塞万提斯与堂吉诃德的长矛专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋）

九年级上册塞万提斯与堂吉诃德的长矛
专题训练

专题复习　贯通第五单元（走向近代）

（考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题）

一、方法指导

1．要说清塞万提斯与堂吉诃德的长矛，先要知道这是十六世纪之末至十七世纪初的西班牙，一位身经战阵而久困于贫的文人，取当时流行之骑士小说而反之，写一位读骑士书入迷之乡绅持长矛而出游，遂使一部写疯癫之行的小说成了后世言近代小说之始的一段情形：塞万提斯，马德里近郊人；少而好学，后入军中，与土耳其人战于勒班陀，左手被创而终身不用，故人称“勒班陀的独臂人”；归国途中为海盗所掳，囚于阿尔及尔五年，赎归而贫；后任税吏，又以账目事下狱，狱中乃有作书之想；《堂吉诃德》上卷刊于1605年，下卷刊于1615年，皆行于世。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是其书所以成于此时，二是其书所写之人与其所反之俗，三是其书所以别成一体。三者既明，则此人与此书皆可得而言。

2．要说清其书所以成于此时，可分两层。其一在俗：所说骑士小说行于其国而读者甚众说明，其一世之好有溺于虚者，凡溺于虚者其弊必反；所说其书所述多荒诞而无所据说明，其一世之文有失其真者，凡失真者其势必穷。其二在人：所说塞万提斯身经战阵而久困于贫说明，其一身之历有以知世之实，凡知实者其文能反虚；所说下狱而有作书之想说明，其一身之困有以激其思，凡激于困者其作为深。合而观之，俗以虚而生其反，人以实而能反之，便是其书所以成于此时。

3．要说清其书所写之人与其所反之俗，可分三层。其一在人：所说写一乡绅读骑士书入迷而自命为骑士说明，其一书之主本于常人而有偏执，凡有偏执者其行可笑；所说持长矛而出游、以风车为巨人说明，其一书之事出于幻而不出于实，凡出于幻者其败为必然。其二在俗：所说其书专为反骑士小说而作说明，其一书之旨在于破俗，凡破俗者其笔带讽；所说使读之者知其所好之非说明，其一书之用在于移风，凡移风者其效为远。其三在实：所说写其主仆二人之行而处处归于失败说明，其一书之笔不离人间之实，凡归实者其文为真；所说所言虽戏而不废人情说明，其一书之戏有以见人，凡见人者其味为厚。合而观之，人以幻而行，俗以讽而破，实以真而立，便是其书所写之人与其所反之俗。

4．要说清其书所以别成一体，可分两层。就写法说：所说以一人之行而贯全书，前后二卷相续说明，其一书之构有主而不散，凡有主者其体为新；所说杂以他人之事与说理之文说明，其一书之材博而不乱，凡博不乱者其篇为富。就流传说：所说上卷既行而国人争读，十年之后乃有下卷说明，其一书之传有以持久者，凡持久者其名为盛；所说后世言近代小说之始者必举此书说明，其一书之名为一类所祖，凡为所祖者其例为开。合而观之，写法以新其体，流传以盛其名，便是其书别成一体之故。

5．要说清其应有的位置，可分两层。就当时之说：所说以一书而尽扫虚妄之小说说明，其一身之笔有以清一世之文，凡清文者其功及于俗；所说其书既行而伪续之作亦起说明，其一书之盛有以动人效之，凡动效者其势为大。就后世之说：所说言欧洲之近代小说者多推此为始说明，其一书之例为后来之所循，凡为所循者其位为初；所说堂吉诃德一名遂成理想而不量力者之共名说明，其一书之人为后世之所共喻，凡共喻者其入为深。合而观之，在当时为以一书破一世虚妄之好者，在后世为近代小说之体所自开与理想过当之事所由见者，便是塞万提斯与堂吉诃德应有的位置。

二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分）

1．塞万提斯所处之国是

A．法兰西 B．西班牙

C．英格兰 D．葡萄牙

2．塞万提斯所著、后世推为近代小说之始的书是

A．《随笔集》 B．《神曲》

C．《堂吉诃德》 D．《坎特伯雷故事集》

3．塞万提斯与土耳其人所战而受伤之战是

A．勒班陀之战 B．百年战争

C．无敌舰队之役 D．尼西亚之围

4．塞万提斯归国途中所遭之事是

A．遇风暴而漂流荒岛 B．为敌国所俘而入狱十年

C．因病而滞留他乡 D．为海盗所掳而囚于阿尔及尔

5．《堂吉诃德》上卷刊行之年是

A．1492年 B．1605年

C．1580年 D．1789年

6．书中主人出游所持之器是

A．长矛 B．火枪

C．铁锤 D．宝剑

7．书中主人以风车为

A．城堡 B．巨龙

C．巨人 D．骑士

8．其书专为反当时流行之何书而作是

A．宗教传记 B．地理志

C．战史 D．骑士小说

9．塞万提斯因左手被创而世所称之号是

A．勒班陀的独臂人 B．阿尔及尔的囚徒

C．税吏文人 D．马德里的老兵