乌鲁克的塔庙专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册乌鲁克的塔庙
专题训练

专题复习　贯通第一单元（文明的产生和古代亚非文明）

（本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题）

一、方法指导

1．要说清乌鲁克的塔庙，先要知道乌鲁克是两河流域南部苏美尔人的古城，约当文明破晓之际，城市、神庙与文字皆于此萌蘖。其最显赫的遗存，便是建于高台之上的塔庙——一种阶梯状、供神而筑的圣所。读此专题，宜把塔庙、神庙经济与早期文字三事合看，方见一座城如何由聚落到文明，又如何以砖与泥钉留下最早的国家之迹。

2．要说清其形制，须看塔庙之构。塔庙（或称吉库拉塔）以日晒之砖层层收叠，垒为高台，台顶更立小殿以奉神；乌鲁克之白庙即建于高台之巅，奉天神安。其旁又有奉女神伊南娜的伊安那神庙区，殿墙以成排陶锥嵌入为饰，远望若鳞。此等非为安居，而为通神——台愈高则去天愈近，此即其营造之理。

3．要说清其实据，须看砖、锥与泥板。塔庙以泥砖为体，历数千年而颓，然基址犹可辨其层级；伊安那区所出之彩陶锥，乃以不同色泥烧就，嵌入墙成纹，为世上极早之装饰工艺之一。更可异者，乌鲁克所出之泥板，约前3200年，上刻象形之符以记神庙之粮、牲与工，此即楔形文字之雏形，乃文明之信物。

4．要说清其争，须看城与文明之界。论者或言乌鲁克已具城市之实：有围墙、有神庙经济、有专司祭司；或言其尚在文明门槛，文字仅用于簿记而未达典册。然其塔庙之巨、泥板之早，足证两河之地已离聚落之朴，入国家之雏。亦有学者以乌鲁克为吉尔伽美什史诗所咏之都城，使砖石与诗史相印证。

5．论其作用与史义。其一，塔庙是苏美尔人神权立城的实物：城以奉神为本，祭司统经济，此即最早国家形态之一斑。其二，伊安那区之陶锥与泥板，示人以工艺与文字并兴，文明非一夜而成。其三，乌鲁克泥板所启的楔形文字，日后成两河通用之书记，汉谟拉比法典即承其流。其四，其城墙与神庙经济，印证文明产生于城市与文字之说。复习宜分三层：一是名义，塔庙者阶梯状之神殿、城之圣心；二是时间轴，乌鲁克文化（约前四千纪）在前，泥板文字（约前3200年）在中，后世楔形成文在后；三是因果链，有神庙经济则有余粮与专人，有专人与簿记则有文字，有文字与城墙则有文明之实。

二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．乌鲁克城位于

A．尼罗河流域 B．印度河流域

C．黄河流域 D．两河流域南部（美索不达米亚）

2．乌鲁克塔庙（吉库拉塔）的主要用途是

A．王宫起居之所 B．仓储粮食之窖

C．供奉神灵的高台圣所 D．防守外敌的兵营

3．建于乌鲁克塔庙高台之巅、奉天神安的殿是

A．白庙 B．红庙

C．黑庙 D．金庙

4．乌鲁克伊安那神庙区所见的早期装饰工艺是

A．大理石浮雕 B．彩陶锥嵌墙成纹

C．青铜铸造 D．玻璃镶嵌

5．约前3200年乌鲁克泥板上所刻、被视为文字雏形的符号是

A．字母文字 B．象形埃及圣书体

C．甲骨文 D．象形记账之符（楔形文字雏形）

6．乌鲁克文化约当

A．前一千纪 B．公元后一世纪

C．前四千纪（铜石并用时代） D．新石器时代早期

7．传说中吉尔伽美什史诗所咏、以城墙著称的都城是

A．乌鲁克 B．巴比伦

C．尼尼微 D．孟斐斯

8．乌鲁克泥板文字后来发展为两河流域通用的

A．象形文字 B．楔形文字

C．字母文字 D．印章文字

9．塔庙以泥砖垒高台、台顶奉神，其营造之理在于

A．台高去天近以通神 B．台高便于瞭望敌情

C．台高以贮水 D．台高以显王权

10．乌鲁克遗存（塔庙、泥板、城墙）最能说明

A．此时尚无任何文字 B．城市仅为临时集市

C．苏美尔人未建城墙 D．两河之地已离聚落而入国家之雏

三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分）

第11题　认真阅读以下材料并作答。

　　材料一　史载：乌鲁克者，两河之南苏美尔人之城也，其民垒泥为砖、筑高台于城心，台巅立殿以奉天神安，谓之塔庙（吉库拉塔）；台愈高则去天愈近，城以奉神为本。（据有关史籍记载改写）

　　材料二　考古调查所见：乌鲁克之白庙踞高台之巅，基址层级犹可辨；其旁伊安那神庙区，殿墙以成排彩陶锥嵌入为饰，色泥相间，远望若鳞，为极早之工艺。（据考古发掘报告改写）

　　（1）根据材料一，指出乌鲁克塔庙的形制与奉神之理。

　　（2）根据材料二，概括考古所见白庙与伊安那区的器物特征。