专题01 信息类文本阅读（学考真题汇编,云南专用）2027年高中语文

专题01 信息类文本阅读 一、（2023・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 对农事劳动的文学描写古已有之。西方有古罗马诗人维吉尔的《农事诗》传世，中国的《诗经》中相当数量的农事劳动描写则开启了这一源头。而当下，它正面临断流的危机，传统的劳作方式不断被取代，被遗弃，传承了几千年的农耕文化模式正经历分崩离析的痛楚。 纵观现当代乡土文学，其中所写的农事劳动可谓范围广泛、种类繁多，农事劳动是前工业时代最重要的符号和标志。而今，随着传统农业的萎缩凋敝，大量的农事劳动也渐渐退出或已经退出历史舞台，因而在当下重读那些忠实记录、描写了农事劳动的乡土文学已多少带有挽歌的性质，它们不仅仅具有文学意义，还将越来越具有独特的历史文献价值。 在农业社会里，农事劳动不仅是养家糊口、安身立命必需的手段和方式，也蕴含着农耕文明特有的价值立场、审美维度、情感方式。在农村，人们判断一个人的好坏，最主要的参照标准不是道德层面而是实用价值，即他们在生产劳动上的表现。确实，农村中的劳动好手、能手，就能受人敬重。乡土作家在写到这类角色时，往往会抑制不住地流露出赞美的情感倾向。 崇尚劳动的价值标准不仅渗透进乡土世界的价值观中，也深深影响着农村的审美观念。“美”往往是与劳动紧密联系在一起的，如孙犁的《荷花淀》开头写月光下水生嫂坐在院子里编苇席的劳动场景。这种审美观，完全是以实用性、功利性为内在基础的。每一种传统的劳作方式都是经过长期劳动实践的检验而一辈辈传承下来的，其中凝聚起了很多无形的东西，诸如家族情感、民风习俗、人际交往、审美维度等等，但时代在用更新更先进的手段取代那些古老传统技艺的同时，也在不知不觉地改变甚至是埋葬着附在其上的文化基因。 在传统农事劳动日益式微的同时，附着于其上的宗法制乡村的人事交往、风俗传统也必然不可避免地发生变化。在这里，劳动已不仅仅是为了生产，还在一定层面上承担着人际交往、促进情感联络的特殊功能，这在重血缘、地缘关系的宗法社会中是极为重要的。随着越来越多的农民离开土地进入城市，传统的人情习俗实际上也被割裂，金钱至上、人情淡漠、道德异化等诸多问题已成为制约新农村发展的严峻问题。 但是不论社会如何转型发展，农事劳动所担负的生产粮食以供养人类的基本职能是不会改变的，它将在现代技术的推进下改变形式继续存在，乡土文学也会持续地予以文学性的观照，这是毋庸置疑的。 （摘编自农为平《乡土文学中即将消逝的农事描写》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 对农事劳动的文学描写自古就有了，中西方的一些经典作品中是有过记载的。 B． 随着大量的农事劳动渐渐退出或已经退出历史舞台，传统农业走向萎缩凋敝。 C． 在当下，那些忠实记录、描写农事劳动的乡土文学作品，有多样价值和意义。 D． 现代农事劳动与传统农事劳动相比，手段已更新，但基本职能并未发生改变。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 文章先从农事劳动在古代的相关记载入手，进而重点论述它在社会转型时期的危机。 B． 文章用孙犁《荷花淀》的事例，论证了崇尚劳动的价值标准对农村审美观念的影响。 C． 文章第五自然段运用了类比论证的方法，论证了传统农事劳动日益式微带来的问题。 D． 作者不仅关照传统农事劳动的过去，关注它现今的状况及其影响，更关心它的未来。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 农村里判断一个人好坏主要看生产劳动的表现，生产劳动表现好才能够受人敬重。 B． 农事劳动在农业社会里是养家糊口、安身立命的手段和方式，有着极丰富的内涵。 C． 每一种传统劳作方式都是经过长期劳动实践检验而传承下来，附着多种文化基因。 D． 随着传统农事劳动日渐衰微，与之相关的宗法制乡村的风俗传统等必然发生变化。 【答案】 1.B 2.C 3.A 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．因果关系不当。由原文“随着传统农业的萎缩调敝，大量的农事劳动也渐渐退出或已经退出历史舞台”可知，“传统农业的萎缩调敝”是因，而“大量的农事劳动也渐渐退出或已经退出历史舞台”是果。 故选B。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“类比论证的方法”错误。文章第五自然段并没有采用类比的论证方法。 故选C。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“生产劳动表现好才能够受人敬重”错误。由原文“确实，农村中的劳动好手、能手，就能受人敬重”可知，农村中的劳动好手、能手确实能受到人们的敬重，但并不是只有生产劳动表现好才受人敬重。 故选A。 二、（2021・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在《红楼梦》以前，很少有小说家从自己的生活经历撷取素材，而曹雪芹声明他之所写乃是自己的“身前身后事”，这不但为小说创作开辟了一个新的领域，也由于题材切近作者亲身经历和感受，加强了作品现实性的深度和情感力度。而叙事与抒情的完美结合，正是这部小说无与伦比的艺术魅力的重要表现。 ②从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异，细节描写往往失之简陋、夸张，而《红楼梦》则不然，它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体，这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信，而且内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力。比如贾宝玉在姐妹们都在场时向林黛玉使的一个眼色，林黛玉马上就能会意，表现了他们两人不同一般的默契（42回）；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次脸也很讲礼数，其实是要摆小姐的谱以显示自己的身份（55回）；中秋夜宴，众人强颜欢笑，从桂花阴里发出一缕凄凉笛音，暗示了贾府的日暮途穷（75回），等等。当我们读到这些既琐碎、又显然经过作者艺术加工的细节时，一种在日常生活中领悟人生真谛的阅读快感便油然而生。 ③更值得称道的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句中泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。这既表现在宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶等众多优美场景的构思中，也表现在人物形象的塑造上。例如林黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉缠绵的低泣，以及她所住的那个静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。 ④曹雪芹之所以能做到叙事与抒情的完美结合，与他对人性的深入剖析和对人的命运的热切关注分不开。如探春说：“我们这样人家，人都看着我们不知千金万金，何等快乐，殊不知这里说不出来的烦难更厉害！”（71回）作者着力表现的正是这“说不出来的烦难”，即人物内心的痛苦。小说中人物的一举一动，都有其内在的心理依据。而在人物心理刻画的手段上，《红楼梦》也是丰富多彩，因人而异、因事而异的。有时是作者通过明确的分析或人物的内心独白直接呈现出来，有时则是用环境的渲染、梦幻的运用等进行暗示、衬托，更多的时候是依靠人物的言行加以表现。正是由于这些富于心理内涵的描写，使《红楼梦》耐人咀嚼，百读不厌。 （节选自人教版必修3《名著导读〈红楼梦〉》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 在《红楼梦》以前，没有小说家写自己的“身前身后事”，而曹雪芹为小说创作开辟了新的领域。 B． 《红楼梦》与“粗陈梗概”、矜奇尚异的魏晋小说不同，完全以丰富的生活细节构成叙事主体。 C． 《红楼梦》通过大量精巧的场景构思，使得林黛玉在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。 D． 正因为曹雪芹深入剖析人性、热切关注人的命运，所以《红楼梦》做到了叙事与抒情的完美结合。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 文段②运用对比论证，突出了《红楼梦》叙事艺术的魅力在于它真实而丰满的细节描写。 B． 文段③引用脂评，论证了《红楼梦》的抒情性表现在对传统诗学韵散结合手法的汲取上。 C． 从全文看，多次引用了《红楼梦》中的具体细节和典型事例，既有针对性，又有说服力。 D． 文章在论证结构上，先提出论点，然后分别从叙事、抒情及二者结合的方式上进行论证。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 优秀的小说家如果能从自己的生活经历中撷取素材，就能加强其作品现实性的深度和情感的力度。 B． 读到《红楼梦》中经过艺术加工的日常生活细节，读者会油然而生一种领悟人生真谛的阅读快感。 C． 作者认为，曹雪芹把看似琐屑的生活细节，通过诗歌、绘画等艺术手法挖掘出了日常生活中的诗意。 D． 曹雪芹写探春洗脸摆谱这一细节，是依靠人物的行为表现探春因是小老婆所生而倍感委屈的心理。 【答案】 1.D 2.B 3.A 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“没有小说家写自己的‘身前身后事’”说法错误。从第一段“在《红楼梦》以前，很少有小说家从自己的生活经历撷取素材”可知，是“很少”，不是“没有”。 B．“《红楼梦》与‘粗陈梗概’、矜奇尚异的魏晋小说不同”说法错误。从文章第二段“中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异”可知，“粗陈梗概”是魏晋小说的特点，“矜奇尚异”是宋元说书的特点。 C．“《红楼梦》通过大量精巧的场景构思，使得林黛玉在群芳云集的大观园中，独具一种‘风流态度’”说法错误。从文中第三段“这既表现在宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶等众多优美场景的构思中，也表现在人物形象的塑造上。例如林黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉缠绵的低泣，以及她所住的那个静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种‘风流态度’”可知，使得林黛玉在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”的是作者对人物形象的塑造。 故选D。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．“论证了《红楼梦》的抒情性表现在对传统诗学韵散结合手法的汲取上”分析错误。从第三段“这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。用脂评的话说，就是‘此书之妙皆从诗词句中泛出者’”可知，此处引用脂评，是为了论证《红楼梦》的抒情性表现在对传统诗学理想的汲取。 故选B。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“能从自己的生活经历中撷取素材，就能加强其作品现实性的深度和情感的力度”表达过于绝对。根据第一段原文“在《红楼梦》以前，很少有小说家从自己的生活经历撷取素材，而曹雪芹声明他之所写乃是自己的‘身前身后事’，这不但为小说创作开辟了一个新的领域，也由于题材切近作者亲身经历和感受，加强了作品现实性的深度和情感力度”可知，此处达到“加强其作品现实性的深度和情感的力度”效果的是《红楼梦》，并非任何一部作品只要能从自己的生活经历中撷取素材就可以达到这种效果。 故选A。 三、（2020・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等。那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品“。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 （节选自人教版必修5梁思成《中国建筑的特征》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 中国建筑除了必不可少的“词汇”构件因素，还需要遵循一定的“文法”组织惯例。 B． 中国建筑的“文法”有很大的拘束性，极大地限制了运用的灵活性与表现的多样性。 C． 语言文字上的横额、对子纯粹作点缀装饰用，而建筑上的影壁、牌楼等等更多出于实用性的考虑。 D． 中国建筑的“文法”和“词汇”是从木材结构上产生的，所以很难运用到砖石建筑上去。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （     ） A． 文章在比喻论证的过程中，形象地阐述了中国建筑的法式与构件的特点。 B． 文章充分讨论了中国建筑“文法”的拘束性与灵活多样性，具有辩证意味。 C． 文章第二段借“大文章”、“小品”、“对子”等概念，说明了中国建筑的多样性。 D． 文章第三段探讨建筑“词汇”、“文法”的形成，主要是为后文的相关论述提供理论依据。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （     ） A． 如果不使用中国建筑的“词汇”，不遵循中国建筑的“文法”，将很难组织好中国建筑。 B． 要想解决不同的问题，表达不同的情感，往往要使用不同的建筑“词汇”。 C． 中国建筑的“词汇”和“文法”是世代中国劳动人民长期建筑实践的结果，因此一旦形成，就不能改变。 D． 中国建筑没有舍弃木材，主要是因为我们创造了先进的梁架结构法，体现了木材框架的优越性。 【答案】 1.A 2.D 3.C 【解析】 1. 本题考查学生分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。 B项，“……有很大的拘束性，极大地限制了运用的灵活性与表现的多样性”错误。由“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”可知，“拘束性”并非“很大”而是“一定的”，同时有“极大的运用的灵活性，能有多样性的表现”。 C项，“……而建筑上的影壁、牌楼等等更多出于实用性的考虑”错误。由“文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等”可知，建筑上的影壁、牌楼等等更多出于装饰性考虑。 D项，“……所以很难运用到砖石建筑上去”错误。由“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法”可知，“砖石建筑”同样也采纳木架结构。 故选A。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D项，“文章第三段探讨建筑‘词汇’、‘文法’的形成……”错误。由“由这‘文法’和‘词汇’组织而成的这种建筑形式……表达所要表达的情感”可知，并非其形成过程，而是将中国建筑与世界各民族建筑相比较，说明中国建筑一直在坚持木架结构法，并把它发展的尽善尽美，具有很强的使用价值。 故选D。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C项，“……因此一旦形成，就不能改变”错误。由“虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感”可知，中国建筑的“词汇”和“文法”在历史过程中随时代而变化。 故选C。 四、（2021・云南）阅读下面的文段，完成各题。 ①在中国小说史上，历史演义是一个重要的门类，产生的作品差不多覆盖了中国古代史的各个重要阶段，而《三国演义》则是其中杰出的代表。为什么三国题材的作品最受欢迎呢？鲁迅在《中国小说史略》中解释说：“盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简，又无春秋列国之繁，故尤宜于讲说。” 确实， 英雄辈出，冲突剧烈，却又不至于过于凌乱，使《三国演义》在题材上具有先天的优势。 ②实际上，三国时期英雄豪杰的传奇性经历与那段动荡不安的历史，很早以来就引起了人们的关注，有关事迹既在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载，更在民间广为流传，并不断成为民间艺人热衷表现的题材。宋代的讲史平话中，就有了 “说三分” 的类别，即——专门讲述魏、蜀、吴三分天下的故事；元代出现的《三国志平话》已经初步具备了《三国演义》情节的基本轮廓；同时，宋元以来的戏曲舞台上，三国戏也长演不衰，丰富了三国故事的情节与内涵。罗贯中正是在《三国志》等史书的基础上，借鉴和吸收有关小说、戏曲的创作经验，并运用独特的艺术感受，将一段时间漫长、人物众多、头绪复杂、情节曲折的历史，熔铸成一部雅俗共赏的小说。 ③《三国演义》的情节从东汉灵帝建宁二年（169）起，到西晋武帝太康元年（280）全国统一为止，前后一百余年。作者围绕以刘备为代表的蜀国、曹操为代表的魏国和孙权为代表的吴国，展开了三方角逐的宏大场面，表现了对建立一个仁德爱民、统一强大的政权的向往。《三国演义》“拥刘反曹” 的倾向，既继承了晚，唐以来三国故事，直到 《三国志平话》一贯的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统。这一思想的历史根源在于为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治；现实依据则在于元明之际汉族人民的民族意识。但从根本上说，还是普遍的明君仁政理想的体现。“拥刘反曹”的实质在于拥护德政、反对暴政。 ④作为古代白话长篇小说，《三国演义》在塑造英雄形象方面的成功经验非常值得称道。小说中有名有姓的人物就有几百个，不少形象堪称性格鲜明的艺术典型。其中最为突出的是毛宗岗所说的“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”、孔明的“智绝”。罗贯中善于抓住人物基本的性格特征，通过不断地渲染、强调、夸张，并辅之以相互间的对比、衬托，使人物形象异常鲜明生动。例如关羽重义尚勇的性格在作品中就得到了不断的强化，“屯土山约三事”将一个处于逆境中的英雄，塑造得大义凛然；曹操费尽心机的笼络，一次次渲染出关羽威武不能屈、富贵不能淫的高尚气节；而“过五关、斩六将”的果敢之举，更将他排除万难、矢志于义的信念表现得淋漓尽致。 ⑤不但如此，罗贯中还着力表现人物性格的复杂性，比如对曹操，作者在第一回就借人物之口称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。所谓“奸雄”就是曹操性格最全面的概括，他有奸诈的一面，但又不同于董卓之流的小人之奸，因为他还有谋取霸业、统一全国的雄才大略。有时他很狭隘，甚至说过“宁教我负天下人，休教天下人负我”这样极端自私的话，但他有时又具有宽容的气度。当刘备、关羽委屈于他手下时，他都曾以礼相待。这种看似矛盾的言行，使他成为一个具有历史深度的典型人物。 （选自人教版高中语文必修5《名著导读 〈三国演义〉》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 历史演义是中国小说史上一个重要的门类，产生的作品覆盖了中国古代史所有阶段。 B． 宋代的讲史平话、元代的《三国志平话》已经具备了《三国演义》情节的基本轮廓。 C． 《三国演义》中“拥刘反曹”的倾向，其现实依据在于元明之际反对入侵的外族统治。 D． 《三国演义》形象塑造最突出的是曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”和孔明的“智绝”。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ） A． 文章开篇引用鲁迅在《中国小说史略》中的话，阐释了三国题材的作品最受欢迎的原因。 B． 文章第②段对比分析宋元两代对三国故事的讲述方式，证明三国历史有关事迹流传广泛。 C． 文章第⑤段通过曹操这个典型形象塑造的分析，证明罗贯中着力表现人物性格的复杂性。 D． 文章从题材、情节、人物形象塑造等几个方面，阐述了《三国演义》的背景和艺术特色。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（       ） A． 三国时期有关事迹因为在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载而在民间广为流传。 B． 三国戏在宋元的戏曲舞台上长演不衰，更重要的是再一次丰富了三国故事的情节与内涵。 C． 为了使人物形象异常鲜明生动，作者不断渲染、强调、夸张，并辅之以相互对比、衬托。 D． “奸雄”是对曹操性格最全面的概括，他有与董卓相同的小人之奸，也有雄才大略的一面。 【答案】 1.D 2.B 3.C 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，分析作者观点态度的能力。 A．“产生的作品覆盖了中国古代史所有阶段”错误。原文的表述是“产生的作品差不多覆盖了中国古代史的各个重要阶段”，选项缺省了“差不多”，表述过于绝对。 B．“宋代的讲史平话……已经具备了《三国演义》情节的基本轮廓”错误。从原文“宋代的讲史平话中，就有了 ‘说三分’ 的类别，即——专门讲述魏、蜀、吴三分天下的故事；元代出现的《三国志平话》已经初步具备了《三国演义》情节的基本轮廓”来看，宋代的讲史平话只是有了 “说三分” 的类别，不能说已经初步具备了《三国演义》情节的基本轮廓。 C．“其现实依据在于元明之际反对入侵的外族统治”错误。原文的表述是“现实依据则在于元明之际汉族人民的民族意识”。 故选D。 2. 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 B．“文章第② 段对比分析”错误。没有运用对比分析，而是举例论证。 故选B。 3. 本题考查学生根据材料内容判断、推理的能力。 A．“三国时期有关事迹因为在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载而在民间广为流传”错误。从原文“实际上，三国时期英雄豪杰的传奇性经历与那段动荡不安的历史，很早以来就引起了人们的关注，有关事迹既在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载，更在民间广为流传，并不断成为民间艺人热衷表现的题材”来看，“在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载”与“在民间广为流传”没有因果关系，选项强加因果。 B．“更重要的是再一次丰富了三国故事的情节与内涵”错误。“宋元以来的戏曲舞台上，三国戏也长演不衰，丰富了三国故事的情节与内涵”，没有体现哪个因素更重要。 D．“‘他有与董卓相同的小人之奸”错误。原文的表述是“‘奸雄’就是曹操性格最全面的概括，他有奸诈的一面，但又不同于董卓之流的小人之奸”，选项曲解文意。 故选C。 五、（2021・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 我想知道上帝怎样创造了这个世界，对这样或那样的具体现象我不太感兴趣。我想知道世界的内在规律，其余则是细枝末节。 ——爱因斯坦 童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。 …… 童年时的第二件事也给我留下深刻的印象。我八岁时曾听过一个故事，此后它一直留在我的脑海里。记得我的中学老师给班里讲了一个已故伟大科学家的故事。他们极其崇敬地讲到他，称他是整个人类历史上最伟大的科学家。他们说很少有人能够理解他的思想，但是他的发现却改变了整个世界和我们周围的一切。我不理解他们想告诉我们的许多东西，但是最使我对此人感兴趣的是他未能完成自己的伟大发现就撒手人寰。他们说他多年潜心于这个理论，但是他死之后，他的未完成的论文仍然摆放在他自己的办公桌上。 我被这个故事迷住了。对于一个孩子，这是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上论文的内容是什么？什么问题可能会如此难以解决而又非常重要，值得如此伟大的科学家把他的有生之年花费在这种研究之中？由于好奇，我就决定学习我能学到的关于爱因斯坦的一切以及他未完成的理论。我记得，我花了好多时间静静阅读我能够找到的关于这个伟人和他的理论的每一本书。这种记忆到现在仍然温暖如春。我读完当地图书馆的书之后，就开始在全市搜寻图书馆和书店，急切地查找有关线索。不久我就知道这个故事比任何神秘谋杀故事更加激动人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我决定要对这一秘密刨根究底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。 不久，我就知道爱因斯坦未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论。这个理论能解释所有的自然规律，从细小的原子到浩瀚的星系。然而，作为一个孩子，我却不能理解，畅游在茶园池水中的鲤鱼和爱因斯坦桌上未完成的论文可能存在着某种联系。对于用更高的维数可能是解决统一场论的关键这一点我不理解。 后来，在高中阶段，我看完了许多地方图书馆中这方面的书，并且常常造访斯坦福大学的物理学图书馆。在那里，我发现爱因斯坦的工作使一种称之为反物质的新型物质成为可能。这种物质的作用形式与普通物质一样，但与普通物质接触之后它们将会湮没，并且猛然释放出能量。我也知道科学家已经建造了一些大型仪器，或者说是“原子对撞机”，这种仪器可以在实验室里产生微量的这种奇异物质，即反物质。 年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前，而这种约束对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。没有考虑所要涉及的困难，我就开始着手建立我自己的原子对撞机。 首先，我购买了少量的钠22，然后我建造了一个云室。紧接着，我找遍周边地区大量的电子仓库，装配必须的硬件设备，在我的车间建造一个230万电子伏特的电子感应加速器，这个加速器完全有能力产生一束反电子。为了产生电子感应加速器所必需的巨大磁场，我说服我的父母亲让他们帮助我在我读高中的那个学校的足球场中缠绕22英里（1英里=1。61千米）长的钢线。 当最后建成时，这个300磅重、6千瓦的电子感应加速器耗掉了我屋子中所产生的每一点能量。当我接通它后，通常总是烧断每一根保险丝，屋子变得漆黑一团。在屋子周期性陷入黑暗的同时，妈妈常常在摇头。（我想，妈妈对于她不能有一个在棒球场或篮球场玩耍、反而有一个在汽车间建造一架巨大的电子仪器的儿子而困惑不解。）使我感到欣慰的是，仪器成功产生了比地磁场强两万多倍的磁场，而这正是加速一束电子所必需的。 （节选自人教版必修3加来道雄《一名物理学家的教育历程》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． “童年时的第二件事也给我留下深刻的印象”一句中的“第二件事”是指对爱因斯坦未完成事业的好奇与向往。 B． “最使我对此人感兴趣的是他未能完成自己的伟大发现就撒手人寰”中“伟大发现”是指反物质这一新型物质。 C． 由于好奇，作者决定了解关于爱因斯坦的一切以及他未完成的理论。为此，作者阅读了关于这个伟人和他的理论的每一本书。 D． “不久，我就知道爱因斯坦未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论”中的“企图”是贬义词。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 作者开篇引用爱因斯坦的话，表示对爱因斯坦科学探索精神的崇敬和对爱因斯坦探索宇宙的意义的理解。 B． “童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力”证明“兴趣是最好的老师”，要想在某个领域有所成就，首先必须对这个领域的事物有着特别浓厚的兴趣。 C． 文章最后一段中括号内的内容是为了证明妈妈不支持儿子做物理实验而更希望儿子在棒球场或篮球场玩耍。 D． 选文按照时间顺序，从八岁写到高中阶段，从听故事到阅读书籍到建立自己的实验室，全程均是自觉完成，说明文章标题中的“教育”，严格意义上说是作者的自我教育。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 促成作者最终走上成为一名理论物理学家的道路的是爱因斯坦对科学的执著的操索精神和崇高的献身精神。 B． “我就知道这个故事比任何神秘谋杀故事更加激动人心”中的“这个故事”指中学老师给我们讲的爱因斯坦的故事。 C． 高中时，作者就知道，研究统一场理论应有“原子对撞机”，通过它能找到反物质，于是着手建立自己的“原子对撞机”。 D． 作者以他成长的亲身经历告诉我们，只要从小自觉培养兴趣、好奇心，保持强烈的求知欲，就能成长为一名优秀的科学家。 【答案】 1.A 2.C 3.D 【解析】 1. 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B．“反物质”错误，结合“不久，我就知道爱因斯坦未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论”可知，“伟大发现”是统一场论。 C．“这个伟人和他的理论的每一本书”错误，文中说的是“我看完了许多地方图书馆中这方面的书，并且常常造访斯坦福大学的物理学图书馆”，是地方图书馆中这方面的书。 D．“贬义词”错误，此处是贬词褒用，体现了爱因斯坦敢于探究、追求的精神。 故选A。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．“为了证明妈妈不支持儿子做物理实验而更希望儿子在棒球场或篮球场玩耍”错误，选项分析偏离了文章的主题，这里借助妈妈的不理解来展现自己对科学的热爱。 故选C。 3. 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D．“只要……就……”错误，这一说法过于绝对，“从小自觉培养兴趣、好奇心，保持强烈的求知欲”是“成为优秀的科学家”的必备条件，但不是充足条件，除此之外，还有个人努力、付出等，所以应该为“只有……才……”。 故选D。 六、（2020・云南）阅读下面的文字，完成下列小题。 是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是文化，是源远流长、博大精深的中华文化。 那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？ 中华文化包含着强烈的人文精神。概括地说，中国古代的人文精神有两层含义。一是对人的尊崇。《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵。”（《圣治》）认为人在天地所生的万物之中最为尊贵。《左传》里有这样的话：“夫民，神之主也。”中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人。孔子、李冰父子、司马迁等，都有祭祀他们的庙宇。所以中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。人和人的关系，远比人和神的关系重要。人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语・里仁》）孟子说：“舍生而取义。”（《孟子・告子上》）中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”（《孟子・告子下》）。这是中华文化中十分可贵的内容。 中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记》中所说的“天下为公”（《礼运》），已经成为至理名言。至于公和私的关系，应以公为先；人和己的关系，应以人为先，正如孔子所说：“君子贵人而贱己，先人而后己。”（《礼记•坊记》）荀子阐发孟子的人伦说，提出“群居和一”之道（《荀子•荣辱》），作为人类生活的基本准则。他认为人能从事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然物，个体也就得以生存和发展，因而维系群体利益就成为一种美德。 中华文化是尚和的文化。孔子说做人要兼顾文和质两方面的和谐，“文质彬彬”，才称得上君子（《论语•雍也》）。 “和”是中华文化的精髓之一。 中国古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。“和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处，以达到人际关系的平衡。多元一体的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大家庭。 在今天这样的竞争时代，应该怎样理解“和”的精神呢？“和”是多样性的统一。正如孔子所说：“君子和而不同。”（《论语•子路》）竞争要在公平、公正的原则下进行，通过竞争相互促进、共同提高，以达到“和”的境地。 中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引出人生的准则，“天行健，君子以自强不息。”（《周易•乾卦》）天道是刚健的，君子效法天道，也应以刚健立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰，一个重要的原因就是具有自强不息的精神。 然而，自强不息并不是自我封闭。《老子）说“容乃公”（第十六章），能兼容才称得上是公，唯公才能久。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。 今天，我们回过头来重新审视自己民族的文化，好像走进一座巨大无比的宝库。我们要认真清理先人留给我们的文化遗产，弘扬优秀的中华文化精神，吸取那些至今仍然有助于社会前进的东西、以增进民族凝聚力，提高民族自信心。 中华儿女不能断了自己民族文化的乳汁！ 然而，我们也清醒地看到，传统文化是在古代创造出来的，不可避免地带有局限性。清理遗产，包括剔除糟粕这个艰巨的任务。抱残守缺、复古主义和全盘西化、民族虚无主义一样，都是没有前途的。 中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们只要坚持吸取中华文化中的精华，同时吸取世界各民族文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使具有悠久历史的中华文化永葆青春。具有几千年历史而从未中断过的中华文化，必将再现自己的辉煌，并对全人类的进步做出更大的贡献。 （选自人教版必修4附录袁行霈《中华文化精神》，有删改） 1. 下列对中国古代的“人文精神”的相关表述，不正确的一项是 A． 中国古代的人文精神有两层含义： 一是对人的尊崇；二是重视节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。 B． 孔子认为人在天地所生的万物之中最为尊贵，即“夫民，神之主也”。 C． 祖先或那些为民族的生存和民族文化发展做出非凡贡献的人是中华文化崇拜的对象。 D． 孔子说“朝闻道，夕死可矣”，孟子说“舍生而取义”，都体现了他们重视节操和修养。 2. 下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是 A． 作者以问题开篇，引出“中华文化”这一论题，接着论述了中华文化的几个特点，引经据典，论据丰富。 B． 作者举荀子提出“群居和一”之道的例子是为了证明中华文化是尚和的文化。 C． 作者将中华民族文化比喻为一座巨大的宝库，号召我们弘扬中华文化精神。 D． 作者辩证地指出传统文化的局限，认为清理遗产，要剔除糟粕。 3. 根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是 A． “和”是中华文化的精髓之一。人自身、人与自然、人与人都要和谐。 B． 佛学传入中国，与中国固有文化结合形成禅学，体现了中华民族敢于、乐于也善于吸取外来文化营养，使它变成自己文化的一部分的精神。 C． 在今天这个竞争激烈的时代，要达到“和”的境地是不可能的。 D． 我们只要坚持吸取中华文化中的精华和世界文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使中华文化永葆青春。 【答案】 1.B 2.B 3.C 【解析】 1. 本题主要考查关于原文内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 B项，“即‘夫民，神之主也’”错误，原文“《左传》里有这样的话：‘夫民，神之主也。’中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人”，可知“夫民，神之主也”这句话不是说明人在天地所生的万物之中最为尊贵的观点的，而是表达“中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人”这个观点的。 故选B。 2. 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 B项，“为了证明中华文化是尚和的文化”错误，原文“中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记》中所说的‘天下为公’（《礼适》），已经成为至理名言。至于公和私的关系，应以公为先；人和己的关系，应以人为先，正如孔子所说：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’（《礼记•坊记》）荀子阐发孟子的人伦说，提出‘群居和一’之道（《荀子•荣辱》），作为人类生活的基本准则”，可知作者举荀子提出“群居和一”之道的例子是为了证明中华文化是尚群的文化。 故选B。 3. 本题考查对文本内容的理解和推断作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 C项，“要达到‘和’的境地是不可能的”错误，说法太绝对，原文“在今天这样的竞争时代，应该怎样理解‘和’的精神呢？‘和’是多样性的统一。正如孔子所说：‘君子和而不同。’（《论语•子路》）竞争要在公平、公正的原则下进行，通过竞争相互促进、共同提高，以达到‘和’的境地”，可知在今天这个竞争激烈的时代，要达到“和”的境地还是有可能的。 故选C。 【点睛】 阅读选择题做题技巧： 1．圈划选项信息源。在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。 2．将选项与选项信息源做比较。比较点多为：句意逻辑是否一致；表意范围是否发生扩大或缩小；是否发生张冠李戴；是否绝对；是否无中生有。 3．有效利用排除法，由易到难。 七、（2025・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一   古人说：“仓廪实而知礼节。”当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。 大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来的历代人充满敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。 今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，李白在《行路难》中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。 我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。 总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。 （摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》） 材料二   古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。 有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活，我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确或许不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：学古诗文的目的是做一个现代人。一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。 （摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 人们能在唐诗中找到与古人强烈共鸣的情感瞬间和属于自己的喜怒哀乐。 B． 唐诗的节奏韵律十分便于朗诵记忆，因此唐诗兴盛的时代更是极具魅力。 C． 我们可以从唐诗中读出诗人遭遇困难和挫折展现的乐观心态和豪迈自信。 D． 中国古典诗词的魅力正在于它所蕴含的诗意与文化仍滋养着我们的精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 古诗词的短视频播放量和图书销量猛增，充分说明了中国古典诗词依旧热度不减。 B． 唐诗具有的高超的艺术水准和高深的思想境界是它让后来的历代人敬仰的原因之一。 C． 一个没有继承和发扬自己民族的传统文化的现代中国人，就不是一个真正的现代人。 D． 材料一和材料二的论述重心并不相同，但二者都谈到了古诗文在当今社会的意义。 3. 下列选项，与材料二观点最不接近的一项是（     ） A． 万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫 B． 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼 C． 立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 D． 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 【答案】 1.B 2.C 3.A 【解析】 【导语】 材料一强调古诗文的学习对于现代人的人格修养、文化底蕴的提升，以及与传统文化对话的重要性。它指出文言文和古诗文是中华文化的重要载体，其学习有助于提升我们的精神境界和文化认同。材料二则聚焦于古诗词在现代的受欢迎程度，以唐诗为例，展示了古诗词作为精神追求的重要性，认为其所蕴含的情感和诗意持续影响现代人的生活与情感。两个材料从不同角度印证了古诗文在今天依然保持吸引力的原因。 1. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．“因此唐诗兴盛的时代更是极具魅力”错误。材料一提到“大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力”，二者都是喜欢唐诗的原因，是并列关系，不是因果关系。 2. 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C．“就不是一个真正的现代人”错误。材料二最后提到“一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人”，是“不能算作”，选项“就不是”表述过于绝对；且原文有“从文化意义上来说”的限定。 故选C。 3. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 材料二核心观点：古诗文学习能提高人格修养、奠定文化底蕴，与现代人精神生活密切相关。 A．最不接近。杜甫的诗句表达个人漂泊悲苦之情，与材料二强调的文化传承、人格修养无关。 B．接近。苏轼的诗句强调“腹有诗书”对气质的影响，与材料二中“涵养心性”“文化底蕴”一致。 C．接近。欧阳修的话强调读书对“立身”的重要性，与材料二观点相符。 D．接近。荀子的话强调博学与自省对品德的作用，与材料二“处世为人的哲学”一致。 故选A。 一、（2024・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点。 意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字，意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。 戏曲有没有意境呢？也有。王国维说元杂剧之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”（《宋元戏曲考》）戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物，烘托气氛，抒写人物的内心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： ［正宫］［端正好］碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 ［收尾］四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。 中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。 怎样才能进入文学作品的意境呢？必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。 （节选自《为学与做人・中国文学的鉴赏》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 中国文学艺术普遍注重意境的创造，因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界。 B． 杜甫将“桃花欲共杨花语”改为“桃花细逐杨花落”后，诗句的意境遂大不相同，其艺术性也大大提升了。 C． “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”通过一系列的景物描写，很好地烘托了离别的气氛，营造出凄清的意境。 D． 当我们读着那些意境深远的作品时，会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验，并和诗人取得共鸣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 如果只有客观物象的呈现，而没有作者主观情意的参与和寄托，是无法形成意境的。 B． 孔门四子言志，独曾皙言志的那段文字富有意境，这在一定程度上说明，直接阐述观点的文字难以形成意境。 C． 从《绿衣女》的结尾来看，小说同样可以有意境，小说的意境同样可以给我们带来一个美好的想象世界。 D． 我们阅读鉴赏《荷塘月色》时，要多查阅与荷塘、月色有关的图片，通过图片激发想象，从而进入作品的意境。 3. 结合原文内容，下列选项中的词句最富有意境的一项是（       ） A． 悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇・过洞庭》） B． 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香・金陵怀古》） C． 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） D． 寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） 【答案】 1.C 2.D 3.B 【解析】 【导语】 本文围绕“意境”展开，先明确意境定义与形成条件，以杜甫诗句改作为例佐证；再列举诗词、散文、戏曲、小说等体裁的意境实例，论证其普遍性；最后说明鉴赏意境的方法。全文逻辑清晰，例证典型，语言平实，层层递进地阐释了中国文学艺术中意境的内涵、呈现及鉴赏之道。 1. A．“因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界”错，原文“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界……注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点”，并未说明“能让读者沉浸”是普遍注重意境的原因，强加因果。 B．“其艺术性也大大提升了”错，原文“改了三个字，意境遂大不相同……正好表现久坐无聊的心情”，只说意境改变、贴合心境，未提及艺术性大幅提升，过度拔高。 D．“会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验”错，原文是“可能暂时忽略了周围的一切”“有时是自己过去的审美经验被唤起”，是“可能”“有时”，选项表达过于绝对。 故选C。 2. D．“通过图片激发想象，从而进入作品的意境”错。从原文“读者要借助这些文字想象出舞台的情景”可以推知，我们应该借助作品本身的文字展开想象和联想，从而进入作品的意境。 故选D。 3. 原文中明确指出：“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的”“意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。” A．直抒感悟，无具体物象描摹。 B．借流水、寒烟、衰草等物象，融怀古怅惘之情，情景交融，贴合原文意境定义。 C．直接议论抒情，点明爱情哲理，无景物烘托，缺少物象交融。 D．连用叠词直写愁苦情绪，侧重内心情绪直白抒发，无具象景物营造想象世界。 故选B。 一、（2023・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①希望广大文艺工作者坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，衡量文学家、艺术家的人生价值也要看作品。广大文艺工作者要精益求精、勇于创新，努力创作无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。 ②创新是文艺的生命。广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，增强自我突破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。 ③博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。 ④今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。科技发展、技术革新可以带来新的艺术表达和渲染方式，但艺术的丰盈始终有赖于生活。要正确运用新的技术、新的手段，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界。 ⑤希望广大文艺工作者要有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。 ⑥文艺的民族特性体现了一个民族的文化辨识度。广大文艺工作者要坚守中华文化立场，同世界各国文学家、艺术家开展交流。要重视发展民族化的艺术内容和形式，继承发扬民族民间文学艺术传统，拓展风格流派、形式样式，在世界文学艺术领域鲜明确立中国气派、中国风范。 （摘自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二： ①当下中国新主流电影和电视剧应该面对并解决的问题是如何进一步向年轻受众群体倾斜，扩大受众市场，让青年观众得以主动、自主地“消费”作为文化消费品的新主流电影和电视剧的问题。 ②现代经济学强调，消费也是一种再生产，没有消费就没有生产。笔者认为，电影受众对于新主流电影作品的“消费”，不仅需要花费金钱，也不仅仅是把这些作品当成一种被消费的“物”。更重要的是，这些作品是一种艺术符号系统。它在被消费的过程中产生意义，形成青少年观众自己的意识形态，这是一种意义和意识形态的再生产，能够满足青少年观众的青年亚文化意识形态认同需求。因为，所有的消费活动都是文化活动，所有被消费的物不仅具有使用价值，也具有符号价值和文化意义。 ③当今时代，电影和电视剧观影主体越来越趋于年轻化。材料显示，当下电影观众的平均观影年龄为21～25岁，其中年龄在17岁以下的占了5.6%，在18～24岁间的观众占了33.1%，电影已经到了“得青年者得天下”的时候了。虽然战争、历史题材仍是近年来新主流电影的某种“主流”形态，即或在吸引青年受众这方面的成效还远远不够；但新主流电视剧确乎做出了自己的可喜努力，力图表达对青年受众市场之最大程度的尊重。新主流电视剧文化取向无疑是多元丰富的，上至主旋律文化，下至青年时尚文化、“明星粉丝文化”，这实际上也可以理解为是吸引观众、扩大市场的一种策略。 （摘编自陈旭光《当下中国“新主流影视剧”的“工业美学”建构与青年文化消费》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 文艺工作者们只要有超越前人的竞胜之心，就能迈向文艺创作的新天地。 B． 当代文艺工作者正确运用新技术新手段，文艺创作可以不断呈现新境界。 C． 青少年观众在“消费”新主流电影作品过程中，会形成自己的意识形态。 D． 新主流电视剧文化取向多元且丰富，这是吸引观众扩大市场的一种策略。 2. 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 材料一与材料二都涉及了文艺作品创新问题，但二者论述重心并不相同。 B． 材料二指出文化消费品不仅具有使用价值，也具有符号价值和文化意义。 C． 材料一深刻又有前瞻性的理念为材料二中面对的问题，指明了解决思路。 D． 材料二提到近年来新主流电影在吸引青年受众这方面做出了可喜的努力。 3. 文艺工作者在创作中如何体现民族文化辨识度？请根据材料一分析概括。 【答案】 1.A 2.D 3.① 勇于创新，既要礼敬前人，更要超越前人，努力提高文艺作品的质量。 ② 重视传承，既要面向世界，更要坚守中华文化立场，深入挖掘中华优秀传统文化。 【解析】 1. 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A．“只要坚决抵制照搬跟风……，文艺作品就能……”错误。关联词“只要……就”表示的是充分条件关系，据材料一中“优秀文艺作品必然是思想内容和艺术表达有机统一的结果”“广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，增强自我突破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地”“要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉”可知，“抵制照搬跟风、克隆山寨，摈弃故步自封、凭空虚造”只是达到“思想内容和艺术表达的有机统一”的一个必要条件。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“新主流电影在吸引青年受众这方面做出了可喜的努力”错误，张冠李戴，原文是说“虽然战争、历史题材仍是近年来新主流电影的某种‘主流’形态，即或在吸引青年受众这方面的成效还远远不够；但新主流电视剧确乎做出了自己的可喜努力”。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“创新是文艺的生命。广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，增强自我突破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地”“要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉”可知，要勇于创新，既要礼敬前人，更要超越前人，努力提高文艺作品的质量。 从“要正确运用新的技术、新的手段，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界”“承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品”“广大文艺工作者要坚守中华文化立场，同世界各国文学家、艺术家开展交流”可知，要重视传承，既要面向世界，更要坚守中华文化立场，深入挖掘中华优秀传统文化。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 一、【答案】 1.B 2.C 3.A 二、【答案】 1.D 3.A 三、 【答案】 1.A 2.D 3.C 四、 【答案】 1.D 2.B 3.C 五、 【答案】 1.A 2.C 3.D 六、【答案】 1.B 2.B 3.C 七、【答案】 1.B www.zxxk.com 让教与学更高效 专题01信息类文本阅读 核心 必练 1/2 耐学科网 www.zxxk.com 2.C 3.A 进阶 提升 一、 【答案】 1.C 2.D 3.B 培优 冲刺 一、【答案】 1.A 2.D 3①勇于创新，既要礼敬前人，更要超越前人，努力提高文艺作品的质量。 更要坚守中华文化立场，深入挖掘中华优秀传统文化。 2/2 让教与学更高效 ②重视传承，既要面向世界， 专题01 信息类文本阅读 一、（2023・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 对农事劳动的文学描写古已有之。西方有古罗马诗人维吉尔的《农事诗》传世，中国的《诗经》中相当数量的农事劳动描写则开启了这一源头。而当下，它正面临断流的危机，传统的劳作方式不断被取代，被遗弃，传承了几千年的农耕文化模式正经历分崩离析的痛楚。 纵观现当代乡土文学，其中所写的农事劳动可谓范围广泛、种类繁多，农事劳动是前工业时代最重要的符号和标志。而今，随着传统农业的萎缩凋敝，大量的农事劳动也渐渐退出或已经退出历史舞台，因而在当下重读那些忠实记录、描写了农事劳动的乡土文学已多少带有挽歌的性质，它们不仅仅具有文学意义，还将越来越具有独特的历史文献价值。 在农业社会里，农事劳动不仅是养家糊口、安身立命必需的手段和方式，也蕴含着农耕文明特有的价值立场、审美维度、情感方式。在农村，人们判断一个人的好坏，最主要的参照标准不是道德层面而是实用价值，即他们在生产劳动上的表现。确实，农村中的劳动好手、能手，就能受人敬重。乡土作家在写到这类角色时，往往会抑制不住地流露出赞美的情感倾向。 崇尚劳动的价值标准不仅渗透进乡土世界的价值观中，也深深影响着农村的审美观念。“美”往往是与劳动紧密联系在一起的，如孙犁的《荷花淀》开头写月光下水生嫂坐在院子里编苇席的劳动场景。这种审美观，完全是以实用性、功利性为内在基础的。每一种传统的劳作方式都是经过长期劳动实践的检验而一辈辈传承下来的，其中凝聚起了很多无形的东西，诸如家族情感、民风习俗、人际交往、审美维度等等，但时代在用更新更先进的手段取代那些古老传统技艺的同时，也在不知不觉地改变甚至是埋葬着附在其上的文化基因。 在传统农事劳动日益式微的同时，附着于其上的宗法制乡村的人事交往、风俗传统也必然不可避免地发生变化。在这里，劳动已不仅仅是为了生产，还在一定层面上承担着人际交往、促进情感联络的特殊功能，这在重血缘、地缘关系的宗法社会中是极为重要的。随着越来越多的农民离开土地进入城市，传统的人情习俗实际上也被割裂，金钱至上、人情淡漠、道德异化等诸多问题已成为制约新农村发展的严峻问题。 但是不论社会如何转型发展，农事劳动所担负的生产粮食以供养人类的基本职能是不会改变的，它将在现代技术的推进下改变形式继续存在，乡土文学也会持续地予以文学性的观照，这是毋庸置疑的。 （摘编自农为平《乡土文学中即将消逝的农事描写》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 对农事劳动的文学描写自古就有了，中西方的一些经典作品中是有过记载的。 B． 随着大量的农事劳动渐渐退出或已经退出历史舞台，传统农业走向萎缩凋敝。 C． 在当下，那些忠实记录、描写农事劳动的乡土文学作品，有多样价值和意义。 D． 现代农事劳动与传统农事劳动相比，手段已更新，但基本职能并未发生改变。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 文章先从农事劳动在古代的相关记载入手，进而重点论述它在社会转型时期的危机。 B． 文章用孙犁《荷花淀》的事例，论证了崇尚劳动的价值标准对农村审美观念的影响。 C． 文章第五自然段运用了类比论证的方法，论证了传统农事劳动日益式微带来的问题。 D． 作者不仅关照传统农事劳动的过去，关注它现今的状况及其影响，更关心它的未来。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 农村里判断一个人好坏主要看生产劳动的表现，生产劳动表现好才能够受人敬重。 B． 农事劳动在农业社会里是养家糊口、安身立命的手段和方式，有着极丰富的内涵。 C． 每一种传统劳作方式都是经过长期劳动实践检验而传承下来，附着多种文化基因。 D． 随着传统农事劳动日渐衰微，与之相关的宗法制乡村的风俗传统等必然发生变化。 二、（2021・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在《红楼梦》以前，很少有小说家从自己的生活经历撷取素材，而曹雪芹声明他之所写乃是自己的“身前身后事”，这不但为小说创作开辟了一个新的领域，也由于题材切近作者亲身经历和感受，加强了作品现实性的深度和情感力度。而叙事与抒情的完美结合，正是这部小说无与伦比的艺术魅力的重要表现。 ②从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异，细节描写往往失之简陋、夸张，而《红楼梦》则不然，它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体，这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信，而且内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力。比如贾宝玉在姐妹们都在场时向林黛玉使的一个眼色，林黛玉马上就能会意，表现了他们两人不同一般的默契（42回）；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次脸也很讲礼数，其实是要摆小姐的谱以显示自己的身份（55回）；中秋夜宴，众人强颜欢笑，从桂花阴里发出一缕凄凉笛音，暗示了贾府的日暮途穷（75回），等等。当我们读到这些既琐碎、又显然经过作者艺术加工的细节时，一种在日常生活中领悟人生真谛的阅读快感便油然而生。 ③更值得称道的是，《红楼梦》没有停留在琐屑的生活细节的描写中，而是深入挖掘了日常生活中的诗意，使整部作品始终洋溢着充沛的抒情性。这种抒情性不仅表现在它对中国古代小说传统的韵散结合手法的娴熟运用上，更表现在它对传统诗学理想的汲取。用脂评的话说，就是“此书之妙皆从诗词句中泛出者”。曹雪芹创造性地吸收和运用了中国古代诗歌、绘画等艺术手法，使小说充满了诗情画意。这既表现在宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶等众多优美场景的构思中，也表现在人物形象的塑造上。例如林黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉缠绵的低泣，以及她所住的那个静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。 ④曹雪芹之所以能做到叙事与抒情的完美结合，与他对人性的深入剖析和对人的命运的热切关注分不开。如探春说：“我们这样人家，人都看着我们不知千金万金，何等快乐，殊不知这里说不出来的烦难更厉害！”（71回）作者着力表现的正是这“说不出来的烦难”，即人物内心的痛苦。小说中人物的一举一动，都有其内在的心理依据。而在人物心理刻画的手段上，《红楼梦》也是丰富多彩，因人而异、因事而异的。有时是作者通过明确的分析或人物的内心独白直接呈现出来，有时则是用环境的渲染、梦幻的运用等进行暗示、衬托，更多的时候是依靠人物的言行加以表现。正是由于这些富于心理内涵的描写，使《红楼梦》耐人咀嚼，百读不厌。 （节选自人教版必修3《名著导读〈红楼梦〉》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 在《红楼梦》以前，没有小说家写自己的“身前身后事”，而曹雪芹为小说创作开辟了新的领域。 B． 《红楼梦》与“粗陈梗概”、矜奇尚异的魏晋小说不同，完全以丰富的生活细节构成叙事主体。 C． 《红楼梦》通过大量精巧的场景构思，使得林黛玉在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。 D． 正因为曹雪芹深入剖析人性、热切关注人的命运，所以《红楼梦》做到了叙事与抒情的完美结合。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 文段②运用对比论证，突出了《红楼梦》叙事艺术的魅力在于它真实而丰满的细节描写。 B． 文段③引用脂评，论证了《红楼梦》的抒情性表现在对传统诗学韵散结合手法的汲取上。 C． 从全文看，多次引用了《红楼梦》中的具体细节和典型事例，既有针对性，又有说服力。 D． 文章在论证结构上，先提出论点，然后分别从叙事、抒情及二者结合的方式上进行论证。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 优秀的小说家如果能从自己的生活经历中撷取素材，就能加强其作品现实性的深度和情感的力度。 B． 读到《红楼梦》中经过艺术加工的日常生活细节，读者会油然而生一种领悟人生真谛的阅读快感。 C． 作者认为，曹雪芹把看似琐屑的生活细节，通过诗歌、绘画等艺术手法挖掘出了日常生活中的诗意。 D． 曹雪芹写探春洗脸摆谱这一细节，是依靠人物的行为表现探春因是小老婆所生而倍感委屈的心理。 三、（2020・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等。那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品“。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 （节选自人教版必修5梁思成《中国建筑的特征》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 中国建筑除了必不可少的“词汇”构件因素，还需要遵循一定的“文法”组织惯例。 B． 中国建筑的“文法”有很大的拘束性，极大地限制了运用的灵活性与表现的多样性。 C． 语言文字上的横额、对子纯粹作点缀装饰用，而建筑上的影壁、牌楼等等更多出于实用性的考虑。 D． 中国建筑的“文法”和“词汇”是从木材结构上产生的，所以很难运用到砖石建筑上去。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （     ） A． 文章在比喻论证的过程中，形象地阐述了中国建筑的法式与构件的特点。 B． 文章充分讨论了中国建筑“文法”的拘束性与灵活多样性，具有辩证意味。 C． 文章第二段借“大文章”、“小品”、“对子”等概念，说明了中国建筑的多样性。 D． 文章第三段探讨建筑“词汇”、“文法”的形成，主要是为后文的相关论述提供理论依据。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （     ） A． 如果不使用中国建筑的“词汇”，不遵循中国建筑的“文法”，将很难组织好中国建筑。 B． 要想解决不同的问题，表达不同的情感，往往要使用不同的建筑“词汇”。 C． 中国建筑的“词汇”和“文法”是世代中国劳动人民长期建筑实践的结果，因此一旦形成，就不能改变。 D． 中国建筑没有舍弃木材，主要是因为我们创造了先进的梁架结构法，体现了木材框架的优越性。 四、（2021・云南）阅读下面的文段，完成各题。 ①在中国小说史上，历史演义是一个重要的门类，产生的作品差不多覆盖了中国古代史的各个重要阶段，而《三国演义》则是其中杰出的代表。为什么三国题材的作品最受欢迎呢？鲁迅在《中国小说史略》中解释说：“盖当时多英雄，武勇智术，瑰伟动人，而事状无楚汉之简，又无春秋列国之繁，故尤宜于讲说。” 确实， 英雄辈出，冲突剧烈，却又不至于过于凌乱，使《三国演义》在题材上具有先天的优势。 ②实际上，三国时期英雄豪杰的传奇性经历与那段动荡不安的历史，很早以来就引起了人们的关注，有关事迹既在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载，更在民间广为流传，并不断成为民间艺人热衷表现的题材。宋代的讲史平话中，就有了 “说三分” 的类别，即——专门讲述魏、蜀、吴三分天下的故事；元代出现的《三国志平话》已经初步具备了《三国演义》情节的基本轮廓；同时，宋元以来的戏曲舞台上，三国戏也长演不衰，丰富了三国故事的情节与内涵。罗贯中正是在《三国志》等史书的基础上，借鉴和吸收有关小说、戏曲的创作经验，并运用独特的艺术感受，将一段时间漫长、人物众多、头绪复杂、情节曲折的历史，熔铸成一部雅俗共赏的小说。 ③《三国演义》的情节从东汉灵帝建宁二年（169）起，到西晋武帝太康元年（280）全国统一为止，前后一百余年。作者围绕以刘备为代表的蜀国、曹操为代表的魏国和孙权为代表的吴国，展开了三方角逐的宏大场面，表现了对建立一个仁德爱民、统一强大的政权的向往。《三国演义》“拥刘反曹” 的倾向，既继承了晚，唐以来三国故事，直到 《三国志平话》一贯的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统。这一思想的历史根源在于为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治；现实依据则在于元明之际汉族人民的民族意识。但从根本上说，还是普遍的明君仁政理想的体现。“拥刘反曹”的实质在于拥护德政、反对暴政。 ④作为古代白话长篇小说，《三国演义》在塑造英雄形象方面的成功经验非常值得称道。小说中有名有姓的人物就有几百个，不少形象堪称性格鲜明的艺术典型。其中最为突出的是毛宗岗所说的“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”、孔明的“智绝”。罗贯中善于抓住人物基本的性格特征，通过不断地渲染、强调、夸张，并辅之以相互间的对比、衬托，使人物形象异常鲜明生动。例如关羽重义尚勇的性格在作品中就得到了不断的强化，“屯土山约三事”将一个处于逆境中的英雄，塑造得大义凛然；曹操费尽心机的笼络，一次次渲染出关羽威武不能屈、富贵不能淫的高尚气节；而“过五关、斩六将”的果敢之举，更将他排除万难、矢志于义的信念表现得淋漓尽致。 ⑤不但如此，罗贯中还着力表现人物性格的复杂性，比如对曹操，作者在第一回就借人物之口称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。所谓“奸雄”就是曹操性格最全面的概括，他有奸诈的一面，但又不同于董卓之流的小人之奸，因为他还有谋取霸业、统一全国的雄才大略。有时他很狭隘，甚至说过“宁教我负天下人，休教天下人负我”这样极端自私的话，但他有时又具有宽容的气度。当刘备、关羽委屈于他手下时，他都曾以礼相待。这种看似矛盾的言行，使他成为一个具有历史深度的典型人物。 （选自人教版高中语文必修5《名著导读 〈三国演义〉》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 历史演义是中国小说史上一个重要的门类，产生的作品覆盖了中国古代史所有阶段。 B． 宋代的讲史平话、元代的《三国志平话》已经具备了《三国演义》情节的基本轮廓。 C． 《三国演义》中“拥刘反曹”的倾向，其现实依据在于元明之际反对入侵的外族统治。 D． 《三国演义》形象塑造最突出的是曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”和孔明的“智绝”。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ） A． 文章开篇引用鲁迅在《中国小说史略》中的话，阐释了三国题材的作品最受欢迎的原因。 B． 文章第②段对比分析宋元两代对三国故事的讲述方式，证明三国历史有关事迹流传广泛。 C． 文章第⑤段通过曹操这个典型形象塑造的分析，证明罗贯中着力表现人物性格的复杂性。 D． 文章从题材、情节、人物形象塑造等几个方面，阐述了《三国演义》的背景和艺术特色。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（       ） A． 三国时期有关事迹因为在《三国志》这样的史书中得到了完整的记载而在民间广为流传。 B． 三国戏在宋元的戏曲舞台上长演不衰，更重要的是再一次丰富了三国故事的情节与内涵。 C． 为了使人物形象异常鲜明生动，作者不断渲染、强调、夸张，并辅之以相互对比、衬托。 D． “奸雄”是对曹操性格最全面的概括，他有与董卓相同的小人之奸，也有雄才大略的一面。 五、（2021・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 我想知道上帝怎样创造了这个世界，对这样或那样的具体现象我不太感兴趣。我想知道世界的内在规律，其余则是细枝末节。 ——爱因斯坦 童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。 …… 童年时的第二件事也给我留下深刻的印象。我八岁时曾听过一个故事，此后它一直留在我的脑海里。记得我的中学老师给班里讲了一个已故伟大科学家的故事。他们极其崇敬地讲到他，称他是整个人类历史上最伟大的科学家。他们说很少有人能够理解他的思想，但是他的发现却改变了整个世界和我们周围的一切。我不理解他们想告诉我们的许多东西，但是最使我对此人感兴趣的是他未能完成自己的伟大发现就撒手人寰。他们说他多年潜心于这个理论，但是他死之后，他的未完成的论文仍然摆放在他自己的办公桌上。 我被这个故事迷住了。对于一个孩子，这是很神秘的。他未完成的工作是什么？他桌上论文的内容是什么？什么问题可能会如此难以解决而又非常重要，值得如此伟大的科学家把他的有生之年花费在这种研究之中？由于好奇，我就决定学习我能学到的关于爱因斯坦的一切以及他未完成的理论。我记得，我花了好多时间静静阅读我能够找到的关于这个伟人和他的理论的每一本书。这种记忆到现在仍然温暖如春。我读完当地图书馆的书之后，就开始在全市搜寻图书馆和书店，急切地查找有关线索。不久我就知道这个故事比任何神秘谋杀故事更加激动人心，也比我曾想象的任何事情都重要。我决定要对这一秘密刨根究底，纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。 不久，我就知道爱因斯坦未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论。这个理论能解释所有的自然规律，从细小的原子到浩瀚的星系。然而，作为一个孩子，我却不能理解，畅游在茶园池水中的鲤鱼和爱因斯坦桌上未完成的论文可能存在着某种联系。对于用更高的维数可能是解决统一场论的关键这一点我不理解。 后来，在高中阶段，我看完了许多地方图书馆中这方面的书，并且常常造访斯坦福大学的物理学图书馆。在那里，我发现爱因斯坦的工作使一种称之为反物质的新型物质成为可能。这种物质的作用形式与普通物质一样，但与普通物质接触之后它们将会湮没，并且猛然释放出能量。我也知道科学家已经建造了一些大型仪器，或者说是“原子对撞机”，这种仪器可以在实验室里产生微量的这种奇异物质，即反物质。 年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约束而畏葸不前，而这种约束对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。没有考虑所要涉及的困难，我就开始着手建立我自己的原子对撞机。 首先，我购买了少量的钠22，然后我建造了一个云室。紧接着，我找遍周边地区大量的电子仓库，装配必须的硬件设备，在我的车间建造一个230万电子伏特的电子感应加速器，这个加速器完全有能力产生一束反电子。为了产生电子感应加速器所必需的巨大磁场，我说服我的父母亲让他们帮助我在我读高中的那个学校的足球场中缠绕22英里（1英里=1。61千米）长的钢线。 当最后建成时，这个300磅重、6千瓦的电子感应加速器耗掉了我屋子中所产生的每一点能量。当我接通它后，通常总是烧断每一根保险丝，屋子变得漆黑一团。在屋子周期性陷入黑暗的同时，妈妈常常在摇头。（我想，妈妈对于她不能有一个在棒球场或篮球场玩耍、反而有一个在汽车间建造一架巨大的电子仪器的儿子而困惑不解。）使我感到欣慰的是，仪器成功产生了比地磁场强两万多倍的磁场，而这正是加速一束电子所必需的。 （节选自人教版必修3加来道雄《一名物理学家的教育历程》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． “童年时的第二件事也给我留下深刻的印象”一句中的“第二件事”是指对爱因斯坦未完成事业的好奇与向往。 B． “最使我对此人感兴趣的是他未能完成自己的伟大发现就撒手人寰”中“伟大发现”是指反物质这一新型物质。 C． 由于好奇，作者决定了解关于爱因斯坦的一切以及他未完成的理论。为此，作者阅读了关于这个伟人和他的理论的每一本书。 D． “不久，我就知道爱因斯坦未完成的论文就是他企图构造的所谓的统一场论”中的“企图”是贬义词。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 作者开篇引用爱因斯坦的话，表示对爱因斯坦科学探索精神的崇敬和对爱因斯坦探索宇宙的意义的理解。 B． “童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力”证明“兴趣是最好的老师”，要想在某个领域有所成就，首先必须对这个领域的事物有着特别浓厚的兴趣。 C． 文章最后一段中括号内的内容是为了证明妈妈不支持儿子做物理实验而更希望儿子在棒球场或篮球场玩耍。 D． 选文按照时间顺序，从八岁写到高中阶段，从听故事到阅读书籍到建立自己的实验室，全程均是自觉完成，说明文章标题中的“教育”，严格意义上说是作者的自我教育。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 促成作者最终走上成为一名理论物理学家的道路的是爱因斯坦对科学的执著的操索精神和崇高的献身精神。 B． “我就知道这个故事比任何神秘谋杀故事更加激动人心”中的“这个故事”指中学老师给我们讲的爱因斯坦的故事。 C． 高中时，作者就知道，研究统一场理论应有“原子对撞机”，通过它能找到反物质，于是着手建立自己的“原子对撞机”。 D． 作者以他成长的亲身经历告诉我们，只要从小自觉培养兴趣、好奇心，保持强烈的求知欲，就能成长为一名优秀的科学家。 六、（2020・云南）阅读下面的文字，完成下列小题。 是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是文化，是源远流长、博大精深的中华文化。 那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？ 中华文化包含着强烈的人文精神。概括地说，中国古代的人文精神有两层含义。一是对人的尊崇。《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵。”（《圣治》）认为人在天地所生的万物之中最为尊贵。《左传》里有这样的话：“夫民，神之主也。”中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人。孔子、李冰父子、司马迁等，都有祭祀他们的庙宇。所以中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。人和人的关系，远比人和神的关系重要。人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语・里仁》）孟子说：“舍生而取义。”（《孟子・告子上》）中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”（《孟子・告子下》）。这是中华文化中十分可贵的内容。 中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记》中所说的“天下为公”（《礼运》），已经成为至理名言。至于公和私的关系，应以公为先；人和己的关系，应以人为先，正如孔子所说：“君子贵人而贱己，先人而后己。”（《礼记•坊记》）荀子阐发孟子的人伦说，提出“群居和一”之道（《荀子•荣辱》），作为人类生活的基本准则。他认为人能从事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然物，个体也就得以生存和发展，因而维系群体利益就成为一种美德。 中华文化是尚和的文化。孔子说做人要兼顾文和质两方面的和谐，“文质彬彬”，才称得上君子（《论语•雍也》）。 “和”是中华文化的精髓之一。 中国古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。“和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处，以达到人际关系的平衡。多元一体的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大家庭。 在今天这样的竞争时代，应该怎样理解“和”的精神呢？“和”是多样性的统一。正如孔子所说：“君子和而不同。”（《论语•子路》）竞争要在公平、公正的原则下进行，通过竞争相互促进、共同提高，以达到“和”的境地。 中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引出人生的准则，“天行健，君子以自强不息。”（《周易•乾卦》）天道是刚健的，君子效法天道，也应以刚健立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰，一个重要的原因就是具有自强不息的精神。 然而，自强不息并不是自我封闭。《老子）说“容乃公”（第十六章），能兼容才称得上是公，唯公才能久。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。 今天，我们回过头来重新审视自己民族的文化，好像走进一座巨大无比的宝库。我们要认真清理先人留给我们的文化遗产，弘扬优秀的中华文化精神，吸取那些至今仍然有助于社会前进的东西、以增进民族凝聚力，提高民族自信心。 中华儿女不能断了自己民族文化的乳汁！ 然而，我们也清醒地看到，传统文化是在古代创造出来的，不可避免地带有局限性。清理遗产，包括剔除糟粕这个艰巨的任务。抱残守缺、复古主义和全盘西化、民族虚无主义一样，都是没有前途的。 中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们只要坚持吸取中华文化中的精华，同时吸取世界各民族文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使具有悠久历史的中华文化永葆青春。具有几千年历史而从未中断过的中华文化，必将再现自己的辉煌，并对全人类的进步做出更大的贡献。 （选自人教版必修4附录袁行霈《中华文化精神》，有删改） 1. 下列对中国古代的“人文精神”的相关表述，不正确的一项是 A． 中国古代的人文精神有两层含义： 一是对人的尊崇；二是重视节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。 B． 孔子认为人在天地所生的万物之中最为尊贵，即“夫民，神之主也”。 C． 祖先或那些为民族的生存和民族文化发展做出非凡贡献的人是中华文化崇拜的对象。 D． 孔子说“朝闻道，夕死可矣”，孟子说“舍生而取义”，都体现了他们重视节操和修养。 2. 下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是 A． 作者以问题开篇，引出“中华文化”这一论题，接着论述了中华文化的几个特点，引经据典，论据丰富。 B． 作者举荀子提出“群居和一”之道的例子是为了证明中华文化是尚和的文化。 C． 作者将中华民族文化比喻为一座巨大的宝库，号召我们弘扬中华文化精神。 D． 作者辩证地指出传统文化的局限，认为清理遗产，要剔除糟粕。 3. 根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是 A． “和”是中华文化的精髓之一。人自身、人与自然、人与人都要和谐。 B． 佛学传入中国，与中国固有文化结合形成禅学，体现了中华民族敢于、乐于也善于吸取外来文化营养，使它变成自己文化的一部分的精神。 C． 在今天这个竞争激烈的时代，要达到“和”的境地是不可能的。 D． 我们只要坚持吸取中华文化中的精华和世界文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使中华文化永葆青春。 七、（2025・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一   古人说：“仓廪实而知礼节。”当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。 大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来的历代人充满敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。 今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，李白在《行路难》中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。 我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。 总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。 （摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》） 材料二   古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。 有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活，我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确或许不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：学古诗文的目的是做一个现代人。一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。 （摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 人们能在唐诗中找到与古人强烈共鸣的情感瞬间和属于自己的喜怒哀乐。 B． 唐诗的节奏韵律十分便于朗诵记忆，因此唐诗兴盛的时代更是极具魅力。 C． 我们可以从唐诗中读出诗人遭遇困难和挫折展现的乐观心态和豪迈自信。 D． 中国古典诗词的魅力正在于它所蕴含的诗意与文化仍滋养着我们的精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 古诗词的短视频播放量和图书销量猛增，充分说明了中国古典诗词依旧热度不减。 B． 唐诗具有的高超的艺术水准和高深的思想境界是它让后来的历代人敬仰的原因之一。 C． 一个没有继承和发扬自己民族的传统文化的现代中国人，就不是一个真正的现代人。 D． 材料一和材料二的论述重心并不相同，但二者都谈到了古诗文在当今社会的意义。 3. 下列选项，与材料二观点最不接近的一项是（     ） A． 万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫 B． 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼 C． 立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 D． 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 一、（2024・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点。 意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字，意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。 戏曲有没有意境呢？也有。王国维说元杂剧之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”（《宋元戏曲考》）戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物，烘托气氛，抒写人物的内心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： ［正宫］［端正好］碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 ［收尾］四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。 中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。 怎样才能进入文学作品的意境呢？必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。 （节选自《为学与做人・中国文学的鉴赏》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 中国文学艺术普遍注重意境的创造，因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界。 B． 杜甫将“桃花欲共杨花语”改为“桃花细逐杨花落”后，诗句的意境遂大不相同，其艺术性也大大提升了。 C． “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”通过一系列的景物描写，很好地烘托了离别的气氛，营造出凄清的意境。 D． 当我们读着那些意境深远的作品时，会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验，并和诗人取得共鸣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（       ） A． 如果只有客观物象的呈现，而没有作者主观情意的参与和寄托，是无法形成意境的。 B． 孔门四子言志，独曾皙言志的那段文字富有意境，这在一定程度上说明，直接阐述观点的文字难以形成意境。 C． 从《绿衣女》的结尾来看，小说同样可以有意境，小说的意境同样可以给我们带来一个美好的想象世界。 D． 我们阅读鉴赏《荷塘月色》时，要多查阅与荷塘、月色有关的图片，通过图片激发想象，从而进入作品的意境。 3. 结合原文内容，下列选项中的词句最富有意境的一项是（       ） A． 悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇・过洞庭》） B． 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香・金陵怀古》） C． 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） D． 寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） 一、（2023・云南）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①希望广大文艺工作者坚持守正创新，用跟上时代的精品力作开拓文艺新境界。衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，衡量文学家、艺术家的人生价值也要看作品。广大文艺工作者要精益求精、勇于创新，努力创作无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。 ②创新是文艺的生命。广大文艺工作者要有学习前人的礼敬之心，更要有超越前人的竞胜之心，增强自我突破的勇气，抵制照搬跟风、克隆山寨，迈向更加广阔的创作天地。 ③博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。 ④今天，各种艺术门类互融互通，各种表现形式交叉融合，互联网、大数据、人工智能等催生了文艺形式创新，拓宽了文艺空间。我们必须明白一个道理，一切创作技巧和手段都是为内容服务的。科技发展、技术革新可以带来新的艺术表达和渲染方式，但艺术的丰盈始终有赖于生活。要正确运用新的技术、新的手段，使文艺创作呈现更有内涵、更有潜力的新境界。 ⑤希望广大文艺工作者要有信心和抱负，承百代之流，会当今之变，创作更多彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品。 ⑥文艺的民族特性体现了一个民族的文化辨识度。广大文艺工作者要坚守中华文化立场，同世界各国文学家、艺术家开展交流。要重视发展民族化的艺术内容和形式，继承发扬民族民间文学艺术传统，拓展风格流派、形式样式，在世界文学艺术领域鲜明确立中国气派、中国风范。 （摘自习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二： ①当下中国新主流电影和电视剧应该面对并解决的问题是如何进一步向年轻受众群体倾斜，扩大受众市场，让青年观众得以主动、自主地“消费”作为文化消费品的新主流电影和电视剧的问题。 ②现代经济学强调，消费也是一种再生产，没有消费就没有生产。笔者认为，电影受众对于新主流电影作品的“消费”，不仅需要花费金钱，也不仅仅是把这些作品当成一种被消费的“物”。更重要的是，这些作品是一种艺术符号系统。它在被消费的过程中产生意义，形成青少年观众自己的意识形态，这是一种意义和意识形态的再生产，能够满足青少年观众的青年亚文化意识形态认同需求。因为，所有的消费活动都是文化活动，所有被消费的物不仅具有使用价值，也具有符号价值和文化意义。 ③当今时代，电影和电视剧观影主体越来越趋于年轻化。材料显示，当下电影观众的平均观影年龄为21～25岁，其中年龄在17岁以下的占了5.6%，在18～24岁间的观众占了33.1%，电影已经到了“得青年者得天下”的时候了。虽然战争、历史题材仍是近年来新主流电影的某种“主流”形态，即或在吸引青年受众这方面的成效还远远不够；但新主流电视剧确乎做出了自己的可喜努力，力图表达对青年受众市场之最大程度的尊重。新主流电视剧文化取向无疑是多元丰富的，上至主旋律文化，下至青年时尚文化、“明星粉丝文化”，这实际上也可以理解为是吸引观众、扩大市场的一种策略。 （摘编自陈旭光《当下中国“新主流影视剧”的“工业美学”建构与青年文化消费》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 文艺工作者们只要有超越前人的竞胜之心，就能迈向文艺创作的新天地。 B． 当代文艺工作者正确运用新技术新手段，文艺创作可以不断呈现新境界。 C． 青少年观众在“消费”新主流电影作品过程中，会形成自己的意识形态。 D． 新主流电视剧文化取向多元且丰富，这是吸引观众扩大市场的一种策略。 2. 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 材料一与材料二都涉及了文艺作品创新问题，但二者论述重心并不相同。 B． 材料二指出文化消费品不仅具有使用价值，也具有符号价值和文化意义。 C． 材料一深刻又有前瞻性的理念为材料二中面对的问题，指明了解决思路。 D． 材料二提到近年来新主流电影在吸引青年受众这方面做出了可喜的努力。 3. 文艺工作者在创作中如何体现民族文化辨识度？请根据材料一分析概括。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $