2026年7月云南省普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷（春季高考适用）

**基本信息** 以传统文化与时代精神为载体，融合经典阅读与现实思考，全面考查语文核心素养的学业水平仿真卷。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/14分|论述类（牛文化）、文学类（《泥墙》）|结合传统牛文化与“三牛精神”，挖掘乡土文学审美价值，考查思维能力与文化自信| |整本书阅读|3题/8分|《乡土中国》村落特征、《红楼梦》人物形象|聚焦经典著作深度理解，通过鲁迅“真的人物”论述考查辩证思维| |古代诗文阅读|7题/18分|《六国论》、韩偓《江岸闲步》、名句默写|经典文本与情感分析结合，强化语言运用与文化传承| |语言文字运用|4题/10分|成语、病句、补句、修辞|语境中考查语言规范与表达，突出实用能力| |写作|1题/50分|漫画“鸟儿与翅膀”|自主立意，关联个人成长与时代需求，体现创造思维与审美表达|

2026年7月云南省普通高中学业水平考试 语文仿真模拟试卷 参考答案 一、现代文阅读（14分） 1.（2分）D 2. （2分）D 3.（2分）①用词准确，注重语言表达的逻辑性，如“体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲”“爱牛、敬牛、颂牛”。②多用短句，语言简洁有力，鼓舞人心。如“不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献”“学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发”。③善用修辞，排比举例，引用论证，引用古人咏牛名句，列举李可染、齐白石、鲁迅等画牛、颂牛之事例，使论述生动形象，富有文化意蕴。 4. （2分）C 5. （2分）①承接第一段，具体描写被岁月侵蚀的泥墙的“风烛”，表现出泥墙的沧桑破败。②以被岁月侵蚀的破败泥墙来反衬下文泥墙给我和村民带来的乐趣。③引出下文对村中“人事”的叙写。 6. （4分）①泥墙指用稻草麦秸抹混了泥土的泥坯砌成，外面再抹上厚厚的一层黄泥的院墙。②泥墙蕴含着村民平易近人、慈祥可亲、淳朴可爱的性格品质。③泥墙见证了我及伙伴富有乐趣、充满遐想的童年生活。④泥墙反映了村民幸福惬意、和睦安宁的乡村生活。⑤泥墙象征了村中风烛残年的老人们。⑥泥墙象征了让人眷恋不舍的故园。 二、整本书阅读（本题3个小题，共8分） 7.（2分） D 8. （2分）C 9.（4分）小说中王熙凤就是一个“真的人物”，作品既写了她心狠手辣、刻薄寡情的一面（1分），又写了她重视友情、亲情，温柔体贴的一面（1分）。她的心狠手辣、刻薄寡情体现在报复贾瑞、逼死尤二姐、对待下人等方面（1分）；而她哭吊秦可卿、爱护贾宝玉、资助邢岫烟等细节则又体现了她重视友情、亲情，温柔体贴的一面（1分）。 三、古代诗文阅读（本题7个小题，共18分） 10. （2分）D 11. （2分）C 12. （2分）B 13. （3分）（1）既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。 （2）那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 14. （2分）C 15.（3分）①人们见了韩信都宽慰他说，尽管目前穷困潦倒，但最终未必人生困顿。②尾联用典，表达诗人对未来充满希望与信心的乐观情怀。 16.（4分）（1）忆往昔峥嵘岁月稠（2）榆柳荫后檐（3）无以至千里（4）赢得仓皇北顾 四、语言文字运用（本题4个小题，共10分） 17.（2分）A 18. （2分）D 19.（2分）C 20. （4分）①将“一带一路”的成果比作百花园，表达出对“一带一路”合作成果的赞美。②“红红火火的边境口岸”等以下四组词语构成排比，句式整齐，表达了“一带一路”正以新的面貌呈现在人们面前，体现出由衷的赞美与自豪之情。 五、写作（50 分） 21.（50分）【例文】 凭己之力，展翅枝头 脆弱的树枝岌岌可危，人将全部力量承托在树枝上，惶惶不安。反观鸟儿，因它相信的不是树枝，而是自己的翅膀，故而轻松自在，傲立枝头。 人生亦是如此，我们或许会伫立在各式各样的枝头上，正如风筝飞得再高也会落下来，因为它依靠的是风的力量。而我们唯有充盈自己的羽毛，锻造自己的翅膀，方能临深渊而不惧，傲然挺立于枝头。 假舆马者，能致千里；假舟楫者，能绝江河。诚然，适当地借助外物的力量，有助于更快地抵达目的地。但打铁还须自身硬，只有提升自身素质和能力，才能驾驭好外物。 凭借自己的力量，方可披荆斩棘，不惧风霜。 面临深渊时，独创新路的是好汉；茫茫荒漠中，不惧风沙的是英雄。当我们陷入沼泽地时，如果自己不主动设法脱险，完全等待外力救援只会越陷越深。正如陆游所说：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”靠自己不仅是一种决心，更是一种魄力。若当年六国在面对虎狼一样的秦国时，能强大自己，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，那么“胜负之数，存亡之理，倘与秦相较，或未易量”。面临险境时靠自己，方可乘风破浪，势不可当。 凭借自己的力量，方可展翅枝头，翱翔云霄。 只凭外力收获的成功是虚无缥缈，不切实际的。唯有靠自己，才能脚踏实地，行稳致远。陶行知先生有言道“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”法国作家小仲马开始写作时，经常碰壁。父亲大仲马便劝儿子寄稿时附上“我是大仲马的儿子”，但“只想拥有真实高度”的小仲马没有采纳父亲的建议，而是继续创作，继续投稿，最终他的《茶花女》问鼎文学界。对他来说，坐在父亲的肩膀上摘下的苹果，绝没有自己爬上树摘下的苹果更有味道。凭自己的实力，才能达到真实的高度。 如果说危险是即将断裂的树枝，那么自己的实力就是鸟的翅膀。新时代的中国，因这厚土的滋润，这灯塔的指引，才能在知识，技术上独立，才能于自强中谋发展，于拼搏中缔造梦想。如今中国已经凭借自己的力量勇立潮头，我们新时代的青年亦要不断提升自我，凭借自己的力量，与国同行，不负韶华。天空只允许依靠自己翅膀搏击长空的雄鹰永恒地飞翔，所有靠风吹起的飞翔只能是短暂的。愿我们每个人都拥有一双属于自己的翅膀，展翅在人生的枝头。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年7月云南省普通高中学业水平考试 语文仿真模拟试卷 试卷共6页，满分100分，考试时间120分钟。 考生注意： 1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号码用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。 一、现代文阅读（14分） （一）论述（实用）类文本阅读（本题3个小题，共6分） 阅读下面文本，完成 1～3 题。 材料一： 在中国传统文化中，牛从表面上看虽不如龙、虎那么显赫耀眼，却也有着不可忽视的地位，特别是在农业社会，牛更是受到人们的珍爱，甚至被称作“金牛”。中国民间牛文化体现了中华民族对生命起源的探索和长生的愿望。牛耕地辟，春牛带来满仓金。 牛能够入选生肖动物，并坐上排行第二的交椅，与牛在农业生产中的作用不无关系。清代刘献廷在《广阳杂记》卷一中引述李长卿《松霞馆赘言》的一段话，阐述了牛与土地的关系：“地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。” 丑是古代计时法中十二时的丑时，紧接着子时，时间为夜里一时至三时。丑与牛同义，前者指卧牛，后者指正面的牛，因而牛可以代丑，地辟于丑就是地辟于牛。所谓辟地，其实就是耕地。在古人眼中，耕地不仅是农业生产的一个过程，还是万物获得生机的重要触媒。天地开辟之初，世界一片沉寂。万物的生机虽蕴含于大地之中，却缺乏出世的途径。在这沉静寂寞的时候，牛拉动犁铧，划开了沉睡的大地，触动、唤醒了蕴藏于其中的生命种子，由此万物萌芽，破土而出，生命繁衍，农作物生长，才有了姹紫嫣红的世界，为人类提供了衣食的来源。因为这项功劳，牛成为开天辟地的功臣，属于丑时，进入了生肖。 以十二生肖纪时辰，晚于用它来纪日纪月纪年，因而从时辰的角度阐释生肖的由来和排列顺序，不一定准确。但这种说法强调牛对于生命世界诞生的作用，又给我们提供了一把探索生肖之谜的钥匙。中国以农立国，在机械还没有发明时，牛是农民的拖拉机。牛在拉犁之前曾经用于踩田踏田。据汉代王充《论衡》等文献记载，远古时人们发现，在象、麋鹿、牛、羊等动物践踏过的水田里播种，可以提高稻谷产量，于是人们便利用这些动物踩踏田地。后来，由于牛的形体较大，驯养已久，便主要以牛踩田。春秋战国时期，人们在石犁、木犁、青铜犁的基础上发明了锋利坚固的铁犁，并与牛结合，极大提高了耕地的效率。这是古代一次伟大的技术革命，是人类文明史上的重大事件，它极大地提高了农业生产力，改善和促进了人类的谋生能力，拓展了人类的生存空间，促进了人口繁衍。传统农业社会的农民说：“家有牛，是个宝，家有牛，不用愁”，把“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”看作人生的最高理想。古人讴歌农家生活的田园诗中往往有牛，如唐代于鹄的《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”宋代陆游的《牧牛儿》：“南村牧牛儿，赤脚踏牛立。衣穿江风冷，笠败山雨急。长陂望若远，隘巷忽相及。儿归牛入栏，烟火茅檐湿。”由于牛在辟地中为人类立下了大功，所以在排十二生肖时，牛便紧随着鼠而排在第二位。 （摘编自《民间牛文化与中华民族的生命理想》） 材料二： “在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新时代内涵。 古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 “俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。 “天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。”以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 “前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。 （摘自《人民日报》，2021年2月11日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A. 牛在农业生产中发挥了巨大的作用，农民用牛踩田，它是农民的拖拉机，还是万物获得生机的重要触媒。 B. 因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。 C. 文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释了牛文化的精神内涵。 D. 随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予新的内涵而发扬光大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A. 牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的一次技术变革，它极大地提高了农业生产力，为中华农耕文明奠定了基础。 B. 古人讴歌农家生活的田园诗中往往有牛，表明了人们对牛的喜爱，牛文化已经与他们的生命理想相联系。 C. 文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。 D. 两则材料都谈到了“地辟于丑”，牛是“辟地之物”，故为“丑牛”，都阐述了牛与土地的关系，将牛视为开天辟地的力量。 3. 材料二的论证语言有什么特点？请结合材料简要说明。（2分） （二）文学类文本阅读（本题3个小题，共8分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 泥墙 何锐 ①昨晚梦见地震了，我站在大街上，感觉大地摇晃，对面人家的泥墙裂开大大的缝子，醒来忍不住想起我家老屋的墙。上次回去还是一年以前，与老屋一样，泥墙已经半颓，全然失去了它昔日的伟岸，如风烛之年的老人，兀自守候着孤单的故园。 ②人能站多久？无论多强壮，大概只要几个小时，最多半天，就会觉得很累。何况这样一堵墙，它们站在那动辄就是几十上百年。砖墙尚可，泥墙的寿命更要短很多。一般的泥墙都是用稻草、麦秸沫混了泥土托坯，用泥坯砌墙，外面再抹上厚厚的一层黄泥。因为泥土不需要很高的成本，所以一般人家都可以把泥墙砌得又高又厚。但无论多高多厚，它的本性毕竟是泥土，经过几十年的岁月侵蚀，再好的泥墙也会成为一个弯腰驼背的老人。加上风吹雨打，墙上的泥土纷纷脱落，裸露出为巩固韧性的经年累月的麦秸稻草，犹如枯瘦的筋骨血管，更显沧桑。墙的外表也不再光滑，从上到下布满雨水频繁冲刷流过的蜿蜒流痕。不知道是当初就混在其中的草籽们的后代，还是鸟雀衔来的野草小花，在墙上肆意生长，随风摇曳。淡绿的苔藓从墙角一直往上爬。蚂蚁忙忙碌碌地在这“崇山峻岭”间翻过，寻找“世外桃源”。当一堵墙站立太久时，恰好一阵大风吹来，就会有一块轰然倒塌，成了残墙。 ③在我小时候，很少有人家的墙是完整的，就连附近菜队围好的泥墙都是带着豁牙的样子。比起方方整整的砖墙，我觉得带着豁牙的墙更让人喜欢。高大整齐的砖墙像严肃的贵族，一丝不苟，让人敬而远之。而沧桑的泥墙却似平易近人的邻家老翁，虽然衣衫有些褴褛，却慈祥可亲。半颓的泥墙似乎丧失了看家护院的效果，可在那个民风淳朴的时候，没几个人会为此担多少心。没有了泥墙的阻隔，院子里的屋子、园子、家什更一目了然。这家有几棵果树，种着什么园子，开着几样花，院子是不是规整，甚至衣架上都挂着什么衣服，比原本一面单调的泥墙更让人赏心悦目。经常见某家的主人站在园子里，一边忙着手里的活儿，一边与墙外的邻居大声聊天。墙豁这时候倒像是一扇窗子，让人们之间更近了一步。 ④残墙的低矮处成了半大孩子最喜欢待的地方。我经常放学后，手拿一块饽饽，骑在墙豁子上，边往嘴里塞，边看路过的行人，远远看见有小伙伴就大声地招呼，一起坐在墙上摇着腿说话，或者看袅袅的炊烟、晚归的蜻蜓和小鸟，或者闻邻居大锅里传来烀玉米的香味。泥墙更是个好玩具，淘气的孩子们把跳墙当作一种挑战游戏。谁跳得更高、更快、更利索，就成了孩子王，没有人不服气。后来看了《西游记》，我觉得这跟花果山的猴子把能跳进水帘洞的孙悟空拥立为王，倒有几分相似。 ⑤稍微长大一点，我更喜欢靠在墙豁上看书，借着黄昏柔和的光，让书页上的字一个个跳进眼里。直到瑰丽的晚霞把白纸染成绯色，才惬意地将头靠在墙上满意地眯上眼睛。有次我在《聊斋志异》里看到一个故事，讲一个书生夜读，在院子的残墙处有个美女露出半个身子，一笑就不见了……当时不但没觉得可怕，倒觉得有几分浪漫，让人想到苏轼的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” ⑥春天里看书的时候，还有满树的花陪在身边，花枝触手可及。秋天更不用说了，随手摘个果子塞进嘴里，是常有的事。 ⑦我太奶奶与邻居的老人们也喜欢在太阳好的日子搬只小马扎，聚在泥墙底下，一边晒太阳一边做着小活，或者依偎着被晒得温热的泥墙唠叨些过日子的琐事和积年的老话。整日的劳碌，这似乎是他们最幸福惬意的时光。当初他们曾彼此帮衬着筑起生活的小窝，也筑这泥墙，并在它的庇护下度过了一生并不富裕却安宁幸福的日子。泥墙从出生就默默站着，陪伴见证了她们走过的青春、中年直到暮年的岁月。 ⑧老人们终究会故去，泥墙终有一日会倒塌，回归自然，回归泥土。其中的沙粒如孤儿一般流浪，经过菜地、田野、河畔，到新的地方落脚。或者从此以后再也不会回到当初的地方，但泥墙却会永远站在它的心里。而它曾经是一堵高大的墙的组成部分，这将是永恒的记忆。就如我们一样，无论走出多久多远，都走不出故园泥墙的影子。 （选自《散文百家》2016年第05期） 4.下列对本文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 第三段的划线语句综合运用对比、比喻、拟人的修辞手法，突显泥墙虽衰败却温暖的特点。 B. 第七段主要叙述老人在泥墙边的生活，为后文写泥墙坍塌和以此而引发出对生命的思考做铺垫。 C. 本文综合运用多种表达方式，突出使用记叙、说明、描写和抒情，对文章的表情达意助益不少。 D. 全文情感表达并不局限于一词一句一段，而是潜移默化地融入追忆的细微笔墨之中。 5. 文章第②段写岁月侵蚀的泥墙的作用是什么？请简要分析。（2分） 6. 文章中的“泥墙”蕴含丰富，根据文章内容，请分析“泥墙”的含义。（4分） 二、整本书阅读（本题3个小题，共8分） 结合《乡土中国》整本书阅读，完成第7题。 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多数的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 7.下列对相关材料的理解与分析，不正确的一项是（2分） A. 乡土社会中最常态的生活是终老是乡，人与人的关系相互熟悉。 B. 中国农民聚村而居便于农户之间合作兴修和利用水利设施。 C. 中国乡土社会的地方性，决定了生活在这个社会圈子里的人们生活隔离，各自保持着孤立。 D. 住宅和农场距离近， 安全互助， 分工合作， 土地世代继承和人口繁殖的需要也让中国农民大多聚村而居。 结合《红楼梦》的整本书阅读，完成 8～9 题。 8.关于《红楼梦》，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A.《红楼梦》是章回体小说，又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。 B. 宝黛初相见，黛玉觉得宝玉眼熟，宝玉看着黛玉面善，正与“木石前盟”的故事暗合。 C. 众钗入住大观园，宝钗住进了蘅芜苑，黛玉住进了潇湘馆，而探春则住进了稻香村。 D. “勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”说的是惜春。 9. 鲁迅认为《红楼梦》“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。请以小说中的一个人物为例，谈谈你对鲁迅所说的“真的人物”的理解。（4分） 三、古代诗文阅读（本题7个小题，共18分） （一）阅读下面的文言文，完成 10～13 题。（9 分） 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣燕赵之君始有远略能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （选自统编版高中语文必修下册《六国论》） 10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）（2分） A. 五国既丧齐/亦不免矣/燕赵之君始/有远略/能守其土/义不赂秦 B. 五国既丧/齐亦不免矣/燕赵之君始/有远略/能守其土/义不赂秦 C. 五国既丧齐/亦不免矣/燕赵之君/始有远略/能守其土义/不赂秦 D. 五国既丧/齐亦不免矣/燕赵之君/始有远略/能守其土/义不赂秦 11.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 故不战而强弱胜负已判矣 判：断定 B. 与嬴而不助五国也 与：和……交好 C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速 D. 向使三国各爱其地 向：以前 12.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 B. 选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。 C. 这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人； 语言朴素简劲，富有表现力。 D. 两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （二）阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。（5分） 江岸闲步（此后壬申年作，在南安县） 韩偓 一手携书一杖筇，出门何处觅情通。 立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。 青布旗夸千日酒①，白头浪吼半江风。 淮阴市里②人相见，尽道途穷未必穷。 [注释] ①千日酒：指饮后千日不醒的美酒。②淮阴市里：指韩信故里。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 诗人携带书籍，拄着拐杖，出门向外，来到江边，寻觅能排遣愁绪的地方。 B. 禅客站在路边谈论佛理，渔人头戴背蓬闲坐入睡，江边的生活闲适、安详。 C. 酒旗迎风招展，似乎在夸耀美酒。江浪翻滚怒吼令江边白发诗人惊惶不定。 D. 颔联、颈联叙事写景，运用简洁的语言、视听结合的手法描绘了鲜明形象。 15. 诗歌尾联有什么含义？表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句简要说明。（3 分） （三）名篇名句默写（本题1个小题，共4分） 16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（共4分） （1）携来百侣曾游。 。（《沁园春·长沙》） （2） ，桃李罗堂前。（《归园田居（其一）》） （3）不积跬步， 。（《劝学》） （4）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥， ”，反对草率北伐，使词意深化了一层。 四、语言文字运用（本题4个小题，共10分） 阅读下面的文字， 完成 17～20 题。 古丝绸之路曾为亚欧大陆带来繁荣。 ，原本流淌着牛奶和蜂蜜的富庶之地，在政治动荡和战火冲突中迅速沦为 。从巴尔干到中东，人类历史几多教训，国际现实不乏例证。2013年，习近平主席提出了享誉世界的“一带一路”倡议。如今，百花园般的盛景正以新的维度再现：红红火火的边境口岸， 的中欧班列，延伸通达的能源管道， 的基建项目……把共享、共建、共商为原则的新发展观，即坚持大小国家主权平等、协商一致，以合作谋发展，维护各国核心利益，以平等互利方式推动发展和实现共赢。在习近平主席和各国领导人的高度重视下，（ ），为国际社会推动构建新型国际关系和人类命运共同体树立了典范。 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（2分） A. 曾几何时 不毛之地 风驰电掣 星罗棋布 B. 弹指之间 荒山野岭 风驰电掣 密密麻麻 C. 弹指之间 不毛之地 一日千里 星罗棋布 D. 曾几何时 荒山野岭 一日千里 密密麻麻 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分） A. 以共享、共建、共商作为原则的新发展观。 B. 把共享、共建、共商作为原则的新发展观。 C. 把共商、共建、共享为原则的新发展观。 D. 以共商、共建、共享为原则的新发展观。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） （2分） A. 上合组织已经成为成员国促进共同发展繁荣、维护地区安全稳定的有力依托和可靠保障 B. 促进共同发展繁荣、维护地区安全稳定已经成为上合组织成员国的可靠保障和有力依托 C. 上合组织已经成为成员国维护地区安全稳定、促进共同发展繁荣的可靠保障和有力依托 D. 维护地区安全稳定、促进共同发展繁荣已经成为上合组织成员国的有力依托和可靠保障 20. 请对文段中的修辞特点进行赏析。（4分） 五、写作（50 分） 21. 阅读右面的漫画材料， 根据要求写作。（50分） 一只站在树上的鸟儿，从来不害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是翅膀。 要求：结合材料内容和寓意，选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年7月云南省普通高中学业水平考试 语文仿真模拟卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 考生禁填：缺考标记 证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 ▣ 2.选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答题 以上标记由监考人员用2B铅 必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔 笔填涂 或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 选择题填涂样例： 超出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题 卷上答题无效。 正确填涂■ 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[×】[1[/] 客观题（每小题2分）（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 8 [A][B][C][D] 14 [A][B][C][D] 2 [A][B][C][D] 10[AB][CD] 17[AB][CD] 4 [A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 18[AB][CD] 7[A][B][C][D] 12[A]B][CD] 19[A][B][C][D] 3.(2分) 5.(2分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第1页 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 6.(4分) 9.(4分) 13.(3分) (1)(1.5分) (2)(1.5分) 15.(3分) 16.(4分) (1) (2) (3) (4) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第2页 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第3页 21.(50分) 第4页 第5页 第6页 ( ) ( ) 2026年7月云南省普通高中学业水平考试 ( 姓 名： __________________________ 准考证号： 贴条形码区 考生禁填 ： 缺考标记 违纪标记 以上标记由监考人员用 2B 铅笔 填涂 选择题填涂样例 ： 正确填涂 错误填 涂 [×] [√] [／] 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；填空题和解答题必须用 0.5 mm 黑 色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 注意事项 )语文仿真模拟卷·答题卡 客观题（每小题2分）（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 1 4 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] ) ( 3 ． （ 2 分） 5 ． （ 2 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( ) ( 6 ． （ 4 分） _____________________________________________________________ 9 ． （ 4 分） （ 3 分） （ 1 ）（ 1.5分 ） （ 2 ）（ 1.5分 ） 15 ． （ 3 分） 16 ． （ 4 分） （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） （ 4 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 20 ． （ 4 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( ) ( ) ( ) ( 600 600 ) ( 600 600 ) ( 21 ． （ 50 分） ) 第4页 第5页 第6页 第1页 第2页 第3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年7月云南省普通高中学业水平考试 语文仿真模拟试卷 试卷共6页，满分100分，考试时间120分钟。 考生注意： 1.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号码用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。 一、现代文阅读（14分） （一）论述（实用）类文本阅读（本题3个小题，共6分） 阅读下面文本，完成 1～3 题。 材料一： 在中国传统文化中，牛从表面上看虽不如龙、虎那么显赫耀眼，却也有着不可忽视的地位，特别是在农业社会，牛更是受到人们的珍爱，甚至被称作“金牛”。中国民间牛文化体现了中华民族对生命起源的探索和长生的愿望。牛耕地辟，春牛带来满仓金。 牛能够入选生肖动物，并坐上排行第二的交椅，与牛在农业生产中的作用不无关系。清代刘献廷在《广阳杂记》卷一中引述李长卿《松霞馆赘言》的一段话，阐述了牛与土地的关系：“地辟于丑，而牛则辟地之物也，故丑属牛。” 丑是古代计时法中十二时的丑时，紧接着子时，时间为夜里一时至三时。丑与牛同义，前者指卧牛，后者指正面的牛，因而牛可以代丑，地辟于丑就是地辟于牛。所谓辟地，其实就是耕地。在古人眼中，耕地不仅是农业生产的一个过程，还是万物获得生机的重要触媒。天地开辟之初，世界一片沉寂。万物的生机虽蕴含于大地之中，却缺乏出世的途径。在这沉静寂寞的时候，牛拉动犁铧，划开了沉睡的大地，触动、唤醒了蕴藏于其中的生命种子，由此万物萌芽，破土而出，生命繁衍，农作物生长，才有了姹紫嫣红的世界，为人类提供了衣食的来源。因为这项功劳，牛成为开天辟地的功臣，属于丑时，进入了生肖。 以十二生肖纪时辰，晚于用它来纪日纪月纪年，因而从时辰的角度阐释生肖的由来和排列顺序，不一定准确。但这种说法强调牛对于生命世界诞生的作用，又给我们提供了一把探索生肖之谜的钥匙。中国以农立国，在机械还没有发明时，牛是农民的拖拉机。牛在拉犁之前曾经用于踩田踏田。据汉代王充《论衡》等文献记载，远古时人们发现，在象、麋鹿、牛、羊等动物践踏过的水田里播种，可以提高稻谷产量，于是人们便利用这些动物踩踏田地。后来，由于牛的形体较大，驯养已久，便主要以牛踩田。春秋战国时期，人们在石犁、木犁、青铜犁的基础上发明了锋利坚固的铁犁，并与牛结合，极大提高了耕地的效率。这是古代一次伟大的技术革命，是人类文明史上的重大事件，它极大地提高了农业生产力，改善和促进了人类的谋生能力，拓展了人类的生存空间，促进了人口繁衍。传统农业社会的农民说：“家有牛，是个宝，家有牛，不用愁”，把“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”看作人生的最高理想。古人讴歌农家生活的田园诗中往往有牛，如唐代于鹄的《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”宋代陆游的《牧牛儿》：“南村牧牛儿，赤脚踏牛立。衣穿江风冷，笠败山雨急。长陂望若远，隘巷忽相及。儿归牛入栏，烟火茅檐湿。”由于牛在辟地中为人类立下了大功，所以在排十二生肖时，牛便紧随着鼠而排在第二位。 （摘编自《民间牛文化与中华民族的生命理想》） 材料二： “在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。”在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新时代内涵。 古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 “俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强。”不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。 “天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的。”以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。”牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 “前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！”习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。牛年将至，很多人在自己的朋友圈里，写下这样的寄语：“2020，‘鼠’实不易；2021，‘牛’转乾坤。”梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，新的一年必定“牛气冲天”。 （摘自《人民日报》，2021年2月11日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（2分） A. 牛在农业生产中发挥了巨大的作用，农民用牛踩田，它是农民的拖拉机，还是万物获得生机的重要触媒。 B. 因为在中国传统文化中，人们爱牛、敬牛、颂牛，所以牛成了任劳任怨、无私奉献等精神的象征。 C. 文中所引臧克家的诗句生动形象，赞美了牛勇于开拓、乐于奉献的精神，完整阐释了牛文化的精神内涵。 D. 随着社会的发展和时代的进步，牛的精神不仅不会淡出人们的视野，反而会被赋予新的内涵而发扬光大。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A. 牛与铁犁的结合是春秋战国时期农业社会的一次技术变革，它极大地提高了农业生产力，为中华农耕文明奠定了基础。 B. 古人讴歌农家生活的田园诗中往往有牛，表明了人们对牛的喜爱，牛文化已经与他们的生命理想相联系。 C. 文中引用“骏马能历险，力田不如牛”，意在表明牛具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质，因而成为人们赞美的对象。 D. 两则材料都谈到了“地辟于丑”，牛是“辟地之物”，故为“丑牛”，都阐述了牛与土地的关系，将牛视为开天辟地的力量。 3. 材料二的论证语言有什么特点？请结合材料简要说明。（2分） 【答案】1. D 2. D 3.①用词准确，注重语言表达的逻辑性，如“体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲”“爱牛、敬牛、颂牛”。②多用短句，语言简洁有力，鼓舞人心。如“不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献”“学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发”。③善用修辞，排比举例，引用论证，引用古人咏牛名句，列举李可染、齐白石、鲁迅等 画牛、颂牛之事例，使论述生动形象，富含文化意蕴。 【解析】1.A项，依据材料一“在古人眼中，耕地不仅是农业生产的一个过程，还是万物获得生机的重要触媒”可知，“还是万物获得生机的重要触媒”指的是“耕地”而不是“牛”。B项，因果倒置，材料二的表述为“千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因”C项，“完整阐释”错误，臧克家的诗句表现的只是牛其中的一种精神。故选D。 2.D 项，“都阐述了牛与土地的关系”错误，材料二没有阐述；“牛是‘辟地之物’，故为‘丑牛’”材料二也没涉及。 3.作答本题，仔细阅读材料二，品味其语言的特点。如“体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲”，“体悟”“弘扬”“激发”与“品格”“精神”“干劲”的顺序十分具有逻辑性，层层深入、层层递进，且用词准确；又如“爱牛、敬牛、颂牛”，“爱”“敬”“颂”三个字的顺序同样遵循逻辑，由此可以看出论证语言用词准确，注重语言表达的逻辑性。材料中用了许多如“或咏之、或绘之、或塑之”“不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献”“学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发”的短句，句式简短，语言简洁，具有节奏感，读起来朗朗上口，十分鼓舞人心。材料二中“或咏之、或绘之、或塑之”“体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲”等句运用了排比的修辞手法；列举李可染、齐白石、鲁迅等画牛、颂牛之事例则是运用了举例论证；“在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛”“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”“天开于子，地辟于丑”“骏马能历险，力田不如牛”等引用讲话、诗句、古语的内容则是运用了引用论证的方法，通过运用修辞、举例论证、引用论证，使得论述生动形象，富含文化意蕴。 （二）文学类文本阅读（本题3个小题，共8分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 泥墙 何锐 ①昨晚梦见地震了，我站在大街上，感觉大地摇晃，对面人家的泥墙裂开大大的缝子，醒来忍不住想起我家老屋的墙。上次回去还是一年以前，与老屋一样，泥墙已经半颓，全然失去了它昔日的伟岸，如风烛之年的老人，兀自守候着孤单的故园。 ②人能站多久？无论多强壮，大概只要几个小时，最多半天，就会觉得很累。何况这样一堵墙，它们站在那动辄就是几十上百年。砖墙尚可，泥墙的寿命更要短很多。一般的泥墙都是用稻草、麦秸沫混了泥土托坯，用泥坯砌墙，外面再抹上厚厚的一层黄泥。因为泥土不需要很高的成本，所以一般人家都可以把泥墙砌得又高又厚。但无论多高多厚，它的本性毕竟是泥土，经过几十年的岁月侵蚀，再好的泥墙也会成为一个弯腰驼背的老人。加上风吹雨打，墙上的泥土纷纷脱落，裸露出为巩固韧性的经年累月的麦秸稻草，犹如枯瘦的筋骨血管，更显沧桑。墙的外表也不再光滑，从上到下布满雨水频繁冲刷流过的蜿蜒流痕。不知道是当初就混在其中的草籽们的后代，还是鸟雀衔来的野草小花，在墙上肆意生长，随风摇曳。淡绿的苔藓从墙角一直往上爬。蚂蚁忙忙碌碌地在这“崇山峻岭”间翻过，寻找“世外桃源”。当一堵墙站立太久时，恰好一阵大风吹来，就会有一块轰然倒塌，成了残墙。 ③在我小时候，很少有人家的墙是完整的，就连附近菜队围好的泥墙都是带着豁牙的样子。比起方方整整的砖墙，我觉得带着豁牙的墙更让人喜欢。高大整齐的砖墙像严肃的贵族，一丝不苟，让人敬而远之。而沧桑的泥墙却似平易近人的邻家老翁，虽然衣衫有些褴褛，却慈祥可亲。半颓的泥墙似乎丧失了看家护院的效果，可在那个民风淳朴的时候，没几个人会为此担多少心。没有了泥墙的阻隔，院子里的屋子、园子、家什更一目了然。这家有几棵果树，种着什么园子，开着几样花，院子是不是规整，甚至衣架上都挂着什么衣服，比原本一面单调的泥墙更让人赏心悦目。经常见某家的主人站在园子里，一边忙着手里的活儿，一边与墙外的邻居大声聊天。墙豁这时候倒像是一扇窗子，让人们之间更近了一步。 ④残墙的低矮处成了半大孩子最喜欢待的地方。我经常放学后，手拿一块饽饽，骑在墙豁子上，边往嘴里塞，边看路过的行人，远远看见有小伙伴就大声地招呼，一起坐在墙上摇着腿说话，或者看袅袅的炊烟、晚归的蜻蜓和小鸟，或者闻邻居大锅里传来烀玉米的香味。泥墙更是个好玩具，淘气的孩子们把跳墙当作一种挑战游戏。谁跳得更高、更快、更利索，就成了孩子王，没有人不服气。后来看了《西游记》，我觉得这跟花果山的猴子把能跳进水帘洞的孙悟空拥立为王，倒有几分相似。 ⑤稍微长大一点，我更喜欢靠在墙豁上看书，借着黄昏柔和的光，让书页上的字一个个跳进眼里。直到瑰丽的晚霞把白纸染成绯色，才惬意地将头靠在墙上满意地眯上眼睛。有次我在《聊斋志异》里看到一个故事，讲一个书生夜读，在院子的残墙处有个美女露出半个身子，一笑就不见了……当时不但没觉得可怕，倒觉得有几分浪漫，让人想到苏轼的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” ⑥春天里看书的时候，还有满树的花陪在身边，花枝触手可及。秋天更不用说了，随手摘个果子塞进嘴里，是常有的事。 ⑦我太奶奶与邻居的老人们也喜欢在太阳好的日子搬只小马扎，聚在泥墙底下，一边晒太阳一边做着小活，或者依偎着被晒得温热的泥墙唠叨些过日子的琐事和积年的老话。整日的劳碌，这似乎是他们最幸福惬意的时光。当初他们曾彼此帮衬着筑起生活的小窝，也筑这泥墙，并在它的庇护下度过了一生并不富裕却安宁幸福的日子。泥墙从出生就默默站着，陪伴见证了她们走过的青春、中年直到暮年的岁月。 ⑧老人们终究会故去，泥墙终有一日会倒塌，回归自然，回归泥土。其中的沙粒如孤儿一般流浪，经过菜地、田野、河畔，到新的地方落脚。或者从此以后再也不会回到当初的地方，但泥墙却会永远站在它的心里。而它曾经是一堵高大的墙的组成部分，这将是永恒的记忆。就如我们一样，无论走出多久多远，都走不出故园泥墙的影子。 （选自《散文百家》2016年第05期） 4.下列对本文相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 第三段的划线语句综合运用对比、比喻、拟人的修辞手法，突显泥墙虽衰败却温暖的特点。 B. 第七段主要叙述老人在泥墙边的生活，为后文写泥墙坍塌和以此而引发出对生命的思考做铺垫。 C. 本文综合运用多种表达方式，突出使用记叙、说明、描写和抒情，对文章的表情达意助益不少。 D. 全文情感表达并不局限于一词一句一段，而是潜移默化地融入追忆的细微笔墨之中。 5. 文章第②段写岁月侵蚀的泥墙的作用是什么？请简要分析。（2分） 6. 文章中的“泥墙”蕴含丰富，根据文章内容，请分析“泥墙”的含义。（4分） 【答案】4. C 5. ①承接第一段，具体描写岁月侵蚀的泥墙的“风烛”，表现出泥墙沧桑破败。②以岁月侵蚀的破败的泥墙来反衬下文泥墙给我和村民带来的乐趣。③引出下文对村中“人事”的叙写。 6. ①泥墙指用稻草麦秸抹混了泥土的泥坯砌成，外面再抹上厚厚的一层黄泥的院墙。②泥墙蕴含着村民平易近人、慈祥可亲、淳朴可爱的性格品质。③泥墙见证了我及伙伴富有乐趣、充满遐想的童年生活。④泥墙反映了村民幸福惬意、和睦安宁的乡村生活。⑤泥墙象征了村中风烛残年的老人们。⑥泥墙象征了让人眷恋不舍的故园。 【解析】4.这是一篇散文，文中没有突出使用说明的表达方式，因此C项错误。 二、整本书阅读（本题3个小题，共8分） 结合《乡土中国》整本书阅读，完成第7题。 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多数的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 7.下列对相关材料的理解与分析，不正确的一项是（2分） A. 乡土社会中最常态的生活是终老是乡，人与人的关系相互熟悉。 B. 中国农民聚村而居便于农户之间合作兴修和利用水利设施。 C. 中国乡土社会的地方性，决定了生活在这个社会圈子里的人们生活隔离，各自保持着孤立。 D. 住宅和农场距离近， 安全互助， 分工合作， 土地世代继承和人口繁殖的需要也让中国农民大多聚村而居。 【答案】D 【解析】“分工合作”错误，没有体现出“分工”。 结合《红楼梦》的整本书阅读，完成 8～9 题。 8.关于《红楼梦》，下列说法不正确的一项是（ ）（2分） A.《红楼梦》是章回体小说，又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。 B. 宝黛初相见，黛玉觉得宝玉眼熟，宝玉看着黛玉面善，正与“木石前盟”的故事暗合。 C. 众钗入住大观园，宝钗住进了蘅芜苑，黛玉住进了潇湘馆，而探春则住进了稻香村。 D. “勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”说的是惜春。 9. 鲁迅认为《红楼梦》“敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。请以小说中的一个人物为例，谈谈你对鲁迅所说的“真的人物”的理解。（4分） 【答案】8. C 9.小说中王熙凤就是一个“真的人物”，作品既写了她心狠手辣、刻薄寡情的一面（1分），又写了她重视友情、亲情，温柔体贴的一面（1分）。她的心狠手辣、刻薄寡情体现在报复贾瑞、逼死尤二姐、对待下人等方面（1分）；而她哭吊秦可卿、爱护贾宝玉、资助邢岫烟等细节则又体现了她重视友情、亲情，温柔体贴的一面（1分）。 【解析】8.C项：大观园中，林黛玉住潇湘馆，薛宝钗住蘅芜苑，贾探春住秋爽斋，李纨住稻香村。该项说“探春住稻香村”错误。 三、古代诗文阅读（本题7个小题，共18分） （一）阅读下面的文言文，完成 10～13 题。（9 分） 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣燕赵之君始有远略能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （选自统编版高中语文必修下册《六国论》） 10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）（2分） A. 五国既丧齐/亦不免矣/燕赵之君始/有远略/能守其土/义不赂秦 B. 五国既丧/齐亦不免矣/燕赵之君始/有远略/能守其土/义不赂秦 C. 五国既丧齐/亦不免矣/燕赵之君/始有远略/能守其土义/不赂秦 D. 五国既丧/齐亦不免矣/燕赵之君/始有远略/能守其土/义不赂秦 11.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A. 故不战而强弱胜负已判矣 判：断定 B. 与嬴而不助五国也 与：和……交好 C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速 D. 向使三国各爱其地 向：以前 12.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 选文引用古人的话，以“抱薪救火”为例证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 B. 选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。 C. 这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人； 语言朴素简劲，富有表现力。 D. 两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。 13. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 （2）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 【答案】10. D 11. C 12. B 13. （1）既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。 （2）那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 【解析】10.“矣”字提示可在之后断句，“燕赵之君”是主语，紧承“始有远略”“能守其土”“义不赂秦”三件事。 11.“速”，招致；“始速祸焉”译为：才招致祸患。 12.“论证了‘赂秦而力亏，破灭之道也’的道理”错误。应该是具体论证了“不赂者以赂者丧”的道理。 （二）阅读下面这首唐诗，完成 14～15 题。（5分） 江岸闲步（此后壬申年作，在南安县） 韩偓 一手携书一杖筇，出门何处觅情通。 立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。 青布旗夸千日酒①，白头浪吼半江风。 淮阴市里②人相见，尽道途穷未必穷。 [注释] ①千日酒：指饮后千日不醒的美酒。②淮阴市里：指韩信故里。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 诗人携带书籍，拄着拐杖，出门向外，来到江边，寻觅能排遣愁绪的地方。 B. 禅客站在路边谈论佛理，渔人头戴背蓬闲坐入睡，江边的生活闲适、安详。 C. 酒旗迎风招展，似乎在夸耀美酒。江浪翻滚怒吼令江边白发诗人惊惶不定。 D. 颔联、颈联叙事写景，运用简洁的语言、视听结合的手法描绘了鲜明形象。 15. 诗歌尾联有什么含义？表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句简要说明。（3 分） 【答案】14. C 15.①人们见了韩信都宽慰说，尽管目前穷困潦倒，但最终未必人生困顿。②尾联用典，表达诗人对未来充满希望与信心的乐观情怀。 【解析】14.“……江浪翻滚怒吼令江边白发诗人惊惶不定”错误。“白头浪”与“青布旗”相对，“白头浪”即白色的江涛（浪涛），并非“白发诗人”。故选 C。 （三）名篇名句默写（本题1个小题，共4分） 16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（共4分） （1）携来百侣曾游。 。（《沁园春·长沙》） （2） ，桃李罗堂前。（《归园田居（其一）》） （3）不积跬步， 。（《劝学》） （4）辛弃疾善于借典抒情，用“元嘉草草，封狼居胥， ”，反对草率北伐，使词意深化了一层。 【答案】（1）忆往昔峥嵘岁月稠（2）榆柳荫后檐（3）无以至千里（4）赢得仓皇北顾 四、语言文字运用（本题4个小题，共10分） 阅读下面的文字， 完成 17～20 题。 古丝绸之路曾为亚欧大陆带来繁荣。 ，原本流淌着牛奶和蜂蜜的富庶之地，在政治动荡和战火冲突中迅速沦为 。从巴尔干到中东，人类历史几多教训，国际现实不乏例证。2013年，习近平主席提出了享誉世界的“一带一路”倡议。如今，百花园般的盛景正以新的维度再现：红红火火的边境口岸， 的中欧班列，延伸通达的能源管道， 的基建项目……把共享、共建、共商为原则的新发展观，即坚持大小国家主权平等、协商一致，以合作谋发展，维护各国核心利益，以平等互利方式推动发展和实现共赢。在习近平主席和各国领导人的高度重视下，（ ），为国际社会推动构建新型国际关系和人类命运共同体树立了典范。 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（2分） A. 曾几何时 不毛之地 风驰电掣 星罗棋布 B. 弹指之间 荒山野岭 风驰电掣 密密麻麻 C. 弹指之间 不毛之地 一日千里 星罗棋布 D. 曾几何时 荒山野岭 一日千里 密密麻麻 18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分） A. 以共享、共建、共商作为原则的新发展观。 B. 把共享、共建、共商作为原则的新发展观。 C. 把共商、共建、共享为原则的新发展观。 D. 以共商、共建、共享为原则的新发展观。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） （2分） A. 上合组织已经成为成员国促进共同发展繁荣、维护地区安全稳定的有力依托和可靠保障 B. 促进共同发展繁荣、维护地区安全稳定已经成为上合组织成员国的可靠保障和有力依托 C. 上合组织已经成为成员国维护地区安全稳定、促进共同发展繁荣的可靠保障和有力依托 D. 维护地区安全稳定、促进共同发展繁荣已经成为上合组织成员国的有力依托和可靠保障 20. 请对文段中的修辞特点进行赏析。（4分） 【答案】17.A 18. D 19.C 20. ①将“一带一路”的成果比作百花园，表达出对“一带一路”合作成果的赞美。②“红红火火的边境口岸”等以下四组词语，构成排比，句式整齐，表达出“一带一路”正以新的面貌呈现在人们面前，体现出由衷的赞美与自豪之情。 【解析】17. 第一组：“弹指之间”比喻时间极短暂。“曾几何时”表示没过多久。这里指没过多久就发生了很大的变化，应选“曾几何时”，排除B、C。第二组：“荒山野岭”指荒凉没有人烟的山岭。“不毛之地”形容荒凉、贫瘠。此处指战争给当地人们带来的危害，应选“不毛之地”，排除D。第三组：“风驰电掣”形容非常迅速，像风吹电闪一样。“一日千里”比喻进展极快。此处表现中欧班列速度快，应选“风驰电掣”。第四组：“密密麻麻”形容又多又密。“星罗棋布”指像天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。此处没有强调“密”，应选“星罗棋布”。 18.原句有两处错误：一是语序不当，应该是“共商、共建、共享”，排除A、B；二是搭配不当，“把……为……”不搭配，应该是“以……为……”或者“把……作为……”，排除C。故选D。 19.这里上下文都是介词短语，整个句子需要主语，B、D是动宾结构，没有主语，所以排除；从逻辑上讲，应当先“维护地区安全稳定”，再“促进共同发展繁荣”，排除A。 五、写作（50 分） 21. 阅读右面的漫画材料， 根据要求写作。（50分） 一只站在树上的鸟儿，从来不害怕树枝断裂，因为它相信的不是树枝，而是翅膀。 要求：结合材料内容和寓意，选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 凭己之力，展翅枝头 脆弱的树枝岌岌可危，人将全部力量承托在树枝上，惶惶不安。反观鸟儿，因它相信的不是树枝，而是自己的翅膀，故而轻松自在，傲立枝头。 人生亦是如此，我们或许会伫立在各式各样的枝头上，正如风筝飞得再高也会落下来，因为它依靠的是风的力量。而我们唯有充盈自己的羽毛，锻造自己的翅膀，方能临深渊而不惧，傲然挺立于枝头。 假舆马者，能致千里；假舟楫者，能绝江河。诚然，适当地借助外物的力量，有助于更快地抵达目的地。但打铁还须自身硬，只有提升自身素质和能力，才能驾驭好外物。 凭借自己的力量，方可披荆斩棘，不惧风霜。 面临深渊时，独创新路的是好汉；茫茫荒漠中，不惧风沙的是英雄。当我们陷入沼泽地时，如果自己不主动设法脱险，完全等待外力救援只会越陷越深。正如陆游所说：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”靠自己不仅是一种决心，更是一种魄力。若当年六国在面对虎狼一样的秦国时，能强大自己，“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，那么“胜负之数，存亡之理，倘与秦相较，或未易量”。面临险境时靠自己，方可乘风破浪，势不可当。 凭借自己的力量，方可展翅枝头，翱翔云霄。 只凭外力收获的成功是虚无缥缈，不切实际的。唯有靠自己，才能脚踏实地，行稳致远。陶行知先生有言道“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”法国作家小仲马开始写作时，经常碰壁。父亲大仲马便劝儿子寄稿时附上“我是大仲马的儿子”，但“只想拥有真实高度”的小仲马没有采纳父亲的建议，而是继续创作，继续投稿，最终他的《茶花女》问鼎文界。对他来说，坐在父亲的肩膀上摘下的苹果，绝没有自己爬上树摘下的苹果更有味道。凭自己的实力，才能达到真实的高度。 如果说危险是即将断裂的树枝，那么自己的实力就是鸟的翅膀。新时代的中国，因这厚土的滋润，这灯塔的指引，才能在知识，技术上独立，才能于自强中谋发展，于拼搏中缔造梦想。如今中国已经凭借自己的力量勇立潮头，我们新时代的青年亦要不断提升自我，凭借自己的力量，与国同行，不负韶华。天空只允许依靠自己翅膀搏击长空的雄鹰永恒地飞翔，所有靠风吹起的飞翔只能是短暂的。愿我们每个人都拥有一双属于自己的翅膀，展翅在人生的枝头。 【解析】 这是一篇漫画式材料作文，本题为漫画作文，综合考查考生的读图能力、联想想象能力、理性思辨能力和语言表达能力等。考生在审题立意时，要抓住画面要素、细节、夸张处和漫画中的说明性文字等，理清漫画各要素间的关系。漫画往往具有寓言的性质，考生要能够透过直观的画面抽象出社会人生的道理。从图上来看，漫画由树、鸟、人三部分和说明性文字构成，鸟站在树上，它不紧张，不害怕，不担心树枝会断掉，原因是“它相信的不是树枝，而是翅膀”；人悬挂在树枝上却很紧张，他担心树枝会断裂，原因是他完全依赖树枝，一旦树枝断裂，他势必会掉落下来。由此可知：画面中的鸟与人形成对比：鸟不害怕树枝断裂，是因为它有翅膀，无需依赖外物；而人却惧怕树枝断裂，是因为他依赖着树枝。通过对比可得出漫画的深层义：外物是靠不住的，重要的是强大自身，提升自己的能力和素养。其中“鸟的翅膀”可以喻指人的实力、能力等等。立意时，可以从多角度来思考：一是个人层面，如增强个人实力、提升自身素养等；二是从集体层面，如某企业提升自主创新能力等；三是从国家层面，如发展科技、重视创新才能提升我国在世界上的核心竞争力等。 参考立意：1. 能力为双翼， 枝断又何惧；2. 增强实力，才能无惧险境；3. 强大自己，摆脱依赖；4. 丰己羽翼，恃才无恐；5. 凭己之能，行稳致远；6.以己之能，振翅枝头；7.能力为双翼，枝断又何惧；8.打铁还需自身硬。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $