辽宁辽西高中联考2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026～2027学年度高中同步月考测试卷（一） 高一历史 测试模块：必修 中外历史纲要（上） 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第一、二单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1．这一时期，国内各大文化区内均形成分布集中的聚落群体。各聚落群内部普遍存在体量宏大的中心聚落，且祭祀遗存数量丰富，这在江浙皖文化区、两湖文化区、燕辽文化区尤为突出。由此判断，“这一时期”是 A．旧石器时代早期 B．旧石器时代后期 C．新石器时代早期 D．新石器时代后期 2．《史记》载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”1986年以来，北京房山琉璃河遗址先后出土了刻有“令（命）克（召公之子）侯于匽（燕）”的罍和铸有“太保（召公）墉（筑城）燕”铭文的作册奂器。由此可知 A．文献史料可信度低于出土文物 B．商周更替后废除前代部族封地 C．西周封燕得到文献与实物互证 D．西周依靠分封实现了中央集权 3．他的思想代表了当时平民阶层和手工业者的利益，否定儒家的“天命”思想，说“命”是统治阶级捏造出来欺骗穷人和老实人的，强调富贵贫贱的形成不是命定而是决定于人主观的“强力而为”。材料所述思想家是 A．庄子 B．韩非 C．墨子 D．邹衍 4．“周秦之际，各国的变法运动无不以削弱实体家族势力、加强中央集权为目的，政治上的‘去贵族化’成为重构社会等级的主旋律。”商鞅变法中可直接佐证这一观点的措施有 ①废井田、开阡陌 ②重农抑商 ③普遍推行县制 ④奖励军功 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．《史记·平准书》载：“及至秦，中一国之币为二等，黄金以溢（镒）名，为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。”秦朝的这一举措 A．消解了地方割据基础 B．促进了全国经济交流 C．规范了民间市场物价 D．统一了全国的度量衡 6．下表内容摘编自西汉淮南王刘安组织编撰的《淮南子》。这些内容最适合用于探究 篇目 引文内容 核心思想解读 《本经训》 “务广地侵壤，并兼无已” 批判君主穷兵黩武、征伐无度 《览冥训》 “法胜民”“申、韩、商鞅之为治也，挬拔其根，芜弃其本” 痛斥法家专任刑律、抛弃德教根本 《兵略训》 “纵耳目之欲，穷侈靡之变，不顾百姓之饥寒穷匮也” 批判君主纵欲奢靡、搜刮百姓致天下大乱 《原道训》 “释大道而任小数” 指斥君主舍弃治国安民的根本大道，只依靠浅陋的权术、苛法 A．秦朝速亡的主要原因 B．西汉央地矛盾的激化 C．西汉尊崇儒术的目的 D．汉初宽松的思想氛围 7．悬泉置属于汉代邮驿系统中级别最高的组织机构，主要负责过往人员的食宿供应与政令邮书的传递，此类机构在敦煌郡设有9处，酒泉郡11处。悬泉置这类机构的设立 A．利于大一统国家的巩固 B．表明官方垄断丝路管理 C．缘于西域诸国归附汉朝 D．加强西汉与吐蕃的联系 8．据《后汉书》记载，延熹九年（166年），李膺处死勾结宦官、纵子杀人的张成，宦官以此唆使他人诬告李膺联合太学生非议朝政，引发党祸；建宁二年（169年），宦官诬告名士张俭与同乡结党，“图危社稷”，再次引发党祸。这反映出 A．地方豪强威胁中央集权 B．统治阶层内部矛盾尖锐 C．宦官把握东汉决策权力 D．儒家清议弱化君主专制 9．下图为魏晋时期匈奴、羯族迁移情况。这一情况的出现 A．直接重塑了南北经济格局 B．缘于魏晋民族政策的包容 C．助推民族交融与江南开发 D．导致农牧分界线向北移动 10．西魏、北周曾创设府兵制，仿古代天子六军之制。同时，还恢复鲜卑早期的三十六国和九十九姓，“以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人亦改从其姓”。这些举措意在 A．恢复鲜卑旧有部落制 B．消解各民族间的矛盾 C．瓦解门阀士族的势力 D．增强政权内部凝聚力 11．下表为《贞观政要》中唐太宗的部分言论。这表明唐太宗强调 贞观五年（631年） 假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎！ 贞观十八年（644年） 舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！ A．平等对立的君民关系 B．齐家治国的修养标准 C．外儒内法的行政理念 D．以民为本的治国思想 12．开元十一年（723年），政事堂正式改名为“中书门下”，并改用“中书门下之印”，这表明该机构不再是中书省和门下省两省的简称，而是宰相裁决政务的实体化“相府”。政事堂的这一变化 A．标志着官僚制度的成熟 B．利于提高中枢行政效率 C．体现相权呈现扩大趋势 D．说明尚书省已名存实亡 13．有学者认为，“自东汉至隋朝统一，各国政权莫不以门阀士族为其统治根基。而唐朝的统治精神则不然，它在排斥社会势力的基础上，将民众个体纳入到国家的管理体制之下。”下列可说明这一观点的是 A．选官制度的变革和发展 B．郡县制在全国范围推行 C．两税法减轻百姓的税负 D．唐朝等级秩序趋向瓦解 14．天宝十一年（752年），唐玄宗颁布《禁官夺百姓口分永业田诏》，指责“王公百官及富豪之家”多种形式的土地买卖、兼并行径。之后，他又进一步调整政策，强化对买地者的打击和对卖地农户的保护力度。这一举措的直接目的是 A．维护均田制度 B．发展小农经济 C．抑制豪强势力 D．进行税制改革 15．魏晋时期，汉字书写对文人而言，不再是“抄写”，而是加入了更多心情品格的表现和更多实用之外的“审美”意义。下列作品可用于说明这一观点的是 A．怀素《自叙帖》 B．柳公权《金刚经碑》 C．王羲之《兰亭集序》 D．颜真卿《祭侄文稿》 16．康国商人康谦，唐天宝年间任安南都护，肃宗时至长安任鸿胪卿，专门接待各国使节；唐后期宰相毕诚，其先世亦出于中亚毕国人。这反映出唐朝 A．统治者重视官吏才能 B．多元开放的时代特征 C．商人的政治地位提高 D．和谐交融的民族关系 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 史前晚期，社会生产力出现了重大进步与飞跃，人口成倍增长，社会组织结构相应出现变化，氏族的作用趋于弱化，家族逐步成为基本的社会组成单位，其地位日渐凸显。随着核心利益群体不断向小型化方向演进，最后多数地区的贫富和等级分化都渐渐深入到了大家族内部，并且拥有较多财富、控制较多资源、掌控较大权力的个人及其家庭（或小家族）成员逐步演变成社会权贵。随着专业化生产和社会分工的不断发展，金字塔形的等级结构逐渐形成，并在某些地区先后孕育出早期国家。 ——摘编自戴向明《中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成》 材料二 春秋战国时期，商品经济发展高潮出现。社会的地缘化，即国体政体的地缘化为商品的流通扫清了道路；另一方面，从春秋初期开始的实物地租与土地使用权的不断私有，这不仅解脱了劳动者被捆绑在土地上的枷锁，同时也激发了劳动者从事其他盈利职业的热情。在社会生产方式与生产关系变革的基础上，第二次生产力大发展的高潮出现了。 ——摘编自刘涛 齐秀生《论春秋战国时期生产力发展对社会进步的促进》 （1）根据材料一并结合所学知识，总结史前晚期社会的主要变化。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期生产力发展高潮出现的条件及作用。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 秦始皇统一六国，废分封而行郡县，郡县制成为此后两千余年地方行政建制的基本组织结构。封建制的权力结构是“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，国家权力在授民授疆土的过程中分散到各级诸侯和采邑主，这就决定了周代的权力支配关系是一种分权式的王权支配。而在郡县体制下，郡县两级行政机关只是中央政府派到地方的行政管理机构，郡府、县廷的长吏都是朝廷委任的具有专业化、职业化的“命官”，代表皇权行使地方事务的管理权。郡守、县令长既是地方的行政首脑，也是司法长官，虽然可以通过“条教”“府记”等形式发布一些地方性指令，但涉及行政立法和司法解释等事务必须“上请”，不享有政治权力的独立性。这对保障郡县长官恪尽职守、报效朝廷是行之有效的，正如柳宗元论秦制之得曰：“时则有叛人，而无叛吏”；西汉大封同姓，“郡邑居半，时则有叛国，而无叛郡”。这也正是历代君主选择郡县制的奥秘。 ——摘编自王彦辉《周秦变革与秦汉社会结构的基本特征》 （1）根据材料并结合所学知识，比较西周分封制与秦朝郡县制在地方权力结构上的差异。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简述“历代君主选择郡县制”的原因。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 先秦时期的孝道思想主要以儒家为代表，孔子、曾子、孟子对此都有较为集中的论述。汉代基本延续了先秦以来的孝道传统，初步呈现出“孝忠一体”的趋势。两汉之际佛教传入及东汉早期道派的产生以后，儒、佛、道三教关系在魏晋南北朝时期进入全面展开的阶段。佛教在这一阶段逐步实现了对中国本土文化从依附到独立的转变，尤其是《肇论》的出现，“标志着佛教正式登上了中国学术思想的舞台和中国化佛教理论体系的开始初创”。在这一背景下，先秦以来的中国传统孝道思想在魏晋南北朝得到了理论上的拓展。 材料二 魏晋时期，“孝”的论争是佛教与儒道思想的焦点问题之一。也正因为如此，具有佛教特色的因果报应、五戒十善、六道轮回等理论被引入到孝道思想的讨论中去；“三宝”纳入到行孝的对象范围中，强调对于“众生”“师”的孝。同时，魏晋时期行孝方式也得到扩展，接引父母解脱、持戒向善、增长智慧等都成为行孝的方式。佛教倡导孝忠一体论，努力将孝子与忠臣、家庭与国家、个人荣辱与国家命运联系起来。 ——以上材料均摘编自胡永辉《三教互动与魏晋南北朝孝道思想的理论拓展》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出魏晋南北朝时期传统孝道思想实现理论拓展的时代背景。（4分） （2）根据材料，归纳魏晋南北朝孝道思想理论的拓展，并结合所学知识分析其意义。（10分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 王建《凉州行》（约790~810年） 凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。多来中国收妇女，一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。 吕温《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》（804年） 纯精结奇状，皎皎天一涯。……明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。 元稹《新乐府·西凉伎》（809年） 吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。……大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。 唐诗是时代的印记，“以诗证史”和“以史解诗”是研究唐代历史的重要方法。提取表中诗句体现的历史信息，并结合所学知识加以解读。（要求：明确列出历史信息，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026~2027学年度高中同步月考测试卷（一）·高一历史参考答案、提示及评分细则 1．D 2．C 3．C 4．D 5．B 6．A 7．A 8．B 9．C 10．D 11．D 12．B 13．A 14．A 15．C 16．B 17．（1）主要变化：社会组织结构调整；阶级分化明显（特权阶层出现）；社会分工进一步细化，生产结构改变；早期国家形态出现。（6分，任答三点即可） （2）条件：周王室衰微，阶级结构剧变；井田制瓦解与土地私有化；铁器与牛耕的推广；农业技术的进步与水利的兴修。（4分，任答两点即可）作用：促进社会经济（商品经济、小农经济）发展；壮大新兴地主阶级；助推思想争鸣与民族交融；促进社会进步与转型。（4分，任答两点，言之有理即可） 18．（1）差异：分封制下诸侯世袭统治封地，郡县制下地方长官由中央任免，不得世袭；前者拥有较高的自主权，后者深受中央节制；前者依靠宗法等级秩序维系地方统治，后者依靠官僚法令治理地方。（6分，围绕“分封制是贵族世袭、地方自治、分权割据；郡县制是官僚任免、中央集权、垂直管控，二者本质是地方分权贵族政治与中央集权官僚政治的根本分野”进行作答，言之有理即可） （2）原因：郡县制有利于削弱地方割据，强化中央集权；建立垂直管理体系，加强君主专制；加强对地方官吏的管控，强化地方治理；打破血缘壁垒，扩大统治基础；完善赋税、兵役、徭役体系，保障国家运转。（6分，任答三点，言之有理即可） 19．（1）时代背景：先秦至汉代积累成熟的儒家孝道传统；魏晋南北朝儒、佛、道三教互动交融；门阀政治发展，家族凝聚力加深。（4分，任答两点即可） （2）拓展：突破传统儒家单一体系，融入佛教因果报应、六道轮回等理论（孝道理论丰富）；将“三宝”“众生”“师长”纳入行孝范畴，孝道内涵进一步丰富（行孝对象扩大）；新增接引父母解脱、持戒向善、启迪智慧等新型行孝形式（行孝方式增加）；延续并发展汉代孝忠一体思想，进一步将个人孝道、家庭伦理与国家命运、君臣忠义深度绑定（“孝忠一体”深化）。（6分，任答三点，言之有理即可）意义：推动佛教中国化进程，丰富中国传统思想文化体系；完善了中国传统孝道伦理体系，强化家国同构的伦理政治体系；巩固了孝忠一体的社会治理理念，稳定社会秩序、维护封建统治。（4分，任答两点即可） 20．示例一： 历史信息：唐朝时期民族间交往频繁，多民族国家不断发展。（2分） 解读：唐代诗歌直观印证了中唐时期边疆格局变迁与各民族深度交融的时代特征。安史之乱后，唐朝国力衰落，河西边疆防务松弛，吐蕃占据凉州，唐朝被迫筑城设防，边疆局势趋于紧张，传统丝路秩序遭到冲击。但民族交流并未中断，反而愈发深入。经济上，“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”反映吐蕃人学习汉人农耕技术；“大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘”显示西域及吐蕃使者朝贡的场景。文化上，汉语在边疆传播，中原内地也盛行胡乐，衣食风俗相互借鉴，如《凉州行》中“一半生男为汉语”“驱羊亦著锦为衣”“洛阳家家学胡乐”。政治上，唐蕃以舅甥之国修好共处，维系边疆和平。吕温诗中“明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙”强调唐与吐蕃通过“舅甥关系”消弭隔阂，将边疆视为中华不可分割的一部分。（8分） 总体而言，唐朝的这些诗句不仅是文学瑰宝，而且从不同角度反映出唐朝疆域开拓、民族交流深度融合、统一多民族国家不断发展的时代特征，是中华民族共同体意识的历史见证。（2分） 示例二： 历史信息：安史之乱后唐朝开始由盛转衰。（2分） 解读：三首诗歌共同揭示了唐代边疆的盛衰对比，尤其凉州地区的变迁，折射出唐朝国势的起伏。王建《凉州行》“凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城”，描述安史之乱后凉州陷于吐蕃，汉人流散，胡兵占据，边将只知享乐，“年年旌节发西京”却无力收复。元稹《新乐府 · 西凉伎》以“吾闻昔日西凉州”开篇，追忆盛唐凉州“人烟扑地桑柘稠”的繁华，以及“大宛献马”“赞普奉裘”万国来朝的景象，凸显盛唐的强盛与开放。然而，这种繁荣与中唐的衰落形成尖锐对比，“一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘”以“燕贼”（安禄山）之乱为转折，痛陈河湟失守的荒凉。这种盛衰非仅凉州个案——吕温诗虽写吐蕃“纯精结奇状，皎皎天一涯”的壮丽风光，其诗创作于出使吐蕃期间，旨在维护和平，但此前吐蕃曾与唐争夺吐谷浑牧地，冲突不断。（8分） 综上所述，王建、吕温、元稹的诗句均在一定程度上反映出唐朝在安史之乱后，中央集权弱化、边疆失守、盛世瓦解的衰落大势。（2分） （“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 学科网（北京）股份有限公司 $