精品解析：广东省湛江市雷州市第五中学2026-2027学年第一学期七年级历史综合素养提升历史试卷

广东省2026—2027学年度第一学期 七年级历史综合素养提升（一） 说明：1.全卷共6页，考试范围：1-5课，满分100分，考试用时80分钟。 2.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的班级、姓名、学号填写在答题卡相应的位置上。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 4.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 我国是人类起源的重要地区。以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（ ） A. 北京人、郧县人 B. 蓝田人、山顶洞人 C. 元谋人、郧县人 D. 蓝田人、北京人 2. 贵州“桐梓人”遗址距今20万年以上，发掘了人齿化石、打制石器、炭屑和烧骨。该遗址填补了人类发展进化史上的关键一环。这可用于研究（ ） A. 旧石器时代人类与环境 B. 新石器时代农业与生活 C. 炎黄部落的形成与发展 D. 青铜时代的社会与生产 3. 下表是某考古报告中记录的部分地层剖面情况，其中③层发现了大量灰烬、烧骨和打制石器。该层最早可能属于（ ） ①层 陶瓷碎片 ②层 砖瓦 ③层 灰烬、烧骨和打制石器 ④层 自然堆积土层 A. 北京人时期 B. 山顶洞人时期 C. 半坡人时期 D. 河姆渡人时期 4. 下列关于原始社会旧石器时代人类的表述，正确的是（ ） A. 普遍使用磨制石器 B. 主要依靠采集、狩猎为生 C. 开始从事原始农业 D. 出现明显的阶级分化 5. 1985年，美国考古学家宾福德等人质疑北京人用火遗迹，认为该遗迹可能是野火或者是腐殖质长期高温氧化的结果，和人类行为无关。反驳该质疑可使用的证据是北京人遗迹中存在（ ） A. 大量朴树籽和植物孢粉 B. 砍砸器和不同动物化石 C. 有长期烧烤痕迹的火塘 D. 用兽角鹿骨制作的工具 6. 世界考古学、中国考古学的最新成果对文明起源做出全新的理论概括，提出了三大物质前提奠基期：农业起源革命——新石器革命——陶器革命。下面我国的古人类遗址中属于此时期的是（ ） ①元谋人遗址 ②北京人遗址 ③河姆渡遗址 ④半坡遗址 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 7. 某班七年级学生在学习“原始农业与史前社会”一课后，构建了如下的思维导图。①②两处内容表述正确的是（ ） A. 淮河流域 粟 B. 黄河流域 水稻 C. 珠江流域 粟 D. 长江流域 水稻 8. 红曲霉是一种天然真菌，能将稻米中的淀粉发酵为酒精。考古学家在河南裴李岗遗址的陶罐中发现了稻米淀粉粒和红曲霉菌丝，说明裴李岗先民（ ） A. 尚未掌握种植技术，以采集狩猎为生 B. 原始农业有所发展，谷物粮食出现剩余 C. 已经进入青铜时代，出现了早期国家 D. 熟练掌握酿酒技术，手工业已完全独立 9. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下列出土文物可用于研究（ ） A. 人类的起源演进 B. 远古的神话传说 C. 原始的农耕生活 D. 早期国家的建立 10. 以下是历史兴趣小组编写的历史话剧梗概，据此判断这部历史话剧的名称可能是（ ） 剧本名称：____________ 第一幕：早晨，人们来到田地里给新种下的粟浇水 第二幕：中午用刚制好的彩陶盛满饲料喂养猪、狗等家畜 第三幕：下午闲暇时刻，人们吹奏陶埙；用骨针制衣 A. 河姆渡的生活 B. 半坡人的一天 C. 生产工具演变 D. 原始农业发展 11. 考古证明，距今约8000年，我国已经出现了用于蒸食物的陶甑（zèng）（见图1）；距今约6500年，又出现了可以蒸、煮的炊器——陶甗（yǎn）（见图2）。这种蒸煮食物的做法沿用至今。这可用于印证中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 统一性 C. 包容性 D. 和平性 12. 2024年，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山祭祀广场举行，公祭神农炎帝典礼在陕西省宝鸡市炎帝陵举行。我国每年都祭祀黄帝和炎帝是因为他们（ ） A. 教导人们进行人工取火 B. 建立了我国最早的国家 C. 是黄河流域的部落联盟首领 D. 是中华民族的人文初祖 13. 下列选项中，符合历史发展规律顺序的是（ ） A. 私有制—生产力的发展—阶级—国家 B. 私有制—生产力的发展—国家—阶级 C. 生产力的发展—私有制—阶级—国家 D. 国家—生产力的发展—私有制—阶级 14. 下图所示思维导图，有助于了解（ ） A. 早期农业的起源 B. 仰韶文化的特征 C. 中华民族的形成 D. 禅让制度的演变 15. 下表列举了传说时代的四大远古人神及其传说，对此解读合理的是（ ） 远古人神 传说 实际意义 伏羲氏 发明结网捕鱼 先民们懂得捕捞生鱼 有巢氏 “构木为巢” 先民发明了最早的房子 燧人氏 钻木取火 先民懂得使用火，发明熟食 神农氏 “制耒耜、教民耕稼” 耕作工具的出现使人类进入劳动生产的时代 A. 传说需经考古发现印证 B. 传说蕴含部分历史信息 C. 实践推动早期文明发展 D. 远古传说符合历史事实 16. 假如你是陶寺国家考古遗址公园的宣传员，要为该园撰写宣传语。下列选项中最合适的是（ ） A. 阶级已成彩绘龙纹看早期国家到襄汾 B. 世袭之始阳城之巅开王朝之先 C. 水乡天堂带你看玉琮玉璧的大美余杭 D. 积石冢玉猪龙辽宁朝阳我最红 17. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今约4300—4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。这一发掘可以用来研究（ ） A. 远古时期的人类活动 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 18. 下图是最新发现的二里头都邑布局示意图，图中二里头都邑呈网格式布局，宫城位居中心，四周有贵族居住的夯土建筑和墓葬，以及为王室服务的手工业作坊等。这一发现可以证明当时（ ） A. 王朝初现，文明发展 B. 王室衰微，诸侯争霸 C. 频繁迁都，国力衰落 D. 原始农业，部落联盟 19. 下列我国先秦历史朝代顺序的排列中，正确的是（ ） A. 西周→春秋→战国→商→夏 B. 夏→商→西周→春秋→战国 C. 夏→商→春秋→战国→西周 D. 夏→商→西周→战国→春秋 20. 早期国家和文明的起源，下列是人类进入文明社会的重要标志（ ） ①私有制②国家的产生③阶级④城市的出现 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③④ D. ①②③ 21. 西周初年，周王朝推行分封制，如封武王之弟康叔于卫，镇抚殷遗民；封周公之子伯禽于鲁、功臣姜尚于齐，作为周王朝控制东方的重镇。由此可见，实行分封制是为了（ ） A. 为民族交融创造契机 B. 稳定周初的政治形势 C. 形成森严的等级结构 D. 由中央直接管辖地方 22. 时空观念是历史学科核心素养之一。下图历史事件发生在①对应朝代的是（ ） 中国古代朝代更替示意图(局部) A. 阪泉之战 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 23. 《礼记》记载：“天子七庙，三昭三穆；诸侯五庙，二昭二穆；大夫三庙，一昭一穆；士一庙（注：庙指祭祀的场所，昭、穆指供奉的祖先）。”与此相关的制度是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 礼乐制 D. 皇帝制 24. 生产工具是生产力发展的重要标志之一，以下是出土于不同历史时期生产工具的图片，在春秋战国时期被广泛应用于农业生产领域的工具是（ ） A. B. C. D. 25. 齐桓公采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。这表明，春秋时期诸侯称霸的重要因素是（ ） A. 军队实力 B. 能臣贤将 C. 诸侯国位置 D. 诸侯威望 26. 下图是出土的战国时期的部分农具，虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（ ） A. 反映了较高生产力水平 B. 推动了阶级矛盾的消除 C. 实现了农业生产自动化 D. 导致土地制度根本变革 27. 按照周礼规定，天子享用九鼎八簋，诸侯只可用七鼎六簋。但郑国春秋大墓却出土了九鼎八簋。这反映了春秋时期（ ） A. 中央权力得到巩固 B. 王室衰微 C. 青铜器种类丰富 D. 手工业发达 28. 春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徙、大交流。这体现了春秋诸侯争霸的影响（ ） A. 促进了民族的交融 B. 疆域不断扩展 C. 加速了统一的进程 D. 推动了制度的改革 29. “平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”所描述的是春秋初期的政治格局，其具体表现是（ ） A. 王室衰微，诸侯争霸 B. 思想解放，百家争鸣 C. 精耕细作，铁犁牛耕 D. 政权分立，民族交融 30. 公元前9世纪，楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君又称“楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄帝之孙）”。这一变化体现了（ ） A. 中央集权的形成 B. 华夏认同的观念 C. 诸侯争霸的格局 D. 楚国实力的增强 31. 薪火初燃·辉煌延续。诞生于新石器时代的中华文明，在不断发展中创造出一脉相承、丰富多彩的物质精神文化。 【工具见证文明进步】 （1）梳理从原始社会到春秋时期生产工具材质的变化，分析这一变化产生的影响。 【制度反映社会治理】 西周贵族等级示意图 桐叶封弟的传说 周成王（西周第二位君主）幼年与弟弟叔虞玩耍时，把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你，后正式册封叔虞于“唐”地（今山西翼城、曲沃一带，叔虞死后，其子燮父将国号改为“晋”）。在历代国君的努力下，晋国从一个方圆百里的小国逐渐扩张成一个横跨今山陕两河的大国。 （2）叔虞在这一制度中属于哪一等级？他需要承担哪些义务？ 【历史孕育独特文明】 （3）请从下表中选择三个事例，结合所学拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰） 百万年人类史 一万年文化史 五千年文明史 元谋人 蓝田人 郧县人 北京人 山顶洞人 河姆渡遗址 半坡遗址 山东章丘焦家遗址 良渚古城遗址陶寺古城遗址 32. 海纳百川·八方辐辏。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 我国新石器时代的考古发现（部分） 遗址名称 发现地点 部分考古发现 ① 浙江余姚 用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈锯齿状的骨镰；大量的稻谷遗存，最厚处超过1米；干栏式建筑遗迹；刻有猪纹的陶钵等。 ② 陕西西安 40多处圆形或方形的半地穴式房屋遗迹；石斧、骨针、彩陶等大量生产、生活用具；多达数斗的粟；贮存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。 材料二 陶寺古城的大型墓葬随葬品及其特征介绍 名称 特征介绍 玉琮、玉璧 是长江下游地区良渚文化的典型器类 双孔玉石钺 具有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征 玉神面 与江汉平原肖家屋脊文化的同类器物十分相似 大双耳罐 是甘青地区齐家文化的典型器物之一 彩陶、鼍鼓 可能来源于东方的大汶口—龙山文化系统 材料三 春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》 （1）依据材料一中考古发现写出①、②处对应的遗址名称，并概括两处居民生产生活的共同点。 （2）结合材料二概括你对这一时期中华文明发展的认识。 （3）阅读材料三，分析春秋时期华夷观演变的时代背景，并归纳这一演变的影响。 （4）综合上述材料总结中华民族形成与发展的特点。 33. 苏州某校七年级历史小组以“从考古材料中探寻苏州地域文明”为主题开展项目化学习活动，成员们走进苏州博物馆和苏州考古博物馆搜集资料，以下是他们整理的部分材料，请阅读材料，完成下列探究任务。 任务一：识文物，断时代——给苏州考古文物“找归属” （1）将上图文物按照出现的时间先后进行排序，其中最早的是______（填字母）。上图所示文物按照史料类型，属于______（填序号） ①实物史料 ②图像史料 ③文献史料 任务二：读遗址，探文明——归纳苏州地域文明的特点 材料 苏州草鞋山遗址文化层从下往上是马家浜文化、崧泽文化、良渚文化依序叠压，江南“三叠层”保存了长江下游史前文化完整的发展序列。苏州草鞋山遗址马家浜文化层有距今约七千年的水稻田灌溉体系遗迹，考古学家还在该遗址中发现了我国目前最早的粳稻遗迹。在苏州草鞋山遗址崧泽文化层内发现墓葬89座，其中大部分墓葬有数量不等的随葬品，多者25件，但有的墓仅用象征性的陶片随葬。 ——摘自《草鞋山出土文物精品图录》 （2）据材料，归纳草鞋山遗址文化的特点。 任务三：思传承，谈意义——考古发现对今天的“苏州记忆”有何价值 材料 苏州地区文明起源、形成与早期发展的研究，对于探讨江南文明的连续性与创新性具有重要意义，也能让我们更清晰地认识苏州在中华文明发展中的地位，为苏州建设成为世界级历史文化名城提供学理支撑。 ——摘自王巍《长江下游地区文明的起源和形成——以苏州地区的考古发现为中心》 （3）据材料，概括苏州地域文明的探索对于我们今天认识苏州地域文明的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东省2026—2027学年度第一学期 七年级历史综合素养提升（一） 说明：1.全卷共6页，考试范围：1-5课，满分100分，考试用时80分钟。 2.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的班级、姓名、学号填写在答题卡相应的位置上。 3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 4.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 我国是人类起源的重要地区。以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（ ） A. 北京人、郧县人 B. 蓝田人、山顶洞人 C. 元谋人、郧县人 D. 蓝田人、北京人 【答案】C 【解析】 【详解】A选项中北京人生活在距今约70万-20万年，①对应错误，错误。 B选项蓝田人距今约160万年，山顶洞人距今约3万年，①②均对应错误，错误。 C.元谋人是我国境内目前已确认的最早古人类，生活在距今约170万年，因此①为元谋人；郧县人生活在距今约100万年，因此②为郧县人，正确。 D选项蓝田人距今约160万年，北京人生活在距今约70万-20万年，①②均对应错误，错误。 2. 贵州“桐梓人”遗址距今20万年以上，发掘了人齿化石、打制石器、炭屑和烧骨。该遗址填补了人类发展进化史上的关键一环。这可用于研究（ ） A. 旧石器时代人类与环境 B. 新石器时代农业与生活 C. 炎黄部落的形成与发展 D. 青铜时代的社会与生产 【答案】A 【解析】 【详解】A.旧石器时代人类与环境。“桐梓人”遗址距今20万年以上，且出土“打制石器”，符合旧石器时代“以打制石器为主要生产工具”的典型特征；“炭屑和烧骨”则反映出当时人类已会使用火，能够据此研究旧石器时代人类的生存环境与生活状况，正确。 B.新石器时代农业与生活。新石器时代的主要标志是磨制石器的普遍使用和原始农业、畜牧业的产生，而题干中的“打制石器”属于旧石器时代工具，且未涉及农作物遗存或定居农业信息，错误。 C.炎黄部落的形成与发展。炎黄部落是我国远古传说时代约五六千年前的部落联盟，与“桐梓人”遗址所反映的20万年前的旧石器时代人类不属于同一历史阶段，错误。 D.青铜时代的社会与生产。青铜时代以青铜铸造技术的出现和青铜器的使用为标志，在我国大约始于夏商周时期，与题干中“20万年以上”“打制石器”等信息相差甚远，错误。 3. 下表是某考古报告中记录的部分地层剖面情况，其中③层发现了大量灰烬、烧骨和打制石器。该层最早可能属于（ ） ①层 陶瓷碎片 ②层 砖瓦 ③层 灰烬、烧骨和打制石器 ④层 自然堆积土层 A. 北京人时期 B. 山顶洞人时期 C. 半坡人时期 D. 河姆渡人时期 【答案】A 【解析】 【详解】A.北京人使用打制石器，已经学会使用火，还会长时间保存火种，遗址中有大量灰烬、烧骨遗存，和材料信息吻合，正确。 B.山顶洞人虽然也会用火、使用打制石器，但晚于北京人，错误。 C.半坡人属于新石器时代，使用磨制石器，错误。 D.河姆渡人属于新石器时代，使用磨制石器，错误。 4. 下列关于原始社会旧石器时代人类的表述，正确的是（ ） A. 普遍使用磨制石器 B. 主要依靠采集、狩猎为生 C. 开始从事原始农业 D. 出现明显的阶级分化 【答案】B 【解析】 【详解】A.磨制石器属于新石器时代特征，旧石器时代使用打制石器，错误。 B.旧石器时代以打制石器为主，生产力低下，人们依靠采集、渔猎获取食物，还没有稳定的农业生产，正确。 C.原始农业兴起于新石器时代，旧石器时代无农业生产，错误。 D.阶级分化产生于原始社会末期，旧石器时代社会平等，不存在阶级分化，错误。 5. 1985年，美国考古学家宾福德等人质疑北京人用火遗迹，认为该遗迹可能是野火或者是腐殖质长期高温氧化的结果，和人类行为无关。反驳该质疑可使用的证据是北京人遗迹中存在（ ） A. 大量朴树籽和植物孢粉 B. 砍砸器和不同动物化石 C. 有长期烧烤痕迹的火塘 D. 用兽角鹿骨制作的工具 【答案】C 【解析】 【详解】A.朴树籽和孢粉仅反映食物来源，与用火无关，错误。 B.砍砸器和动物化石体现工具制作与狩猎，无法证明用火，错误。 C.火塘具有围石结构，沉积物经700℃以上持续高温烧烤，是原地集中、长期受控用火的直接证据，可反驳“野火或自然氧化”的质疑，正确。 D.兽角鹿骨工具体现加工技术，与用火无直接关联，错误。 6. 世界考古学、中国考古学的最新成果对文明起源做出全新的理论概括，提出了三大物质前提奠基期：农业起源革命——新石器革命——陶器革命。下面我国的古人类遗址中属于此时期的是（ ） ①元谋人遗址 ②北京人遗址 ③河姆渡遗址 ④半坡遗址 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知， ③河姆渡遗址中发现了大量人工栽培水稻的遗迹，农业工具以骨耜最为典型，家畜以猪、狗和水牛为主，河姆渡人会制作陶器、玉器和简单的乐器骨哨，还运用雕刻等技术，用象牙和兽骨制成古朴的艺术品；④半坡人制作出精美的磨制石器，半坡人还制造骨器、角器等生产工具，用以开垦土地，从事农业生产，主要种植粟，饲养猪和狗等家畜，他们还用弓箭、长矛、石球等捕猎斑鹿、獐、兔，用渔叉、渔沟、渔网捕鱼，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的为彩陶，故③河姆渡遗址、④半坡遗址属于“农业起源革命——新石器革命——陶器革命”时期，D项正确；AC项中①元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，通过对元谋人遗存的研究，他们已经能够制作工具，知道使用火，尚未开始农业种植，排除AC项；B项中②北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作出不同类型的工具，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实，结成群体生活在一起，共同进行获取食物的劳动，尚未开始农业种植，排除B项。故选D项。 7. 某班七年级学生在学习“原始农业与史前社会”一课后，构建了如下的思维导图。①②两处内容表述正确的是（ ） A. 淮河流域 粟 B. 黄河流域 水稻 C. 珠江流域 粟 D. 长江流域 水稻 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料思维导图并结合所学知识可知，思维导图中①对应半坡居民的流域，半坡居民生活在黄河流域，种植粟，住半地穴式房屋，故①为黄河流域；②对应河姆渡居民种植的作物，河姆渡居民生活在长江流域，种植水稻，住干栏式房屋，故②为水稻，B项正确；半坡在黄河流域，种植粟，不在淮河流域，河姆渡在长江流域种植水稻，不是黍，排除A项；半坡不在珠江流域，河姆渡在长江流域种植水稻，不是粟，排除C项；半坡在黄河流域，种植粟，不在长江流域，排除D项。故选B项。 8. 红曲霉是一种天然真菌，能将稻米中的淀粉发酵为酒精。考古学家在河南裴李岗遗址的陶罐中发现了稻米淀粉粒和红曲霉菌丝，说明裴李岗先民（ ） A. 尚未掌握种植技术，以采集狩猎为生 B. 原始农业有所发展，谷物粮食出现剩余 C. 已经进入青铜时代，出现了早期国家 D. 熟练掌握酿酒技术，手工业已完全独立 【答案】B 【解析】 【详解】A.裴李岗遗址已经发现人工栽培稻米的遗存，说明当时已经掌握原始农作物种植技术，进入原始农耕阶段，并非以采集渔猎为生，错误。 B.酿酒需要消耗多余的粮食，考古发现用于发酵酿酒的红曲霉和稻米，说明裴李岗时期原始农业已经有所发展，产出的谷物除满足基本食用外还有剩余，正确。 C.裴李岗文化属于新石器时代早期，青铜时代和早期国家诞生是距今约四千多年的夏朝之后才出现的，不符合史实，错误。 D.“手工业已完全独立”表述错误，新石器时代手工业尚未从农业中完全分离，且仅靠这一处遗存无法证明当时已经“熟练掌握酿酒技术”，错误。 9. 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下列出土文物可用于研究（ ） A. 人类的起源演进 B. 远古的神话传说 C. 原始的农耕生活 D. 早期国家的建立 【答案】C 【解析】 【详解】根据图示“贾湖遗址出土的炭化稻粒”说明人们开始种植农作物，“河姆渡遗址出土的猪纹陶钵”，说明了当时人们已经开始饲养猪，农作物和家畜饲养属于农耕生活，C项正确；材料展示的与人类起源、神话传说和早起国家建立无关，排除ABD项。故选C项。 10. 以下是历史兴趣小组编写的历史话剧梗概，据此判断这部历史话剧的名称可能是（ ） 剧本名称：____________ 第一幕：早晨，人们来到田地里给新种下的粟浇水 第二幕：中午用刚制好的彩陶盛满饲料喂养猪、狗等家畜 第三幕：下午闲暇时刻，人们吹奏陶埙；用骨针制衣 A. 河姆渡的生活 B. 半坡人的一天 C. 生产工具演变 D. 原始农业发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.河姆渡位于长江流域，主要种植水稻（不是粟），典型手工业是黑陶（不是彩陶），与材料中的特征完全不匹配，错误。 B.半坡居民是距今约6000年的黄河流域原始农耕居民，符合题干所有线索：他们的主要种植作物是粟，会制作色彩鲜艳的彩陶，饲养猪、狗等家畜，还掌握了骨针缝制衣物、制作陶埙等原始文化技能，且话剧内容恰好对应从早到晚一天的活动场景，正确。 C.剧本内容包含种地、喂家畜、吹乐器、做衣服，不止讲生产工具变化，主题完全不符，错误。 D.剧本包含了手工业（制陶）、家畜饲养、精神生活（吹陶埙）、服饰制作，远不止农业发展单一主题，错误。 11. 考古证明，距今约8000年，我国已经出现了用于蒸食物的陶甑（zèng）（见图1）；距今约6500年，又出现了可以蒸、煮的炊器——陶甗（yǎn）（见图2）。这种蒸煮食物的做法沿用至今。这可用于印证中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 统一性 C. 包容性 D. 和平性 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干显示我国早在8000年前就出现蒸煮类炊具，蒸煮食物的做法沿用至今，体现了中华文明发展传承从未中断，正确。 B.统一性强调中华文明多元一体、文化地域的大一统特征，题干未体现，错误。 C.包容性指中华文明兼容并包、吸纳融合不同文化的特点，题干未涉及，错误。 D.和平性指中华文明爱好和平的特质，和题干内容无关，错误。 12. 2024年，公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山祭祀广场举行，公祭神农炎帝典礼在陕西省宝鸡市炎帝陵举行。我国每年都祭祀黄帝和炎帝是因为他们（ ） A. 教导人们进行人工取火 B. 建立了我国最早的国家 C. 是黄河流域的部落联盟首领 D. 是中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】 【详解】A.教人人工取火的是燧人氏，与炎黄无关，错误。 B.我国最早的国家建立于夏朝，炎黄时期尚未建国，错误。 C.黄帝和炎帝虽为黄河流域部落联盟首领，但这只是他们的身份，并非后人世代祭祀他们的根本原因，错误。 D.炎帝、黄帝为中华文明作出巨大贡献，被尊崇为中华民族的“人文初祖”，正确。 13. 下列选项中，符合历史发展规律顺序的是（ ） A. 私有制—生产力的发展—阶级—国家 B. 私有制—生产力的发展—国家—阶级 C. 生产力的发展—私有制—阶级—国家 D. 国家—生产力的发展—私有制—阶级 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“判断原始社会向阶级社会过渡的历史发展规律顺序”和所学知识可知,本题考查原始社会向阶级社会过渡的历史发展规律。根据马克思主义理论，社会发展的根本动力是生产力的进步，随着生产力提高，剩余产品出现，导致私有制产生，私有制促使社会分化为不同阶级，阶级矛盾激化后，国家作为统治工具应运而生。正确顺序应为：生产力的发展→私有制→阶级→国家。C项正确。其他选项不符合历史发展规律，排除ABD项。故选C项。 14. 下图所示思维导图，有助于了解（ ） A. 早期农业的起源 B. 仰韶文化的特征 C. 中华民族的形成 D. 禅让制度的演变 【答案】C 【解析】 【详解】A.早期农业起源围绕农作物种植、生产工具革新等内容，和题干无关，错误。 B.仰韶文化是新石器时代的考古文化，与题干内容无关，错误。 C.炎帝和黄帝经阪泉之战后结成炎黄联盟，之后炎黄部落在涿鹿之战打败蚩尤，炎黄联盟不断发展融合，最终逐渐演变为华夏族，这一流程清晰展现了中华民族的形成过程，正确。 D.禅让制是尧舜禹时期部落联盟首领的传承制度，与图中内容不符，错误。 15. 下表列举了传说时代的四大远古人神及其传说，对此解读合理的是（ ） 远古人神 传说 实际意义 伏羲氏 发明结网捕鱼 先民们懂得捕捞生鱼 有巢氏 “构木为巢” 先民发明了最早的房子 燧人氏 钻木取火 先民懂得使用火，发明熟食 神农氏 “制耒耜、教民耕稼” 耕作工具的出现使人类进入劳动生产的时代 A. 传说需经考古发现印证 B. 传说蕴含部分历史信息 C. 实践推动早期文明发展 D. 远古传说符合历史事实 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干核心是对表格中传说及其对应实际内涵的解读，并未强调“传说需要考古印证”，错误。 B.表格中远古传说都对应了先民生产生活进步的真实历史背景，说明神话传说虽然不完全等同于史实，但其中蕴含了部分可靠的历史信息，正确。 C.题干主旨是讨论对远古传说的认识，不是探讨早期文明发展的动力，偏离题干核心，错误。 D.远古传说带有神话加工色彩，并不是完全符合历史事实，错误。 16. 假如你是陶寺国家考古遗址公园的宣传员，要为该园撰写宣传语。下列选项中最合适的是（ ） A. 阶级已成彩绘龙纹看早期国家到襄汾 B. 世袭之始阳城之巅开王朝之先 C. 水乡天堂带你看玉琮玉璧的大美余杭 D. 积石冢玉猪龙辽宁朝阳我最红 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，陶寺遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年，属于新石器时代晚期龙山文化。遗址中发现了规模宏大的古城、宫殿区、仓储区、墓葬区等，出土了彩绘龙盘、玉器、铜器等重要文物，墓葬等级分化明显，表明当时已经出现了早期国家和阶级分化。因此，宣传语应突出“早期国家”和“襄汾”这两个核心要素，A项正确。“世袭之始”指向的是夏朝启继承禹位，与陶寺遗址无关；“阳城”相传是夏朝都城，也与陶寺不符，排除B项；“水乡天堂”“玉琮玉璧”“余杭”均指向良渚遗址，与陶寺遗址无关，排除C项；“积石冢”“玉猪龙”“辽宁朝阳”均指向红山文化遗址，与陶寺遗址无关，排除D项。故选A项。 17. 陶寺都城遗址位于山西省襄汾县，距今约4300—4000年，被纳入了“中华文明探源工程”。遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。这一发掘可以用来研究（ ） A. 远古时期的人类活动 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的原始农业 D. 部落联盟的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】据题干信息“陶寺都城遗址距今约4300—4000年，已发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等”和所学知识可知，这一时期属于新石器时代晚期，遗址出现了宫殿、王陵、政府掌控的仓储等具有国家特征的重要遗迹，反映了社会分化、公共权力和早期国家形态的萌芽。B项正确；遗址虽属于远古时期，但“远古时期的人类活动”表述过于宽泛，未能突出该遗址所体现的社会复杂化与国家起源的关键特征，排除A项；陶寺遗址位于黄河流域的山西省，而非长江流域，且题干未强调原始农业的具体内容，排除C项；遗址中已出现明显的阶级分化与国家机器要素（如宫殿、王陵、政府仓储），这已超越了“部落联盟”阶段的社会组织形态，排除D项。故选B项。 18. 下图是最新发现的二里头都邑布局示意图，图中二里头都邑呈网格式布局，宫城位居中心，四周有贵族居住的夯土建筑和墓葬，以及为王室服务的手工业作坊等。这一发现可以证明当时（ ） A. 王朝初现，文明发展 B. 王室衰微，诸侯争霸 C. 频繁迁都，国力衰落 D. 原始农业，部落联盟 【答案】A 【解析】 【详解】A.二里头遗址是夏王朝的都城遗址，布局有宫殿、贵族墓葬、专门服务王室的手工业作坊，体现早期国家形态出现，是王朝文明发展的表现，符合题意，正确。 B.“王室衰微，诸侯争霸”这是春秋战国时期的时代特征，和夏朝二里头遗址所处时代不符，错误。 C.材料只展示二里头都邑的布局规划，没有涉及迁都和国力衰退的相关信息，错误。 D.部落联盟属于尧舜禹时期，二里头已经进入早期王朝阶段，不再是部落联盟时代，错误。 19. 下列我国先秦历史朝代顺序的排列中，正确的是（ ） A. 西周→春秋→战国→商→夏 B. 夏→商→西周→春秋→战国 C. 夏→商→春秋→战国→西周 D. 夏→商→西周→战国→春秋 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“先秦历史朝代顺序”和所学知识可知，夏朝是我国历史上第一个王朝，商汤灭夏，建立商朝，周武王牧野伐纣，建立西周，西周末年，周平王东迁洛邑史称东周，东周前期为春秋，后期为战国，正确顺序是夏→商→西周→春秋→战国，B项正确；夏朝是我国历史上第一个王朝，排除A项；周武王牧野伐纣，建立西周，西周末年，周平王东迁洛邑史称东周，东周前期为春秋，后期为战国，先有西周，后春秋和战国，排除C项；东周前期为春秋，后期为战国，排除D项。故选B项。 20. 早期国家和文明的起源，下列是人类进入文明社会的重要标志（ ） ①私有制②国家的产生③阶级④城市的出现 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③④ D. ①②③ 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。因此①②③符合题意，D项正确；④城市的出现并非人类进入文明社会的重要标志，ABC选项中均包含④，排除ABC项。故选D项。 21. 西周初年，周王朝推行分封制，如封武王之弟康叔于卫，镇抚殷遗民；封周公之子伯禽于鲁、功臣姜尚于齐，作为周王朝控制东方的重镇。由此可见，实行分封制是为了（ ） A. 为民族交融创造契机 B. 稳定周初的政治形势 C. 形成森严的等级结构 D. 由中央直接管辖地方 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干“封武王之弟康叔于卫，镇抚殷遗民；封周公之子伯禽于鲁、功臣姜尚于齐，作为周王朝控制东方的重镇”并结合所学知识可知，西周初年，周王朝为了巩固统治，将王族，功臣和先代贵族分封到各地，建立诸侯国。这些诸侯国一方面要服从周王的命令，另一方面也要镇守边疆，管理当地，安抚民众。题干中提到的“封武王之弟康叔于卫，镇抚殷遗民”“封周公之子伯禽于鲁”“封功臣姜尚于齐”等，都是为了控制殷遗民，巩固统治，稳定周初的政治局势。因此，分封制的目的是稳定周初的政治形势，B项正确；分封制为民族交融创造契机这是分封制的影响，但不是其目的，排除A项；分封制确实会形成等级结构，但这是分封制带来的结果，而非题干所体现的推行分封制的目的，排除C项；分封制下诸侯在封国内拥有较大的自主权，中央并非直接管辖地方，郡县制才是中央直接管辖地方的制度，D项说法错误，排除D项。故选B项。 22. 时空观念是历史学科核心素养之一。下图历史事件发生在①对应朝代的是（ ） 中国古代朝代更替示意图(局部) A. 阪泉之战 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“①”可知，①对应的时间是约公元前1600年到约公元前1046年，和结合所学可知，约公元前1600年，汤建立商朝，到商王盘庚时期将都城迁到殷，盘庚迁殷发生在商朝，B项正确；阪泉之战是传说中的炎帝和黄帝之间的战争，不是商朝，排除A项；国人暴动发生在公元前841年，周厉王与民争利，引起国人暴动，不是商朝，排除C项；周平王东迁洛邑，史称东周，不是在商朝，排除D项。故选B项。 23. 《礼记》记载：“天子七庙，三昭三穆；诸侯五庙，二昭二穆；大夫三庙，一昭一穆；士一庙（注：庙指祭祀的场所，昭、穆指供奉的祖先）。”与此相关的制度是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 礼乐制 D. 皇帝制 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“天子七庙，三昭三穆；诸侯五庙，二昭二穆；大夫三庙，一昭一穆；士一庙”和所学知识可知，西周通过严格的礼乐制度来规范贵族的身份地位，不同等级在祭祀等礼仪活动中享有不同规格，以此维护等级秩序，C项正确；禅让制是原始社会部落联盟首领的传承方式，不涉及祭祀场所的等级划分，排除A项；世袭制是权力世代继承的制度，不涉及祭祀场所的等级划分，排除B项；皇帝制确立于秦朝，晚于西周，排除D项。故选C项。 24. 生产工具是生产力发展的重要标志之一，以下是出土于不同历史时期生产工具的图片，在春秋战国时期被广泛应用于农业生产领域的工具是（ ） A. B. C. D. 【答案】D 【解析】 【详解】A.打制石器是旧石器时代远古人类使用的生产工具，不符合题意，错误。 B.磨制石斧是新石器时代原始农耕时期的生产工具，不符合题意，错误。 C.骨耜是原始农耕时期河姆渡居民使用的农业工具，不符合题意，错误。 D.铁犁铧属于铁制农具，春秋时期铁制农具开始出现，战国时期铁制农具被广泛应用于农业生产领域，符合题意，正确。 25. 齐桓公采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。这表明，春秋时期诸侯称霸的重要因素是（ ） A. 军队实力 B. 能臣贤将 C. 诸侯国位置 D. 诸侯威望 【答案】B 【解析】 【详解】A.军队实力只是改革内容之一，并非题干强调的核心因素，表述片面，错误。 B.题干明确指出齐桓公称霸得益于采纳管仲的改革建议，核心强调了能臣对诸侯称霸的关键作用，正确。 C.题干未提及诸侯国地理位置对称霸的影响，不符合题意，错误。 D.诸侯威望是称霸后的结果，不是称霸的前提因素，题干也未体现，错误。 26. 下图是出土的战国时期的部分农具，虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（ ） A. 反映了较高生产力水平 B. 推动了阶级矛盾的消除 C. 实现了农业生产自动化 D. 导致土地制度根本变革 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中的农具是战国时期的铁制农具，铁制农具相比之前的木石、青铜农具更锋利，是生产工具进步的体现，反映了战国时期较高的生产力水平，推动了中国历史进入崭新的发展阶段，正确。 B.铁农具推广不会消除阶级矛盾，阶级矛盾依旧存在，错误。 C.战国依旧依靠人力耕作，没有实现农业生产自动化，不符合史实，错误。 D.铁农具是推动土地制度变革的重要因素，但不能直接导致土地制度根本变革，错误。 27. 按照周礼规定，天子享用九鼎八簋，诸侯只可用七鼎六簋。但郑国春秋大墓却出土了九鼎八簋。这反映了春秋时期（ ） A. 中央权力得到巩固 B. 王室衰微 C. 青铜器种类丰富 D. 手工业发达 【答案】B 【解析】 【详解】A.礼乐制度被诸侯破坏，说明中央权力衰落，不是得到巩固，错误。 B.按照周礼，诸侯不能使用九鼎八簋，春秋大墓出土九鼎八簋，反映诸侯势力壮大，周王室衰微，正确。 C.材料重点体现礼乐制度遭到破坏，没有侧重青铜器种类丰富，错误。 D.题干重点体现礼乐制度遭到破坏，不涉及手工业发展水平，与题意无关，错误。 28. 春秋时代，居住在周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徙、大交流。这体现了春秋诸侯争霸的影响（ ） A. 促进了民族的交融 B. 疆域不断扩展 C. 加速了统一的进程 D. 推动了制度的改革 【答案】A 【解析】 【详解】A.争霸过程中原华夏族群与周边少数民族不断斗争、迁徙往来，产生大规模交流，推动民族交融，和材料描述直接对应，正确。 B.疆域扩大是争霸战争带来的结果，题干没有领土扩张的相关表述，错误。 C.争霸客观上为后来统一奠定基础，材料未体现走向统一的内容，错误。 D.制度改革是诸侯国变强采取的措施，和民族交流无关，错误。 29. “平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”所描述的是春秋初期的政治格局，其具体表现是（ ） A. 王室衰微，诸侯争霸 B. 思想解放，百家争鸣 C. 精耕细作，铁犁牛耕 D. 政权分立，民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料“周室衰微，诸侯强并弱”反映周天子地位下降，强大诸侯竞相争霸，符合春秋初期政治格局，正确。 B.思想解放，百家争鸣属于思想文化领域现象，题干描述的是政治局面，错误。 C.精耕细作，铁犁牛耕属于经济生产方面的变化，不是政治格局的表现，错误。 D.政权分立，民族交融更多是三国两晋南北朝时期的时代特征，与春秋初期不符，错误。 30. 公元前9世纪，楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君又称“楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄帝之孙）”。这一变化体现了（ ） A. 中央集权的形成 B. 华夏认同的观念 C. 诸侯争霸的格局 D. 楚国实力的增强 【答案】B 【解析】 【详解】A.“中央集权的形成”出现于秦朝，公元前9世纪属于西周时期，尚未形成中央集权，错误。 B.楚国先祖自称“我蛮夷也”，崛起后宣称先祖出自黄帝之孙颛顼高阳，把祖先和华夏始祖黄帝挂钩，体现楚国对华夏文化的认同，反映华夏认同的观念，正确。 C.题干材料没有涉及诸侯之间相互争霸的相关内容，无法体现诸侯争霸的格局，错误。 D.楚国实力增强是这一变化的背景条件，不是材料变化所体现的核心观念，错误。 31. 薪火初燃·辉煌延续。诞生于新石器时代的中华文明，在不断发展中创造出一脉相承、丰富多彩的物质精神文化。 【工具见证文明进步】 （1）梳理从原始社会到春秋时期生产工具材质的变化，分析这一变化产生的影响。 【制度反映社会治理】 西周贵族等级示意图 桐叶封弟的传说 周成王（西周第二位君主）幼年与弟弟叔虞玩耍时，把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你，后正式册封叔虞于“唐”地（今山西翼城、曲沃一带，叔虞死后，其子燮父将国号改为“晋”）。在历代国君的努力下，晋国从一个方圆百里的小国逐渐扩张成一个横跨今山陕两河的大国。 （2）叔虞在这一制度中属于哪一等级？他需要承担哪些义务？ 【历史孕育独特文明】 （3）请从下表中选择三个事例，结合所学拟定一个观点并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰） 百万年人类史 一万年文化史 五千年文明史 元谋人 蓝田人 郧县人 北京人 山顶洞人 河姆渡遗址 半坡遗址 山东章丘焦家遗址 良渚古城遗址陶寺古城遗址 【答案】（1）变化：石器→骨器→铁器。 影响：提高耕作效率，增加农业产量，扩大耕地面积，推动社会经济变革。 （2）等级：诸侯。 义务：服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。 （3）观点：中华文明具有源远流长、多元一体的发展特征。 ‌ 论述：元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类。为中华文明的诞生奠定了深远的人类学基础，体现了中华历史的“源远流长”。长江流域的河姆渡人，种植水稻，居住干栏式房屋，展现了成熟的稻作农业文明。与黄河流域同为中华文明的发祥地。良渚古城实证了当时已出现早期国家形态，表明已进入文明社会。因此不同区域的文化在交流互鉴中逐渐融合，为后来“多元一体”的中华文明格局奠定了基础。 【解析】 【小问1详解】 变化：“北京人使用的石器”“河姆渡遗址出土的骨耜”“春秋战国时期的铁农具”→提炼出“石器→骨器→铁器”。 影响：从耕作效率提升、粮食产量增长、耕地面积拓展、社会经济变革等角度进行分析。 【小问2详解】 等级：叔虞在西周分封制中属于‌第二等级“诸侯”‌，是晋国始封君。 义务：从遵从天子政令、进献贡品、镇守疆土、随军作战等角度进行分析。 【小问3详解】 论述：根据材料，选择“元谋人、河姆渡遗址、良渚古城遗址”，根据史实分析元谋人、河姆渡遗址和良渚古城遗址分别代表了中国历史发展的不同阶段，共同见证了中华大地从人类起源到文明诞生的漫长历程。可以拟定一个观点“中华文明具有源远流长、多元一体的发展特征”。 然后围绕元谋人、河姆渡遗址和良渚古城遗址的历史地位、影响等角度进行分析，最后回扣主题，强调不同区域的文化在交流互鉴中逐渐融合，为后来“多元一体”的中华文明格局奠定了基础。 32. 海纳百川·八方辐辏。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一 我国新石器时代的考古发现（部分） 遗址名称 发现地点 部分考古发现 ① 浙江余姚 用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈锯齿状的骨镰；大量的稻谷遗存，最厚处超过1米；干栏式建筑遗迹；刻有猪纹的陶钵等。 ② 陕西西安 40多处圆形或方形的半地穴式房屋遗迹；石斧、骨针、彩陶等大量生产、生活用具；多达数斗的粟；贮存芥菜或白菜菜籽的陶罐等。 材料二 陶寺古城的大型墓葬随葬品及其特征介绍 名称 特征介绍 玉琮、玉璧 是长江下游地区良渚文化的典型器类 双孔玉石钺 具有海岱地区大汶口—龙山文化系统的文化特征 玉神面 与江汉平原肖家屋脊文化的同类器物十分相似 大双耳罐 是甘青地区齐家文化的典型器物之一 彩陶、鼍鼓 可能来源于东方的大汶口—龙山文化系统 材料三 春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。 ——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》 （1）依据材料一中考古发现写出①、②处对应的遗址名称，并概括两处居民生产生活的共同点。 （2）结合材料二概括你对这一时期中华文明发展的认识。 （3）阅读材料三，分析春秋时期华夷观演变的时代背景，并归纳这一演变的影响。 （4）综合上述材料总结中华民族形成与发展的特点。 【答案】（1） ①：河姆渡遗址；②：半坡遗址。 共同点：普遍使用磨制石器和骨器；从事原始农业（河姆渡种稻、半坡种粟）；形成定居聚落（干栏式/半地穴式）；掌握制陶技术。 （2） 认识：中华文明呈现“多元一体”格局；不同区域文化存在交流与融合（或：各地区器物特征相互影响）。 （3） 时代背景：周王室衰微，诸侯争霸；中原农耕文明受周边游猎民族冲击。 影响：形成以“礼乐文化”为核心的文化认同；增强民族凝聚力，推动文明融合。 （4） 特点：多源起源、兼容并蓄；以文化认同促进民族融合与统一。 【解析】 【小问1详解】 ①：浙江余姚的新石器农耕遗址是河姆渡遗址；②：陕西西安的同类遗址是半坡遗址。 共同点：“用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈锯齿状的骨镰”“石斧、骨针”→普遍使用磨制石器和骨器；“大量的稻谷遗存”“多达数斗的粟”→从事原始农业（河姆渡种稻、半坡种粟）；“干栏式建筑遗迹”“40多处圆形或方形的半地穴式房屋遗迹”→形成定居聚落（干栏式/半地穴式）；“刻有猪纹的陶钵”“彩陶”“贮存芥菜或白菜菜籽的陶罐”→掌握制陶技术。 【小问2详解】 认识：材料二表格里陶寺古城遗址的随葬品来自长江下游、海岱、江汉、甘青等不同文化区和所学知识→中华文明呈现“多元一体”格局；不同区域文化存在交流与融合（或：各地区器物特征相互影响）。 【小问3详解】 时代背景：“前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族”和所学知识→周王室衰微，诸侯争霸；“抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服”→中原农耕文明受周边游猎民族冲击。 影响：“把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点”→形成以“礼乐文化”为核心的文化认同；“在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量”→增强民族凝聚力，推动文明融合。 【小问4详解】 特点：综合材料一史前多遗址并存、材料二跨区域文化交流、材料三华夷观念推动文化认同，总结出多源起源、兼容并蓄；以文化认同促进民族融合与统一等民族发展特征。 33. 苏州某校七年级历史小组以“从考古材料中探寻苏州地域文明”为主题开展项目化学习活动，成员们走进苏州博物馆和苏州考古博物馆搜集资料，以下是他们整理的部分材料，请阅读材料，完成下列探究任务。 任务一：识文物，断时代——给苏州考古文物“找归属” （1）将上图文物按照出现的时间先后进行排序，其中最早的是______（填字母）。上图所示文物按照史料类型，属于______（填序号） ①实物史料 ②图像史料 ③文献史料 任务二：读遗址，探文明——归纳苏州地域文明的特点 材料 苏州草鞋山遗址文化层从下往上是马家浜文化、崧泽文化、良渚文化依序叠压，江南“三叠层”保存了长江下游史前文化完整的发展序列。苏州草鞋山遗址马家浜文化层有距今约七千年的水稻田灌溉体系遗迹，考古学家还在该遗址中发现了我国目前最早的粳稻遗迹。在苏州草鞋山遗址崧泽文化层内发现墓葬89座，其中大部分墓葬有数量不等的随葬品，多者25件，但有的墓仅用象征性的陶片随葬。 ——摘自《草鞋山出土文物精品图录》 （2）据材料，归纳草鞋山遗址文化的特点。 任务三：思传承，谈意义——考古发现对今天的“苏州记忆”有何价值 材料 苏州地区文明起源、形成与早期发展的研究，对于探讨江南文明的连续性与创新性具有重要意义，也能让我们更清晰地认识苏州在中华文明发展中的地位，为苏州建设成为世界级历史文化名城提供学理支撑。 ——摘自王巍《长江下游地区文明的起源和形成——以苏州地区的考古发现为中心》 （3）据材料，概括苏州地域文明的探索对于我们今天认识苏州地域文明的意义。 【答案】（1） ①. A ②. ① （2）特点：文化序列完整且延续性强；农业发展水平高；出现社会分化等。 （3）意义：有助于深入探讨江南文明的连续性与创新性，还原长江下游地区史前文明的发展脉络，丰富对中华文明多元起源的认识；清晰呈现苏州在中华文明发展中的历史地位，明确其作为江南文明重要发源地和传承地的作用，填补了区域文明史的研究空白；为苏州建设世界级历史文化名城提供学理支撑，助力城市文化遗产保护与传承，增强文化自信，推动历史资源与当代城市发展的融合。 【解析】 【小问1详解】 最早的是：结合所学知识可知，A.三山岛遗址出土的刮削器（旧石器时代，距今数万年至数十万年前）→B.草鞋山遗址“中华第一玉琮”（良渚文化，距今约5300—4300年）→ D.塘北遗址铜镞（商代，距今约3600—3000）→ C.吴王夫差的青铜剑（春秋晚期，距今约2500年）。因此，最早的是A。 史料类型判断：结合所学知识可知，这些刮削器、玉琮、青铜剑、铜镞，是历史遗留的实物证据，属于实物史料，因此填入①。 【小问2详解】 特点：根据材料“苏州草鞋山遗址文化层从下往上是马家浜文化、崧泽文化、良渚文化依序叠压，江南“三叠层”保存了长江下游史前文化完整的发展序列”可得出，文化序列完整且延续性强；根据材料“苏州草鞋山遗址马家浜文化层有距今约七千年的水稻田灌溉体系遗迹，考古学家还在该遗址中发现了我国目前最早的粳稻遗迹”可得出，农业发展水平高；根据材料“其中大部分墓葬有数量不等的随葬品，多者25件，但有的墓仅用象征性的陶片随葬”可得出，出现社会分化等。故特点：文化序列完整且延续性强；农业发展水平高；出现社会分化等。 【小问3详解】 意义：根据材料“对于探讨江南文明的连续性与创新性具有重要意义，也能让我们更清晰地认识苏州在中华文明发展中的地位，为苏州建设成为世界级历史文化名城提供学理支撑”并结合所学知识，可从学术价值、定位价值、现实价值等角度进行分析，例如有助于深入探讨江南文明的连续性与创新性，还原长江下游地区史前文明的发展脉络，丰富对中华文明多元起源的认识；清晰呈现苏州在中华文明发展中的历史地位，明确其作为江南文明重要发源地和传承地的作用，填补了区域文明史的研究空白；为苏州建设世界级历史文化名城提供学理支撑，助力城市文化遗产保护与传承，增强文化自信，推动历史资源与当代城市发展的融合。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $