精品解析：云南2023-2024学年高二上学期普通高中学业水平合格性考试语文试卷

云南省2023年秋季学期期末普通高中学业水平合格性考试 语文试卷 (考试时间120分钟，满分100分) [考生注意] 必须在答题卡上指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第 I 卷 阅读题(共40分) 一、现代文阅读(14分) (一)实用类文本阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点。 意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字，意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。 戏曲有没有意境呢？也有。王国维说元杂剧之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物，烘托气氛，抒写人物的内心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 [收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。 中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。 怎样才能进入文学作品的意境呢？必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。 (节选自《为学与做人·中国文学的鉴赏》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文学艺术普遍注重意境的创造，因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界。 B. 杜甫将“桃花欲共杨花语”改为“桃花细逐杨花落”后，诗句的意境遂大不相同，其艺术性也大大提升了。 C. “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”通过一系列的景物描写，很好地烘托了离别的气氛，营造出凄清的意境。 D. 当我们读着那些意境深远的作品时，会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验，并和诗人取得共鸣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果只有客观物象的呈现，而没有作者主观情意的参与和寄托，是无法形成意境的。 B. 孔门四子言志，独曾皙言志的那段文字富有意境，这在一定程度上说明，直接阐述观点的文字难以形成意境。 C. 从《绿衣女》的结尾来看，小说同样可以有意境，小说的意境同样可以给我们带来一个美好的想象世界。 D. 我们阅读鉴赏《荷塘月色》时，要多查阅与荷塘、月色有关的图片，通过图片激发想象，从而进入作品的意境。 3. 结合原文内容，下列选项中的词句最富有意境的一项是（ ） A. 悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） B. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） C. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） D. 寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） （二）文学类文本阅读（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问候是一种温暖 赵新单 ①立冬来临，风似乎猛烈了许多，阳光也变得特别的耀眼，却分外的容易流逝了，显然这只是人们的感受，总认为阳光流动的速度增加了一倍，让人留恋依依。其实，这都是人们油然间对时光发出的感叹罢了。但实实在在的，这个时候，冬天的脚步也在加快，但春天般的温暖时刻萦绕身旁，是因为我们内心对爱对温暖的感激和依赖。 ②每逢节日或者值得庆贺纪念的日子，总会收到一些来自不同地方不同亲友的问候，话语大同小异、多半是怀着真挚情感的关切之语，深深浓浓的，像早餐中那一杯冒着热气的牛奶，嫩白馨香的牛奶让人对人世温暖想象不止，即使不加糖，淡淡的香甜缠绕舌尖，细细品味，那一股意蕴却在喉咙处慢慢弥漫，让人禁不住想陷入牛奶的滋润情意中。 ③我时常特别贪恋每日早间的这种沉浸，说得更确切些，该是怀想里的陶醉，想着外面一定是一个好天气，最好是雨后更加湛蓝的天空，蓝得刹那间会觉得有精灵飞过，衣袂斑斓，长袖飘舞，没有大朵大朵的白云堆砌，却有云儿丝丝游荡的身影，一切美好的因素都像在眼前呈现。所有白天相识的不相识的脸庞浮现在你的面前，你该对他们轻轻地说些什么呢？该是一句舒缓轻扬的问候，像阳光，从窗外惬意地照在你的脸上，温暖着你的心灵。在纷繁复杂的尘世间，能够这样安谧地想象清晨的天空，回味那一句句藏储心间的问候，该是多么的令人着迷啊!想象这些话在出唇的瞬间，依然饱含你满心的欢喜，有自然山水呼吸般的气息，有陪你散步聊天时无限的默契，有擦肩而过时相互对望的眼神。不为寻找也行，不为停留也行，不为你及时回应也行，不为你心存感激也行，许多时候，我们的付出原本都不需要回报，给予别人了就好，只为在一个风清雨亮的清晨，送上一天美好的心情。一声不经意的问候，便使一个冬日的清晨充满了震慑人心的感动和温暖。 ④亲人们的问候永远占据着我心灵最大最多的篇幅。父母已经年老，兄弟姊妹远在他乡，一家人像星辰一样四处撒开，这对于一个中年人来说，人生便有了更多的牵挂。那些微不足道的问候，展开来看，无非是些琐碎的关切嘱咐，然而，我竟然无数次地翻看，懂得了人生无处不亲切，无时不寻常。年老体弱的父亲，因为每日对子女们的记挂，竟然也学会了用智能手机打电话发微信，而且成了每日的功课，想象一下父亲不知疲倦的样子都会让我禁不住落泪。一次，通话的时候，父亲告诉我说，一个词语不会，他翻开字典查了半天，还是没找着，最后问了小侄儿才搞定。听见父亲在电话的另一头欣慰地笑，我的喉咙轻轻地涌动热潮，来不及流泪，只想一直沉浸在父亲的问候里，只想一直被血缘的纽带紧紧地系着，只想一直真实地做父亲手心里的女儿，随时随地喊他一声、他听见了立刻回应，不耽搁我的思念，该有多好!兄妹们亦是如此，所有的话在不断的时间里几乎重复了又重复，生怕因为自己的疏忽，错过了亲情的交流。 ⑤朋友的问候同样让人满目清新，浓浓的世俗风情一刻也不想失去，像朗朗的空气，宁静纤柔、平凡恬淡，洋溢着生命律动。也许匆忙的时间里，你不会顾及到友情的潜在，它们静悄悄地陪伴着你，暗暗地发着光芒。然而，当你安静下来，往日渐淡的友情会像落日的返照，依旧温暖安稳，虽然没有极尽的奢华，却在平和里一点一滴地感染着你。你不得不承认，自己活在友情的浓密里，活在一片连缀一片的关怀里，哪怕依旧陌生也好，依旧没有更深的牵扯也好，都是你生命里不可多得的精彩细节。你活在大家的世界里，你才得以品味他们，是那些看似平淡无奇的问候让寒冷的冬天加快了脚步，让又一个春天的梦想在你的心里徐徐打开。 ⑥无论是谁，只要走出家门，立刻会投入广阔无边的生活。谁也不知道自己的前路将面临多大的风雪，一定有泥泞的沙尘和凛冽的风雪击打我们的身体和灵魂，但深藏内心的问候，让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤。一丝挥之不去的温暖正在 为我们构筑一份真情，这温暖把我们带入另外一个春天的花园，随时随地都在开放着花朵，只要我们愿意，我们的心灵就是最美的人间天堂。亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切……就是这些看似默默无声的问候，有如清晨的阳光令我们深深感动，一再地想起温暖这个词语，想从此更加热烈地去爱去关怀去体悟，直到我们的心灵彼此紧紧相依，不再分离。 （有改动） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段写冬天的寒风使人们怀想春天的温暖，营造氛围，引出下文对问候的描写。 B. 文章第②段运用了比喻修辞手法，把温暖的问候比作带着热气的牛奶，生动形象。 C. 文章第③段想象冬日清晨那些不经意的问候，赞美了温暖人心的问候是一种无私的给予。 D. 文章综合运用了记叙、描写和抒情等多种表达方式，对文章的表情达意助益不少。 5. 文章语言隽永，试从修辞的角度赏析第④段的画线部分。 6. 文章围绕“问候中的温暖”来写，主要写了哪些“问候”？这些“问候”为何让我们感到温暖？ 二、整本书阅读（本题共3小题，8分） 7. 结合《乡土中国》的整本书阅读，完成下题。 囫囵吞枣，细嚼慢咽，一口吃成个大胖子……这些成语和俗语都与吃有关；我们见面打招呼常问“吃了吗”；“接风”“饯行”也是国人表达感情的重要方式。中国人为什么总喜欢拿吃饭说事呢？请结合《乡土中国》中《从欲望到需要》章节的相关知识简要作答。 结合《红楼梦》的整本书阅读，完成下面小题。 这里凤姐儿已带着人摆设整齐，上面左右两张榻，榻上都铺着锦裀蓉簟，每一榻前有两张 雕漆几，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆 的，其式不一。一个上面放着炉瓶， 一分攒盒；一个上面空设着，预备放人所喜食物。上面二 榻四几，是贾母薛姨妈；下面一椅两几，是 甲 的，馀者都是一椅一几。东边是刘姥姥，刘 姥姥之下便是王夫人。西边便是史湘云，第二便是宝钗，第三便是 乙 ，第四迎春、探春、 惜春挨次下去， 丙 在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内，二层纱厨之外。大家坐定，贾 母先笑道：“咱们先吃两杯，今日也行一令才有意思。”鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太 太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二 张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要 叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。” 鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是 ‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半 落青天外。”鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”说完饮毕。 鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”众人道：“该罚!错了韵，而且又不像。”迎春笑着饮了一口。 8. 结合《乡土中国》中“长幼之序”“尊卑有别”的相关知识，在横线上依次填写出对应的人物，正确的一项是（ ） 甲 乙 丙 A. 王夫人 宝玉 黛玉 B. 黛玉 王夫人 宝玉 C. 王夫人 黛玉 宝玉 D. 黛玉 宝玉 王夫人 9. 请根据选文中宝钗行令的内容，谈一谈你对画波浪线句子的理解。 三、古代诗文阅读（18分） （一）文言文阅读（本题共4小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉！ （选自人民教育出版社普通高中教科书语文必修下册《谏太宗十思疏》） 10. 下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ） A. 何必劳神苦思/代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉 B. 何必劳神/苦思代下/司职役聪明之耳目/亏无为之大道哉 C. 何必劳神/苦思代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉 D. 何必劳神苦思/代下司职/役聪明之耳目/亏无为之大道哉 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “求木之长者，必固其根本”中“根本”的意思是树木的根。 B. “臣虽下愚”中“下愚”是谦辞，这里指极愚昧无知的人。 C. “虚心以纳下”中“下”和“江海下百川”中的“下”含义相同。 D. “鸣琴垂拱”中“垂拱”意思是垂衣拱手，指不亲自处理政务。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章首段以“木固其根”“水浚其源”设喻，说明天下安治的基础在于“积德义”。 B. 第二段从历史兴替出发，引用具体实例，采用正反对比论证，将国家安危归结到“载舟覆舟”。 C. 第三段从“智者”“勇者”“仁者”“信者”四个方面的表现，来阐述“十思”的效果。 D. 这篇谏言的技巧与文采兼备，骈散结合，类比生动，具有很强的说服力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）奔车朽索，其可忽乎！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 菩萨蛮 ·书江西造口壁① 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人②泪？西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪③。 【注】①此词作于南宋淳熙二、三年（1175、1176）间，辛弃疾当时任江西提点刑狱，驻节赣州。造口，即皂口，在今江西万安西南。②行人：指当年在金兵骚扰下奔走逃亡的人。③鹧鸪：一种鸟，鸣声凄切。 14. 下列对这首词的理解和赏析、不正确的一项是（ ） A. 词人将“行人泪”与“清江水”关联在一起，突出了行人泪水之多，开篇即奠定全词的感情基调。 B. 词人以长安借指旧都汴京，遥望西北旧都，境界无限高远；可怜视线却被群山遮断，境界遂一变而为封闭式意味。 C. “青山遮不住，毕竟东流去”二句紧承上片而来，寄意深远，运用象征手法含蓄表达了词人颇为复杂的内心情感。 D. 词人在最后以“山深闻鹧鸪”直抒胸臆，强化个人深重的悲愁，巧妙运用“鹧鸪”这一意象，极富艺术感染力。 15. 这首词的结尾两句和《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”都深化了词人的愁恨，二者的内涵有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，4分） 16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）为国以礼，__________。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2） __________，官盛则近谀。（韩愈《师说》） （3）《荀子·劝学》中认为：靛青从蓝草中取得，“__________”；冰由水凝结而成，“__________”。 第Ⅱ卷 表达运用题（共60分） 四 、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富 ,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义便落了空，固然能积累某些知识，却不会发生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 为了说清楚富有个性地、生动热情地与书籍打交道大概是个什么情况，我别无他法，（ ）。我早早地开始了读书生活，也知道应该努力去正确而恰当地选读世界文学。我广泛 ,认为了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的责任。殊不知这种将读书当作学习，以教养和公平为阅读外国文学的目的和准则的方法，实在不合我的天性； ,在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往,有某种新的热情叫我兴奋不已。许多这样的热情交替出现，有的过一定时期 , 有的出现一次便永远消失了…… 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 望洋兴叹 涉猎 相反 去而复来 B. 望尘莫及 猎取 相反 失而复得 C. 望尘莫及 涉猎 反之 失而复得 D. 望洋兴叹 猎取 反之 去而复来 18. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 没有这个前提，教养在一定意义便落了空，纵然能积累某些知识，却不会发生爱和生命。 B. 没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，固然能积累某些知识，却不会发生爱和生命。 C. 没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。 D. 没有这个前提，教养在一定意义便落了空，固然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 必须将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 B. 只好将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 C. 不得不将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 D. 还要将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 20. 书籍浩如烟海，总有一本书，总有一句话让你着迷，令你神往，使你兴奋不已。请写出两句关于读书的名言警句与大家分享。 ① ________________________________________________。 ② ________________________________________________。 五 、写 作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一群人：他们远离祖国亲人，足迹遍布全球76个国家和地区，60年间，3万余人次赓续接力，诊治患者近3亿人次。这就是中国援外医疗队。2023年10月这个群体被中共中央宣传部授予“时代楷模”称号。他们像一簇簇迎风而起的蒲公英，带着种子跨越山河大海，一次次不远万里，为爱奔赴； 一次次落地生根，薪火相传。他们跨越国界守望相助，不单是人道主义的实践，还是一种共情的仪式，通过共情构建了新的人类共同体。 请结合材料，以“大同·大爱”为主题，并联系生活实际写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南省2023年秋季学期期末普通高中学业水平合格性考试 语文试卷 (考试时间120分钟，满分100分) [考生注意] 必须在答题卡上指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第 I 卷 阅读题(共40分) 一、现代文阅读(14分) (一)实用类文本阅读(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁，以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点。 意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步，有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说：杜甫的《曲江对酒》中的两句诗，原作“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞”，后改为“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字，意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作，他对肃宗既怀有幻想，又感到失望。久坐江畔，一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”，偏于想象，意境活泼，与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”，偏于写实，意境清寂，正好表现久坐无聊的心情。 诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。有些抒情写景的散文和骈文，也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等，自不待言。即使是先秦诸子散文，如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章，孔子让他们各言其志，其他几个人都是直截了当地述说，只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段文字就颇有意境。 戏曲有没有意境呢？也有。王国维说元杂剧之妙，“一言以蔽之曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物，烘托气氛，抒写人物的内心活动，如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子： [正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 [收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 小说有没有意境呢？也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》，写书生于璟在庙里读书，夜间忽有一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”于方疑思间，女已推扉笑入。绿衣长裙，婉妙无比。于生爱之，遂与寝处。女妙解音律，歌声动耳摇心。一夕，女走后于生听到她呼救的声音，声在檐间，一大蜘蛛捉一物，哀鸣声嘶。于破网挑下，则一绿蜂将毙。“捉归室中，置案头。停苏移时，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意，而末段尤有意境。 中国文学的创作既注重表现意境，文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时，可能暂时忽略了周围的一切，视而不见，听而不闻，整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起，并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户，对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我，在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。 怎样才能进入文学作品的意境呢？必须驰骋自己的想象和联想，由此及彼，由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想，已无须赘言，这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性，乘车荡舟，骑马作战，叩门登楼，各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现，舞台上并没有真实的布景。那山山水水，千军万马，都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候，眼前不但没有布景，而且没有演员，所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景，让死的文字一个个活起来，变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。 (节选自《为学与做人·中国文学的鉴赏》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文学艺术普遍注重意境的创造，因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界。 B. 杜甫将“桃花欲共杨花语”改为“桃花细逐杨花落”后，诗句的意境遂大不相同，其艺术性也大大提升了。 C. “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”通过一系列的景物描写，很好地烘托了离别的气氛，营造出凄清的意境。 D. 当我们读着那些意境深远的作品时，会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验，并和诗人取得共鸣。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果只有客观物象的呈现，而没有作者主观情意的参与和寄托，是无法形成意境的。 B. 孔门四子言志，独曾皙言志的那段文字富有意境，这在一定程度上说明，直接阐述观点的文字难以形成意境。 C. 从《绿衣女》的结尾来看，小说同样可以有意境，小说的意境同样可以给我们带来一个美好的想象世界。 D. 我们阅读鉴赏《荷塘月色》时，要多查阅与荷塘、月色有关的图片，通过图片激发想象，从而进入作品的意境。 3. 结合原文内容，下列选项中的词句最富有意境的一项是（ ） A. 悠然心会，妙处难与君说。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） B. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香·金陵怀古》） C. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》） D. 寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【导语】本文围绕“意境”展开，先明确意境定义与形成条件，以杜甫诗句改作为例佐证；再列举诗词、散文、戏曲、小说等体裁的意境实例，论证其普遍性；最后说明鉴赏意境的方法。全文逻辑清晰，例证典型，语言平实，层层递进地阐释了中国文学艺术中意境的内涵、呈现及鉴赏之道。 【1题详解】 A.“因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界”错，原文“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界……注重意境的创造，是中国文学艺术共同的特点”，并未说明“能让读者沉浸”是普遍注重意境的原因，强加因果。 B.“其艺术性也大大提升了”错，原文“改了三个字，意境遂大不相同……正好表现久坐无聊的心情”，只说意境改变、贴合心境，未提及艺术性大幅提升，过度拔高。 D.“会忽略周围的一切，唤起自己过去的审美经验”错，原文是“可能暂时忽略了周围的一切”“有时是自己过去的审美经验被唤起”，是“可能”“有时”，选项表达过于绝对。 故选C。 【2题详解】 D.“通过图片激发想象，从而进入作品的意境”错。从原文“读者要借助这些文字想象出舞台的情景”可以推知，我们应该借助作品本身的文字展开想象和联想，从而进入作品的意境。 故选D。 【3题详解】 原文中明确指出：“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的”“意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。” A.直抒感悟，无具体物象描摹。 B.借流水、寒烟、衰草等物象，融怀古怅惘之情，情景交融，贴合原文意境定义。 C.直接议论抒情，点明爱情哲理，无景物烘托，缺少物象交融。 D.连用叠词直写愁苦情绪，侧重内心情绪直白抒发，无具象景物营造想象世界。 故选B。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问候是一种温暖 赵新单 ①立冬来临，风似乎猛烈了许多，阳光也变得特别的耀眼，却分外的容易流逝了，显然这只是人们的感受，总认为阳光流动的速度增加了一倍，让人留恋依依。其实，这都是人们油然间对时光发出的感叹罢了。但实实在在的，这个时候，冬天的脚步也在加快，但春天般的温暖时刻萦绕身旁，是因为我们内心对爱对温暖的感激和依赖。 ②每逢节日或者值得庆贺纪念的日子，总会收到一些来自不同地方不同亲友的问候，话语大同小异、多半是怀着真挚情感的关切之语，深深浓浓的，像早餐中那一杯冒着热气的牛奶，嫩白馨香的牛奶让人对人世温暖想象不止，即使不加糖，淡淡的香甜缠绕舌尖，细细品味，那一股意蕴却在喉咙处慢慢弥漫，让人禁不住想陷入牛奶的滋润情意中。 ③我时常特别贪恋每日早间的这种沉浸，说得更确切些，该是怀想里的陶醉，想着外面一定是一个好天气，最好是雨后更加湛蓝的天空，蓝得刹那间会觉得有精灵飞过，衣袂斑斓，长袖飘舞，没有大朵大朵的白云堆砌，却有云儿丝丝游荡的身影，一切美好的因素都像在眼前呈现。所有白天相识的不相识的脸庞浮现在你的面前，你该对他们轻轻地说些什么呢？该是一句舒缓轻扬的问候，像阳光，从窗外惬意地照在你的脸上，温暖着你的心灵。在纷繁复杂的尘世间，能够这样安谧地想象清晨的天空，回味那一句句藏储心间的问候，该是多么的令人着迷啊!想象这些话在出唇的瞬间，依然饱含你满心的欢喜，有自然山水呼吸般的气息，有陪你散步聊天时无限的默契，有擦肩而过时相互对望的眼神。不为寻找也行，不为停留也行，不为你及时回应也行，不为你心存感激也行，许多时候，我们的付出原本都不需要回报，给予别人了就好，只为在一个风清雨亮的清晨，送上一天美好的心情。一声不经意的问候，便使一个冬日的清晨充满了震慑人心的感动和温暖。 ④亲人们的问候永远占据着我心灵最大最多的篇幅。父母已经年老，兄弟姊妹远在他乡，一家人像星辰一样四处撒开，这对于一个中年人来说，人生便有了更多的牵挂。那些微不足道的问候，展开来看，无非是些琐碎的关切嘱咐，然而，我竟然无数次地翻看，懂得了人生无处不亲切，无时不寻常。年老体弱的父亲，因为每日对子女们的记挂，竟然也学会了用智能手机打电话发微信，而且成了每日的功课，想象一下父亲不知疲倦的样子都会让我禁不住落泪。一次，通话的时候，父亲告诉我说，一个词语不会，他翻开字典查了半天，还是没找着，最后问了小侄儿才搞定。听见父亲在电话的另一头欣慰地笑，我的喉咙轻轻地涌动热潮，来不及流泪，只想一直沉浸在父亲的问候里，只想一直被血缘的纽带紧紧地系着，只想一直真实地做父亲手心里的女儿，随时随地喊他一声、他听见了立刻回应，不耽搁我的思念，该有多好!兄妹们亦是如此，所有的话在不断的时间里几乎重复了又重复，生怕因为自己的疏忽，错过了亲情的交流。 ⑤朋友的问候同样让人满目清新，浓浓的世俗风情一刻也不想失去，像朗朗的空气，宁静纤柔、平凡恬淡，洋溢着生命律动。也许匆忙的时间里，你不会顾及到友情的潜在，它们静悄悄地陪伴着你，暗暗地发着光芒。然而，当你安静下来，往日渐淡的友情会像落日的返照，依旧温暖安稳，虽然没有极尽的奢华，却在平和里一点一滴地感染着你。你不得不承认，自己活在友情的浓密里，活在一片连缀一片的关怀里，哪怕依旧陌生也好，依旧没有更深的牵扯也好，都是你生命里不可多得的精彩细节。你活在大家的世界里，你才得以品味他们，是那些看似平淡无奇的问候让寒冷的冬天加快了脚步，让又一个春天的梦想在你的心里徐徐打开。 ⑥无论是谁，只要走出家门，立刻会投入广阔无边的生活。谁也不知道自己的前路将面临多大的风雪，一定有泥泞的沙尘和凛冽的风雪击打我们的身体和灵魂，但深藏内心的问候，让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤。一丝挥之不去的温暖正在 为我们构筑一份真情，这温暖把我们带入另外一个春天的花园，随时随地都在开放着花朵，只要我们愿意，我们的心灵就是最美的人间天堂。亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切……就是这些看似默默无声的问候，有如清晨的阳光令我们深深感动，一再地想起温暖这个词语，想从此更加热烈地去爱去关怀去体悟，直到我们的心灵彼此紧紧相依，不再分离。 （有改动） 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段写冬天的寒风使人们怀想春天的温暖，营造氛围，引出下文对问候的描写。 B. 文章第②段运用了比喻修辞手法，把温暖的问候比作带着热气的牛奶，生动形象。 C. 文章第③段想象冬日清晨那些不经意的问候，赞美了温暖人心的问候是一种无私的给予。 D. 文章综合运用了记叙、描写和抒情等多种表达方式，对文章的表情达意助益不少。 5. 文章语言隽永，试从修辞的角度赏析第④段的画线部分。 6. 文章围绕“问候中的温暖”来写，主要写了哪些“问候”？这些“问候”为何让我们感到温暖？ 【答案】4. A 5. ①用了排比的修辞手法； ②连用三个“只想一直”表达了问候里饱含的浓浓父女深情，增强语势，节奏感强。 6. ①主要写了亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切等问候； ②这些问候让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤。 【解析】 【导语】这是一篇柔婉动人的抒情散文，以小切口入题，从日常细碎的问候里挖掘情感内核，由泛说问候到分写亲人、友人的问候，层层推进点题。作者笔法细腻，用生活化的细节、舒缓灵动的语言，把平凡人际交往里的暖意拆解出来，于浅淡叙事中传递出直击人心的温柔，唤醒读者对日常温情的感知。 【4题详解】 A.“写冬天的寒风使人们怀想春天的温暖”错误，第①段“冬天的脚步也在加快，但春天般的温暖时刻萦绕身旁，是因为我们内心对爱对温暖的感激和依赖”，并不是“冬天的寒风使人们怀想春天的温暖”：冬天虽然来临，但作者认为温暖本身就因内心的爱与感激始终存在于身边，该选项对文本内容理解错误。 故选A。 【5题详解】 题干指出从“修辞的角度赏析”，要求明确修辞类型、分析表达效果，结合句子语境和文章情感进行解读。 ①“只想一直……只想一直……只想一直……”，结构相似、意思密切相关，运用了排比的修辞手法。 ②排比作用是增强语势、突出情感。此处连用三个“只想一直”，句式整齐、节奏感强，层层递进地表达了“我”在父亲问候中的感动与眷恋。 【6题详解】 题干包括两项任务，一是“主要写了哪些‘问候’”，二是“为何让我们感到温暖”，核心考查对文章内容的梳理和主旨的理解，答题时要先明确问候的类型，再结合原文分析温暖的原因。 ①文章第④段重点写亲人的问候，如父亲学用手机打电话等；第⑤段写朋友的问候，如平淡却真挚的关怀等；第⑥段总结提到“亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切”。 ②第⑥段明确提到“深藏内心的问候，让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤”，这正是问候让人感到温暖的核心原因。 二、整本书阅读（本题共3小题，8分） 7. 结合《乡土中国》的整本书阅读，完成下题。 囫囵吞枣，细嚼慢咽，一口吃成个大胖子……这些成语和俗语都与吃有关；我们见面打招呼常问“吃了吗”；“接风”“饯行”也是国人表达感情的重要方式。中国人为什么总喜欢拿吃饭说事呢？请结合《乡土中国》中《从欲望到需要》章节的相关知识简要作答。 【答案】①乡土社会中个人的欲望是合于人类生存条件的，“吃”是人的基本欲望。 ②中国人喜欢拿吃饭说事，说明了欲望直接决定了我们的行为。 【解析】 【详解】定位《乡土中国·从欲望到需要》的核心观点：乡土社会中，个人欲望与生存条件自然契合，行为多由欲望直接驱动，而非理性计算。可以从欲望与生存的契合性出发，解释这一文化现象的内在根源。 分析材料现象：“吃”相关的成语、问候语、接风饯行等，均围绕人类最基础的生存欲望——饮食展开。 关联理论：中国人喜拿“吃”说事，正是乡土社会“欲望主导行为”的典型体现，说明日常言语习惯深嵌于乡土文化逻辑之中。 结合《红楼梦》的整本书阅读，完成下面小题。 这里凤姐儿已带着人摆设整齐，上面左右两张榻，榻上都铺着锦裀蓉簟，每一榻前有两张 雕漆几，也有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆 的，其式不一。一个上面放着炉瓶， 一分攒盒；一个上面空设着，预备放人所喜食物。上面二 榻四几，是贾母薛姨妈；下面一椅两几，是 甲 的，馀者都是一椅一几。东边是刘姥姥，刘 姥姥之下便是王夫人。西边便是史湘云，第二便是宝钗，第三便是 乙 ，第四迎春、探春、 惜春挨次下去， 丙 在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内，二层纱厨之外。大家坐定，贾 母先笑道：“咱们先吃两杯，今日也行一令才有意思。”鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太 太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二 张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要 叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。” 鸳鸯道：“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道：“双双燕子语梁间。”鸳鸯道：“右边是 ‘三长’。”宝钗道：“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道：“当中‘三六’九点在。”宝钗道：“三山半 落青天外。”鸳鸯道：“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道：“处处风波处处愁。”说完饮毕。 鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”众人道：“该罚!错了韵，而且又不像。”迎春笑着饮了一口。 8. 结合《乡土中国》中“长幼之序”“尊卑有别”的相关知识，在横线上依次填写出对应的人物，正确的一项是（ ） 甲 乙 丙 A. 王夫人 宝玉 黛玉 B. 黛玉 王夫人 宝玉 C. 王夫人 黛玉 宝玉 D. 黛玉 宝玉 王夫人 9. 请根据选文中宝钗行令的内容，谈一谈你对画波浪线句子的理解。 【答案】8. C 9. ①“错了韵”：宝钗行令用同韵；“三”“间”同韵，“在”“外”同韵，“舟”“愁”同韵）；迎春行令“九”和“浓”不同韵，所以“错了韵”。 ②“又不像”：宝钗行令，皆与鸳鸯所出之句，意思上有关联，意蕴和谐；迎春行令，与鸳鸯所出之句，意义上不关联，较为突兀，所以“又不像”。 【解析】 【8题详解】 以《乡土中国》“长幼之序”“尊卑有别”为核心，结合《红楼梦》贾府座次礼仪，按文本顺序逐一对应人物。 甲处：贾母、薛姨妈为尊长，其下次尊之位归当家主母王夫人（贾政之妻，贾府实际掌权者），座次在晚辈之前，符合“尊卑有别”，故甲为王夫人。 ​乙处：宝钗为客居长辈，其后为贾府晚辈；黛玉是贾母疼爱的外孙女，辈分、地位高于迎春三姐妹，故紧接宝钗的第三位为黛玉。 丙处：按传统礼教，女性座次优先于男性，宝玉虽地位尊贵，仍排在所有女性之后，故丙为宝玉。 综上：甲对应王夫人，乙对应黛玉，丙对应宝玉。 故选C。 【9题详解】 本题考查对《红楼梦》中“行酒令”这一文化习俗的理解。题目要求解释画波浪线句子“错了韵，而且又不像”的含义。我们需要分别从“韵律”和“意蕴”两个角度进行分析。 ① “错了韵”：宝钗行令每句均同韵，符合酒令叶韵要求；鸳鸯出句韵脚为“九”，迎春对句“桃花带雨浓”韵脚为“浓”，二者韵部、声调均不匹配，违反押韵规则，故众人称“错了韵”。 ② “又不像”：宝钗对句紧扣鸳鸯牌面意象，如“长三”对应燕子、“铁锁链孤舟”对应风波，意蕴和谐；迎春对句“桃花带雨浓”，与“四五成花九”的牌面无逻辑关联，意境突兀，故众人称“又不像”。 三、古代诗文阅读（18分） （一）文言文阅读（本题共4小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉！ （选自人民教育出版社普通高中教科书语文必修下册《谏太宗十思疏》） 10. 下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ） A. 何必劳神苦思/代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉 B. 何必劳神/苦思代下/司职役聪明之耳目/亏无为之大道哉 C. 何必劳神/苦思代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉 D. 何必劳神苦思/代下司职/役聪明之耳目/亏无为之大道哉 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “求木之长者，必固其根本”中“根本”的意思是树木的根。 B. “臣虽下愚”中“下愚”是谦辞，这里指极愚昧无知的人。 C. “虚心以纳下”中“下”和“江海下百川”中的“下”含义相同。 D. “鸣琴垂拱”中“垂拱”意思是垂衣拱手，指不亲自处理政务。 12. 下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章首段以“木固其根”“水浚其源”设喻，说明天下安治的基础在于“积德义”。 B. 第二段从历史兴替出发，引用具体实例，采用正反对比论证，将国家安危归结到“载舟覆舟”。 C. 第三段从“智者”“勇者”“仁者”“信者”四个方面的表现，来阐述“十思”的效果。 D. 这篇谏言的技巧与文采兼备，骈散结合，类比生动，具有很强的说服力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）奔车朽索，其可忽乎！ 【答案】10. D 11. C 12. B 13. （1）开头做得好的君主确实很多，能够坚持到底的大概很少。 （2）用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这样的事难道可以忽视吗！ 【解析】 【导语】文章以树木固根、水流浚源为喻，提出“积德义”的治国理念，通过“十思”具体阐述为君之道。全文采用骈散结合的句式，既有严谨的逻辑论证，又充满文学感染力。作者善用比喻、对比等手法，将抽象的政治理念形象化，体现了唐代谏臣直言敢谏的风骨和儒家“仁政”思想，展现了古代政论文“文以载道”的鲜明特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：为什么一定要自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，违背顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ “劳神苦思”是并列短语，不能拆分，在“思”后断开，排除BC； “代下司职”是动宾结构，故在“职”后断开，排除A； “役聪明之耳目”“亏无为之大道”都是动宾短语，结构一致，中间断开，排除AC。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：想要树木长得好，一定要使它的根稳固。 B.正确。句意：我虽然是个极愚昧无知的人。 C.错误。“下”，下属、臣下/居于……之下。句意：担心耳目被堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。/害怕骄傲自满而听不进不同意见就要想到江海居于百川之下（却能容纳百川）。 D.正确。句意：皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“引用具体实例”错误。第二段核心是概括历史兴替的普遍规律，通过“善始者实繁，能克终者盖寡”总结帝王治国的共性问题，对比殷忧时“竭诚以待下”得志后与“纵情以傲物”的两种态度及结果，并未“引用具体实例”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善始者”，开头做得好的人；“实繁”，确实很多；“克终”，坚持到底；“盖”，大概。 （2）“奔车朽索”，用朽索驾奔车；“其”，表反问，难道；“忽”，忽视、轻视。 参考译文： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家治理得好，我虽然是个极愚昧无知的人，尚且知道这是不可能的，更何况您这样聪明睿智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就应当推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的喜庆和福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危险的环境，戒奢侈，行节俭，道德不能保持深厚，性情不能克服欲望，这也是砍伐树根却想要树木长得茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远。 所有的帝王，承受上天的重大使命，他们没有一个不为国家深深忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的的确很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时（德行）有余，现在守天下就显得（德行）不足，这是什么原因呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使可以用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来威吓人民，人民最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在事情的大小，可畏惧的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索使马车奔驰，这难道能轻视吗？ 统治天下的人，如果真的能够做到看到自己贪图的东西就要想到知足来自我克制，将要兴建某建筑物就要想到适可而止来使百姓安定，想到君位高而险就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满而听不进不同意见就要想到江海居于百川之下（却能容纳百川），喜爱田猎取乐就想到设网三面，留一面不设作为限度，担心意志松懈就想到做事要慎始慎终，担心耳目被堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身端正才能斥退奸恶小人，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能用尽他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能广泛施布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君就没有烦扰的事情，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像仙人赤松子、王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要自己劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，违背顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 菩萨蛮 ·书江西造口壁① 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人②泪？西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪③。 【注】①此词作于南宋淳熙二、三年（1175、1176）间，辛弃疾当时任江西提点刑狱，驻节赣州。造口，即皂口，在今江西万安西南。②行人：指当年在金兵骚扰下奔走逃亡的人。③鹧鸪：一种鸟，鸣声凄切。 14. 下列对这首词的理解和赏析、不正确的一项是（ ） A. 词人将“行人泪”与“清江水”关联在一起，突出了行人泪水之多，开篇即奠定全词的感情基调。 B. 词人以长安借指旧都汴京，遥望西北旧都，境界无限高远；可怜视线却被群山遮断，境界遂一变而为封闭式意味。 C. “青山遮不住，毕竟东流去”二句紧承上片而来，寄意深远，运用象征手法含蓄表达了词人颇为复杂的内心情感。 D. 词人在最后以“山深闻鹧鸪”直抒胸臆，强化个人深重的悲愁，巧妙运用“鹧鸪”这一意象，极富艺术感染力。 15. 这首词的结尾两句和《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”都深化了词人的愁恨，二者的内涵有何不同？请简要分析。 【答案】14. D 15. ①《永遇乐•京口北固亭怀古》的结尾主要表达了词人壮志难酬、报国无门的愁恨。 ②《菩萨蛮•书江西造口壁》的结尾既写了“江晚”“鹧鸪”等悲凉之境带来的哀愁，更借此深化了山河沦丧的国难之愁。 【解析】 【导语】这是辛弃疾登临抒怀的南宋名作，将山河破碎的悲慨、收复中原的渴盼与壮志难酬的愁闷，融入清江、青山、鹧鸪等意象，小篇幅承载家国大情怀，沉郁蕴藉，余味悠长。 【14题详解】 先通读全词，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 D.“直抒胸臆，强化个人深重的悲愁”错误，“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”并非直抒胸臆，而是借景抒情，词人以“江晚”的苍茫之境、“鹧鸪”的凄切鸣声，含蓄烘托出自己内心的悲愁。作者将个人愁绪与国仇家恨相融，而非仅强化个人悲愁。 故选D。 【15题详解】 题干指出“结尾两句”，即“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”与“《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾”“内涵有何不同”，核心要求是对比两首词结尾句所蕴含的“愁恨”内涵，需结合词人处境、词的创作背景及词句意象分析。 ①《永遇乐》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，词人以廉颇自比，廉颇晚年虽年老但仍有报国之心，却不被重用，词人借此含蓄表达自己虽已年迈，依然渴望驰骋沙场、收复失地，却无人赏识、报国无门的苦闷与愤懑。 ②《菩萨蛮》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，结合词的创作背景，词人驻节赣州，目睹山河破碎、百姓流离，“江晚”营造苍茫悲凉之境，“鹧鸪”凄切鸣声烘托愁绪，此处的愁恨不仅是词人个人的仕途失意之愁，更深化了山河沦丧、百姓受苦的国难之愁，将个人悲愁与家国情怀结合。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，4分） 16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）为国以礼，__________。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2） __________，官盛则近谀。（韩愈《师说》） （3）《荀子·劝学》中认为：靛青从蓝草中取得，“__________”；冰由水凝结而成，“__________”。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 位卑则足羞 ③. 而青于蓝 ④. 而寒于水 第Ⅱ卷 表达运用题（共60分） 四 、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富 ,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义便落了空，固然能积累某些知识，却不会发生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。 为了说清楚富有个性地、生动热情地与书籍打交道大概是个什么情况，我别无他法，（ ）。我早早地开始了读书生活，也知道应该努力去正确而恰当地选读世界文学。我广泛 ,认为了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的责任。殊不知这种将读书当作学习，以教养和公平为阅读外国文学的目的和准则的方法，实在不合我的天性； ,在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我神往,有某种新的热情叫我兴奋不已。许多这样的热情交替出现，有的过一定时期 , 有的出现一次便永远消失了…… 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 望洋兴叹 涉猎 相反 去而复来 B. 望尘莫及 猎取 相反 失而复得 C. 望尘莫及 涉猎 反之 失而复得 D. 望洋兴叹 猎取 反之 去而复来 18. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 没有这个前提，教养在一定意义便落了空，纵然能积累某些知识，却不会发生爱和生命。 B. 没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，固然能积累某些知识，却不会发生爱和生命。 C. 没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。 D. 没有这个前提，教养在一定意义便落了空，固然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 必须将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 B. 只好将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 C. 不得不将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 D. 还要将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告 20. 书籍浩如烟海，总有一本书，总有一句话让你着迷，令你神往，使你兴奋不已。请写出两句关于读书的名言警句与大家分享。 ① ________________________________________________。 ② ________________________________________________。 【答案】17. A 18. C 19. B 20. ①. 示例①：为中华之崛起而读书。 ②. 示例②：读书破万卷，下笔如有神。（示例③：人间乐事唯为善，天下奇观在读书。） 【解析】 【17题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。 第一空：“望洋兴叹”比喻因力量不够或条件不具备而无可奈何；“望尘莫及”比喻远远落后。语境说“谁也不必对它收藏之丰富……”，强调不必因数量多而感到无奈，用“望洋兴叹”更恰当。 第二空：“涉猎”指粗略地阅读、接触；“猎取”指夺取、追求。语境讲的是关于阅读的事，用“涉猎”更符合阅读语境。 第三空：“相反”和“反之”都表示转折，但“反之”多用于引出相反的情况，“相反”可直接作状语修饰后文。此处“……，在书籍的世界中，总不断有某种特殊的爱好使我着迷”，用“相反”更简洁自然。 第四空：“去而复来”指离开后又回来；“失而复得”指失去后又得到。语境说“……有的出现一次便永远消失了”，与“消失”相对的是“再次出现”，用“去而复来”更准确。 故选A。 【18题详解】 原句有三处语病： 一是成分残缺，“在一定意义”缺少与“在”搭配的“上”，应为“在一定意义上”； 二是虚词使用不当，“固然”表示承认既定事实，与语境不符，可改为“纵然”，表假设让步，符合“没有这个前提”的假设语境。 三是“发生爱和生命”搭配不当，“爱和生命”不能“发生”，应改为“产生爱和生命”或“唤起爱和生命”。 全部修改正确的只有C项。 故选C。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。前文说“我别无他法”，后文说“我早早地开始了读书生活”，括号内应填一个表示“只能这样做”的语句。 A.“必须”语气过强； B.“只好”表示不得不如此，含有无奈但必须为之的意味，符合语境。 C.“不得不”强调被迫，不如“只好”自然； D.“还要”表示递进，与“别无他法”不衔接。 故选B。 【20题详解】 作答时选取流传广泛、贴合读书主题、表意积极经典的名句即可。日常可积累课内古诗文名句、古今劝学名言，贴合分享交流的语境，保证语句规范、寓意贴合读书求知的主旨，规避生僻语句。 五 、写 作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一群人：他们远离祖国亲人，足迹遍布全球76个国家和地区，60年间，3万余人次赓续接力，诊治患者近3亿人次。这就是中国援外医疗队。2023年10月这个群体被中共中央宣传部授予“时代楷模”称号。他们像一簇簇迎风而起的蒲公英，带着种子跨越山河大海，一次次不远万里，为爱奔赴； 一次次落地生根，薪火相传。他们跨越国界守望相助，不单是人道主义的实践，还是一种共情的仪式，通过共情构建了新的人类共同体。 请结合材料，以“大同·大爱”为主题，并联系生活实际写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以大爱为炬，赴大同之约 “大道之行也，天下为公”，古人对大同世界的憧憬，在千年后中国援外医疗队的足迹中缓缓落地。60载风雨兼程，76个国家和地区的深耕，3万余人次的薪火相传，近3亿人次的生命守护，这群“时代楷模”如蒲公英般跨越山海，以医者仁心诠释大爱，以守望相助奔赴大同。 大同是天下共生的理想图景，大爱是抵达大同的必经之路，二者相融共生，在岁月长河中书写着人类命运与共的动人篇章。 大爱，是超越国界的共情，是对每一个生命同等的尊重。在六十年援外历程里，这样的故事不计其数：2014年埃博拉疫情席卷西非，西方国家医护纷纷撤离疫区，中国援外医疗队却第一时间逆行进驻，连续奋战数百天，收治数千名患者，帮非洲大陆挡住了病毒的蔓延；第一代援阿尔及利亚医疗队住窑洞、啃干粮，把有限的药品全部分给当地百姓。他们的奔赴从来不是为了利益，只是源于最朴素的共情。这份打破国界、肤色隔阂的共情，就是大爱的起点。 大爱的终极指向，是美美与共的天下大同。我们追求的“大同”，从来不是消灭差异的大一统，而是所有国家、所有人民都能免于恐惧、免于病痛，共同活下去、活得好。中国援外医疗队不看服务对象的国籍、肤色、贫富，只要需要帮助就伸出手，六十年如一日的坚守，把“天下一家”的理念刻进了每一次诊疗里。对比疫情初期某些国家囤积疫苗、拦截他国医疗物资的“民族主义”，中国跨越半个世纪的援外坚守恰恰证明：只有推己及人的大爱，才能构建休戚与共的大同世界。从汤加火山爆发后的第一时间救援，到土耳其地震后的连夜搜救，中国的大爱从来都不设国界，这份“守望相助”就是大同世界最动人的底色。 大爱不止于远方的奔赴，更藏在日常的微光之中；大同不止于宏大的愿景，更始于每一个人的微小善举。在校园里，同学之间互帮互助，攻克学业难关，是同窗之爱的微光，是大同之路的细小基石；在社区中，志愿者们默默奉献，帮扶孤寡老人、守护环境卫生，是邻里之爱的传递，是共建和谐家园的践行；在社会上，无数医护人员坚守岗位，白衣执甲守护生命，无数爱心人士伸出援手，传递温暖与希望，这些平凡的善举，汇聚成磅礴的大爱，推动着我们一步步走向大同。 以大爱为帆，以共情为桨，以坚守为舵，我们定能跨越山海、逐光而行，在人类命运共同体的征程上，共赴一场属于全人类的大同之约，让每一份善意都能抵达远方，让每一个生命都能被温柔守护。 【解析】 【详解】【审题】 材料以中国援外医疗队60年赓续接力的实践为载体进行阐述。中国援外医疗队远离亲人，足迹遍布76个国家，3万余人次接力，诊治近3亿患者，这份“大爱”无关国界、不分种族，是医者仁心的延伸，是人道主义精神的生动体现。材料中“蒲公英”的比喻，恰是“大爱”的具象化——带着善意跨越山海，落地生根、薪火相传，这份爱打破地域隔阂，是共情的仪式，更是对生命平等的敬畏。援外医疗队的行动，正是以“大爱”践行“大同”，通过跨越国界的守望相助，打破隔阂、凝聚共识，让不同文明在共情中相融，构建起不分你我的人类共同体，印证了“大同”不是遥远的理想，而是“大爱”践行下的现实图景。 材料阐释了“大爱”是跨越国界的人道主义共情，“大同”是人类守望相助的共同追求，二者相辅相成，既彰显中国担当，也印证人类命运休戚与共。同时，“大同·大爱”并非只存在于援外医疗队的宏大实践中，生活中邻里间的互助、陌生人的善意、志愿者的坚守，都是“大爱”的微缩体现，都是走向“大同”的微小步伐。将援外医疗队的“大爱”与日常善举结合，既凸显主题的时代价值，也让“大同·大爱”成为可感知、可践行的精神追求，体现青年一代对责任与担当的思考。 【立意】 1.以共情大爱，筑人类大同。 2.以小我大爱，赴时代大同。 3.与“爱”同行，共情互助，守望美好大同。 【行文思路】 写作时，注意围绕“大同·大爱”的主题展现论述，可以结合材料提出观点，以跨越国界的大爱，赴人类共有的大同，这就是中国给世界的温暖答案。先分析什么是“大爱”，它不是空洞的口号，而是根植于中华文化“民胞物与”的共情，是把每一个生命都放在同等位置的善良。再分析何为“大同”，把对方的苦难当成自己的苦难，把对方的幸福当成自己的幸福，“各美其美，美美与共”。 然后联系现实分析，这份大爱与大同的精神，可以是下乡支援的医生，是献出青春的志愿者……只要心里存着“推己及人”的善意，在自己的岗位上帮好身边的人，就是在为大同世界添一块砖、加一片瓦。 最后总结升华，当更多人接过这份爱的火种，我们终将迎来一个所有人守望相助的温暖大同世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $