安徽蚌埠市C层联考2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

20262027学年第一学期蚌埠市普通高中C层两校教学质量监测试卷 高二语文参考答案 1.A2.A 3.B 4.材料一采用“总分总”的论证结构；先开门见山提出“程子谈到的读《论语》的四种境 界，亦可被视为读经典的四种境界”这一论点；接着分别阐述了读经典的四种境界，采用引 用论证等，按照由浅入深的逻辑顺序进行论述；最后阐述了读经典的最终目的，文章条理清 晰，层次分明。 5.①夯实文本基础：先厘清经典的文字表面含义，再深入探求背后的精微义理。 ②追求圆融贯通：通读整部经典，力求通晓经典的深邃义理与古圣先贤的“作经之意”。 ③注重躬行实践：熟读玩味经典，将经典中的理论内容与个人实践经验紧密结合，再把经典 智慧落实到日常生活里，在实践中体悟经典的妙处。 ④拓展阅读边界：以核心经典为起点，延伸阅读相关典籍，通过持续积累、接续阅读，深化 理解、拓宽视野。 6.D“而城里几乎没有歇脚的地方”错，文章开头确实描写舜江城“鸟压压的瓦片，鳞次 栉比，几乎没个歇脚处”，但这是一种环境描写和夸张手法，意在渲染城区的拥挤和密集， 并非实指城里没有客栈或歇脚的地方。 7.B本文是单线叙事，围绕阿巧一家、西门客栈的变迁展开，不是多条线索交织的结构。 8.②对丈夫消极态度的不满（不屑、嘲讽、奚落），对生活现状的不满，冷笑背后可见阿 巧的主见；为下文卖地迁居做铺垫。 ④计划成功后的自信之美，对自己聪明才智的得意，对巧妙解决问题的满足；为后续造楼埋 下伏笔。 9.①拥有突破困境的胆识与创新思维。面对拥挤压抑的家庭环境，她主动谋划卖地、另寻 居所；巧用孩童填坑，化洼地劣势为建客栈的地基，善于变通，不困于固有现状。 ②具备主动经营、把握机遇的实干智慧。发现西门外官道的商机，谋划开店兼营客栈，兼顾 新旧两处生意，善于发掘潜在机会，积极创造价值。 ③实现自我价值，赢得人格尊重。凭借才干让家业兴旺，改变了在家中的处境，获得婆婆与 旁人认可，彰显女性独立自强的力量。 10.BDE 11.A12.C 13.(1)当时有权势的豪门大多崇尚奢华，羊续十分痛恨这种风气，常常穿破旧的衣服， 吃粗劣的食物，乘坐的车马十分破旧瘦弱。 (2)现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它作成盛酒器而在江湖之上浮游，却 担忧它宽大空廓无处可容？ 14示例一：不赞同。司马徽的行为符合荀子所说的君子形象。理由如下： ①好善无厌：司马徽将猪让给妄认者、将蚕弃给求箔者，乐善好施，追求善行没有满足。 ②受谏而能诫：刘琮随从骂其为“田奴”，司马徽主动剃头出见刘琮，虚心接受批评。 ③自我反省：司马徽对刘琮说“然吾甚羞之”，因自己锄园之事被人知晓而自我反省。 示例二：赞同。司马徽的行为不符合荀子所说的君子形象。理由如下： ①“好善无厌”是君子主动向善，而司马徽的善行多是被动应别人请求才做出，并非主动追 求善行。 ②“受谏而能诫”指听到批评之后自省改过，司马徽只是因为被羞辱而感到羞耻，并没有反 思不足以此提升修养。 15.D16.答案一：内涵相同：都是指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象君王成了阶下囚，无处饮酒赏菊。君主失去了原有的尊贵，与 一般俘虏没有区别，写出作者对君王的牵挂，对国家的忠诚。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对 国事的危机感，对国家前途的忧虑。 答案二：内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象宫中的美女不能醉赏菊花了。物是人非，写出作者因国破家亡 痛苦心情。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对 国事的危机感，对国家前途的忧虑。 17.(1)致知在格物物格而后知至(2)士不可以不弘毅任重而道远(3)示例：风急天 高猿啸哀渚清沙白鸟飞回/又闻子规啼夜月愁空山/月出惊山鸟时鸣春涧中[每处1分， 第(3)小题若有其他答案，正确合理亦可给分] 18.语句①改为：随着夏商时代的到来或夏商时代 语句⑤改为：但已经能够较为完整地记录语言 19.D20.C 21.饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“喝”。 采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“采摘”。 秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。 22.①甲骨文早期是如何诞生和演变的？ ②甲骨文是如何表意的？ ③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？ ④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？ 23.立意建议： 1.主流立意：阐释心境转换的智慧，论述如何通过视角转变实现从焦虑到从容的跨越。 2.高阶立意：探讨“内在自由”的哲学内涵一一在外在约束中保持精神独立的能力。 3.创新立意：以“境由心造”为核心，分析意义建构对现实体验的塑造作用。 阅卷操作流程：先判定作文整体等次，再结合文章实际优劣微调得分。 档次 具体要求 紧扣材料核心，有深度思辨；分层论述逻辑清晰，能结合人物 第一档(50-60分) 事例、现实社会现象拓展；内容充实，语言有文采，思想有独 切合题意 到见解。 围绕核心展开辩证论述，观点明确，具有思辨性；素材贴合主 第二档(45-49分) 题，论证逻辑清晰，在结构、语言、论证方法等方面有1-2个 符合题意 突出亮点。 第三档(40-44分) 围绕核心话题写作，但论证空洞，缺乏思辨性，缺少具体事例 基本符合题意 与现实思考；行文结构松散，语言乏味，分析流于表面。 第四档(36-39分) 片面解读材料，缺少思辨性；结构基本完整，但论证逻辑混乱： 部分符合题意 语言基本通顺，但存在较多表达问题。 第五档(21-35分) 完全抛开材料内容，话题无关，通篇套话，与“转换观念，天 套作/偏题 地皆宽”的核心立意无任何关联。 第六档(0-20分) 完全抛开材料内容，话题无关，通篇套话，与“转换观念，天 完全离题 地皆宽”无任何关联。▣▣ 报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 2026-2027学年上学期C层两校教学质量监测 高二语文 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [0] [o] [0] [0] [0] [o] [0] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] 可可 [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] SG [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] [6] [6] [6] [6] [6l [6] [6] 正确填涂■缺考标记☐ [7] [7] [7] [7] [7] [7] [7] [8] [8] [8] [8l [8] 8 [8] [8] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 单选题 1[A][B][c][D] 10[A][B][C][D][E][F][G] 11[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 6[A][B][Cc][D] 19[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 解答题 4.(5分) I 5.(5分) 囚囚■ 解答题 8.(4分) 9.(6分) 解答题 13.(8分) (1) (2) 14.(5分) 解答题 16.(6分) 囚囚■ 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(4分) 解答题 21.(4分) 22.(4分) ■ ■ 语文作文题 23. 100 囚■囚 760d 囚■囚 ▣ 请勿在此区域作答或 者做任何标记 ▲9002026-2027学年第一学期蚌埠市普通高中C层两校教学质量监测试卷 高二语文 考试时间：150分钟 试卷分值：150分 命题人：刘磊 审核人：王钤 语文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论 语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经 典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空 手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。 程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾 读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然 后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求 文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所 触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若千佳句而 心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真 正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好， 但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟 哪些是真正的要，点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整 部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累 积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么 就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将 第1页共10页 读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者”（《论语·雍也》)。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好 之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它 当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟 到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁 地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个 人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此 时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大 变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自 己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教海来滋养自己的 生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的 是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着， 不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人 生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来 说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。 这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。 (摘编自谢青松《读书的四种境界一〈读论语孟子法〉解读》) 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼 应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为 的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汨涌出，向前流淌， 一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的 偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用 一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。 它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种 广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩 渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。” (摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文 字背后的精微义理。 B.程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓 整部经典的深邃义理。 C.孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之 者”皆喜爱信任《论语》。 第2页共10页 D.儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知 灼见以完善自我。 2.下列对材料的分析推断，不正确的一项是（3分) A.阅读经典时高兴到忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，进而通过这种 强烈情绪滋养生命。 B.“人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自 我修养的有效路径。 C.材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔 浑然的境界”这一观点。 D.材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论 述对阅读边界拓展的思考。 3.下列说法中，与材料二的观点一致的一项是(3分) A.读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》) B.博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） C.读万卷书，行万里路。（董其昌《画决》） D.读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） 4.请简要说明材料一是如何对“读经典的四种境界”展开论证的。（5分) 5.结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？(5分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 西门客栈 岑燮钧 若是站在城墙上看，舜江城全是乌压压的瓦片，鳞次栉比，几乎没个歌脚处。在西大街，有一家 “李阿大千层饼店”生意一直不错。店不大，只一间屋面，底下住着李阿大夫妇，楼上让给了儿子和 媳妇。儿子本来是有大名的，但人家都叫他李小大，他的大名就没人知道了。跟爹一样，他也是个木 讷的人，一棍子打不出个屁儿来。但他媳妇阿巧却灵巧得很，看见客人就开口招呼，看见有人带着小 孩来，就先让小孩尝尝饼，还没等人家说买多少，她已放了一纸袋在称分量，让人不买都怪不好意思 了。 这么客客气气做生意的时候，①阿巧的脸总是堆着笑。可是一转身，看见婆婆，她的脸就耷拉下 来了。一家人挤在一起，她老早就有怨言。李家背后有一块长溜溜的地，祖上传下来的，原来是老房 子，不知哪个年间倒了，到现在成了荒地。西边人家老早想买下，几次托人来说项[注]，都被李阿大 第3页共10页 客气地回掉了。东边人家也想买他们那块地，儿子是府里的捕快，很凶。当初，李阿大怕地被占去， 堆起了围墙，结果捕快说遮住了他家的窗口，把围墙推倒了。看来，这里要再造房子也难了。 这天晚上，阿巧上楼来，对李小大说：“我看见你娘就来气，我今天回了趟娘家，拿了一袋千层 饼，你娘的眼睛一直盯着。”李小大说：“你不用管她。”阿巧说：“我们惹不起还躲不起吗？那块 地也没啥用，索性卖掉算了。我们另外买一块地，住到别的地方去，免得看见你娘那张脸。”李小大 说：“城里哪买得起哟。”②阿巧冷笑一声：“不一定要住在城里啊，我看西门外也很热闹的。我今 天回娘家听到一个消息，素女庵前有块低洼地，很便宜的，起码三间屋面呢。”两人计议了半夜，李 小大问媳妇，那一溜地卖给哪家。阿巧说：“当然是西边了，人家是京城解印回乡的，有钱有势，把 地卖给他，东边人家也不敢找茬啊。”李小大把这事说与父母，一家人又商量了几天，婆婆让父子俩 跟西边人家说去，阿巧说：“他们这嘴，哪会说啊。”她转头对小大说，“反正我们是小户人家，管 什么抛头露面，明天我跟你去！” 第二天，进了西边人家，李小大怪不自在的，倒是阿巧，像个府里的小丫鬟一样，很快就摸清了 门道，③笑嘻嘻地说：“啊呀，老爷，我们这块地，就这么一点小，送给你们算了…”李小大瞧了 瞧阿巧，阿巧白了他一眼，“我们没地方住了，就是托老爷一件事…”阿巧把想买西门外那块低洼 地的事跟老爷说了，老爷很爽快地答应帮忙，让她开个地价，阿巧说：“都是邻居，太不好意思了， 老爷就看着给吧。”结果，这一溜地卖了个好价钱，比他们预想的还多。两口子高高兴兴回去了，李 阿大夫妇也很高兴。 老爷很快就把这事办妥了。 自从有了那块低洼地，阿巧就和李小大一起到西门外摆摊，卖千层饼，一家人有了两摊生意，来 钱快多了。李小大看着那块低洼地有点犯愁，光是填满那些个大大小小的坑就够费劲。正好有几个小 孩在砸石头，李小大气不打一处来，把小孩喝退了。阿巧埋怨小大道：“你千嘛，小孩砸石头，千你 什么事！”“那是我们的地。”“你不是要填坑吗，就让他们砸好了。”这样说着的时候，阿巧有了 主意。第二天，她在坑里插了一根竿子，说谁把这根竿子砸倒，就奖给谁一袋千层饼。起先有人将信 将疑，阿巧就浅插了一根竿子，小孩子一下子砸倒了，她当众奖励了这个孩子一袋饼。其他小孩高兴 起来了，就搬石头来砸，一传十，十传百，来砸坑的小孩越来越多。小石头砸不倒竿子，有个大男孩 从溪边搬了几块大石头来，砸到最后一块的时候，终于把竿子砸翻了。他马上跑到阿巧的摊位上，让 阿巧兑现承诺。阿巧一看，还真砸中了，她很千脆地奖给了那个大男孩一袋饼，小孩们围着大男孩， 跑啊追啊，闹得像一窝蜂似的。④阿巧一笑，让小大去看，只见砸到坑里的石头，都高出水面了一 一袋饼才多少钱呢！小大看着阿巧，嘿嘿笑了：“这样，明天换一个坑，再插根竿子，那些小孩又有 劲了。” 过了半年一年的，西门外的这块低洼地一点都不低洼了，他们雇人把这块地整平了。阿巧想借钱 造三间楼房，下面开店，上面客栈。李小大有点担心，怕生意不好，到时还不上钱，日子难过。阿巧 第4页共10页 道：“西门外哪会没生意呢！这是官道，连着省城，来来往往的客人，总有赶不及，关在城门外的， 总得住宿吧？起早来赶集的，早饭都没吃呢，我们开个早餐店，会没生意？又不耽误你做千层饼，反 正城里的老店仍开着，怕啥！”李小大听听也有道理，就去借钱了。楼房造成，阿巧请一个秀才写了 一块匾额，上书：西门客栈。 “西门客栈”很快就红火起来，阿巧雇了人，自己也没闲着，招待客人很是麻利。人说，“生意 做不好一时，老婆讨不好一世”，这李小大，讨了个发财老婆！她婆婆见了她，再不敢给脸色看了。 到现在，不知换了几世人，这“西门客栈”成了舜江有名的老字号。 (有删改) [注]说项：替人说好话或说情。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.阿巧对一家人挤一块本就不满，婆婆又总给她脸色看，她拿袋饼回娘家都被盯着，更有了分家念 头。 B.土地谈判时阿巧白了李小大一眼，意在提醒丈夫要配合表演，防止他破坏自己精心设计的谈判策 略。 C.李小大呵退砸石头的小孩子、担心西门外生意不好，可见其性格上的保守，安于现状，很少主动 思变。 D.西门客栈的生意红火，也是因为西门外连着省城官道，来往的客人多，而城里几乎没有歇脚的地 方。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.舜江城乌压压的瓦片、李家背后狭长的荒地，或许是压抑、逼仄生活环境的一种隐喻，这也为后 面卖地迁居埋下了伏笔。 B.小说以“李阿大千层饼店”开始，以“西门客栈”成为老字号结束，过程几番曲折，采用了多条 线索并行交织的叙事结构。 C.庄子在《五石之瓠》中启示我们“无用”只是未被发现价值，阿巧将洼地变为客栈，也可视为对 “无用之用”的另一种诠释。 D.小说多用白描，人物对话简洁，语言明快，“一棍子打不出个屁儿来”“闹得像一窝蜂似的”等 俚语强化了市井人物的鲜活感。 8.评点是中国传统文学批评方式，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参考所给样例，就小说中 阿巧“笑”的几处细节，作简要评点。(4分) 第5页共10页 阿巧的笑 评点 面对顾客时的职业笑容，用笑容拉近距离，促进销售： ①阿巧的脸总是堆着笑 与丈夫的木讷形成了鲜明的对比。 ②阿巧冷笑一声 策略性的谄媚之笑，为的是软化对方态度，更好地争取自家利益；为 ③笑嘻嘻地说 下文顺利购置洼地、商谈地价作铺垫。 ④阿巧一笑 △ 9.某中学高二年级开展“经典文学中的女性力量”主题研讨，有同学就《西门客栈》提出：“‘发财 老婆’阿巧的‘发财’，不仅仅在于物质财富的积累，更有丰富的精神价值。”请围绕本次研讨主 题，结合小说相关内容，谈谈你对此的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 见善，修然必以自存也：见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也：不善在身，菑然 必以自恶也。故非我而当者，吾师也：是我而当者，吾友也：谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲 友，以至恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ (节选自《荀子·修身》) 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭： 丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏 唯有布衾、敝祗稠，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》) 材料三： 尝有妄认司马徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子踪往候徽，遣问 在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将 军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁， 恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。” 第6页共10页 有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损已以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等， 何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” (节选自刘义庆《世说新语》) 材料四： 皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝 经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰： “昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自 汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经 而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真 之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 (节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 分) 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“亲友”一词的用法与《人皆有不忍人之心》中“皆有怵惕恻隐之心”的“恻隐”一词用法相同。 B.归，返回，与《（论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意义不同。 C.以，表示目的，与《〈老子〉四章》“以辅万物之自然而不敢为”中的“以”用法相同。 D.或，有人，与《五石之瓠》“或以封，或不免于洴澼紕”中的“或”意义相同。 12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基 本相同。 B.羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们 回去了。 C.刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不 认可。 D.皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不 释卷。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)时权豪之家多尚奢丽，羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。 (2)今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 第7页共10页 14.有人认为材料三中司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。 你是否赞同？请说明理由。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 望江南·幽州九日 汪元量[] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（276年)正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献 国。元军掳少帝、全太后及缤妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大 都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词 的感情基调。 B.“永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠 喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C.“肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思 家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D.“绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得 国家沦落，让人心寒。 16.本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄 予了怎样的情感？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《大学之道》中“ ”一句说明获得知识的途径在于推究事物的原理；而 ”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 (2)看完九三阅兵后，小刚在《论语〉十二章》中选取” ”两句作为座右铭，鼓励自己树立远大志向，在漫长征程中砥砺前行。 (3)写出两句古诗文，至少包含以下意象中的两种：” 第8页共10页 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式， 被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画 卷。①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂 着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早 的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（)，这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如， “得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古 人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着 “六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变， 。 同时，甲 骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞， 堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。 它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深 厚根基。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（3分) A.不计其数 B.不胜枚举 C.数不胜数 D.琳琅满目 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化 B.保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化 C.虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见 D.虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见 第9页共10页 21.文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事 性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本 义。(4分) 示例： (兵) 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 (饮) (采) (秉) 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。(4 分) 23.三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ —庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡 乎？ 一苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对 此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息： 不少于800字。 第10页共10页 2026-2027学年第一学期蚌埠市普通高中C层两校教学质量监测试卷 高二语文参考答案 1. A 2. A 3. B 4. 材料一采用“总分总”的论证结构；先开门见山提出“程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界”这一论点；接着分别阐述了读经典的四种境界，采用引用论证等，按照由浅入深的逻辑顺序进行论述；最后阐述了读经典的最终目的，文章条理清晰，层次分明。 5. ①夯实文本基础：先厘清经典的文字表面含义，再深入探求背后的精微义理。 ②追求圆融贯通：通读整部经典，力求通晓经典的深邃义理与古圣先贤的“作经之意”。 ③注重躬行实践：熟读玩味经典，将经典中的理论内容与个人实践经验紧密结合，再把经典智慧落实到日常生活里，在实践中体悟经典的妙处。 ④拓展阅读边界：以核心经典为起点，延伸阅读相关典籍，通过持续积累、接续阅读，深化理解、拓宽视野。 6. D　“而城里几乎没有歇脚的地方”错，文章开头确实描写舜江城“乌压压的瓦片，鳞次栉比，几乎没个歇脚处”，但这是一种环境描写和夸张手法，意在渲染城区的拥挤和密集，并非实指城里没有客栈或歇脚的地方。 7. B　本文是单线叙事，围绕阿巧一家、西门客栈的变迁展开，不是多条线索交织的结构。 8. ②对丈夫消极态度的不满（不屑、嘲讽、奚落），对生活现状的不满，冷笑背后可见阿巧的主见；为下文卖地迁居做铺垫。 ④计划成功后的自信之美，对自己聪明才智的得意，对巧妙解决问题的满足；为后续造楼埋下伏笔。 9. ①拥有突破困境的胆识与创新思维。面对拥挤压抑的家庭环境，她主动谋划卖地、另寻居所；巧用孩童填坑，化洼地劣势为建客栈的地基，善于变通，不困于固有现状。 ②具备主动经营、把握机遇的实干智慧。发现西门外官道的商机，谋划开店兼营客栈，兼顾新旧两处生意，善于发掘潜在机会，积极创造价值。 ③实现自我价值，赢得人格尊重。凭借才干让家业兴旺，改变了在家中的处境，获得婆婆与旁人认可，彰显女性独立自强的力量。 10. BDE 11. A 12. C 13. （1）当时有权势的豪门大多崇尚奢华，羊续十分痛恨这种风气，常常穿破旧的衣服，吃粗劣的食物，乘坐的车马十分破旧瘦弱。 （2）现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它作成盛酒器而在江湖之上浮游，却担忧它宽大空廓无处可容？ 14. 示例一：不赞同。司马徽的行为符合荀子所说的君子形象。理由如下： ①好善无厌：司马徽将猪让给妄认者、将蚕弃给求箔者，乐善好施，追求善行没有满足。 ②受谏而能诫：刘琮随从骂其为“田奴”，司马徽主动剃头出见刘琮，虚心接受批评。 ③自我反省：司马徽对刘琮说“然吾甚羞之”，因自己锄园之事被人知晓而自我反省。 示例二：赞同。司马徽的行为不符合荀子所说的君子形象。理由如下： ①“好善无厌”是君子主动向善，而司马徽的善行多是被动应别人请求才做出，并非主动追求善行。 ②“受谏而能诫”指听到批评之后自省改过，司马徽只是因为被羞辱而感到羞耻，并没有反思不足以此提升修养。 15. D 16. 答案一：内涵相同：都是指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象君王成了阶下囚，无处饮酒赏菊。君主失去了原有的尊贵，与一般俘虏没有区别，写出作者对君王的牵挂，对国家的忠诚。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 答案二：内涵不同：本词指宫中美女，《离骚》中指自己的君主。 ①“美人何处醉黄花”，想象宫中的美女不能醉赏菊花了。物是人非，写出作者因国破家亡痛苦心情。 ②“恐美人之迟暮”，是写屈原担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。表达了屈原对国事的危机感，对国家前途的忧虑。 17. （1）致知在格物 物格而后知至（2）士不可以不弘毅 任重而道远 （3）示例：风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回/又闻子规啼夜月 愁空山/月出惊山鸟 时鸣春涧中 [每处1分，第（3）小题若有其他答案，正确合理亦可给分] 18. 语句①改为：随着夏商时代的到来或夏商时代 语句⑤改为：但已经能够较为完整地记录语言 19. D 20. C 21. 饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“喝”。 采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“采摘”。 秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。 22. ①甲骨文早期是如何诞生和演变的？ ②甲骨文是如何表意的？ ③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？ ④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？ 23.立意建议： 1. 主流立意：阐释心境转换的智慧，论述如何通过视角转变实现从焦虑到从容的跨越。 2. 高阶立意：探讨“内在自由”的哲学内涵——在外在约束中保持精神独立的能力。 3. 创新立意：以“境由心造”为核心，分析意义建构对现实体验的塑造作用。 阅卷操作流程：先判定作文整体等次，再结合文章实际优劣微调得分。 档次 具体要求 第一档（50-60分） 切合题意 紧扣材料核心，有深度思辨；分层论述逻辑清晰，能结合人物事例、现实社会现象拓展；内容充实，语言有文采，思想有独到见解。 第二档（45-49分） 符合题意 围绕核心展开辩证论述，观点明确，具有思辨性；素材贴合主题，论证逻辑清晰，在结构、语言、论证方法等方面有1-2个突出亮点。 第三档（40-44分） 基本符合题意 围绕核心话题写作，但论证空洞，缺乏思辨性，缺少具体事例与现实思考；行文结构松散，语言乏味，分析流于表面。 第四档（36-39分） 部分符合题意 片面解读材料，缺少思辨性；结构基本完整，但论证逻辑混乱；语言基本通顺，但存在较多表达问题。 第五档（21-35分） 套作／偏题 完全抛开材料内容，话题无关，通篇套话，与“转换观念，天地皆宽”的核心立意无任何关联。 第六档（0-20分） 完全离题 完全抛开材料内容，话题无关，通篇套话，与“转换观念，天地皆宽”无任何关联。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期蚌埠市普通高中C层两校教学质量监测试卷 高二 语 文 考试时间：150分钟 试卷分值：150分 命题人：刘磊 审核人：王钤 语 文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界。 第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。 第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“且将《论》《孟》紧要处看，如何？”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。 第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”。在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）。程子所说的“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。 第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”意味着，此时此刻，有一种真正的领悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。 事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。 （摘编自谢青松《读书的四种境界——〈读论语孟子法〉解读》） 材料二： 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。 这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。 每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。 阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” （摘编自彭程《阅读：在拓展的背后》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。 B. 程子一概否定了读经典后从中喜欢上一两句的做法，他认为选读《论语》《孟子》紧要处不能通晓整部经典的深邃义理。 C. 孔子划分的读书人“好之者”，与程子所述读《论语》“知好之者”相对应，“好之者”“知好之者”皆喜爱信任《论语》。 D. 儒家主张读书“求其放心”，“其”指圣贤的核心智慧，意为通过钻研经典文本，求取圣贤的真知灼见以完善自我。 2. 下列对材料的分析推断，不正确的一项是（3分） A. 阅读经典时高兴到忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，进而通过这种强烈情绪滋养生命。 B. “人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。 C. 材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。 D. 材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。 3. 下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（3分） A. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。（朱熹《学规类编》） B. 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《稼说·送张琥》） C. 读万卷书，行万里路。（董其昌《画决》） D. 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。（翁森《四时读书乐·夏》） 4. 请简要说明材料一是如何对“读经典的四种境界”展开论证的。（5分） 5. 结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？（5分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 西门客栈 岑燮钧 若是站在城墙上看，舜江城全是乌压压的瓦片，鳞次栉比，几乎没个歇脚处。在西大街，有一家“李阿大千层饼店”生意一直不错。店不大，只一间屋面，底下住着李阿大夫妇，楼上让给了儿子和媳妇。儿子本来是有大名的，但人家都叫他李小大，他的大名就没人知道了。跟爹一样，他也是个木讷的人，一棍子打不出个屁儿来。但他媳妇阿巧却灵巧得很，看见客人就开口招呼，看见有人带着小孩来，就先让小孩尝尝饼，还没等人家说买多少，她已放了一纸袋在称分量，让人不买都怪不好意思了。 这么客客气气做生意的时候，①阿巧的脸总是堆着笑。可是一转身，看见婆婆，她的脸就耷拉下来了。一家人挤在一起，她老早就有怨言。李家背后有一块长溜溜的地，祖上传下来的，原来是老房子，不知哪个年间倒了，到现在成了荒地。西边人家老早想买下，几次托人来说项[注]，都被李阿大客气地回掉了。东边人家也想买他们那块地，儿子是府里的捕快，很凶。当初，李阿大怕地被占去，堆起了围墙，结果捕快说遮住了他家的窗口，把围墙推倒了。看来，这里要再造房子也难了。 这天晚上，阿巧上楼来，对李小大说：“我看见你娘就来气，我今天回了趟娘家，拿了一袋千层饼，你娘的眼睛一直盯着。”李小大说：“你不用管她。”阿巧说：“我们惹不起还躲不起吗？那块地也没啥用，索性卖掉算了。我们另外买一块地，住到别的地方去，免得看见你娘那张脸。”李小大说：“城里哪买得起哟。”②阿巧冷笑一声：“不一定要住在城里啊，我看西门外也很热闹的。我今天回娘家听到一个消息，素女庵前有块低洼地，很便宜的，起码三间屋面呢。”两人计议了半夜，李小大问媳妇，那一溜地卖给哪家。阿巧说：“当然是西边了，人家是京城解印回乡的，有钱有势，把地卖给他，东边人家也不敢找茬啊。”李小大把这事说与父母，一家人又商量了几天，婆婆让父子俩跟西边人家说去，阿巧说：“他们这嘴，哪会说啊。”她转头对小大说，“反正我们是小户人家，管什么抛头露面，明天我跟你去！” 第二天，进了西边人家，李小大怪不自在的，倒是阿巧，像个府里的小丫鬟一样，很快就摸清了门道，③笑嘻嘻地说：“啊呀，老爷，我们这块地，就这么一点小，送给你们算了……”李小大瞧了瞧阿巧，阿巧白了他一眼，“我们没地方住了，就是托老爷一件事……”阿巧把想买西门外那块低洼地的事跟老爷说了，老爷很爽快地答应帮忙，让她开个地价，阿巧说：“都是邻居，太不好意思了，老爷就看着给吧。”结果，这一溜地卖了个好价钱，比他们预想的还多。两口子高高兴兴回去了，李阿大夫妇也很高兴。 老爷很快就把这事办妥了。 自从有了那块低洼地，阿巧就和李小大一起到西门外摆摊，卖千层饼，一家人有了两摊生意，来钱快多了。李小大看着那块低洼地有点犯愁，光是填满那些个大大小小的坑就够费劲。正好有几个小孩在砸石头，李小大气不打一处来，把小孩喝退了。阿巧埋怨小大道：“你干嘛，小孩砸石头，干你什么事！”“那是我们的地。”“你不是要填坑吗，就让他们砸好了。”这样说着的时候，阿巧有了主意。第二天，她在坑里插了一根竿子，说谁把这根竿子砸倒，就奖给谁一袋千层饼。起先有人将信将疑，阿巧就浅插了一根竿子，小孩子一下子砸倒了，她当众奖励了这个孩子一袋饼。其他小孩高兴起来了，就搬石头来砸，一传十，十传百，来砸坑的小孩越来越多。小石头砸不倒竿子，有个大男孩从溪边搬了几块大石头来，砸到最后一块的时候，终于把竿子砸翻了。他马上跑到阿巧的摊位上，让阿巧兑现承诺。阿巧一看，还真砸中了，她很干脆地奖给了那个大男孩一袋饼，小孩们围着大男孩，跑啊追啊，闹得像一窝蜂似的。④阿巧一笑，让小大去看，只见砸到坑里的石头，都高出水面了——一袋饼才多少钱呢！小大看着阿巧，嘿嘿笑了：“这样，明天换一个坑，再插根竿子，那些小孩又有劲了。” 过了半年一年的，西门外的这块低洼地一点都不低洼了，他们雇人把这块地整平了。阿巧想借钱造三间楼房，下面开店，上面客栈。李小大有点担心，怕生意不好，到时还不上钱，日子难过。阿巧道：“西门外哪会没生意呢！这是官道，连着省城，来来往往的客人，总有赶不及，关在城门外的，总得住宿吧？起早来赶集的，早饭都没吃呢，我们开个早餐店，会没生意？又不耽误你做千层饼，反正城里的老店仍开着，怕啥！”李小大听听也有道理，就去借钱了。楼房造成，阿巧请一个秀才写了一块匾额，上书：西门客栈。 “西门客栈”很快就红火起来，阿巧雇了人，自己也没闲着，招待客人很是麻利。人说，“生意做不好一时，老婆讨不好一世”，这李小大，讨了个发财老婆！她婆婆见了她，再不敢给脸色看了。 到现在，不知换了几世人，这“西门客栈”成了舜江有名的老字号。 （有删改） [注]说项：替人说好话或说情。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．阿巧对一家人挤一块本就不满，婆婆又总给她脸色看，她拿袋饼回娘家都被盯着，更有了分家念头。 B．土地谈判时阿巧白了李小大一眼，意在提醒丈夫要配合表演，防止他破坏自己精心设计的谈判策略。 C．李小大呵退砸石头的小孩子、担心西门外生意不好，可见其性格上的保守，安于现状，很少主动思变。 D．西门客栈的生意红火，也是因为西门外连着省城官道，来往的客人多，而城里几乎没有歇脚的地方。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．舜江城乌压压的瓦片、李家背后狭长的荒地，或许是压抑、逼仄生活环境的一种隐喻，这也为后面卖地迁居埋下了伏笔。 B．小说以“李阿大千层饼店”开始，以“西门客栈”成为老字号结束，过程几番曲折，采用了多条线索并行交织的叙事结构。 C．庄子在《五石之瓠》中启示我们“无用”只是未被发现价值，阿巧将洼地变为客栈，也可视为对“无用之用”的另一种诠释。 D．小说多用白描，人物对话简洁，语言明快，“一棍子打不出个屁儿来”“闹得像一窝蜂似的”等俚语强化了市井人物的鲜活感。 8．评点是中国传统文学批评方式，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参考所给样例，就小说中阿巧“笑”的几处细节，作简要评点。（4分） 阿巧的笑 评点 ①阿巧的脸总是堆着笑 面对顾客时的职业笑容，用笑容拉近距离，促进销售； 与丈夫的木讷形成了鲜明的对比。 ②阿巧冷笑一声 ▲ ③笑嘻嘻地说 策略性的谄媚之笑，为的是软化对方态度，更好地争取自家利益；为下文顺利购置洼地、商谈地价作铺垫。 ④阿巧一笑 ▲ 9．某中学高二年级开展“经典文学中的女性力量”主题研讨，有同学就《西门客栈》提出：“‘发财老婆’阿巧的‘发财’，不仅仅在于物质财富的积累，更有丰富的精神价值。”请围绕本次研讨主题，结合小说相关内容，谈谈你对此的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以至恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认司马徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： 皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. “亲友”一词的用法与《人皆有不忍人之心》中“皆有怵惕恻隐之心”的“恻隐”一词用法相同。 B. 归，返回，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意义不同。 C. 以，表示目的，与《〈老子〉四章》“以辅万物之自然而不敢为”中的“以”用法相同。 D. 或，有人，与《五石之瓠》“或以封，或不免于洴澼絖”中的“或”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）时权豪之家多尚奢丽，羊续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。 （2）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 14. 有人认为材料三中司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 望江南·幽州九日 汪元量[注] 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 [注]汪元量，宫廷乐师。宋恭帝德祐二年（1276年）正月，元军进逼临安城下，谢太后奉表献国。元军掳少帝、全太后及嫔妃、宫人以下百余人北迁。作者则随有病在身的谢太后，于同年秋抵大都，也就是词题中的“幽州”。此词当作于北行大都期间的某个重阳日。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. “官舍悄，坐到月西斜。”夜深人静，万籁俱寂，而作者守月长坐，心情寂寞，这两句奠定了全词的感情基调。 B. “永夜角声悲自语”，以声衬静，远处不断传来的号角声打破长夜的寂静，让人更感悲凉，只有靠喃喃自语，来排遣内心的痛苦。 C. “肠断裂，搔首一长嗟。”肝肠断裂，搔首长叹。这两句有夸张的修辞，有细节刻画，既抒发了思家的愁苦，又让人物形象跃然纸上。 D. “绮席象床寒玉枕”，丰盛宴席、象牙床、玉石枕头，写尽了帝王家生活的豪奢，也正是如此使得国家沦落，让人心寒。 16. 本词中的“美人”，与《离骚（节选）》中“恐美人之迟暮”中的“美人”内涵是否相同？各寄予了怎样的情感？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《大学之道》中“_____________”一句说明获得知识的途径在于推究事物的原理；而“_____________”一句是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （2）看完九三阅兵后，小刚在《〈论语〉十二章》中选取"_________________，_______ _______"两句作为座右铭，鼓励自己树立远大志向，在漫长征程中砥砺前行。 （3）写出两句古诗文，至少包含以下意象中的两种："_________________，________________。" 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起，中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字形式，被称为“文字画”或“图画文字”，虽不能完整记录语言，却为我们描绘了一幅幅生动的古代生活画卷。①夏商时代的到来，②汉字逐渐走向成熟。③作为这一时期的代表性文字，④甲骨文虽然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态，⑤但能够已经较为完整地记录语言，⑥成为目前我们所知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字（　　），这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。例如，“得”字通过手持贝的形象，折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位；“监”字则形象地描绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型，但它已经展现了汉字的主要造字方法，并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变，________。同时，甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞，堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝，历经千年沧桑，至今仍然是中国人日常生活中的重要组成部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣，是汉字的起源，也是中华优秀传统文化的深厚根基。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（3分） A. 不计其数 B. 不胜枚举 C. 数不胜数 D. 琳琅满目 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A. 虽然其基本结构有所保留，脉络清晰可见，但笔势笔意有所变化 B. 保留了其基本结构，脉络清晰可见，只在笔势笔意上有所变化 C. 虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见 D. 虽然在笔势笔意上有所变化，但保留了其基本结构，脉络清晰可见 21. 文中说“甲骨文所记载的内容也极为丰富，既有日常生活的琐碎细节，也有具有一定情节和故事性的记事刻辞”，请从下列三组甲骨文及其对应的现代汉字中任选一组，仿照示例，根据字形推断本义。（4分） 示例： 兵：两只手握着武器，推断本义为“作战用的武器”。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。（4分） 23. 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ ——庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ——苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $