第3课 古代西亚、非洲文化 同步练习--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第二单元　丰富多样的世界文化 第3课　古代西亚、非洲文化 基础过关练 题组一　古代西亚文化 1.[2026安徽合肥一中教学质量测评]楔形文字是由古苏美尔人所创的,公元前3000年左右,楔形文字系统成熟。楔形文字很快超越了本土范围,影响了周边的阿卡德人、巴比伦人、亚述人、地中海沿岸的乌加里特人等,他们在继承苏美尔文字体系的同时,根据各自语言特点对其进行调整和创新,形成了多种地域性的楔形文字变体。这一现象说明(　　) A.苏美尔人的扩张促进文化传播 B.两河流域文明具有较强影响力 C.两河流域存在普遍的文化认同 D.西亚走向统一的历史发展趋势 2.[2026广东深圳光明中学期中]《吉尔伽美什》中提到诸神要用洪水灭世,因为吉乌苏德拉虔诚敬奉,所以水神提前告知他修造一艘大船,躲避洪水。后来这一传说传到了古希腊,于是有了流传至今的洪水传说。这反映出(　　) A.自然环境影响文学创作 B.古代西亚辉煌的文化成就 C.不同文明之间存在联系 D.世界文明多元一体的特点 题组二　古代埃及文化 3.[教材史料改编][2025浙江宁波期末]下图所示为那尔迈调色板,它是研究古埃及文明的重要文物。图中的那尔迈头戴王冠,正击打敌人。调色板的正面,那尔迈戴的是象 征上埃及王权的白冠;调色板的反面,他戴的则是象征下埃及王权的红冠。该文物反映出当时古埃及(　　) A.成为两河流域的统治者　　　　 B.已经实现了统一 C.楔形文字成为常用文字　　　　 D.法老是神的化身 4.[2026江苏扬州月考]据统计,在埃及境内共发现118座金字塔,大部分是古王国和中王国时期国王和王后的陵寝。金字塔的主要建造者是普通农民。工期通常安排在泛滥季,有学者认为每期约调动10万人,修建一座陵墓总工期约为20年。据此可知,金字塔的修建(　　) A.推动了埃及国家的形成 B.破坏了埃及农业的发展 C.体现了国家的工程组织能力 D.反映了奴隶阶级的悲惨生活 5.古埃及的太阳历将一年分为三季,分别是泛滥季、播种季和收获季。我国传统历法——农历则将一年分为清明、谷雨、芒种、秋分等二十四节气。由此可知(　　) A.古代历法与农业生产密切相关 B.历法设置是统治者的普遍行为 C.中国传统历法在设置上更先进 D.东西方早期政权强调君权神授 题组三　阿拉伯文化 6.[2026山东济宁二中月考]《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品,它把来自印度、埃及、波斯和两河流域等地的几百个故事串联起来,成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料。这反映了阿拉伯帝国(　　) A.是东西文化交流的桥梁　B.文明影响广泛深远 C.文明的发展具有包容性　D.长于借鉴缺少创新 7.[2026天津西青月考]花剌子密是阿拉伯杰出的数学家,他第一个使用包括“0”在内的印度数字代替阿拉伯原来的字母记数法。这套数字符号也凭借其著作传入欧洲,被称为“阿拉伯数字”,后在世界范围内通用,大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是,阿拉伯人(　　) A.发明了阿拉伯数字 B.为世界文化作出了重要贡献 C.创立了伊斯兰教 D.传播了光辉灿烂的西方文化 能力提升练 题组一　古代西亚文化 1. [教材史料改编][2026四川省彭州中学月考]在西亚地区,考古发现了约公元前2900年的一块石碑,石碑上刻有一个统治者,他戴头冠,身穿长褶裙,孔武有力;同时期的一枚印章上,有一个人正在主持宗教仪式,手刃敌人;在这一时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这些考古发现可以佐证当时这一地区(　　) A.已经迈入了文明时代 B.拥有较高的生产力水平 C.建立了中央集权体制 D.宗教主导了人们的生活 2.[2026河南郑州外国语学校月考,]《汉谟拉比法典》规定:建筑师设计的房屋倒塌,若压死房主,建筑师处死,若压死房主之子则处死建筑师的儿子。它还规定“倘人断他人之骨,则断其骨”。由此可见,当时法律体系(　　) A.注重维护社会平等原则 B.带有明显的原始野蛮色彩 C.注意严厉打击刑事犯罪 D.以维护奴隶主利益为宗旨 题组二　古代埃及文化 3.[2026河南新乡素养测评]考古发掘显示,青金石、滚印、雕刻艺术中的特定图案等两河流域文化元素在距今约6 000年前已经出现在埃及。考古学家们还在距今约5 000年的埃及壁画上,看到了具有美索不达米亚风格的船只。这可以用来说明(　　) A.东西方古国交往增多 B.埃及文化受到西亚影响 C.西亚文化曾长期鼎盛 D.西亚影响埃及历史进程 4.[2026河北部分学校月考]古埃及新王国时期,丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系:死者需在冥神奥西里斯审判庭中通过“称心定罪”环节,心脏被置于天平上与代表正义和真理的羽毛对比,同时背诵多项无罪声明,如“我没有杀人”“我没有撒谎”等。这反映出古埃及(　　) A.崇尚追求现世生活的美好 B.司法审判注重程序公平公正 C.神权与王权开始走向结合 D.宗教文化存在一定教化功能 5.公元前1世纪中期,凯撒命人以古埃及的太阳历为蓝本,创造了以凯撒的宗族名命名的儒略历。1582年,罗马教皇格列高利十三世主持修订儒略历,制定了格列高利历,这就是现今世界各国通用的公历。这种现象表明(　　) A.古埃及是世界上最早使用历法的国家 B.罗马文化是对希腊文化的复制和再现 C.世界文明在传承交融基础上不断进步 D.埃及的太阳历是世界上最科学的历法 题组三　阿拉伯文化 6.[2025江苏江阴期中]阿拉伯帝国建立之初,既允许被征服地区人民可以自由选择信仰、保留教堂,也允许接受伊斯兰教信仰的皈依者可以继续与原属的文化和群体保持密切的联系。阿拉伯帝国此举(　　) A.创新了文化渗透方式 B.消弭了民族之间矛盾 C.促进了文明交流互动 D.体现了因俗而治原则 7.[2026河北雄安新区部分高中月考]希沙姆王宫是阿拉伯帝国倭马亚王朝时期巴勒斯坦的一处宫殿遗址。该遗址考古发现的泥塑作品中,少女头像的面部特征和雕刻技法来自罗马—拜占庭艺术;会客大厅的“哈里发立像”面部特征与埃及人相近,但他身着波斯长袍,居于高处。这可印证,阿拉伯艺术(　　) A.保留了希腊化成果　　　　B.缺乏独立创新能力 C.融汇多种文化元素　　　　D.对外传播范围较广 8.[2025东北三省四市教研联合体一模]9世纪,阿拉伯帝国建立智慧宫,对从各地搜集来的几百种古希腊哲学、科学著作的原本和手抄本进行翻译、整理并收藏。12世纪,在托莱多城(西班牙古城)发现大量阿拉伯文的古希腊著作。据此可知,阿拉伯帝国(　　) A.保存传播了欧洲古典文化 B.引领世界文化发展潮流 C.促进了伊斯兰文化的繁荣 D.推动了文艺复兴的发展 题组四　思维训练 9.[求同思维][2026河南南阳方城一中模拟]《汉谟拉比法典》规定:“倘自由民以银与自由民合伙,则彼等应在神前均分其利益。”另有文献记载了来自基什城的商人和西帕尔城当地人在沙马神庙结算的事情。以上史料说明古巴比伦时期(　　) A.神权思想影响商业经营 B.私有财产神圣不可侵犯 C.神庙势力垄断商业贸易 D.契约精神成为普遍原则 题组五　综合题组 10.[2026广东九校学情调研,14分]阅读材料,完成下列要求。 　　材料一　阿拉伯民族自古依托商路开展商贸活动,早在帝国扩张前就已穿梭于东西方之间,吸纳不同区域的文明成果。阿拔斯王朝建立后,原本分散的翻译活动逐步得到官方支持,发展为持续百余年的国家主导的文化工程——百年翻译运动。哈里发麦蒙在位期间,在巴格达修建集藏书、翻译、研究于一体的官方学术中心“智慧宫”,重金邀请各地学者整理、翻译希腊、波斯、印度等地的经典著作。10世纪后,阿拉伯世界陆续在科尔多瓦、开罗等核心城市建立正规化的高等教育机构,开设数学、天文学、医学、哲学等多门课程,推动学术研究系统化传承。阿拉伯文明在此过程中不断融合创新,成为连接古典文明与近代欧洲文明的关键纽带,也因此被赞为近代科学的“义父”。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 　　材料二　12世纪开始,欧洲知识界主动前往伊比利亚半岛、西西里岛的阿拉伯统治区学习,将大量阿拉伯文的哲学、科学著作翻译为拉丁文。1224年,欧洲参考阿拉伯高等学府的办学模式创办那不勒斯大学,在这里学生不仅能接触到阿拉伯人的原创研究成果,还能接触到经阿拉伯人保存和注释的古希腊经典著作。在此后数百年间,这种办学模式逐渐影响牛津大学、巴黎大学等欧洲核心学府,改变了教会学校单一的教学内容。同时,阿拉伯商人主导的欧亚商路,不仅输送商品,也将东方的造纸术、指南针等技术传入欧洲,为后来欧洲社会的整体转型提供了物质基础。 ——摘编自韩忡《论阿拉伯伊斯兰 文化对欧洲文化的影响》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括阿拉伯成为连接古典文明与近代欧洲文明关键纽带的原因。(8分) (2)根据材料并结合所学知识,分析阿拉伯文化对欧洲近代化进程的影响。(6分) [创新题型][创新点　象形文字的演化] 11.[2026江苏省响水中学期中]古埃及象形文字在发展过程中演化出不同的字体:碑铭体最为庄重美观,主要用于金字塔、神庙、坟墓的石碑铭刻;僧侣体由碑铭体演变而来,书写快捷,用于行政、商业文书及抄写宗教经典;世俗体则是僧侣体的进一步简化,广泛应用于书信、文学著作等日常文化活动。古埃及象形文字的演化过程反映了(　　) A.多元文化发展倾向 B.宗教活动的日渐衰落 C.社会的发展与变化 D.文字的规范化与统一 答案与分层梯度式解析 第二单元　丰富多样的世界文化 第3课　古代西亚、非洲文化 基础过关练 1.B 2.C 3.B 4.C 5.A 6.C 7.B 1.B　楔形文字起源于两河流域的苏美尔文明,被不同地域、不同民族接受并改造,这体现了两河流域文明能够突破地域和民族界限,持续影响周边文明,具有较强的影响力,故选B项。材料仅体现楔形文字被周边民族继承、改造,未提及苏美尔人通过扩张传播文化,排除A项;“普遍的文化认同”的表述过于夸大,排除C项;材料反映的是文字的传播,反映不出西亚走向统一的历史发展趋势,排除D项。 2.C　古代两河流域的洪水灭世故事传入古希腊后形成了流传至今的洪水传说,这说明不同文明之间存在一定的联系,C项正确。 3.B　材料表明那尔迈同时拥有上埃及和下埃及的王权象征,结合所学可知,他统一了上下埃及,建立了统一的古埃及国家,故选B项。 4.C　埃及金字塔修建的工期长,调动建筑人员多,这体现了国家的组织管理能力较强,C项正确。金字塔是为国王和王后修筑,这说明埃及国家早已形成,排除A项;修建金字塔的工期通常安排在泛滥季,有利于降低对农业生产的影响,排除B项;材料提及金字塔的主要建造者是普通农民,而非奴隶,排除D项。 5.A　据材料及所学可知,古埃及太阳历中的三季和中国传统历法中的二十四节气都与农业生产相关,故选A项。 6.C　《一千零一夜》串联了印度、埃及、波斯、两河流域等地的故事,体现了阿拉伯帝国对不同地区文化的吸收与包容,故选C项。 7.B　根据材料并结合所学可知,包括“0”在内的印度数字由阿拉伯数学家花剌子密第一个使用后,成为阿拉伯人的记数法,并经其著作传入欧洲,后在世界范围内通用,这说明阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献,故选B项。阿拉伯人是这套数字的使用者,而不是发明者,排除A项;材料内容与伊斯兰教的创立无关,排除C项;包括“0”在内的印度数字属于东方文化,不属于西方文化,排除D项。 能力提升练 1.A 2.B 3.B 4.D 5.C 6.C 7.C 8.A 9.A 11.C 1.A　结合所学国家产生的标志可知,考古发现西亚地区的石碑、印章和雕刻中有统治者、主持宗教仪式者和奉献产品的民众,这说明这一时期西亚已经产生国家,迈入了文明时代,A项正确。仅从“头冠”“长褶裙”等不能得出当时这一地区已经拥有较高的生产力水平,排除B项;材料虽然提到“统治者”,但没有涉及政治制度,不能得出建立了中央集权体制的结论,排除C项;材料虽提及“宗教仪式”,但不能体现其“主导”了人们的生活,排除D项。 2.B　建筑师设计的房屋塌倒压死房主或房主之子,就处死建筑师或建筑师之子,倘人断他人之骨则断其骨,这些均是原始朴素、以牙还牙的报复性惩罚,故选B项。古巴比伦等级森严,法律并不注重维护社会平等,排除A项;材料中的规定主要针对建筑事故和人身伤害,并非专门打击刑事犯罪,排除C项;材料没有涉及奴隶主特权,未直接体现维护奴隶主利益,排除D项。 知识拓展 　　同态复仇又称“以眼还眼,以牙还牙”,指依照伤害对等原则,对加害者施以同等伤害的原始惩罚方式,在《汉谟拉比法典》中有所体现。同态复仇脱胎于氏族部落原始血亲复仇,盛行于早期奴隶制社会,是早期文明约束私斗、简单定分止争的原始规则。同态复仇无视罪行轻重与主观动机,刑罚野蛮残酷、缺乏理性,随着文明的发展,逐步被罚金、徒刑等文明刑罚取代。 3.B　据材料可知,两河流域的文化元素在距今约6 000年前已传入埃及,距今约5 000年的埃及壁画上出现具有美索不达米亚风格的船只,这反映了埃及文化受到西亚文化的影响,故选B项。材料涉及的是西亚与埃及(北非)的交往,并非传统“东西方”的范畴,且材料未提及更早以前两地交往的频率,无法得出“增多”的结论,排除A项;材料无法说明西亚文化曾长期鼎盛,排除C项;材料体现不出西亚对埃及历史发展进程产生影响,排除D项。 4.D　根据材料并结合所学可知,古埃及有死后审判、遵守道德者才能通过审判的文化观念,这种宗教文化存在一定的教化功能,故选D项。丧葬文献《亡灵书》体现人们对死后生活的重视,而非追求现世美好生活,排除A项;材料所述审判为宗教理念中的死后审判,而非现实生活中的司法审判,且材料无从体现“程序公平公正”,排除B项;“开始”无法由材料得出,排除C项。 5.C　儒略历以古埃及的太阳历为蓝本,格列高利历是对儒略历的继承与发展,这体现了世界文明在传承交融基础上不断进步,C项正确;材料并不能表明古埃及是世界上最早使用历法的国家,排除A项;材料并未涉及希腊文化,排除B项;太阳历是古代世界最精确的历法之一,排除D项。 6.C　阿拉伯帝国允许被征服地区人民拥有宗教信仰的自由,还允许接受伊斯兰教信仰的皈依者可以继续与原属的文化和群体保持密切的联系,这一措施有利于阿拉伯帝国内不同的宗教文化和平共存,有助于不同文明的交流互动,C项正确。 7.C　少女头像融合了罗马—拜占庭艺术,“哈里发立像”融合了埃及人的面部特征与波斯长袍,这体现了阿拉伯艺术融汇多种文化元素的特点,故选C项。希腊化文化在罗马—拜占庭艺术中有所体现,但这仅是材料的部分信息,排除A项;阿拉伯艺术“缺乏独立创新能力”的表述错误,融合借鉴不等于缺乏创新,排除B项;材料反映的是外来文化对阿拉伯艺术的影响,并非阿拉伯艺术对外传播,排除D项。 8.A　阿拉伯帝国对古希腊的哲学、科学等著作进行翻译、整理并收藏,说明阿拉伯帝国保存了欧洲古典文化,12世纪,在托莱多城发现大量阿拉伯文的古希腊著作,反映了这些著作又传回了欧洲,A项正确。材料没有涉及阿拉伯文化引领了世界文化发展潮流,也没有涉及阿拉伯帝国促进了伊斯兰文化的繁荣,排除B、C两项;文艺复兴发生在14世纪,与材料时间不符,排除D项。 9.A　求同思维又称聚合思维,是一种从多样信息中寻找、归纳共性,最终得出最优答案的思维方式。本题要求从两则史料中提取共同点,正确选项具体分析思路如下: 材料未涉及侵犯私有财产,以及政府加以保护等内容,排除B项;仅商业结算在神庙进行无法说明神庙势力垄断了商业贸易,C项表述夸大,排除;材料体现不出契约精神成为普遍原则,排除D项。 10.答案　(1)原因:地处欧亚非大陆交汇处,是东西方文明交流的天然通道;海外商贸发达,长期吸纳、整合东西方优秀文明成果;国家主导大规模文化翻译运动,系统整理、保存古典文明;统治者重视学术发展,修建智慧宫等专业学术机构;建立正规的高等教育机构,推动学术研究的系统化传承。(1点2分,任答4点得8分) (2)影响:保存并传回了古希腊罗马古典文化,为欧洲文艺复兴留存了资源;推动欧洲近代大学教育的兴起,打破了教会主导的教育格局,为思想文化发展培育了人才;丰富了欧洲学术的内容体系,助力欧洲文化的繁荣发展;推动造纸术等东方先进技术传入欧洲,为欧洲社会转型提供了坚实的物质支撑。(1点2分,任答3点得6分) 解析　(1) 依据 结论 结合所学阿拉伯帝国的地理区位 地处欧亚非大陆交汇处,是东西方文明交流的天然通道 材料“阿拉伯民族自古依托商路开展商贸活动,早在帝国扩张前就已穿梭于东西方之间,吸纳不同区域的文明成果” 海外商贸发达,长期吸纳、整合东西方优秀文明成果 材料“原本分散的翻译活动逐步得到官方支持,发展为持续百余年的国家主导的文化工程——百年翻译运动” 国家主导大规模文化翻译运动,系统整理、保存古典文明 材料“哈里发麦蒙在位期间,在巴格达修建集藏书、翻译、研究于一体的官方学术中心‘智慧宫’,重金邀请各地学者整理、翻译希腊、波斯、印度等地的经典著作” 统治者重视学术发展,修建智慧宫等专业学术机构 材料“阿拉伯世界陆续在科尔多瓦、开罗等核心城市建立正规化的高等教育机构,开设数学……哲学等多门课程,推动学术研究系统化传承” 建立正规的高等教育机构,推动学术研究的系统化传承 (2)根据材料并结合所学可从思想文化、教育体系、学术发展、技术传播等角度进行概括,具体思路如下: 角度 依据 结论 思想 文化 材料“欧洲知识界主动前往……西西里岛的阿拉伯统治区学习,将大量阿拉伯文的哲学、科学著作翻译为拉丁文”和所学 保存并传回了古希腊罗马古典文化,为欧洲文艺复兴留存了核心资源 教育 体系 材料“1224年,欧洲参考阿拉伯高等学府的办学模式创办那不勒斯大学……这种办学模式逐渐影响牛津大学、巴黎大学等欧洲核心学府” 推动欧洲近代大学教育的兴起,打破了教会主导的教育格局,为思想文化发展培育了人才 学术 发展 材料“在这里学生不仅能接触到阿拉伯人的原创研究成果,还能接触到经阿拉伯人保存和注释的古希腊经典著作……改变了教会学校单一的教学内容” 丰富了欧洲学术的内容体系,助力欧洲文化的繁荣发展 技术 传播 材料“阿拉伯商人主导的欧亚商路,不仅输送商品,也将东方的造纸术、指南针等技术传入欧洲,为后来欧洲社会的整体转型提供了物质基础” 推动造纸术等东方先进技术传入欧洲,为欧洲社会转型提供了坚实的物质支撑 11.C　本题从古埃及象形文字字体的发展演变这一新角度考查文字的功能。古埃及象形文字从庄重的碑铭体,到便捷的僧侣体,再到简化的世俗体,适配祭祀、行政和商业、日常书写等不同的社会需求,这种演变适应了社会不断发展的需求,故选C项。材料主旨是同一种文字的不同字体,不是多种文化,排除A项;碑铭体主要用于神庙等的石碑铭刻,僧侣体用于抄写宗教经典等,不能说明宗教活动日渐衰落,排除B项;古埃及象形文字出现了多种字体,体现不出文字的统一性,排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $