文言文阅读答题技巧考点十： 迁移运用 2026—2027学年统编版语文九年级上册

学科网（北京）股份有限公司 考点十　文言文阅读·迁移运用 目 录 一、情景导入 3 二、知识梳理 4 三、精读示范：《稼说送张琥》 7 四、阅读训练 10 　　（一）与诸弟书 10 　　（二）为学一首示子侄 13 　　（三）佝偻承蜩 16 五、方法总结 18 一、情景导入 看两份答卷：同一道题，出自本讲精读的《稼说送张琥》——苏轼以种庄稼的道理讲读书。末句“博观而约取，厚积而薄发”是什么意思？结合你的学习实际，说说它给你的启示。4 分。甲卷 1 分，乙卷满分。 （一）甲同学这样答（得 1 分） 甲：这句话告诉我们读书要多读、要积累。我以后一定要多读书，多积累知识，做一个有学问的人。 （二）乙同学这样答（得 4 分） 乙：这句话把读书比作种庄稼。“博观”如富人的“田美而多”，“约取”如“敛之常及其熟”；“厚积”是“弱者养之，以至于刚”，“薄发”是“发于持满之末”。我背古诗文，先前今天背一首、明天换一首，看着读得多，其实是“寸寸而取之”，地力很快就竭了。后来改成一个月只精读十篇，每篇读三遍再默写，期末反倒记得牢——这就是“厚积”之后才敢“薄发”。 比一比：甲同学把原文译成了一句口号，“多读书、多积累”，放在任何一篇劝学文后面都成立；乙同学走完三步：先说原文在讲什么，再指出自己身上对应的是哪一处，最后交代改了什么、结果如何。迁移题的分，落在这三步上。 两卷的差别不在文采。甲卷并不是不知道“这句话讲积累”，它只是停在了“知道”这一层。迁移题的题干里如果出现“结合你的学习实际”八个字，那就是在向你要一件具体的事——什么时候、怎么做、后来有什么变化，缺一样就只能得要点分。 还有一层容易被忽略：乙卷引了四处原文，每一处都跟着自己的话。引“田美而多”，是为了说“博观”有依托；引“寸寸而取之”，是为了说自己先前错在哪儿。引文在这里不是装饰，是两头照面的凭据。通篇不引一句，批改时只能判你“读了，但没读进去”。 本讲要解决三件事：理从哪儿提、桥怎么搭、话怎么落回原文。后面的四条路径、三处失分、四步动作，都围着这三件事转。 二、知识梳理 （一）这类题的几种问法 迁移运用题的问法比别的题松，题干往往只有一句“谈谈你的启示”，分值多在 3 到 4 分之间。松在题干，不松在答案。 1. 读了本文，你在某方面得到什么启示？请结合自己的学习（生活）实际谈谈。（4 分） 2. 文中某某的说法，在今天还有什么意义？（3 分） 3. 甲文的观点在乙文中是怎样体现的？（4 分） 4. 下面的链接材料与选文的观点是否一致？请说明理由。（4 分） 5. 请用选文中的道理，解释下面这一现象。（3 分） 五种问法里，头两种向“你”要——要一件自己的事；后三种向“材料”要——要原文的词句。第四种还要两头表态：一致，说清在哪一点上一致；不一致，说清分歧在哪儿。看清题目向谁要东西，是这题的第一分。 （二）迁移的四条路径 文言文的迁移，落到卷面上只有四处落脚点。前两处是知识搬家，后两处是意思搬家。 路径一　词义的搬家 课内学过的一个字，换到课外文段里还是那个意思，认得出来就通了。“但教诸弟有恒而已”的“但”作“只”讲，“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”作“难道”讲。这类字不必另记，平日在课内篇目里读到过，搬过来认得出，就算迁移。落笔时把那个熟句子写在旁边，等于给自己留了凭据。 路径二　句式的搬家 判断句、被动句、宾语前置、省略句，骨架认得出来，句子就读得断。“唯蜩翼之知”是宾语前置，把“之”还原，就是“唯知蜩翼”；“若厥株拘”承前省略了主语“吾身”。骨架一现，译文自然出来。 路径三　道理的搬家 选文讲的那条理，换一个场合还成立，这就是道理的搬家。搬的时候要问一句：原文明明在说甲事，我拿它说乙事，凭的是什么？凭的是两件事共有一个理——同是积累、同是专注、同是不肯改过。这个“同”说不出来，搬过去就站不住。 路径四　写法的搬家 读懂了作者怎么把理说圆，自己也能照着说一遍。苏轼借庄稼说读书，是借一件人人见过的事；《庄子》让老人自己讲练法，是把道理交给当事人说。这两种法子，写读后感、写议论段时都能用。 四处落脚点不必都走。三四分的题，走一处道理、补一处写法就够。要提防的是把“搬家”做成“串门”——原文说的是积累，答成“要爱国”，那是另开一篇文章。 （三）三个最容易丢分的地方 迁移运用题的答案常常热闹而空。下面三类答法，一个班里总能碰上几个。 难点一　只喊口号，不举事 学生常答：这篇文章告诉我们学习要勤奋，我以后一定要努力学习。（1 分） 应该答：苏轼把读书比作种庄稼，田美而多，才轮得开、才不误农时。我先前背古诗文贪多求快，正像文中“寸寸而取之”，一个月下来记住的不到三成；后来改成每月精读十篇、每篇读三遍再默写，才慢慢有了“厚积”的样子。 症结：题目要“结合实际”，要的是一件带时间、带做法、带结果的事。只有态度没有事，批改时只能给要点分。 难点二　迁移越界，把甲说成乙 学生常答：这篇文章告诉我们熟能生巧，只要反复练习就能成功。（2 分） 应该答：本文讲的是先“厚积”后“薄发”——积累在前，显露在后；而且多一层“约取”：不是见得多就算，还要从多里挑出精要。说他讲“熟能生巧”，只对了一半，漏掉的正是“约取”这一步。 症结：迁移不等于联想。凡原文没有的词（“巧”“成功”），搬过来就要交代它与原文哪一句相接；接不上，就是另起一篇文章。 难点三　只讲今天，忘了原文 学生常答：现在我们学习压力很大，所以更要合理安排时间，做到劳逸结合。（1 分） 应该答：文中说“平居所以自养而不敢轻用，以待其成”，讲的是功夫下在平日、不急于显露。今天说“合理安排”，若只排时间而不问积累，就与这句无关；要紧的是先肯用一段时间沉潜，再谈安排。 症结：答案必须有一头拴在原文上。最省力的做法是每一层开头先引原文四个字到一句话，再说今天；引完不解，等于没引。 （四）答题的四步动作 第一步　提理：从原文摘一句能立得住的话，越短越好。摘不出，说明还没读懂，先回去找那一句。 第二步　搭桥：说清这句话与你要说的事在哪一点上相通，这一点要能用一个词说出来：积累、专注、改过、立志。 第三步　举例：给一件自己的事，时间、做法、变化三样齐全。三样缺一样，事就还是虚的。 第四步　回扣：末句回到原文的词，把两头拴住。回到“厚积”、回到“唯蜩翼之知”、回到“断不甘”。 作答格式：“文中说‘……’，讲的是……；我在……（事）上也遇到过……，后来……（做法），结果……；这与文中‘……’一句正相合。”四步写完，理、桥、事、扣齐全。 （五）四组容易混淆的 迁移与联想、启示与评价、用原文与抄原文、事例的分量与数量，四组说法在题干与答案里常被换着用，判法各有偏重。 迁移与联想：迁移是原文的理在新事上再走一遍，两头要能对上；联想是由此想到彼，不要求对得上。答“启示”类题，走的是迁移。 启示与评价：启示是“我从中得到什么”，落到自己身上；评价是“这篇文章好不好”，落到文章身上。题干问“启示”，答成评价就跑偏。 用原文与抄原文：用原文是引一句、解一句；抄原文是整段搬过来。答案里引文超过两句，就该停下来问自己解了没有。 事例的分量与数量：一件讲透胜过三件带过。三件事各说一句，读的人记不住哪一件才是你自己的。 四组里，最容易混的是第一组。判断的口诀只有一句：迁移要两头照面，联想只需一头动心。 三、精读示范：《稼说送张琥》 九上六篇课内文言文，早在头六讲就一篇一篇读过了，本讲还是从课外取篇。选《稼说送张琥》，是因为它本身就是一次完整的迁移——通篇从种庄稼说起，末了才落到“博观而约取，厚积而薄发”十个字上；中间“古之人，其才非有以大过今之人也”那一句，正是把话从田里搬到人身上的转轴。读透这一篇，迁移题的四步就有了现成的样子。 【选文】 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 〔曷尝〕何尝。曷，何。　〔稼〕种庄稼，此指庄稼。　〔更休〕轮换休耕。　〔地力〕土地的肥力。　〔完〕保全。　〔后时〕错过农时。　〔敛〕收获。　〔秕〕空壳的谷粒。　〔实〕饱满的谷粒。　〔锄耰铚艾〕四样农具，锄地、碎土、割穗、收割。耰，碎土平田的农具；铚，割穗的短镰；艾，同“刈”，割。　〔相寻〕相继而来。　〔竭〕尽。　〔闵闵〕关切、忧虑的样子。　〔刚〕刚强。　〔充〕充实。　〔爵〕授爵。　〔信〕同“伸”。　〔久屈〕长久屈抑。　〔至足〕极为充足。　〔既溢之余〕满溢之后流出的部分。　〔持满之末〕拉满弓后的末端，喻力量蓄到极处才发。　〔博观〕广泛地看。　〔约取〕简要地取，取其精要。　〔薄发〕少量地、缓缓地发出。　〔子〕你，指受文的张琥。 （据苏轼《稼说送张琥》，有删改） 【批注】 批注一：开头一个字是“曷”——何尝。苏轼不先说读书，先请你回想种庄稼。这一问把读者本来就有的经验调了出来：谁都知道田要休耕、谷要熟透才割。迁移的第一步就落在这里——先找一个对方本来就懂的事。 批注二：接下来一路写富农：田美而多、食足而有余，于是能“更休”，能“不后时”，能“及其熟”。三样好处都是有条件的，条件就是“有余”。这个“余”字，正是下文“厚积”的根。 批注三：写到自家十口百亩，笔调陡然一变。“寸寸而取之，日夜以望之”，两句把急功近利的样子写尽了；“如鱼鳞”三字，写的是同一块地被反复搜刮的痕迹。喻体先在它自己内部立起是非，后文搬过去才有分量。 批注四：“古之人，其才非有以大过今之人也”一句，是全文的转轴。写到这一句，“稼”退场，“人”登场，而句子的骨架没有换——还是“养足了才用”。迁移能站得住，靠的就是这个骨架不换。 批注五：“弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充”，把养地力的道理原样挪到养才上：地要休，才要蓄；地力尽了不打粮，才学浅了不出活。“三十而后仕，五十而后爵”说的是古人的节奏，句句都在讲“不着急”。 批注六：末句只十个字，前面所有的庄稼、所有的古人，都收进这十个字里。迁移的最后一站，是把具体的事说成可执行的话——读的人拿到这十个字，就能照着做；这才是迁移做完了。 【赏析示例】 例1　本文先说种庄稼，末了才说读书。这样写有什么好处？（4 分） 【答案】 好处在于借一件人人见过的事，来说一件不容易说清的事。田要休耕才有肥力，谷要熟透才割，这是常识；读书要“博观而约取，厚积而薄发”，说出来是抽象的。苏轼先把富农与自家十口百亩两相对照，让“有余”与“竭”的是非在田里立住，再由“古之人，其才非有以大过今之人也”一句把话搬到人身上，末以十个字收住。理是新的，路是熟的，读的人才肯信。 【详解】 这一问考借事说理的好处，要说三层：所借之事是人人有经验的、所借之事内部先分了是非、最后由一句转轴完成搬迁。只答“使道理通俗易懂”，三层都空着。 　　错答示例：运用了比喻的手法，把读书比作种庄稼，使文章更生动。（1 分）——名字与作用都是套话，一处原文也没有。 　　评分：答出借熟悉的事说陌生的理得 1.5 分，答出喻体内部先立是非（富农与自家对照）得 1.5 分，答出“古之人”一句是转轴得 1 分。 例2　“博观而约取，厚积而薄发”与上文写庄稼有什么联系？（4 分） 【答案】 四个词各对上文一处。“博观”对“其田美而多”——田多才轮得开，书多才挑得出；“约取”对“敛之常及其熟”——只收熟透的，只取精要的；“厚积”对“弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充”——地力要养，才学也要养；“薄发”对“发于持满之末”——弓拉满了才放，学问足了才用。十个字并非另起一意，是把前文所有的比方收成四个动作。 【详解】 答这一问要一组一组对上去，不能只说“由种庄稼过渡到读书”。四组对完，还要点出“薄发”这一层最易漏——它不是“少写”，是蓄足了才发。 　　错答示例：上文写种庄稼，下文写读书，是由具体到抽象。（1.5 分）——方向对，一处也没对上。 　　评分：“博观”对田美而多得 1 分，“约取”对及其熟得 1 分，“厚积”对养之至刚至充得 1 分，“薄发”对持满之末得 1 分。 例3　文中“弱者养之，以至于刚”一句，给你什么启示？（4 分） 【答案】 这一句讲的是“养”：底子弱的，慢慢养到刚强；下一句“虚者养之，以至于充”同理，腹中空的，慢慢养到充实。一个“养”字，不承认一跃而成。我学文言文，起初每周背二十个实词，背完就忘，正是“虚”而未“养”；后来改为每周只精读一段，把这一段里的实词连同例句抄在一处，一个月下来不过四个词，却能自己造出句子。由弱到刚、由虚到充，靠的是先承认自己现在弱、现在虚，然后一天一天往上加。 【详解】 这一问是典型的迁移题，四步都要有：提理（一个“养”字）、搭桥（由弱到刚，先承认起点）、举例（自己的一件事，带时间与做法）、回扣（“虚者养之，以至于充”）。只答“要打好基础”，是停在提理这一步没往前走。 　　错答示例：这句话告诉我们要打好基础，不能急于求成，我以后一定要这样做。（1 分）——提了理，没有事。 　　评分：答出“养”是渐进、须先承认起点得 1 分，举出自己的具体做法得 2 分，回扣原文词句得 1 分。 四、阅读训练 下面三篇，一篇取《曾国藩家书》，一篇取《白鹤堂文集》，一篇取《庄子》。原文的应酬语与枝节文字作了删削，少数费解的字句加了注，文意一仍其旧。三篇给“理”的方式一路难似一路：第一篇把理直接说出来，第二篇把理放在两件事的对照里，第三篇通篇不着一句议论，理要读者自己从老人的动作与自述中提出来。每篇五题，前两题验词句能不能搬，后三题验道理能不能用。第一篇课内共做，第二篇课后自测，第三篇用作单元复习的限时训练。 （一）与诸弟书　【★★☆　基础达标】 据《曾国藩家书》 本题满分：15分　　实际得分：______分　　用时：______分钟 故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志、有恒，则诸弟勉之而已。 〔予〕我。　〔限功课〕规定功课。　〔盖〕句首发语词，无实义。　〔下流〕下游，指低下的地位。　〔一得〕一点心得。　〔河伯〕黄河之神。相传他初见北海，才知自己渺小。　〔窥天〕从缝隙里看天，喻所见有限。　〔骤几〕一下子达到。几，接近。　〔勉〕努力。 （据《曾国藩家书》，有删改） 1. 作者为什么说“志”“识”“恒”三者“缺一不可”？（3 分） 【答案】 1. 三者各管一头。“有志，则断不甘为下流”管方向——不甘居下游，人才肯往上走；“有识，则知学问无尽”管眼界——见过大的，才不敢以一得自足；“有恒，则断无不成之事”管功夫——日复一日，事才成得了。少一样就瘸：有志无恒，志成空话；有恒无识，功夫使在窄处。 【详解】 1. 答“缺一不可”，要逐条说出各管什么，再举一两种“缺了会怎样”。只把三句原文抄一遍，等于没答。 　　错答示例：因为这三个方面都很重要，所以缺一不可。（1 分）——同义反复。 　　评分：答出三者各管方向、眼界、功夫得 1.5 分，答出缺一的后果（举一例即可）得 1.5 分。 2. “河伯之观海”“井蛙之窥天”两喻，说明什么？（3 分） 【答案】 2. 说明“无识”。河伯未到北海时，自以为天下之美尽在己；井蛙坐在井里，天只有井口那么大。两个比喻共有一层意思：所见有限的人，不觉得自己有限，所以才“以一得自足”。作者用它们从反面把“有识”逼出来——知道自己知道得少，才算有识。 【详解】 2. 两个比喻的共同点是“所见者小而不自知”，这一点必须点出来。只答“说明人不能骄傲”，就把“识”答成了“德”。 　　错答示例：说明人不能像河伯和井蛙那样骄傲自大。（1.5 分）——方向对，但没落到“识”上。 　　评分：答出二喻皆言所见有限得 1 分，答出“不自知其限”故“以一得自足”得 1 分，答出从反面逼出“有识”得 1 分。 3. “惟有识不可以骤几”对我们今天的学习有何启发？（3 分） 【答案】 3. “骤几”是一下子达到。见识不能靠突击得来，它要拿时间换：读得多、见得多、与人商量得多，眼界才慢慢开。这提示我们今天不要把“长见识”当成背几条结论，也不必在短时间内逼自己“什么都懂”；可行的做法是先在一个方向上读深，再往旁边扩，见识是靠一件件具体的事垫起来的。 【详解】 3. 这一问已经是迁移题，先解“骤几”，再说启发。解词是本分；说启发要有一件具体的事，否则又回到喊口号。 　　错答示例：这句话启发我们要努力学习，增长见识。（1 分）——词没解，事没有。 　　评分：答出“骤几”即一下子达到得 1 分，答出见识须以时间累积得 1 分，举出可行的具体做法得 1 分。 4. 本文与《稼说》对做学问的看法有何不同？（3 分） 【答案】 4. 本文把做学问拆成三样并列的条件：志管方向、识管眼界、恒管功夫，三样齐了才成，重心在“齐”。《稼说》讲的是先后：先“博观”再“约取”，先“厚积”再“薄发”，重心在“等”——等蓄足了才动。一个说该具备什么，一个说该按什么次序来。 【详解】 4. 比“看法”，要比到结构上：一边是三样并列，一边是两步先后。各引一处原文作证即可，不必逐句展开。 　　错答示例：两文都告诉我们要努力学习。（1 分）——只答了同，没答异。 　　评分：答出本文三样并列、重心在齐得 1.5 分，答出《稼说》两步先后、重心在等得 1.5 分。 5. “有志，则断不甘为下流”结合学习实际谈启示。（3 分） 【答案】 5. “下流”是下游，指低下的地位；这句话说的是志向一定，人就不肯往下走。我初二时数学总在及格线上，自己认定“我就这样了”，作业只求做完；后来把目标改成“每章错题不超过三道”，一个月后真的做到了——目标一具体，“不甘”才有落处。志向要小到天天看得见，才管得住手。 【详解】 5. 迁移题四步：提理（志定则不甘）、搭桥（把“下流”解成“往下走”）、举例（一件带时间与做法的事）、回扣（“断不甘”）。只答“要有远大志向”，是把原文又喊了一遍。 　　错答示例：这句话告诉我们要有远大的志向，不能甘于平庸。（1 分）——提了理，没有事。 　　评分：答出“下流”之义与“志定则不甘”得 1 分，举出具体事例得 1.5 分，回扣原文得 0.5 分。 （二）为学一首示子侄　【★★★　能力提升】 据彭端淑《白鹤堂文集》 本题满分：15分　　实际得分：______分　　用时：______分钟 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也，旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 〔为学〕做学问。　〔资〕天资。　〔昏〕愚钝。　〔不逮〕赶不上。　〔材〕才能。　〔旦旦〕天天。　〔迄乎成〕直到学成。迄，至。　〔屏弃〕搁置不用。　〔鲁〕指曾参。曾参性迟钝，孔子说“参也鲁”，而孔子的道最后由他传下。　〔常〕定准，一成不变。　〔鄙〕边远之地。　〔语〕告诉。　〔之〕往。　〔南海〕指普陀山，佛教圣地。　〔恃〕依靠。　〔钵〕僧人盛饭的器皿。　〔买舟〕雇船。　〔越明年〕到了第二年。　〔去〕距离。　〔顾〕难道，反而。　〔限〕限制。　〔自力〕靠自己努力。 （据彭端淑《白鹤堂文集》，有删改） 1. 文章开头连用两个设问，这样起笔有什么好处？（3 分） 【答案】 1. 两个设问一前一后：先问“天下事有难易乎”，答“为之则难者亦易”；再问“人之为学有难易乎”，答“学之则难者亦易”。前一层是常识，后一层是正题，用常识托住正题，读者还没反应过来就已经点头了。设问自问自答，语气不容置疑，也为下文那两个“为之”立下根基。 【详解】 1. 两问的层次要分清：第一问是陪衬，第二问才是正题。答“引起下文”是空话，要说清是“用常识托正题”。 　　错答示例：用了设问，引起读者的注意和思考。（1 分）——只报名字，层次没分。 　　评分：答出两问的陪衬与正题关系得 1.5 分，答出自问自答、语气笃定得 1.5 分。 2. “圣人之道，卒于鲁也传之”一句证明了什么？（3 分） 【答案】 2. 证明“昏庸”不碍于成。曾参在孔门中以迟钝著称，孔子的道最后由他传下来。一个被认定“鲁”的人反倒传了道，可见昏与庸不是定局。这一句与前面“吾资之昏不逮人也……迄乎成，而亦不知其昏与庸也”是一路的，都在拆“天资决定一切”的想法。 【详解】 2. 要知道“鲁”指曾参，否则这句读不通。答的时候先把“鲁”解出来，再说它证明什么；只说“举了曾参的例子”，等于没答。 　　错答示例：说明曾参很笨，但他很努力。（1 分）——例子说对了，证明什么没说。 　　评分：答出“鲁”指曾参性迟钝得 1 分，答出昏庸不碍于成得 1 分，答出与上文“不知其昏与庸”相承得 1 分。 3. 蜀鄙二僧的故事与开头“为之则难者亦易”有何联系？（3 分） 【答案】 3. 这个故事是“为之”的实例。南海几千里，富者“数年来欲买舟而下，犹未能也”，是“不为”，故易者亦难；贫者“一瓶一钵”就上路，是“为之”，故难者亦易。故事里没有一句议论，只把两个人的做法摆出来，结论却与开头的设问严丝合缝；末句“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”才把话挑明。 【详解】 3. 要看清故事与开头是同一句话的两种说法：开头抽象说“为”，故事具体演示“为”。答题时把富者的“不为”与贫者的“为之”各引一处，再点出末句把话挑明。 　　错答示例：说明穷和尚比富和尚有毅力。（1 分）——读了故事，没接上开头的理。 　　评分：答出故事是“为之”的实例得 1 分，答出富者不为、贫者为之各一处得 1.5 分，答出末句挑明得 0.5 分。 4. 本文与《稼说》在写法上有什么相同之处？（3 分） 【答案】 4. 两文都先摆事实、后出理，理都不由作者一开篇宣布。《为学》先把二僧的做法摆完，末段才说“聪与敏，可恃而不可恃也”；《稼说》先把富农与自家十口百亩摆完，末句才说“博观而约取，厚积而薄发”。所不同者，一用人事，一用农事；相同者，都让事实先说话，理只出来收口。 【详解】 4. 比“写法”，要看议论放在哪儿。相同处一句话即可，但要各引一处作证；不同处点一句“一用人事、一用农事”就够，不必展开。 　　错答示例：两文都用了举例的方法，都很生动。（1.5 分）——没有引证，也没说清“理在最后”。 　　评分：答出两文皆先事而后理得 1.5 分，各引一处作证得 1 分，答出取材不同（人事／农事）得 0.5 分。 5. “自恃其聪与敏而不学者”结合学习实际谈谈理解。（3 分） 【答案】 5. “恃”是依靠。聪明可以靠一阵子，靠不了一辈子；越觉得自己聪明，越容易跳过那些笨功夫。我身边有同学数学反应快，课上听懂了就不做作业，到期中反倒掉下来——他败的不是脑子，是“自以为不用学”。反过来，把“我懂了”换成“我能讲一遍”，聪明才真正变成自己的。 【详解】 5. 迁移题，四步齐备。这一问最容易答成“不能骄傲”，那就把“恃”字丢了——“恃”是拿它当本钱，不是心里得意。 　　错答示例：这句话告诉我们不能骄傲自满，要谦虚。（1 分）——把“恃”解成了“骄傲”。 　　评分：答出“恃”即依靠、以聪明为本钱得 1 分，举出具体事例得 1.5 分，回扣“自败”得 0.5 分。 （三）佝偻承蜩　【★★★★　拓展挑战】 据《庄子·达生》 本题满分：15分　　实际得分：______分　　用时：______分钟 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！” 〔仲尼〕孔子。　〔适〕往。　〔出〕经过。　〔佝偻〕驼背。　〔承蜩〕用竿粘蝉。承，粘取；蜩，蝉。　〔掇〕拾取。　〔道〕方法，门道。　〔五六月〕指用来练功的几个月。　〔累丸〕在竿头叠起弹丸。　〔锱铢〕极少的数量。锱、铢都是古代很小的重量单位。　〔十一〕十分之一。　〔处身〕立定身子。　〔厥株拘〕断木桩。厥，同“橛”，断木；株拘，露出地面的树根。　〔执臂〕举竿的手臂。　〔唯蜩翼之知〕只知道蝉的翅膀。　〔不反不侧〕不转身，不斜视。　〔易〕换，此指分心。　〔顾〕回头。　〔用志不分〕用心专一，不分神。　〔凝于神〕聚精会神。凝，聚集。 （据《庄子·达生》，有删改） 1. 老人“累丸二而不坠……累五而不坠”，说明什么？（3 分） 【答案】 1. 说明他的功夫是分阶段练出来的：竿头叠两丸不掉，粘蝉还十有一失；叠三丸不掉，十失其一；叠五丸不掉，才“犹掇之”。三个台阶一级比一级难，失手率一级比一级低。老人在交代一套可以照做的练法，并非自夸手巧。 【详解】 1. 三个台阶要数清：二丸、三丸、五丸，对应“锱铢”“十一”“犹掇”。只答“说明他练了很久”，就把有台阶的练法答成了熬时间。 　　错答示例：说明老人练习的时间很长，很有耐心。（1 分）——数字背后的台阶没读出来。 　　评分：答出三阶段与对应失手率得 1.5 分，答出功夫可分级练成得 1.5 分。 2. “若厥株拘”“若槁木之枝”两句写的是什么状态？（3 分） 【答案】 2. 写的是身体纹丝不动的状态。身子像一截断木桩，举竿的手臂像枯树的枝，两个比喻都取“不动”这一层意思——粘蝉最忌手颤，竿头一晃，蝉就惊走。这两句是“用志不分”的外观：心里专一，身上才静得下来。 【详解】 2. 两个比喻的共同点是“不动”，不是“枯槁”。答“写老人年老体衰”，就把意思读反了。还要点出“不动”与粘蝉的关系：手不颤，蝉不惊。 　　错答示例：用比喻写出了老人身体僵硬、年纪很大的样子。（0 分）——读反了。 　　评分：答出身体静止不动得 1 分，答出比喻取“不动”之义得 1 分，答出与粘蝉的关系得 1 分。 3. “用志不分，乃凝于神”概括了老人哪几句话？（3 分） 【答案】 3. 概括了“虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼”几句。“天地之大，万物之多”是外面所有的东西，“唯蜩翼之知”是心里只剩一样；“不反不侧”是不动，“不以万物易蜩之翼”是不换。外面再多也不看，心里只剩蝉翼——这就是“不分”。 【详解】 3. 答这一问要把“不分”落到具体的两句上：一句写“只有蝉翼”，一句写“不拿万物去换”。只答“概括了老人的话”，等于没答。 　　错答示例：概括了老人粘蝉技术很高的那几句。（1 分）——没落到“志”上。 　　评分：答出引对两句得 1.5 分，答出“唯蜩翼之知”即心中只剩一样得 1 分，答出“不以万物易”即不为外物所换得 0.5 分。 4. 全篇不着一句议论，道理却说得明白。好处何在？（3 分） 【答案】 4. 好处在让读者自己得出结论。文章只写三件事：老人粘蝉像拾东西、老人自述练法的三个阶段、孔子回头对弟子说的一句话。前面全是动作与对话，读者跟着看，看到“天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”时，道理已经在自己心里成形；孔子那一句只是替读者把它说出来。若一开篇就说“做事要专心”，读者只是接受了一个结论，不会相信。 【详解】 4. 这一问考寓理于事。要说出三层：只摆事实、读者自己成形、末句点破。第三层最要紧——本文并非全无议论，末句就是议论，只是放在最后。 　　错答示例：这样写更生动，能吸引读者。（1 分）——套话。 　　评分：答出全篇只摆事实与对话得 1 分，答出读者自行得出结论得 1.5 分，答出末句点破、议论殿后得 0.5 分。 5. 结合你的学习实际，说说“用志不分”给你的启示。（3 分） 【答案】 5. 老人的“不分”，是把外面的东西一件件减掉：天地万物都不看，只剩一对蝉翼。学习上的“分”，多半不在大事上，而在手边：写作业时手机在侧、耳机在耳、窗口开着三个页面，眼睛在书上，心在别处。我后来做了一件事：写作业前把手机放到另一个房间，一次只开一本书，四十分钟不动。做满两周，同样的作业少了近半小时——减掉的那些，就是“万物”。 【详解】 5. 迁移题四步。这一问的桥要搭在“减”上：是“更少分心”，不是“更用力气”。答成“要提高专注力”是同义反复，要把“减掉什么”说出来。 　　错答示例：这句话告诉我们要专心致志，不能三心二意。（1 分）——提了理，没有事。 　　评分：答出“不分”即减掉外物得 1 分，举出具体做法（减掉什么）得 1.5 分，回扣“唯蜩翼之知”得 0.5 分。 五、方法总结 交卷前的四项自查 迁移运用题的分丢在“两头不接”上：一头是原文的理，一头是自己的事，中间没有桥。交卷前按下面四项过一遍。 一查理。答案里有没有一句从原文摘出来的话？摘不出，说明还没读懂，先回去找那一句能立得住的。 二查桥。这句话与你要说的事，在哪一点上相通？同是积累、同是专注、同是改过——这一点要能用一个词说出来。 三查事。有没有一件带时间、带做法、带结果的事？只写“我以后要……”，那是表态，不是迁移。 四查回扣。末句有没有回到原文的词？回到“厚积”、回到“唯蜩翼之知”、回到“断不甘”，一句话就把两头拴住了。 三种作答句式 提理式：“文中说‘……’，讲的是……。”用于问“这句话什么意思”“有什么启发”的题，先解词，再立理。 印证式：“我在……（事）上也遇到过……，后来……（做法），结果……；这与文中‘……’一句正相合。”用于“结合学习实际”的题，事要具体到时间与做法。 收束式：“所以这句话今天还用得上：它把……说成了……，照着做，就落在……上。”用于结尾一句，把理与事一并收住。 本讲三道示例、十五道训练，答法都在这三副架子里。交卷前回看两处：理是不是从原文摘的，事是不是有时间与做法。两处都站住，迁移运用题才不会写成一篇读后感。 第 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 考点十　文言文阅读·迁移运用 目 录 一、情景导入 3 二、知识梳理 4 三、精读示范：《稼说送张琥》 7 四、阅读训练 10 　　（一）与诸弟书 10 　　（二）为学一首示子侄 11 　　（三）佝偻承蜩 13 五、方法总结 14 一、情景导入 看两份答卷：同一道题，出自本讲精读的《稼说送张琥》——苏轼以种庄稼的道理讲读书。末句“博观而约取，厚积而薄发”是什么意思？结合你的学习实际，说说它给你的启示。4 分。甲卷 1 分，乙卷满分。 （一）甲同学这样答（得 1 分） 甲：这句话告诉我们读书要多读、要积累。我以后一定要多读书，多积累知识，做一个有学问的人。 （二）乙同学这样答（得 4 分） 乙：这句话把读书比作种庄稼。“博观”如富人的“田美而多”，“约取”如“敛之常及其熟”；“厚积”是“弱者养之，以至于刚”，“薄发”是“发于持满之末”。我背古诗文，先前今天背一首、明天换一首，看着读得多，其实是“寸寸而取之”，地力很快就竭了。后来改成一个月只精读十篇，每篇读三遍再默写，期末反倒记得牢——这就是“厚积”之后才敢“薄发”。 比一比：甲同学把原文译成了一句口号，“多读书、多积累”，放在任何一篇劝学文后面都成立；乙同学走完三步：先说原文在讲什么，再指出自己身上对应的是哪一处，最后交代改了什么、结果如何。迁移题的分，落在这三步上。 两卷的差别不在文采。甲卷并不是不知道“这句话讲积累”，它只是停在了“知道”这一层。迁移题的题干里如果出现“结合你的学习实际”八个字，那就是在向你要一件具体的事——什么时候、怎么做、后来有什么变化，缺一样就只能得要点分。 还有一层容易被忽略：乙卷引了四处原文，每一处都跟着自己的话。引“田美而多”，是为了说“博观”有依托；引“寸寸而取之”，是为了说自己先前错在哪儿。引文在这里不是装饰，是两头照面的凭据。通篇不引一句，批改时只能判你“读了，但没读进去”。 本讲要解决三件事：理从哪儿提、桥怎么搭、话怎么落回原文。后面的四条路径、三处失分、四步动作，都围着这三件事转。 二、知识梳理 （一）这类题的几种问法 迁移运用题的问法比别的题松，题干往往只有一句“谈谈你的启示”，分值多在 3 到 4 分之间。松在题干，不松在答案。 1. 读了本文，你在某方面得到什么启示？请结合自己的学习（生活）实际谈谈。（4 分） 2. 文中某某的说法，在今天还有什么意义？（3 分） 3. 甲文的观点在乙文中是怎样体现的？（4 分） 4. 下面的链接材料与选文的观点是否一致？请说明理由。（4 分） 5. 请用选文中的道理，解释下面这一现象。（3 分） 五种问法里，头两种向“你”要——要一件自己的事；后三种向“材料”要——要原文的词句。第四种还要两头表态：一致，说清在哪一点上一致；不一致，说清分歧在哪儿。看清题目向谁要东西，是这题的第一分。 （二）迁移的四条路径 文言文的迁移，落到卷面上只有四处落脚点。前两处是知识搬家，后两处是意思搬家。 路径一　词义的搬家 课内学过的一个字，换到课外文段里还是那个意思，认得出来就通了。“但教诸弟有恒而已”的“但”作“只”讲，“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”作“难道”讲。这类字不必另记，平日在课内篇目里读到过，搬过来认得出，就算迁移。落笔时把那个熟句子写在旁边，等于给自己留了凭据。 路径二　句式的搬家 判断句、被动句、宾语前置、省略句，骨架认得出来，句子就读得断。“唯蜩翼之知”是宾语前置，把“之”还原，就是“唯知蜩翼”；“若厥株拘”承前省略了主语“吾身”。骨架一现，译文自然出来。 路径三　道理的搬家 选文讲的那条理，换一个场合还成立，这就是道理的搬家。搬的时候要问一句：原文明明在说甲事，我拿它说乙事，凭的是什么？凭的是两件事共有一个理——同是积累、同是专注、同是不肯改过。这个“同”说不出来，搬过去就站不住。 路径四　写法的搬家 读懂了作者怎么把理说圆，自己也能照着说一遍。苏轼借庄稼说读书，是借一件人人见过的事；《庄子》让老人自己讲练法，是把道理交给当事人说。这两种法子，写读后感、写议论段时都能用。 四处落脚点不必都走。三四分的题，走一处道理、补一处写法就够。要提防的是把“搬家”做成“串门”——原文说的是积累，答成“要爱国”，那是另开一篇文章。 （三）三个最容易丢分的地方 迁移运用题的答案常常热闹而空。下面三类答法，一个班里总能碰上几个。 难点一　只喊口号，不举事 学生常答：这篇文章告诉我们学习要勤奋，我以后一定要努力学习。（1 分） 应该答：苏轼把读书比作种庄稼，田美而多，才轮得开、才不误农时。我先前背古诗文贪多求快，正像文中“寸寸而取之”，一个月下来记住的不到三成；后来改成每月精读十篇、每篇读三遍再默写，才慢慢有了“厚积”的样子。 症结：题目要“结合实际”，要的是一件带时间、带做法、带结果的事。只有态度没有事，批改时只能给要点分。 难点二　迁移越界，把甲说成乙 学生常答：这篇文章告诉我们熟能生巧，只要反复练习就能成功。（2 分） 应该答：本文讲的是先“厚积”后“薄发”——积累在前，显露在后；而且多一层“约取”：不是见得多就算，还要从多里挑出精要。说他讲“熟能生巧”，只对了一半，漏掉的正是“约取”这一步。 症结：迁移不等于联想。凡原文没有的词（“巧”“成功”），搬过来就要交代它与原文哪一句相接；接不上，就是另起一篇文章。 难点三　只讲今天，忘了原文 学生常答：现在我们学习压力很大，所以更要合理安排时间，做到劳逸结合。（1 分） 应该答：文中说“平居所以自养而不敢轻用，以待其成”，讲的是功夫下在平日、不急于显露。今天说“合理安排”，若只排时间而不问积累，就与这句无关；要紧的是先肯用一段时间沉潜，再谈安排。 症结：答案必须有一头拴在原文上。最省力的做法是每一层开头先引原文四个字到一句话，再说今天；引完不解，等于没引。 （四）答题的四步动作 第一步　提理：从原文摘一句能立得住的话，越短越好。摘不出，说明还没读懂，先回去找那一句。 第二步　搭桥：说清这句话与你要说的事在哪一点上相通，这一点要能用一个词说出来：积累、专注、改过、立志。 第三步　举例：给一件自己的事，时间、做法、变化三样齐全。三样缺一样，事就还是虚的。 第四步　回扣：末句回到原文的词，把两头拴住。回到“厚积”、回到“唯蜩翼之知”、回到“断不甘”。 作答格式：“文中说‘……’，讲的是……；我在……（事）上也遇到过……，后来……（做法），结果……；这与文中‘……’一句正相合。”四步写完，理、桥、事、扣齐全。 （五）四组容易混淆的 迁移与联想、启示与评价、用原文与抄原文、事例的分量与数量，四组说法在题干与答案里常被换着用，判法各有偏重。 迁移与联想：迁移是原文的理在新事上再走一遍，两头要能对上；联想是由此想到彼，不要求对得上。答“启示”类题，走的是迁移。 启示与评价：启示是“我从中得到什么”，落到自己身上；评价是“这篇文章好不好”，落到文章身上。题干问“启示”，答成评价就跑偏。 用原文与抄原文：用原文是引一句、解一句；抄原文是整段搬过来。答案里引文超过两句，就该停下来问自己解了没有。 事例的分量与数量：一件讲透胜过三件带过。三件事各说一句，读的人记不住哪一件才是你自己的。 四组里，最容易混的是第一组。判断的口诀只有一句：迁移要两头照面，联想只需一头动心。 三、精读示范：《稼说送张琥》 九上六篇课内文言文，早在头六讲就一篇一篇读过了，本讲还是从课外取篇。选《稼说送张琥》，是因为它本身就是一次完整的迁移——通篇从种庄稼说起，末了才落到“博观而约取，厚积而薄发”十个字上；中间“古之人，其才非有以大过今之人也”那一句，正是把话从田里搬到人身上的转轴。读透这一篇，迁移题的四步就有了现成的样子。 【选文】 曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。 〔曷尝〕何尝。曷，何。　〔稼〕种庄稼，此指庄稼。　〔更休〕轮换休耕。　〔地力〕土地的肥力。　〔完〕保全。　〔后时〕错过农时。　〔敛〕收获。　〔秕〕空壳的谷粒。　〔实〕饱满的谷粒。　〔锄耰铚艾〕四样农具，锄地、碎土、割穗、收割。耰，碎土平田的农具；铚，割穗的短镰；艾，同“刈”，割。　〔相寻〕相继而来。　〔竭〕尽。　〔闵闵〕关切、忧虑的样子。　〔刚〕刚强。　〔充〕充实。　〔爵〕授爵。　〔信〕同“伸”。　〔久屈〕长久屈抑。　〔至足〕极为充足。　〔既溢之余〕满溢之后流出的部分。　〔持满之末〕拉满弓后的末端，喻力量蓄到极处才发。　〔博观〕广泛地看。　〔约取〕简要地取，取其精要。　〔薄发〕少量地、缓缓地发出。　〔子〕你，指受文的张琥。 （据苏轼《稼说送张琥》，有删改） 【批注】 批注一：开头一个字是“曷”——何尝。苏轼不先说读书，先请你回想种庄稼。这一问把读者本来就有的经验调了出来：谁都知道田要休耕、谷要熟透才割。迁移的第一步就落在这里——先找一个对方本来就懂的事。 批注二：接下来一路写富农：田美而多、食足而有余，于是能“更休”，能“不后时”，能“及其熟”。三样好处都是有条件的，条件就是“有余”。这个“余”字，正是下文“厚积”的根。 批注三：写到自家十口百亩，笔调陡然一变。“寸寸而取之，日夜以望之”，两句把急功近利的样子写尽了；“如鱼鳞”三字，写的是同一块地被反复搜刮的痕迹。喻体先在它自己内部立起是非，后文搬过去才有分量。 批注四：“古之人，其才非有以大过今之人也”一句，是全文的转轴。写到这一句，“稼”退场，“人”登场，而句子的骨架没有换——还是“养足了才用”。迁移能站得住，靠的就是这个骨架不换。 批注五：“弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充”，把养地力的道理原样挪到养才上：地要休，才要蓄；地力尽了不打粮，才学浅了不出活。“三十而后仕，五十而后爵”说的是古人的节奏，句句都在讲“不着急”。 批注六：末句只十个字，前面所有的庄稼、所有的古人，都收进这十个字里。迁移的最后一站，是把具体的事说成可执行的话——读的人拿到这十个字，就能照着做；这才是迁移做完了。 【赏析示例】 例1　本文先说种庄稼，末了才说读书。这样写有什么好处？（4 分） 【答案】 好处在于借一件人人见过的事，来说一件不容易说清的事。田要休耕才有肥力，谷要熟透才割，这是常识；读书要“博观而约取，厚积而薄发”，说出来是抽象的。苏轼先把富农与自家十口百亩两相对照，让“有余”与“竭”的是非在田里立住，再由“古之人，其才非有以大过今之人也”一句把话搬到人身上，末以十个字收住。理是新的，路是熟的，读的人才肯信。 【详解】 这一问考借事说理的好处，要说三层：所借之事是人人有经验的、所借之事内部先分了是非、最后由一句转轴完成搬迁。只答“使道理通俗易懂”，三层都空着。 　　错答示例：运用了比喻的手法，把读书比作种庄稼，使文章更生动。（1 分）——名字与作用都是套话，一处原文也没有。 　　评分：答出借熟悉的事说陌生的理得 1.5 分，答出喻体内部先立是非（富农与自家对照）得 1.5 分，答出“古之人”一句是转轴得 1 分。 例2　“博观而约取，厚积而薄发”与上文写庄稼有什么联系？（4 分） 【答案】 四个词各对上文一处。“博观”对“其田美而多”——田多才轮得开，书多才挑得出；“约取”对“敛之常及其熟”——只收熟透的，只取精要的；“厚积”对“弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充”——地力要养，才学也要养；“薄发”对“发于持满之末”——弓拉满了才放，学问足了才用。十个字并非另起一意，是把前文所有的比方收成四个动作。 【详解】 答这一问要一组一组对上去，不能只说“由种庄稼过渡到读书”。四组对完，还要点出“薄发”这一层最易漏——它不是“少写”，是蓄足了才发。 　　错答示例：上文写种庄稼，下文写读书，是由具体到抽象。（1.5 分）——方向对，一处也没对上。 　　评分：“博观”对田美而多得 1 分，“约取”对及其熟得 1 分，“厚积”对养之至刚至充得 1 分，“薄发”对持满之末得 1 分。 例3　文中“弱者养之，以至于刚”一句，给你什么启示？（4 分） 【答案】 这一句讲的是“养”：底子弱的，慢慢养到刚强；下一句“虚者养之，以至于充”同理，腹中空的，慢慢养到充实。一个“养”字，不承认一跃而成。我学文言文，起初每周背二十个实词，背完就忘，正是“虚”而未“养”；后来改为每周只精读一段，把这一段里的实词连同例句抄在一处，一个月下来不过四个词，却能自己造出句子。由弱到刚、由虚到充，靠的是先承认自己现在弱、现在虚，然后一天一天往上加。 【详解】 这一问是典型的迁移题，四步都要有：提理（一个“养”字）、搭桥（由弱到刚，先承认起点）、举例（自己的一件事，带时间与做法）、回扣（“虚者养之，以至于充”）。只答“要打好基础”，是停在提理这一步没往前走。 　　错答示例：这句话告诉我们要打好基础，不能急于求成，我以后一定要这样做。（1 分）——提了理，没有事。 　　评分：答出“养”是渐进、须先承认起点得 1 分，举出自己的具体做法得 2 分，回扣原文词句得 1 分。 四、阅读训练 下面三篇，一篇取《曾国藩家书》，一篇取《白鹤堂文集》，一篇取《庄子》。原文的应酬语与枝节文字作了删削，少数费解的字句加了注，文意一仍其旧。三篇给“理”的方式一路难似一路：第一篇把理直接说出来，第二篇把理放在两件事的对照里，第三篇通篇不着一句议论，理要读者自己从老人的动作与自述中提出来。每篇五题，前两题验词句能不能搬，后三题验道理能不能用。第一篇课内共做，第二篇课后自测，第三篇用作单元复习的限时训练。 （一）与诸弟书　【★★☆　基础达标】 据《曾国藩家书》 本题满分：15分　　实际得分：______分　　用时：______分钟 故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟，从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志、有恒，则诸弟勉之而已。 〔予〕我。　〔限功课〕规定功课。　〔盖〕句首发语词，无实义。　〔下流〕下游，指低下的地位。　〔一得〕一点心得。　〔河伯〕黄河之神。相传他初见北海，才知自己渺小。　〔窥天〕从缝隙里看天，喻所见有限。　〔骤几〕一下子达到。几，接近。　〔勉〕努力。 （据《曾国藩家书》，有删改） 1. 作者为什么说“志”“识”“恒”三者“缺一不可”？（3 分） 2. “河伯之观海”“井蛙之窥天”两喻，说明什么？（3 分） 3. “惟有识不可以骤几”对我们今天的学习有何启发？（3 分） 4. 本文与《稼说》对做学问的看法有何不同？（3 分） 5. “有志，则断不甘为下流”结合学习实际谈启示。（3 分） （二）为学一首示子侄　【★★★　能力提升】 据彭端淑《白鹤堂文集》 本题满分：15分　　实际得分：______分　　用时：______分钟 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也，旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 〔为学〕做学问。　〔资〕天资。　〔昏〕愚钝。　〔不逮〕赶不上。　〔材〕才能。　〔旦旦〕天天。　〔迄乎成〕直到学成。迄，至。　〔屏弃〕搁置不用。　〔鲁〕指曾参。曾参性迟钝，孔子说“参也鲁”，而孔子的道最后由他传下。　〔常〕定准，一成不变。　〔鄙〕边远之地。　〔语〕告诉。　〔之〕往。　〔南海〕指普陀山，佛教圣地。　〔恃〕依靠。　〔钵〕僧人盛饭的器皿。　〔买舟〕雇船。　〔越明年〕到了第二年。　〔去〕距离。　〔顾〕难道，反而。　〔限〕限制。　〔自力〕靠自己努力。 （据彭端淑《白鹤堂文集》，有删改） 1. 文章开头连用两个设问，这样起笔有什么好处？（3 分） 2. “圣人之道，卒于鲁也传之”一句证明了什么？（3 分） 3. 蜀鄙二僧的故事与开头“为之则难者亦易”有何联系？（3 分） 4. 本文与《稼说》在写法上有什么相同之处？（3 分） 5. “自恃其聪与敏而不学者”结合学习实际谈谈理解。（3 分） （三）佝偻承蜩　【★★★★　拓展挑战】 据《庄子·达生》 本题满分：15分　　实际得分：______分　　用时：______分钟 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！” 〔仲尼〕孔子。　〔适〕往。　〔出〕经过。　〔佝偻〕驼背。　〔承蜩〕用竿粘蝉。承，粘取；蜩，蝉。　〔掇〕拾取。　〔道〕方法，门道。　〔五六月〕指用来练功的几个月。　〔累丸〕在竿头叠起弹丸。　〔锱铢〕极少的数量。锱、铢都是古代很小的重量单位。　〔十一〕十分之一。　〔处身〕立定身子。　〔厥株拘〕断木桩。厥，同“橛”，断木；株拘，露出地面的树根。　〔执臂〕举竿的手臂。　〔唯蜩翼之知〕只知道蝉的翅膀。　〔不反不侧〕不转身，不斜视。　〔易〕换，此指分心。　〔顾〕回头。　〔用志不分〕用心专一，不分神。　〔凝于神〕聚精会神。凝，聚集。 （据《庄子·达生》，有删改） 1. 老人“累丸二而不坠……累五而不坠”，说明什么？（3 分） 2. “若厥株拘”“若槁木之枝”两句写的是什么状态？（3 分） 3. “用志不分，乃凝于神”概括了老人哪几句话？（3 分） 4. 全篇不着一句议论，道理却说得明白。好处何在？（3 分） 5. 结合你的学习实际，说说“用志不分”给你的启示。（3 分） 五、方法总结 交卷前的四项自查 迁移运用题的分丢在“两头不接”上：一头是原文的理，一头是自己的事，中间没有桥。交卷前按下面四项过一遍。 一查理。答案里有没有一句从原文摘出来的话？摘不出，说明还没读懂，先回去找那一句能立得住的。 二查桥。这句话与你要说的事，在哪一点上相通？同是积累、同是专注、同是改过——这一点要能用一个词说出来。 三查事。有没有一件带时间、带做法、带结果的事？只写“我以后要……”，那是表态，不是迁移。 四查回扣。末句有没有回到原文的词？回到“厚积”、回到“唯蜩翼之知”、回到“断不甘”，一句话就把两头拴住了。 三种作答句式 提理式：“文中说‘……’，讲的是……。”用于问“这句话什么意思”“有什么启发”的题，先解词，再立理。 印证式：“我在……（事）上也遇到过……，后来……（做法），结果……；这与文中‘……’一句正相合。”用于“结合学习实际”的题，事要具体到时间与做法。 收束式：“所以这句话今天还用得上：它把……说成了……，照着做，就落在……上。”用于结尾一句，把理与事一并收住。 本讲三道示例、十五道训练，答法都在这三副架子里。交卷前回看两处：理是不是从原文摘的，事是不是有时间与做法。两处都站住，迁移运用题才不会写成一篇读后感。 第 页 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