浙江省杭州市2026-2027学年第一学期高二语文期中模拟卷（含答案）

2026—2027学年第一学期杭州市高二年级 语文期中模拟卷 （满分150分　考试时间150分钟） 考生须知： 1．本卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，请在答题卡指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号。 3．所有答案必须写在答题卡上，写在试卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 革命文化与中华优秀传统文化的内在贯通 中国革命文化，是中国共产党领导人民在革命、建设、改革的伟大实践中创造的精神财富。理解革命文化，不能把它看成某种外来观念的简单移植，而应当看到它与中华五千年文明的深层血脉联系。马克思主义之所以能够在中国大地扎根，一个重要原因就在于它同中华优秀传统文化相融相通。这种联系常常是隐性的。以“小康”一词为例，它出自《礼记·礼运》，今天却成了描述寻常生活的常用词，词义的延续本身就是一种证明。 《尚书》里说“民惟邦本，本固邦宁”，又说“敬德保民”；孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些话都把民众看作国家的根基。可在旧时代，民本只是一种劝诫，能不能落实，要看君主肯不肯“仁”。明代的黄册登记人丁田亩，本是为了均赋役，可到了后期，册上的数字和地里的人对不上，反倒成了加派的依据；清代的赈灾也一样，粮米一层层拨下去，到灾民手里常常所剩无几。贾谊总结秦亡，归之于“仁义不施而攻守之势异也”；黄宗羲在《明夷待访录》里说得更狠，直言“为天下之大害者，君而已矣”。他们看得见病症，开不出药方，因为在他们的设想里，民众始终是被体恤、被拯救的对象，不是可以依靠的力量。群众史观换了一个前提：历史由人民群众创造。中国共产党把这个前提同民本传统接上，才有了“一切为了群众，一切依靠群众”的工作路线，有了从土地改革到脱贫攻坚的一连串实践。到2020年，现行标准下近一亿农村贫困人口全部脱贫。“为人民服务”“人民至上”这些说法，都是从这个根上长出来的。 “大同”是另一条线索。《礼记·礼运》写“大道之行也，天下为公”，写得极好，可在旧制度下没有兑现的条件，只能留在书斋里。近代有人接着往下想：康有为写《大同书》，设想“无邦国、无帝王、人人相亲”；孙中山反复题写“天下为公”。这些方案都没有改变底层人的命运。《大同书》写成以后，康有为并没有全部刊行，直到他去世多年，全书才问世。他在书里连“去国界”“去家界”都写到了，却始终没说清由谁来做、怎么做。理想停留在纸上的时间，比一般人想的要长。中国共产党人把它同共产主义理想接起来，靠民族独立、人民解放的实际斗争，靠消灭剥削制度、实现共同富裕的探索，“大同”才有了可以指认的样子。 “自强不息”“舍生取义”这些老话，在革命年代又活了一次。《周易》讲“天行健，君子以自强不息”，孟子讲“舍生而取义者也”，《论语》讲“士不可以不弘毅，任重而道远”。长征路上翻雪山、过草地，靠的是“万水千山只等闲”的坚韧；延安窑洞里点灯夜读、自己动手纺线，靠的是艰苦奋斗的自觉；抗战烽火中“冒着敌人的炮火前进”，靠的是舍生取义的担当。方志敏被俘时，两个士兵把他从头到脚搜了一遍，只搜出一块表和一支笔，不相信这就是“大官”的全部家当。赵一曼就义前给儿子写信，没有一句大话，只说“母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你”。红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神，这些说法是后来才有的，当时的人只是照着做，做着做着，老话里就有了新的意思。 当然，这种贯通过程不是简单的“复古”，而是创造性的转化。从方法上看，这种转化依赖两个前提：一是“接着讲”，以马克思主义为指导，对传统作出科学辨析，分清精华与糟粕；二是“讲下去”，把传统资源放进新的实践，让它回答新的问题。离开前者，容易滑向复古；离开后者，容易流于空谈。革命文化之所以有生命力，在于它既接续了传统的精神基因，又回应了时代的现实课题。这种转化在文艺上看得最清楚：秧歌剧《兄妹开荒》用的是陕北民歌的调子，唱的是边区农民开荒的事，最初就在延安的广场上演，道具只有两把锄头、一条扁担；歌剧《白毛女》取材于民间传说，讲的却是新的道理，有战士在台下看得站起来，要往台上冲。今天，我们传承革命文化，不是复述历史故事，而是要在新的历史条件下，把其中蕴含的理想信念、价值追求、精神品格，转化为干事创业的实际行动，让红色基因在新时代焕发新的光彩。 （摘编自相关研究文章） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A．马克思主义能够在中国大地扎根，关键在于它同中华优秀传统文化相融相通 B．中国共产党把民本传统同群众史观相衔接，使“为民”由伦理劝诫变为制度安排 C．《礼记》描绘的“大同”理想，经中国共产党人的实践，变为可以感知的社会改造 D．传统美德在革命年代获得时代形态，是因为革命文化对传统美德作了原样保留 2．下列对材料的论证分析，不正确的一项是（3分）（　　） A．首段以“不是某种外来观念的简单移植”立论，针对性强，为下文分述作了铺垫 B．第二段引用《尚书》《孟子》，意在说明民本思想在古代已经成为制度安排 C．第二段举土地改革、脱贫攻坚等事例，证明民本思想获得了现实的力量 D．末段“不是复述历史故事”与首段“不是简单移植”呼应，强化了创造性转化的主张 3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（　　） A．民本思想与“人民至上”一脉相承，但后者已超越传统民本的伦理层面 B．“自强不息”“舍生取义”在革命年代被完整保留，内涵并未发生变化 C．红船精神、井冈山精神只是传统美德的翻版，与马克思主义并无关联 D．只要熟记革命历史故事，就能使红色基因在新时代焕发光彩 4．文章从哪几个方面论述革命文化与中华优秀传统文化的贯通？请简要概括。（4分） 5．文章末段说“传承革命文化，不是复述历史故事”。请结合材料，谈谈你对这句话的理解。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 灯 我记忆里的第一盏灯，是外公桌上的那盏煤油灯。 玻璃灯罩被烟熏得发黄，灯芯剪得很短，光便有些怯生生的。外公是村里的小学教师，白天在教室里讲课，晚上伏在那张掉了漆的木桌上批改作业。灯放在桌子的左角，他的影子被拉得很长，一直铺到墙上，像一棵安静的树。 我小时候怕黑，常常赖在他屋里不肯走。外公就一边改作业，一边给我讲些陈年旧事。他说他年轻时在更远的山坳里教过书，那里没有电，学生们上晚自习，一人桌上放一盏墨水瓶做的小油灯。“一盏灯照不亮整间屋子，”他说，“十几盏凑在一起，屋子里就亮堂了。”说完他笑，眼角的皱纹挤在一起。他还说，有一年冬天雪下得大，一个学生走了二十里山路来上学，鞋湿透了，他把自己的棉鞋换给学生，自己在灶前烤了一夜火。 外公有一个习惯，晚上睡觉前，总要把灯留在窗台上，罩上一层纸。我不明白，问他为什么。他说，山路弯，晚上有人走夜路，看见一点光，心里就不慌。 村里人夜里来敲门，多半是两件事：请外公写一封信，或者请他去劝一场架。信写到一半，来人总要往灯前凑一凑，说这灯亮堂。外公就把灯往桌子中间推一推。劝架回来，他身上带着凉气，先在灯下站一会儿，搓搓手，才坐下来改作业。我那时嫌这些人耽误他批改，外公从不说什么，只把椅子往旁边挪一挪。 外公教的是复式班，一间教室里坐着三个年级。他给一年级讲完，布置写字，再给三年级讲算术；粉笔用到只剩一小截，就用竹片夹住接着写。教室后墙贴着一张世界地图，边角早就卷了，他上课时常拿教鞭在上面点一点，说等你们长大了，去这些地方看看。 那时村里已经通了电，可他依旧用那盏煤油灯。他说电灯太亮，晃得人睡不着；煤油灯暗，像有人在旁边陪着。 到了夏天，灯焰周围绕着细小的飞虫，他就拿一把蒲扇，慢慢地赶，赶完接着改本子。扇子放在桌角，扇面上有个补过的洞，是他自己用糨糊粘的。 外公走的那年冬天，雪下得很大。出殡那天来了很多人，有他教过的学生，头发已经白了；也有我不认识的，说是当年走过夜路，见过窗台上那点光。收拾他的遗物时，我在抽屉最里面找到了那盏灯。灯罩擦得很干净，灯芯是新的，旁边还压着一张字条，是他写的四个字：留给丫头。 抽屉里还有一沓作业本，用麻绳捆着，纸页发脆。最上面那本的名字我已经不认得，批语写在页边，红墨水褪成了褐色。捆绳打的是个死结，解了半天才解开。 后来我考上了师范，毕业后回到县里教书，分到一所山区的中学。学校在岭上，夜里风大，经常停电。第一次停电那晚，学生们在教室里吵吵嚷嚷，我从行李箱底翻出那盏煤油灯，擦亮，点上。 灯光一亮，教室忽然安静下来。几十张脸在昏黄的光里，年轻、干净，眼睛都是亮的。有个女孩小声问：“老师，这灯好老啊。”我说：“是啊，比你们年纪都大。” 那天晚上我批改作业到很晚。灯放在桌子左角，我的影子被拉得很长，一直铺到墙上，像一棵安静的树。我忽然明白外公为什么总把灯留在窗台上——黑暗里的人，需要一点光，哪怕那光很微弱。 那几年学校条件一般，教室的窗户漏风，黑板擦得发白。学生大多住校，周末才走十几里山路回家。有个叫阿禾的女孩，作文里写她家的灶台，写母亲把最后一个鸡蛋埋在饭底，写着写着就哭了。我在灯下给她改作文，改到“埋在饭底”那一句，笔停了很久——我想起外公抽屉里那张字条。 阿禾家在岭背后的坳里，我去过一次。屋里只有一张桌子和一盏灯，桌腿垫着瓦片。她母亲一定要留我吃饭，端上来一碗面，上面卧着两个鸡蛋，自己蹲在门槛上喝汤。 去年冬天，学校装了新的变压器，停电的日子少了。可我还是把灯留在办公室的窗台上，罩上一层纸。有学生问我为什么，我说，山路弯，晚上有人走夜路，看见一点光，心里就不慌。 说完这句话，我愣了一下。原来有些话，是要隔了很多年，才能说得和从前一样。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　） A．文章从“我记忆里的第一盏灯”写起，由物及人，自然引出外公与煤油灯的往事 B．“灯放在桌子的左角”“影子铺到墙上”，以位置和光影写出外公伏案批改的情态 C．外公坚持用煤油灯而不用电灯，主要是因为他舍不得花钱交电费 D．结尾“有些话，是要隔了很多年，才能说得和从前一样”，写出了“我”的理解与接续 7．文中对那盏煤油灯的“灯芯”有两处细节描写，请简要分析其作用。（4分） 8．“影子被拉得很长，一直铺到墙上，像一棵安静的树”一句在文中两次出现，请赏析其表达效果。（4分） 9．“我”对学生说“山路弯，晚上有人走夜路，看见一点光，心里就不慌”，说完却“愣了一下”。请结合全文，探究这一处描写的作用。（5分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。其次驺衍，后孟子。 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 天下　A　方务于合从连衡　B　以攻伐为贤　C　而孟轲　D　乃述唐虞三代之德　E　是以所如者不合 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）（　　） A．“适梁”的“适”意为“往、到”，与“始适还家门”的“适”含义不同 B．“不果所言”的“果”意为“实现”，与“未果，寻病终”的“果”意思相同 C．“因家兰陵”的“家”是名词作动词，与“沛公军霸上”的“军”用法相同 D．“著数万言而卒”的“卒”意为“死”，与“卒相与欢”的“卒”意思相同 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　） A．孟子受业于子思的门人，学成后周游列国，先后事齐宣王、梁惠王 B．梁惠王认为孟子的主张迂远而不切实际，因此没有采用他的说法 C．荀卿三次担任祭酒，说明他曾三次主持齐国学宫的祭祀典礼 D．荀卿憎恶浊世之政，推究儒、墨、道德三家的行事兴衰，著书数万言 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌。（4分） （2）齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。（4分） 14．荀卿晚年著书的原因有哪些？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 登岳阳楼（其一） 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　） A．首联写岳阳楼的位置与眼前景象，“帘旌不动”与“夕阳迟”相映，透出寂寥 B．颔联“吴蜀横分地”点出此地曾为吴蜀分界，暗含历史兴亡的沧桑之感 C．颈联“万里”写空间之远，“三年”写时间之长，身世之悲与家国之痛交织 D．尾联“老木沧波”以乐景写哀情，再用“无限悲”直抒胸臆，收束全诗 16．请结合全诗，分析诗人是如何层层推进地抒发“悲”情的。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《论语》十二章中，孔子用“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，说明学习与思考必须结合。 （2）《老子》四章中，用“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，以“合抱之木”为喻，说明事物由小到大。 （3）李白《将进酒》中，用“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿”两句，表达对权贵奢华生活的蔑视。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18—20题。 在浙江，乡村博物馆正成为一种新风尚。老祠堂改造成了村史馆，废弃的粮仓变成了农耕文化展示馆，就连打谷场上的石碾、屋檐下的旧瓦，也被一一收进展柜。有的馆把老手艺也搬了进来：编草鞋、打年糕、织土布，参观的人可以卷起袖子试一试。有的馆一年只开几个月，农忙时闭馆，钥匙由村支书保管。这些博物馆大多由村民自发筹建，藏品不过是些寻常物件，却让参观者①＿＿＿＿＿＿。 一位馆长说，办馆的初衷很简单：让年轻人知道，父辈是怎样把日子过起来的。这句话朴素，却道出了乡村博物馆的价值。它收藏的不是“文物”，而是记忆；它展示的不是“过去”，而是来路。一位在外打工多年的村民说，他在展柜里看见自家的旧农具，站了很久，最后什么也没说就走了。当村庄的面貌②＿＿＿＿＿＿，这些物件便成了辨认故乡的坐标。 当然，乡村博物馆也面临难题：展品缺乏专业保护，讲解缺少专门人才，运营缺少稳定资金。县里组织过一次藏品登记培训，来听课的多是六七十岁的老人，记笔记比小学生还认真。登记本上的字歪歪扭扭，却记得很细：一只竹篮，1978年，主人张秀英。通过参观这些博物馆，使不少年轻人第一次认真打量自己的故乡。如何让这些“小而美”的空间活下去、活得好，仍需各方③＿＿＿＿＿＿地探索。 18．请在文中横线处填入恰当的成语（从下面五个中选择，只填序号）。（3分）①流连忘返　②日新月异　③潜移默化　④耳目一新　⑤持之以恒 19．文中第三段有一处语病，请找出并修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。（4分） 20．文中说乡村博物馆“展示的不是‘过去’，而是来路”。请结合文段，说明“来路”的含义。（3分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 近年来，“博物馆热”持续升温。数据显示，2025年全国博物馆接待观众超过14亿人次，其中35岁以下观众占比超过六成。一些博物馆还与学校合作，把研学课程搬进库房和修复室，让学生看见文物“体检”的过程。在浙江的一些县城，博物馆和书店、茶馆开在同一幢老宅里，看完展的人可以坐下喝杯茶。有的馆把讲解词改成方言版，老人听得懂，孩子跟着学。①＿＿＿＿＿＿＿＿？一方面，博物馆借助数字化手段，让文物“活”了起来：云展览、虚拟现实、沉浸式剧场，让观众不必远行就能与历史相遇。另一方面，②＿＿＿＿＿＿＿＿，人们在快节奏的生活中，渴望找到可以安放精神的文化空间。 不过，热度之下也有隐忧。有的博物馆一味追逐“网红”效应，把展厅变成拍照打卡的背景板；有的展览重形式轻内容，解说词经不起推敲。一位馆长说，办展不难，难的是把一件器物背后的道理讲明白。博物馆是保存记忆、传承文明的场所，③＿＿＿＿＿＿＿＿，才能让“热”变成长久的“暖”。 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 22．学校将举办“奋斗者之歌”主题活动，请你为活动写一段推荐语，向同学们推荐《县委书记的榜样——焦裕禄》《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》中的一篇。要求：点明作品内容，说明推荐理由，语言有感染力，不超过100字。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《周易》说：“天行健，君子以自强不息。” 《论语·泰伯》说：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 荀子《劝学》说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案与评分标准 一、选择题答案（每小题3分，共21分） 1．D　2．B　3．A　6．C　11．D　12．C　15．D 二、选择题解析 1．D　原文末段指出这种贯通“不是简单的‘复古’，而是创造性的转化”，革命文化的生命力在于既接续传统的精神基因，又回应时代的现实课题，并非“直接照搬”。A、B、C三项均能在原文中找到依据。 2．B　第二段引用《尚书》《孟子》，是为了说明古代民本思想的内涵，并引出下文“在旧时代，民本只是一种劝诫”，并未说古代已形成制度安排。A、C、D三项对论证的分析正确。 3．A　A项与第二段“把‘为民’从道德理想转化为制度安排和实际行动”、以及“人民至上”的论述一致。B项“完整保留、并未变化”与“创造性的转化”矛盾；C项“与马克思主义并无关联”错误；D项“只要……就”过于绝对。 6．C　原文写外公不用电灯，是因为“电灯太亮，晃得人睡不着；煤油灯暗，像有人在旁边陪着”，与“舍不得交电费”无关。A、B、D三项分析符合文意。 11．D　“著数万言而卒”的“卒”是“死（去世）”，“卒相与欢”的“卒”是“终于、最终”，二者不同，D项说“意思相同”有误。A项两个“适”分别为“往、到”与“出嫁”；B项两个“果”都是“实现”；C项“家”“军”都是名词作动词，均正确。 12．C　“祭酒”是古代学官名，指学宫、国子监的主管，并非“主持祭祀典礼”，C项解说错误。A、B、D三项符合原文。 15．D　“老木沧波”写衰老的树木与苍茫的水波，是衰飒之景，属“以哀景写哀情”，D项说“以乐景写哀情”分析错误。A、B、C三项赏析正确。 三、主观题参考答案 4．（4分）①民本：把“为民”的劝诫同群众史观接上，形成“一切为了群众，一切依靠群众”的工作路线，并由土地改革、脱贫攻坚等实践落到实处；②“大同”：把大同理想同共产主义理想接起来，通过民族独立、人民解放的斗争和共同富裕的探索，使之成为现实的社会改造；③传统美德：“自强不息”“舍生取义”在革命年代被实际践行，后来概括为红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神。（每点1分，概括准确、表达通顺另加1分） ②“大同”理想的实践性转化：把“大同”追求同共产主义远大理想相衔接，在民族独立、人民解放的斗争中使之成为现实的社会改造； ③传统美德获得时代形态：“自强不息”“舍生取义”等在革命年代被践行，升华为红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神等。（每点1分，概括准确、表达通顺另加1分） 5．（6分）①这句话强调革命文化的价值在精神内核——理想信念、价值追求、精神品格，而不在史实本身； ②传承的关键是“创造性的转化”，要把传统的精神基因同新的时代课题结合起来，革命文化才有生命力； ③新时代青年应把这种精神落实为学习、工作和干事创业的实际行动，在实践中让红色基因焕发新的光彩。（每点2分，言之成理即可） 7．（4分）①“灯芯剪得很短”，写出外公生活的节俭与做事的细致，也照应灯光“怯生生”的暗淡； ②遗物中灯罩擦净、灯芯是新换的，说明这盏灯被郑重保存，寄托着外公对“我”的牵挂与期许（字条“留给丫头”）； ③为下文“我”翻出并点亮这盏灯作铺垫，使精神的传承有了具体的物证。（答出一点2分，答出两点4分） 8．（4分）①以“树”喻影，影子“拉得很长”“铺到墙上”，写出外公伏案之久、身影之静，暗含他扎根乡野、荫庇后学的形象； ②这一比喻前后两次出现，先写外公，后写“我”，时空叠印，表明“我”走上了外公的路，传承不言自明； ③同一意象反复出现，使结构呼应、情感含蓄，避免直白说教。（答出一点2分，答出两点4分） 9．（5分）①这句话本是外公说的，“我”几乎原封不动地说给学生听，说明外公的话已在“我”心里扎根； ②“愣了一下”是顿悟的瞬间：“我”意识到自己成了当年那个“留灯人”，完成了身份的接续； ③以极简的动作代替抒情，含蓄写出传承的不自觉与深沉，余味悠长； ④与前文“我”不懂外公为何留灯形成对照，前后呼应。（答出一点2分，答出两点4分，答出三点5分） 10．（3分）B　C　E（每处1分；涂黑超过三处不给分） 13．（8分）（1）在这个时候，秦国任用商鞅，使国家富足、军队强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了弱小的敌国。（“是时”“富”“强”“弱”各1分） （2）齐国有人诋毁荀卿，荀卿于是前往楚国，春申君让他做了兰陵令。（“或”“谗”“适”“以为”各1分） 14．（3分）①荀卿憎恶浊世的政治，亡国乱君接连不断； ②统治者不遵循大道而热衷于巫祝、迷信禨祥，鄙陋的儒生拘泥小节，庄周等人又滑稽乱俗； ③于是他推究儒、墨、道德三家的行事兴衰，著书数万言。（每点1分） 16．（6分）①首联以景起笔：“帘旌不动”“夕阳迟”写登楼所见的静与暮色的迟滞，景中已含沉郁； ②颔联由景入史：“吴蜀横分地”引出古今兴亡之慨，悲情由个人转向历史； ③颈联由史及身：“万里”“三年”写漂泊之远、避难之久，“更凭危”把身世之悲推向深处； ④尾联以景结情：“白头”“风霜”“老木沧波”，把身世之悲与家国之痛融为“无限悲”，层层推进，收束有力。（答出三点即可，每点2分） 17．（6分）（1）学而不思则罔　思而不学则殆　（2）合抱之木　生于毫末　（3）钟鼓馔玉不足贵　但愿长醉不复醒（每空1分，有错、漏、添字该空不得分） 18．（3分）①流连忘返　②日新月异　③持之以恒（每空1分，符合语境的其他成语亦可） 19．（4分）病因：“通过……使……”连用，滥用介词，造成句子缺少主语（2分）。修改示例：删去“通过”，改为“参观这些博物馆，不少年轻人第一次认真打量自己的故乡”；或删去“使”，改为“通过参观这些博物馆，不少年轻人第一次认真打量自己的故乡”（2分）。 20．（3分）①“来路”指父辈把日子过起来的过程，也就是村庄的生活史与乡土记忆； ②乡村博物馆用寻常物件保存这些记忆，使人在村庄面貌改变后仍能辨认故乡、理解自己的根； ③“不是过去而是来路”强调它的当下意义：记忆指向人从何处来、往何处去。（每点1分） 21．（6分）①示例：“博物馆热”何以持续升温 ②示例：公众的精神文化需求不断增长 ③示例：只有守住内容本位（或“只有坚持内容为王”）（每处2分，意思对、衔接自然即可） 22．（4分）示例：《县委书记的榜样——焦裕禄》值得一读。它写焦裕禄在兰考治沙、忍痛工作的身影，也写他把百姓放在心上的细节。读它，会明白“奋斗”二字原来如此具体。（点明作品内容1分，说明推荐理由2分，语言有感染力、字数合乎要求1分） 四、写作（60分） 评分标准：一类卷（52—60分）立意深刻，紧扣“坚韧”“不舍”的内涵，能辩证分析“舍”与“不舍”、快与慢的关系，材料充实，结构谨严，语言有文采。 二类卷（42—51分）立意准确，能围绕材料展开，论证较充分，结构完整，语言通顺。 三类卷（33—41分）立意基本符合材料，论述较单薄，结构基本完整，语言基本通顺。 四类卷（32分以下）偏离题意，内容空洞，结构混乱，语病较多。 说明：①未拟标题扣2分；②不足800字，每少50字扣1分；③错别字每3个扣1分，最多扣3分。 第 1 页（共 1 页） 学科网（北京）股份有限公司 $