出巨大的文化能量。（光明网） B．一方面诗是心灵的产物，另一方面心灵也必然会对时代有所感应。诗人是敏感的，他们能够凭着直觉捕捉到时代的种种风云变动。（中国诗歌网） C．我们今天的诗人，不应以为新诗是白话体，就与古汉语无关。诗人首先要珍惜自己民族的精神文化遗产，赋予它当代的阐释。（中国作家网） D．我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同。（《中国青年报》） 4．请简要梳理材料一的行文思路。（4分） 5．郭沫若的《立在地球边上放号》体现了诗歌“越是个性的，就越有普遍的价值”的论断。请根据诗歌的相关内容，结合材料简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题 东山下的风景 铁凝 我没来过这个山村，但对连贯这一带村子的这条山区铁路却很熟悉。铁路在山腰间小心翼翼地穿行，火车惊叫着穿过无数个隧道和峡谷，黑夜和白天在车厢里交替。不知什么时候，一条散漫的沙河跟了上来，和铁路若即若离。阳光下，河里泛起一片片斑斓的光点，像故意嬉闹着跟火车奔跑。盯住它，它会使你的眼睛迷离，周围的一切突然消失，你像在缥缈的天地间张开了惶恐的翅膀。 正是初秋，花椒树挑着绣球般的果实，把低垂的枝条从那些青石小院里伸到街上，搭在靠墙码着的山柴上：通红的半人高的杂草，于绿的苦艾，还有带刺和不带刺的各种树条。山柴把只能容纳两条牛的街道挤去大半。地上，被人踏扁了的谷草和牛羊粪的碎末，遮住了龟背石路面，只有那些高出地面的大石块精光地裸露着，使人想到正在门内弯腰干活的妇女的光脊梁。 站在我面前的是二成娘，一个大约三十开外、偏瘦、偏矮的妇女。她穿一条半新人造纤维裤子，上身单吊一件女式灯笼背心；①脸上已明显地出现各种方向的皱纹，却仍梳两条半长不短的辫子，说话时总是重复着一个动作：把两条辫子甩前甩后。我就在众目睽睽之下又被领到一个五面都是青石的小院里。 晚上，我见到了二成。我吃饭回来时，东屋已是电灯雪亮，人们挤了一屋子。他们也许为了看我，也许为了“宾馆”的开张。一个半大小子正蹲在锅台前咳嗽着替我烧炕，我问他是谁，他只告诉我这是他爷爷家。爷爷，那当然是指房东大爷了。男孩子说话声音粗哑，还不住地喘气，也像害着气管病。 “你有气管炎吧？”我问他。 他不回答，抬起头瞪着一双羞涩的大眼睛望向我。 “别看喘，文化深。扛着桌子上高小，来回十八里。”我背后谁又作着补充。 这一夜后，小院没再热闹过，炕变成了凉的，但屋子仍是干净得出奇。我的生活起居格外谨慎，脸盆再没存过脏水，被褥也尽量保持着刚进门时的格局。房东大爷很少过来，晚上只有红脸大爷和二成算是常客。二成总是靠着门框羞涩地看我一会儿，冷不丁问我点什么。问我华小栓到底害的什么病；问我开宇宙飞船还用学好语文吗；问我别处山里又有苹果又有梨，为什么他们这儿光种花椒。我一面给他解释，一面把希望留给他。红脸大爷另有主题。他背着手在屋里转着圈，不是说谁家的羊又下了羔，就是说谁把队里的牛掉在了山涧里。他语言单调，也少幽默。一阵阵难忍的寂寞包围着我。 一次，我向二成问起他娘，二成又是支吾，红脸大爷倒像净等着我提问似的，他立刻又盯住电灯说：“他妈比他爹还忙。”我再往下问，大爷就岔开话题，倒问起我里根演电影的事。一天，趁二成不在，红脸大爷才透露了几句，可那是她过去的事。大爷摇晃着脑袋做了个模拟动作，说：“唱戏要主角，现实里要个榜样。那时候这一炕知青姑娘都闹着回城，②人家可摇晃着小辫闹扎根。谁知道哪块云彩有雨：有的地方闹回城的不让走，闹扎根的往上抽。偏偏他娘，一闹闹成了真的。区里、县里一鼓励，一头还真扎了下来。” 哪块云彩有雨，原来她也没摸透。看“云”识“天气”，那不是一般人都能具备的才智。现在我更希望再见到她了。也许因为都缺乏“气象学”知识，我们还有点同病相怜呢。但一连六天，她都没再露面。明天我终于要离开了。 送我出村的竟是二成和他娘。我们一路无话，③二成娘的两根辫子也很安静。这倒使我觉得她有什么不寻常的话要对我说了。在村口分手时，我看着二成脸上的汗水，嘱咐他要抓紧到公社医院去看看病，可别因病耽误了学习。 “还不谢谢姨？”二成娘捅捅他，“和你爹一样，死榆木疙瘩一个。你不是有话要对姨说吗？嗯？”果然，我的判断是对的。 二成喘着气，把头向旁边一扭。 “非让我替你说不可。”她用手去戳二成，“你姨是大地方的记者，准会结记①着你。你妈没赶上时候，认不出哪块云彩有雨。以后你得常让姨提个醒儿。” 说完，她用手扶住二成的肩膀，两眼直直地望向我。她脸上竟一下失去了应有的表情，只在眼光里凝结着几分乞求。 我没有勇气许诺什么，只是拉住二成的胳膊，告诉他我还会来看他。 我们向相反的方向走着，我不时回头看看。他们母子二人离得很远，二成像故意落在后面一样，不住踢着路边的石子。④二成娘快步走着，又摇起了辫子。她的面前是很富层次的大山，重重叠叠，叠叠重重。不知为什么，我忽然想起一首老歌： 心中升起红太阳， 千军万马战太行…… 我登上高高的路基，眼前的村子和我刚来时相比，像褪了色似的，也许是花椒已摘完的缘故。可山涧里那些飘浮不定的烟云，仿佛还在涤荡着它的颜色。 路过东山时，我看见了那棵孤零零的松树，枝叶铺散在树干两边，像位妇女干涩的、没有编结的辫子。 静听着东山那边传来的什么声音，是棒槌敲打衣服的声音，还是谁家又丢了鸡蛋？不，那是二成，是二成站在东山上的呼唤，我从来没有听到过的一个成年人的呼唤。他告诉我一切都不用我提醒，他有东山人的尊严。 1982年秋（有删改） 注释①结记：惦记。 6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．小说开头对火车和铁路进行描写，意在表明过路的旅行者常常会因为村子的封闭和落后而震惊。 B．作者选取初秋时节村子中的典型意象进行描写，突出眼前这座陌生小山村的凄凉衰败、缺乏生机。 C．二成娘的过往借红脸大爷之口进行交代，她缺乏“气象学”知识，让“我”产生同病相怜之感。 D．“我”在二成娘俩送行时想起一首老歌，表达对二成娘面对重重山峦坚守希望、努力奋斗的祝愿。 7．下列对文中“辫子”这一细节的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．第①处中，二成娘三十开外却仍梳着两条辫子，暗示她可能有不一样的身份和经历。 B．第②处中，二成娘当年摇晃着小辫闹扎根，其实是因为没有摸透“哪块云彩有雨”。 C．第③处中，二成娘的辫子一反常态的安静，让“我”猜出她有不同寻常的话要说。 D．第④处中，二成娘又摇起了她的辫子，体现出她得到“我”的承诺之后内心轻松愉悦。 8．文中两处加点的“望向我”分别表现出人物什么心理？请简要概括。（6分） 9．铁凝笔下的“香雪”和“二成”具有相似之处，请结合《哦，香雪》和本文中的具体情节，分析二者身上共同体现出哪些“青春的价值”。（6分） （三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《史记·陈涉世家》） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥，涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （节选自《汉书·陈胜项籍传》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母标黑（3分） 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置不肯F为通。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 B．度，推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。 C．数，屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。 D．“涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。 12．下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B．去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C．陈胜对时局作了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D．陈胜、吴广在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义作了准备。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？（4分） （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。（4分） 14．陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。（3分） （四）阅读Ⅳ（本小题共3小题，15分） 阅读下面这首唐诗，完成15—17题。 过前安宜张明府①郊居 刘长卿 寂寥东郭外，白首一先生。 解印孤琴在，移家五柳②成。 夕阳临水钓，春雨向田耕。 终日空林下，何人识此情。 注释①明府：县令别称。②五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，“五柳”成了隐者的代称。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．首联紧承题目“郊居”，点明地点、人物和环境，“寂寥”则表明了环境的清幽。 B．颔联先写张明府居住郊外的原因，再用典故表明迁移住地为的是要如陶渊明一样。 C．颈联描绘了夕阳下临水垂钓、春雨中耕种田地的场景，画面感强，清新而有诗意。 D．尾联写先生终日在空林之下，寂寞感伤，而世人多尘容俗状，谁又能识先生之情？ 16．本诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） ①《短歌行》中，运用典故表明作者渴望得到贤才的诗句是：______，______。 ②陶渊明《归园田居》（其一）中“_______，_____”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 ③在《沁园春·长沙》中，毛泽东用“_____，_____”两句描写江上生机勃勃的景象，静中有动，动静结合。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面18—21小题。 “玄冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。”这是西晋文学家束皙所写《饼赋》中的一段。试想，（ 甲 ），烈风阵阵，人们起床以后，又饿又冷，浑身颤抖，这个时候，还有什么比一碗滚烫的汤饼下肚更舒服呢？ 汤饼是什么？ ① ，就是饼撕碎了泡在汤里，类似今天羊肉泡馍或牛肉罩饼。实则不然。古时所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都称为饼。《水浒传》里武大郎卖的“炊饼”原本叫作“蒸饼”，其制作方法与馒头有不少类似，因避讳宋仁宗赵祯的名讳而被改称“炊饼”。汤饼则是在开水里煮熟的面食，即面条或面片。 北魏人贾思勰的《齐民要术》卷九“饼法”里对汤饼制作有详细介绍：把面团揉搓成大拇指粗细，按扁，再以二寸为度，用手一段段掐断，投沸水中，用急火煮熟。 ② ，不过改用刀削而已。 有趣的是，在很久以前，热气腾腾的汤饼却是人们盛暑的时令食品，《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼”是也。伏日进食汤饼的习俗应与古代的伏祭活动有关。古时每年六月和十二月举行祭祀仪式，祈福禳灾，分别叫伏祭和腊祭。《荆楚岁时记》所谓“六月伏日进汤饼，名为辟恶”，就是这个意思。 由汤饼辟恶，后世还进一步发展出了祈福的食俗。如孩子生日吃长命面，老人寿诞吃长寿面。唐代著名诗人刘禹锡有《送张盥赴举》诗云：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。”可见， ③ 。当然，（ 乙 ）的盛夏吃热面条显然不太舒服。聪明的古人想出了一种宜于夏季食用的“饼”——冷淘。 18．请在横线处补写恰当的句子，要求内容贴切，语意连贯，每处不超过12个字。（3分） 19．请在文中括号处填写恰当的成语。（2分） 20．文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 21．与文中提到的“蒸饼”“汤饼”命名方式不同的一项是（ ）（3分） A．烩饼 B．灌饼 C．飞饼 D．酥饼 阅读下面的文字，完成22～23题。 秋天的晋中山野，漫山的草木褪去盛夏的浓烈，染上柔和的色调。风掠过林莽，枝叶簌簌，像大地低声絮语。山间溪流澄澈，绕过嶙峋怪石，一路奔赴远方。行走其间，人会不自觉放下心头的浮躁，与自然相融。那些扎根在山石间的草木，不刻意张扬，却以坚韧的姿态，诉说着生命本有的力量。 22．下列各句中的“像”，和文中画线句“像大地低声絮语”的“像”用法相同的一项是（ ）（3分） A．他长得像他父亲。 B．远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。 C．这天像要下雨了。 D．像这种小事不必放在心上。 23．文中画波浪线句子可以改写成：“那些长在山石间的草木，不张扬，姿态坚韧，体现着生命本身的力量。”从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？（3分） 三、作文（60分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《沁园春·长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的状态。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而闪光，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……他们共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？请写一篇文章。 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $