精品解析：山东青岛市胶州市实验初级中学2026-2027学年九年级上学期10月阶段检测语文试题

2026九年级第一次阶段检测 一、积累与运用 小语准备参加学校举办的“君子自强不息”的主题演讲比赛。请你阅读小语撰写的演讲稿，并帮他修改其中的错误。 君子应自强不息，当争做时代天______（jiāo）。正如晨曦初照，不问山川湖海；夏花娉婷，不择沃土贫瘠；秋月皎洁，无论阴晴圆缺；①冬雪纷飞，不畏天高地远。在青春的时光里，不慕世俗的冠冕浮华，我们应（心无旁骛/心不在焉）地投入到追求梦想的征程中，用努力和奋斗濡养我们的精神。真正自强不息的人，会（恪守/遵守）心中的理想，孜孜不倦地追求，于挫折之中汲取前行的力量。面对坎坷，他们从不寻找逃避的______（dùn）词，也不愿被安逸享乐所豢养。②生活难免会有压榨与磨难，但绝不能因此自暴自弃。遇到困境不必走投无路，应当沉下心来，脚踏实地去拼搏。③即使前路山穷水尽，也要心怀希望，敢于开拓新的道路。自强不息不是一句空洞的口号，而是直面苦难的勇气。④少年当砥砺精神，奋勇向上，用坚持与汗水，书写属于自己的人生未来。 1. 小语将易读错的加点字注了读音，不正确的一项是（ ） A. 娉（pīn） B. 冠（guān） C. 濡（rú） D. 豢（huàn） 2. 请选出填入文段拼音处的汉字，全部正确的一项是（ ） A. 娇 遁 B. 骄 钝 C. 骄 遁 D. 娇 钝 3. 请帮小语从两处括号中依次选出词语，最恰当的一项是（ ） A. 心无旁骛 遵守 B. 心不在焉 遵守 C. 心无旁骛 恪守 D. 心不在焉 恪守 4. 上面画横线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 文段中的画线句顺序不合理，请选出排序正确的一项是（ ） 如今，①中华民族伟大复兴的进程不可阻挡，但道阻且长，②更应该依靠全体人民自强不息、团结一致的磅礴力量，③我们正处在一个愈进愈难而又非进不可的时候，④以“敢教日月换新天”的气魄披荆斩棘，走向胜利。 A. ①③②④ B. ②④①③ C. ①③④② D. ③②①④ 【答案】1. A 2. C 3. C 4. B 5. A 【解析】 【1题详解】 A.娉（pīng）。 【2题详解】 第一空，“天之骄子”是固定表述，“骄”指杰出的、受上天宠爱的，“娇”多形容柔美、娇气，故此处选“骄”； 第二空，“遁词”指逃避问题的托词，“遁”有逃避的含义，“钝”指迟钝、不锋利，故此处选“遁”。 【3题详解】 第一空，心无旁骛：心思集中，不被其他事物干扰，褒义词。心不在焉：心思不在这里，思想不集中，贬义词。此处是说全身心投入追梦征程，所以应选“心无旁骛”； 第二空，恪守：严格遵守，多用于抽象的信念、理想、准则等。遵守：依照规定行动，一般搭配规则、制度、约定。此处搭配“心中的理想”，应选“恪守”。 【4题详解】 B.②句“生活难免会有压榨与磨难”搭配不当，“压榨”不能用来形容生活，应该删去“压榨”，改为“生活难免会有磨难”。 【5题详解】 由所给句可知，开头“如今”引出话题，①句先点明中华民族复兴大势不可阻挡、但道阻且长，适合作为首句；①句提到“道阻且长”，③句进一步说明我们当下处在愈进愈难又非进不可的阶段，是对①句处境的承接，故③句在①句之后；③句点明艰难处境后，②句给出应对办法，指出要依靠全体人民自强不息、团结一致的磅礴力量，故②句紧承③句；④句写凭借气魄披荆斩棘、走向胜利，是依靠这份力量之后的行动与结果，是收尾句，故④句在②句之后。正确排序为：①③②④。 6. 续写句子。 例句：快乐是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；是李白“举杯邀明月，对影成三人”的陶醉；是杜甫“好雨知时节，当春乃发生”的欣喜。 信念是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言；信念是_____________；信念是____________。 【答案】 ①. 示例：龚自珍 “落红不是无情物，化作春泥更护花” 的奉献 ②. 示例：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当 【解析】 【详解】例句句式均为判断句，结构是“名词+是+诗人+引用诗作+二字词语”，借用古典诗句，依托诗句诠释抽象词语的内涵，用古人的心境与选择注解精神内核。据此仿写时需按照格式，挑选有明确精神指向的古诗文名句，准确匹配作者，提炼短语，诗句内容要紧扣坚守、报国、不屈、矢志不渝这类和信念相关的内核，如从忠君报国角度写李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的赤诚，从坚贞不屈角度写郑燮“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的不屈，从矢志追梦角度写王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的笃定等。 示例：信念是王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的自持；信念是曹操“老骥伏枥，志在千里”的壮志。 7. 诗文默写 （1）__________，云归而岩穴暝。 （2）__________，到乡翻似烂柯人。 （3）__________，天与云与山与水，上下一白。 （4）《岳阳楼记》中，体现作者远大政治抱负的千古名句：__________，后天下之乐而乐。 （5）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，蕴含新事物必将取代旧事物哲理：沉舟侧畔千帆过，__________。 （6）苏轼《水调歌头》中，表达对亲人美好祝愿的句子：但愿人长久，__________。 【答案】 ①. 若夫日出而林霏开 ②. 怀旧空吟闻笛赋 ③. 雾凇沆砀 ④. 先天下之忧而忧 ⑤. 病树前头万木春 ⑥. 千里共婵娟 【解析】 【详解】注意“霏”“赋”“雾”“凇”“沆”“砀”“婵”“娟”等字的写法。 二、阅读 （一）名著阅读（7分） 8. 下列人物与情节搭配不正确的一项是（ ） A. 海伦•彭斯——隐忍宽厚，坦然承受苦难 B. 谭波儿小姐——温柔公正，是简•爱的引路人和温暖慰藉 C. 伯莎•梅森——桑菲尔德庄园女管家，忠心侍奉罗切斯特 D. 圣约翰——执着于传教事业，将婚姻当作完成使命的工具 【答案】C 【解析】 【详解】C. 伯莎·梅森是罗切斯特患有遗传性精神病的合法妻子，一直被秘密关押在桑菲尔德庄园的阁楼中，并非庄园女管家；忠心侍奉罗切斯特的桑菲尔德女管家是费尔法克斯太太。伯莎·梅森最终纵火焚毁庄园，自己坠楼身亡。 9. 一首《孤勇者》火爆出圈。歌词作者唐恬与癌症抗争数年，谈到创作缘由，她说：“相比起身披战甲的闪光之人，我更想写在泥泞中奋力前行的人。”小说人物简•爱是“孤勇者”吗？结合小说情节，谈谈你的理由。 【答案】简·爱是孤勇者。她自幼饱受欺凌，却坚守尊严，勇敢反抗不公，追求人格平等，得知罗切斯特已有妻子后毅然离去，出走后身无分文仍不依附于人，在苦难泥泞中独自抗争前行，是“孤勇者”。 【解析】 【详解】材料里唐恬所说的“孤勇者”，不是耀眼的英雄，而是身处泥泞、艰难境遇里依旧奋力前行的普通人。 简·爱自幼父母双亡，寄居舅母家饱受欺凌，被表哥欺打反遭责罚，被关红房子吓至昏厥，但她不肯隐忍，当面斥责舅母的残忍； 在洛伍德学校挨饿受冻，被当众羞辱，她敢于反抗压迫，坚持求学自立； 面对罗切斯特，她要求爱情中人格平等，不因自己贫穷低微而自轻，不愿放弃自尊依附他人，得知他已有疯妻后，宁可痛苦离开也不以不正当身份留下，体现她坚守尊严与原则； 出走后身无分文，流落荒野几乎饿死，仍不肯依附于人，最终做乡村教师自食其力，经济独立； 历经磨难，她没有变得卑微怨愤，始终追求独立、平等与良知，在苦难中一直向前，契合“在泥泞中奋力前行的人”这一孤勇者定义。 示例：简·爱是孤勇者。她长期身处逆境，始终不卑不亢，坚守独立人格，在爱情面前守住底线，于坎坷泥泞中独自勇敢奔赴。 （二）诗歌阅读（6分） 10. 对下列诗句的理解，不恰当的一项是（ ） A. “露从今夜白，月是故乡明”诗人采用融情于景的写法，在写景中融入自己的主观感情，普天之下共一轮明月，本无差别，偏说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏说得那么肯定。以幻作真的写法，深刻表现了诗人思念故乡、挂念兄弟的感情。（杜甫《月夜忆舍弟》） B. “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故，含蓄地表达了诗人对世事变迁、岁月流逝以及故友凋零的无限怅惘之情。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） C. “不应有恨，何事长向别时圆”这句词以埋怨的口吻向月亮发问，看似无理，实则巧妙地抒发了词人在中秋月圆之夜与亲人难以团聚的遗憾和思念。（苏轼《水调歌头》） D. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句中“长风破浪”和“济沧海”展现了广阔的胸襟和豪迈的气概，最终彻底消解了诗人在前文中抒发的怀才不遇的苦闷，使全诗基调变得昂扬乐观。（李白《行路难（其一）》） 【答案】D 【解析】 【详解】D.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”句意：坚信乘风破浪的时机终会到来，（到那时）将扬起高高的帆远渡沧海。这句话展现了诗人积极乐观、自信豪迈的胸襟，但这是一种在困境中对未来的坚定信念和美好期盼，是将苦闷升华为了不屈的抗争精神和对理想的执着追求。整首诗的情感基调是起伏跌宕的，苦闷与希望交织，而非苦闷被完全“消解”。 11. 请结合诗歌内容，分析全诗抒发了作者怎样的思想感情。 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 北宋 欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角②，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注释】①：此诗是宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修因支持范仲淹新政被贬滁州，登临唐代李德裕所建怀嵩楼感怀而作。②画角：乐器名，发声高亢。 【答案】抒发了诗人登楼怀古的感慨，虽遭贬谪，却寄情山水，坚守高洁品格，展现出旷达乐观的情怀。 【解析】 【导语】此诗借怀嵩楼秋景怀古，霜山野菊、落日青松洗去秋愁。诗人身遭贬谪，却不沉湎失意，于宴饮间畅想踏雪寻峰，景疏朗而意开阔，藏着一份从容自持的风骨。 【详解】根据“绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩”可知，怀嵩楼是李德裕所建，李德裕当年在此怀想嵩山，诗人来到同一座楼，看见云烟环绕，联想到古人在此抒怀，自然生出怀古之感；结合注释，欧阳修此时被贬，和李德裕一样有失意的经历，怀古之中也暗含身世共鸣； 注释①写明本诗作于庆历五年，欧阳修因支持范仲淹新政被贬滁州。这是全诗的写作背景，诗人是在贬谪的处境下游览宴饮； 根据“霜林落后山争出，野菊开时酒正浓”“倚栏斜日照青松”可知，诗人细致欣赏秋山、野菊、落日青松，和郡僚饮酒赏景，秋霜叶落本是萧瑟之景，诗人却见群山争出、菊开酒浓，把心事寄托在山水景物之中； 根据“倚栏斜日照青松”可知，青松是古典诗歌常见意象，象征坚贞不屈、不改本心的品格。诗人在贬谪之中注目青松，以青松自比，表明自己不会因贬谪而改变操守； 根据“会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”可知，诗人还畅想日后踏雪赏峰，兴致昂扬，不困于贬谪的苦闷，体现旷达乐观。 （三）文言文阅读（12分） 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 ①一日，命役徒芟①而辟（ ），中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉（ ）”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 ②予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂登斯亭而无忝⑤其名哉！ （节选自范仲淹《清白堂记》） 【注释】①芟（shān）：除草。②扃（jiōng）：关锁。③绠（gěng）：原指井绳，此指提水。④饵：吃。⑤忝：玷污。 12. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 沙鸥翔集 集：集合 B. 微斯人，吾谁与归 微：如果没有 C. 绠不可竭 竭：穷尽 D. 悦人襟灵 悦：使（人的心情）愉悦 13. 下列句子对虚词的表述，有误的一项是（ ） A. 乙文“其泉清而白色”和甲文“后天下之乐而乐”中的“而”意义和用法不同。 B. 乙文“以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之”和甲文“不以物喜”中的“以”意义和用法不同。 C. 甲文“居庙堂之高则忧其民”和乙文“饮之若饵白雪”中的“之”意义和用法不同。 D. 甲文“其必曰‘……’乎”和乙文“其泉清而白色”中的“其”意义和用法相同。 14. 在【乙】文中括号内依次填入的词语，正确的一项是（ ） A. 其 之 B. 之 矣 C. 之 也 D. 也 哉 15. 乙文中画线句有两处需要断句（请选出两项）（ ） 庶几A居斯堂B登斯亭C而无忝D其名哉 16. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）乃扃而澄之，三日而后汲视。 17. 请结合甲乙两文，谈谈你对范仲淹为官之道的认识。 【答案】12. A 13. D 14. C 15. BC 16. （1）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀。 （2）于是关锁井口让水澄清，三天后打水观看。 17. 甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点明范仲淹的抱负，他心怀天下，忧国忧民，有先忧后乐的博大胸襟。乙文“予爱其清白而有德义，可为官师之规”写出范仲淹从泉水清白有德义的特点获得启发，以清白有德义作为为官的准则，坚守清廉自守的操守。 【解析】 【导语】两文均出自范仲淹之手：甲文先铺展洞庭湖明媚风光与登楼者的喜悦，继而探求古仁人之心，提出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，彰显其以天下为己任的崇高境界；乙文记述作者修缮官舍时发现废井，经清理得清甘之泉，并建堂与亭，以泉自勉，寄寓其为官清正、持身守节的道德追求。 【12题详解】 A.句意：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇。集：停息。 【13题详解】 A.连词，表并列，并且/连词，表顺承，才。二者意义和用法不同； B.介词，用/介词，因为。二者意义和用法不同； C.助词，定语后置标志，无实义/代词，代指水。二者意义和用法不同； D.副词，表推测/代词，这。二者意义和用法不同。 【14题详解】 第一空：“其”多是代词，译为它、那，一般用来作定语或者主语；“之”多是代词，译为它，作宾语；“也”是语气助词，一般放在句末，表判断、陈述、感叹。本句表示范仲淹命令差役除草开辟这块空地，“辟”是动词，后面需要一个代词充当宾语，指代空地，所以选用“之”。 第二空：“之”多是代词或者助词，放在句末不能表判断；“矣”是语气助词，多用于陈述已然、完成的情况；“也”是语气助词，放在句末，表判断语气；“哉”是语气助词，多表感叹。结合语境，工匠看完井水之后，作出判断，说这是好泉，句子是判断语气，应当选“也”。 【15题详解】 句意：希望居住在这堂中、登上这亭子的人，不要玷污了这些名字啊！ “庶几”表希冀语气，领起下文，“居斯堂”与“登斯亭”是两个结构对称的动宾短语，二者之间应断开；“而”为连词，表顺承，引出后续结果“无忝其名哉”，应使“而”字引领的结果分句独立成句； 故断句为：庶几居斯堂/登斯亭/而无忝其名哉。 【16题详解】 注意以下字词的翻译： （1）以：因为。本句为互文句，翻译时要把前后两句内容融合在一起。 （2）乃：于是；扃：关锁；澄：使…… 澄清；汲：打水。 【17题详解】 由甲文第②段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这句话直接点明范仲淹的远大抱负，他跳出个人得失的局限，始终将天下苍生的安危喜乐放在心上，这份情怀让他无论身处何种境遇都心系家国百姓，有先忧后乐的博大胸襟。由乙文第②段可知，范仲淹在发现这一口甘泉之后，观察到泉水清白纯粹，具有德义的特质，他借泉水的品性联想到为官者应当坚守的品行，把清白有德义当作官吏的行为规范，还修建清白堂、清白亭自我警醒，守住清廉自守的底线。 【点睛】参考译文： 【甲】到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。偶尔或许大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】一天，我命令差役除草开辟空地，中间发现了一口废井。于是叫工匠掏出井中的淤泥，观察井水的好坏，说：“这是好泉啊。”于是关锁井口让水澄清，三天后打水观看。那泉水清澈而呈白色，尝起来味道很甘甜，水深约一丈多，用绳子提水也提不完。在大暑天饮用，就像吃白雪、嚼薄冰一样，凛然清凉。在严冬时节饮用，就像遇到温暖的太阳、得到阳春一样，温润暖和。有时下雨起云，泉水变得醇厚而浑浊，大概是山泽之气相通，与名泉相应吧。我又邀请宾客，用建溪、日铸、卧龙、龙门等地的好茶来试这泉水，茶汤甘美润泽，令人心旷神怡。 我喜爱这泉水清白而有德义，可以作为官吏的楷模。于是给官堂题名为“清白堂”。又在它旁边建了一座亭子，叫“清白亭”。希望居住在这堂中、登上这亭子的人，不要玷污了这些名字啊！ 阅读下面文章，完成后面任务。 短视频时代，我们为什么需要“根系阅读” ①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。 ②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲解。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。 ③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。只有扎向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。根系，是树苗有根。一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命，一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。 ④与“根系阅读”相对的是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读，春天的花开秋天的风，跟随四季流转，流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有“根系”。写作需要话语的生成，没有阅读所形成的思想根系，怎么能支撑“话语的生成”呢？ ⑤这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读，没有根系的生命营养，没有沉淀形成“可以生长和调用”的底层根系知识。【A】 ⑥只有根系阅读，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无根系的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。 ⑦“根系阅读”包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解释多数现象的普遍力量。【B】此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。 （节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改） 18. 下列对“根系阅读”的理解，不正确的一项是（ ） A. “根系阅读”可以使读者深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。 B. “根系阅读”能使读者形成“话语的生成”需具备的思想，提升写作能力。 C. “根系阅读”能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。 D. “根系阅读”能使读者见微知著，具有解释当下每天遇到的人和事的能力。 19. 利用框架图可以帮助梳理文章的论证思路。阅读了上文之后，小艺和小文分别画[甲][乙]两幅框架图，你认为哪幅框架图更合理，请说明理由。 20. 文中画横线的句子运用了什么论证方法？请结合语境简要分析。 根系，是树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命，一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。 21. 论述观点需要合理且充分的论据。下面链接材料作为文章论据，加入【A】【B】哪处更合适？请选择并简要说明理由。 链接材料： 比如阅读新闻，不能只是看每天的热点，更要看支撑这些每天此起彼伏、循环往复热点的普遍结构是什么？是什么支配着新闻，为什么这个世界每天发生了那么多事，这个事报道了，那个事却没有报道，赫伯特·甘斯在《什么决定新闻》中有很经典的分析。有一个文学概念叫“母题”，伟大的作品中总包含着共同的人类母题，每天呈现的新闻热点，其实是一个社会结构化母题的再生产。 【答案】18. D 19. 示例一：甲更合理。因为文章第①②段先论述“文字失语”的现象并进行分析；再由第③④⑥段三个并列式的观点分别对“根系阅读”进行论述，其中第⑤段又是对第④段的补充；最后第⑦段总结全文。甲框架更符合全文“总-分-总”的论证思路。 示例二：乙更合理。因为文章第①段论述了“文字失语”的现状，第②段分析了原因；再由第③段对“根系阅读”的概念进行解释，第④⑤段进行与其他阅读形式的比较和分析，第⑥⑦段进行“根系阅读”重要性的论证。体现了“提出问题-分析问题”的论证思路。 20. 用了比喻论证，将根系阅读比作树苗的扎根与生长，生动形象阐明了“根系阅读”能支撑输出和表达的原因，便于读者的理解中心论点，提高阅读兴趣。 21. 示例：加入B处更合适。因为B处论述的是“根系阅读”的结构化与普遍性（具有解释多数现象的普遍力量）。链接材料主要论述新闻阅读的核心是阅读支撑新闻的普遍性结构和“结构化母题的再生产”，可以用以论证上述论点。 【解析】 【导语】本文针对“文字失语”现象，提出“根系阅读”理念，强调唯有深入经典原典、扎根人性与结构底层的系统性阅读，才能滋养思想、支撑深度写作。文章对比碎片化阅读之弊，逻辑清晰，比喻生动（如根系与枝叶），兼具现实针对性与学理启发性，倡导回归沉静、厚重的阅读方式。 【18题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 D．根据第⑥段“洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的‘根’、人性的‘根’”可知，“根系阅读”能够洞察幽微人性，读懂复杂人性的作品以解释多数现象，而非“当下每天遇到的人和事的能力”； 故选D。 【19题详解】 本题考查论证思路。 结合第①段“‘文字失语’是当下一种比较普遍的现象”“人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏”“或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为‘废话篓子’”可知，本段先交代当下“文字失语”的现象，分析当下网路语言盛行，导致人们表达困难，从而出现“文字失语”的现象。 结合第②段“‘文字失语者’的反思，让我们看到‘阅读很多却无法表达’的症结”“那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人‘阅读后再输出’的东西，营养成分很低，很难有维持你‘再输出’的丰厚养分”可知，作者分析“阅读很多却无法表达”的症结在于，碎片化、胶囊式的知识信息营养成分很低，很难有维持“再输出”的丰厚养分，这是分析“文字失语”的原因。 结合第③段“我想到了一个概念，叫‘根系阅读’”“只有扎向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑‘再输出’的知识营养，才能促进写作能力的提升”可知，本段提出“根系阅读”的概念，并论述“根系阅读”对写作能力的意义。 结合第④段“与‘根系阅读’相对的是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读”“流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有‘根系’，写作需要话语的生成，没有阅读所形成的思想根系”，第⑤段“这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读，没有根系的生命营养”可知，这两段从花式阅读、果式阅读、枝叶阅读的角度，分析跟风阅读无法让人形成思想的独立性，导致文字失语、写作失能。这是将“根系阅读”与其他阅读形式的比较和分析，从反面论证“根系阅读”的重要性。 结合第⑥段“只有根系阅读，才能支撑‘根系思考’，进而支撑有深度、有价值的流畅写作”“那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的‘根’、人性的‘根’”可知，本段论述“根系阅读”对读者思想形成意义，支撑读者进行有深度、有价值的流畅写作。 结合第⑦段“‘根系阅读’包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解释多数现象的普遍力量”“如‘根系’般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种‘联想式致知’的积累结构，这才能支撑流畅、自由地‘输出’”可知，本段论述“根系阅读”能使人的思想变得更加丰富，见识更深刻，有利于人们表达自己的思想。 作答的时候结合这两幅框架图的特点来分析文章的论证思路即可。 甲图体现的论证思路是“总—分—总”的形式，第①②段为总领全文的内容，交代网络社会出现“文字失语”的现象以及分析造成这种现象的原因；第③④⑥段围绕“根系阅读”这一话题，从三个方面进行分析，这是并列式结构的论述方式。其中第③段提出“根系阅读”的概念，并从写作能力的意义的角度上论述“根系阅读”重要性。第④⑤段论述从花式阅读、果式阅读、枝叶阅读的角度，表明跟风阅读无法让人形成思想的独立性，导致文字失语、写作失能。第⑤段为第④段的内容的补充，是属于层层深入论证的内容。这是从反面论证“根系阅读”的重要性。第⑥段从思想形成意义的角度上论述“根系阅读”的重要性。第⑦段属于总结全文的部分，总结“根系阅读”能使人的思想变得更加丰富，见识更深刻，有利于人们表达自己的思想。甲图体现了议论文中的提出问题，分析问题和解决问题的论证思路，符合本文的论证思路。 乙图体现的论证思路是“总—分”的形式，第①段为总领全文的内容，交代网络社会出现“文字失语”的现象，接着第②段分析造成这种现象的原因；紧接着第③段提出“根系阅读”的概念，并从写作能力的意义的角度上论述“根系阅读”重要性。第④⑤段论述从花式阅读、果式阅读、枝叶阅读的角度，表明跟风阅读无法让人形成思想的独立性，导致文字失语、写作失能。第⑤段为第④段的内容的补充，是属于层层深入论证的内容。这是将“根系阅读”与它们进行比较和分析，论述其他阅读形式的不足之处，从反面论证“根系阅读”的重要性。第⑥⑦段从思想形成意义的角度上论述“根系阅读”对促进写作的重要性。乙图体现了议论文中的提出问题，分析问题的论证思路，符合本文的论证思路。 【20题详解】 本题考查论证方法。 画横线的句子运用了比喻论证，把“根系阅读”比作树苗在泥土中扎根生长的情形。结合第⑦段“如‘根系’般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种‘联想式致知’的积累结构，这才能支撑流畅、自由地‘输出’”可知，作者运用比喻论证，生动形象的表现广泛的阅读能丰富人们的知识系统，支撑人们流畅、自由地“输出”。这个比喻论证深入浅出地表现了“根系阅读”能支撑输出和表达的原因，便于读者的理解“我们需要‘根系阅读’”这一中心观点，使文章的说理更生动形象，提高读者的阅读兴致。 【21题详解】 本题考查补充论据。 结合链接材料“阅读新闻，不能只是看每天的热点，更要看支撑这些每天此起彼伏、循环往复热点的普遍结构是什么？是什么支配着新闻，为什么这个世界每天发生了那么多事，这个事报道了，那个事却没有报道”“有一个文学概念叫‘母题’，伟大的作品中总包含着共同的人类母题，每天呈现的新闻热点，其实是一个社会结构化母题的再生产”可知，阅读新闻不只是看热点，要看支配着新闻普遍结构；每天呈现的新闻热点，其实是一个社会结构化母题的再生产。由此可见，新闻阅读的核心是阅读支配着新闻普遍结构，这是社会结构化母题的再生产。这是体现新闻阅读的“普遍性”。 A.结合第⑤段“这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读，没有根系的生命营养，没有沉淀形成‘可以生长和调用’的底层根系知识”可知，这是论述导致文字失语、写作失能的关键原因，强调“底层根系知识”的重要性。这与链接材料体现的“普遍力量”不一致，不符合要求； B.结合第⑦段“‘根系阅读’包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解释多数现象的普遍力量”可知，此处论述的是“根系阅读”具有普遍性的特点，具有解释多数现象的普遍力量的特色。这与衔接材料提及到的新闻阅读的核心体现的阅读支配着新闻普遍结构内容一致，符合要求； 故选B。 阅读下面文章，完成下面小题。 皮黄①一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的缥缈的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 22. 第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 23. 结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 24. 第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 25. 随着时代的发展，许多传统艺术在传承上面临巨大挑战。联系选文和链接材料，探究如何才能让传统艺术焕发新生。 材料一： 老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。 ——摘自《社戏》 材料二： 唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很“土气”，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮。唢呐“跨界”也越来越多：年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合…… ——摘编自《北京青年报》 【答案】22. 辈分高受尊重、食物丰富自由、生活自在有趣。 23. 表面温度：松香灰因琴弦摩擦生热而温度高；深层情感：凝聚父亲对故乡的炽热思念，体现“我”触摸时内心的强烈触动。 24. 不矛盾。两者描写的视角不同。第⑥段从小孩子的视角来写，写孩童时期的印象。父亲唱戏时神采飞扬，让“我”感觉他们充满活力，仿佛时光停滞；第⑫段是长大后的视角，写成年后的感悟。皮黄声勾起时光流逝的慨叹，突显父亲在岁月中真实老去的事实，表达对时光流逝的怅惘。 25. 示例：扎根生活土壤。如父亲回乡唱戏，村民自发搭台，使艺术融入乡土生活，保有生命力；创新表现形式。借鉴唢呐与摇滚、戏剧跨界融合，用现代元素吸引年轻受众；注重观众体验。避免《社戏》中老旦脱离观众的冗长表演，需增强互动性与感染力等。 【解析】 【导语】这篇散文以京胡为线索，通过细腻的笔触勾勒出两代人的艺术传承与乡土情怀。作者巧妙运用通感手法（如“滚烫”的松香灰），将听觉、触觉与情感记忆交织，构建出立体的艺术空间。文中反复出现的“皮黄”既是戏曲符号，又是时间流转的隐喻，串联起童年记忆与人生感悟。对马踏湖风物的诗意描摹与戏曲表演的生动再现，形成虚实相生的叙事张力，展现了传统艺术在代际传递中的生命力。 【22题详解】 本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从第⑤段“我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑”可知，在华沟，“我”辈分大，被长辈称呼“小奶奶”“小姑”，获得特殊身份认同，能够得到村民的尊重； 从第⑤段“集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子”可知，集市上能吃到烧饼、锅饼等特色小吃，村民常热情赠送葡萄、枣子、藕盒等。这里食物丰富自由； 从第⑤段“华沟也太好了，可以到处疯跑”“惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……”可知，在华沟可自由疯跑玩耍，与晚辈嬉戏，享受乡村无拘束的快乐，生活自在有趣。 【23题详解】 本题考查关键词句的赏析。 “待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫”中“滚烫”意思是“非常的烫，温度很高”，体现了“我”触摸时内心的强烈触动。联系上文“每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响”可知，这温度是父亲琴弓摩擦产生物理热量，是写实；再联系本段首句“父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点”和“挂念变成松香灰，一层一层积在琴身上”可知，这香灰又是父亲对故乡的挂念而产生，又象征父亲对家乡深沉的情感热度。 综上分析，概括作答即可。 【24题详解】 本题考查理解分析能力。 两句话分别对应不同人生阶段的主观感受。 从第⑥段“只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来……台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老”表现的是“我”在孩童时期对父亲他们的印象，回忆中鲜活的舞台形象，表现了他们对京胡的热爱； 第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”是现实沧桑的写照，联系第⑩段“我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已”“服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花”可知，这是从“我”长大之后的视角来观察，发现对京胡等传统戏剧的热爱也只是父辈，只有这一群老者才爱着皮黄，年轻人已很少去听、去唱。所以，“皮黄一响”让“我”感受到“他就老了”，也只有他们，这群老者，才能弹奏这一琴音。从中可以看出作者对传统艺术在传承上面临巨大挑战的感慨。 【25题详解】 本题考查理解应用能力。 从第⑥段“父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧”可知，要想传统艺术焕发新生，可采取方法，让传统艺术扎根生活土壤。就像当年父亲回乡唱戏，村民自发搭台，使艺术融入乡土生活，保有生命力； 从材料二“唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很‘土气’，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮……年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合……”可知，要想传统艺术焕发新生，可创新表现形式。如材料二中借鉴唢呐与摇滚、戏剧跨界融合，我们可以采用适当的现代元素吸引年轻受众； 从材料一“那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱”可知，要想传统艺术焕发新生，就要注重观众体验。《社戏》中老旦脱离观众的冗长表演，就大家无趣，所以，表现传统艺术，需增强与观众的互动情节，演出要有感染力； 综上所述，根据文章内容和材料及自己的理解，提出有道理的方法即可。 三、写作（50分） 26. 人生如逆旅，你我皆行人。每年清明，宁夏固原的2000多名师生都会踏上一段特殊的征程——往返108里的山路，通往任山河烈士陵园。这108里，不仅是地理上的距离，更是一次关于意志的跋涉。他们用脚步作尺，量出了青春的韧性与集体的温度；他们用时间作尺，从1995年到如今，印证了信仰的传承从不曾缺席；他们更用精神作尺，在烈士墓前校准了人生的坐标。 其实，我们每个人生命中都有这样一条必须亲自走过的路：它可能是一次刻骨铭心的远足，可能是一场挑灯夜战的备考，也可能是一次直面挫折的突围。 请将“走过____”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 走过烟火小巷 时光缓缓流淌，我们总在不停行走。有人奔赴山海，追寻壮阔风景；有人奔赴远方，追逐璀璨梦想。而我，常在老家的烟火小巷中缓步前行，走过斑驳岁月，也读懂了平凡生活里的温柔与力量。 从前的我总觉得这条小巷陈旧无趣。青石板路布满青苔，两侧的老屋低矮古朴，没有繁华街道的热闹，没有精致商铺的亮眼。每次回乡，我都匆匆穿过，一心奔赴热闹的新街，从未用心感受这条陪伴我长大的小巷。我以为这里只有老旧与平淡，不值得驻足停留。 去年暑假，我独自留在老家，日日漫步在这条小巷，慢慢走过每一段路途，才彻底改变了从前的看法。清晨的小巷温柔静谧，晨光穿过枝叶缝隙，洒在青石板上。早起的老人搬着小板凳坐在门口闲谈，街边的小摊冒着袅袅热气，朴实的叫卖声温柔绵长，满是生活气息。 午后微风习习，巷子里的邻里互帮互助，谁家晾晒的衣物掉落，总会有人细心收好等待主人取回；孩童追逐嬉戏，笑声回荡在悠长巷陌。没有喧嚣浮躁，只有纯粹的温暖与安宁。我慢慢走过，看着质朴的烟火日常，心中满是安稳与治愈。 我终于明白，真正的美好从不在浮华表象之中。曾经的我被浮躁蒙蔽双眼，一味追逐光鲜热闹，忽略了身边最珍贵的温情风景。这条普通的小巷，藏着最质朴的善意，藏着最安稳的岁月，藏着人间最动人的烟火。 一路走来，小巷见证我的成长，也治愈我的浮躁。走过烟火小巷，我褪去浅薄与张扬，懂得平凡亦是美好，寻常烟火亦是人间珍贵。往后，我愿带着这份温柔前行，用心体察生活，珍惜身边点滴温暖，在平凡岁月里，从容成长，向阳而行。 【解析】 【详解】一、审题立意 本题为半命题记叙文，题目核心关键词是“走过”，并非简单的行走路过，而是亲身经历、亲身磨砺、亲身成长的过程。材料以师生百里徒步祭英烈为引，强调跋涉、意志、信仰与人生坐标，意在引导学生书写成长路上的磨砺与蜕变。补题可填写成长、挫折、寒冬、坚持、烟火岁月等抽象词汇。文章立意需跳出浅层叙事，以亲身经历为载体，写出行走过程中的汗水、挣扎、坚持与感悟，展现自我突破、意志成长、初心坚守的主题，体现青春韧性与人生沉淀，传递积极向上的成长力量。 二、选材构思 本次选材立足初中生真实生活，选取个人成长历练、自我突破的真实经历，贴合题目“磨砺成长、沉淀自我”的核心，真实自然、贴合考场要求。如补题《走过挫折长路》，以长跑体测为素材，开头用心理描写铺垫畏惧、自卑的心态，中间运用动作、细节描写，细致刻画训练中疲惫乏力、想要放弃又咬牙坚持的全过程，结尾升华挫折淬炼意志的成长感悟。如补题《走过迷茫岁月》，以成绩滑坡、学习浮躁为素材，开头运用对比手法，写出自己懈怠颓废的状态，中间通过老师的开导、自我复盘的具体情节，运用心理变化描写展现走出迷茫的过程，结尾点明踏实前行的人生道理。如补题《走过坚持征程》，以长期练习书法、克服浮躁功底薄弱的经历为素材，开头铺垫练字枯燥乏味的感受，中间运用场景描写刻画日复一日坚持练习的日常，以前后书写水平的变化形成呼应，结尾诠释长久坚持方能成长的主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026九年级第一次阶段检测 一、积累与运用 小语准备参加学校举办的“君子自强不息”的主题演讲比赛。请你阅读小语撰写的演讲稿，并帮他修改其中的错误。 君子应自强不息，当争做时代天______（jiāo）。正如晨曦初照，不问山川湖海；夏花娉婷，不择沃土贫瘠；秋月皎洁，无论阴晴圆缺；①冬雪纷飞，不畏天高地远。在青春的时光里，不慕世俗的冠冕浮华，我们应（心无旁骛/心不在焉）地投入到追求梦想的征程中，用努力和奋斗濡养我们的精神。真正自强不息的人，会（恪守/遵守）心中的理想，孜孜不倦地追求，于挫折之中汲取前行的力量。面对坎坷，他们从不寻找逃避的______（dùn）词，也不愿被安逸享乐所豢养。②生活难免会有压榨与磨难，但绝不能因此自暴自弃。遇到困境不必走投无路，应当沉下心来，脚踏实地去拼搏。③即使前路山穷水尽，也要心怀希望，敢于开拓新的道路。自强不息不是一句空洞的口号，而是直面苦难的勇气。④少年当砥砺精神，奋勇向上，用坚持与汗水，书写属于自己的人生未来。 1. 小语将易读错的加点字注了读音，不正确的一项是（ ） A. 娉（pīn） B. 冠（guān） C. 濡（rú） D. 豢（huàn） 2. 请选出填入文段拼音处的汉字，全部正确的一项是（ ） A. 娇 遁 B. 骄 钝 C. 骄 遁 D. 娇 钝 3. 请帮小语从两处括号中依次选出词语，最恰当的一项是（ ） A. 心无旁骛 遵守 B. 心不在焉 遵守 C. 心无旁骛 恪守 D. 心不在焉 恪守 4. 上面画横线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 文段中的画线句顺序不合理，请选出排序正确的一项是（ ） 如今，①中华民族伟大复兴的进程不可阻挡，但道阻且长，②更应该依靠全体人民自强不息、团结一致的磅礴力量，③我们正处在一个愈进愈难而又非进不可的时候，④以“敢教日月换新天”的气魄披荆斩棘，走向胜利。 A. ①③②④ B. ②④①③ C. ①③④② D. ③②①④ 6. 续写句子。 例句：快乐是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；是李白“举杯邀明月，对影成三人”的陶醉；是杜甫“好雨知时节，当春乃发生”的欣喜。 信念是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言；信念是_____________；信念是____________。 7. 诗文默写 （1）__________，云归而岩穴暝。 （2）__________，到乡翻似烂柯人。 （3）__________，天与云与山与水，上下一白。 （4）《岳阳楼记》中，体现作者远大政治抱负的千古名句：__________，后天下之乐而乐。 （5）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，蕴含新事物必将取代旧事物哲理：沉舟侧畔千帆过，__________。 （6）苏轼《水调歌头》中，表达对亲人美好祝愿的句子：但愿人长久，__________。 二、阅读 （一）名著阅读（7分） 8. 下列人物与情节搭配不正确的一项是（ ） A. 海伦•彭斯——隐忍宽厚，坦然承受苦难 B. 谭波儿小姐——温柔公正，是简•爱的引路人和温暖慰藉 C. 伯莎•梅森——桑菲尔德庄园女管家，忠心侍奉罗切斯特 D. 圣约翰——执着于传教事业，将婚姻当作完成使命的工具 9. 一首《孤勇者》火爆出圈。歌词作者唐恬与癌症抗争数年，谈到创作缘由，她说：“相比起身披战甲的闪光之人，我更想写在泥泞中奋力前行的人。”小说人物简•爱是“孤勇者”吗？结合小说情节，谈谈你的理由。 （二）诗歌阅读（6分） 10. 对下列诗句的理解，不恰当的一项是（ ） A. “露从今夜白，月是故乡明”诗人采用融情于景的写法，在写景中融入自己的主观感情，普天之下共一轮明月，本无差别，偏说故乡的月亮最明；明明是自己的心理幻觉，偏说得那么肯定。以幻作真的写法，深刻表现了诗人思念故乡、挂念兄弟的感情。（杜甫《月夜忆舍弟》） B. “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故，含蓄地表达了诗人对世事变迁、岁月流逝以及故友凋零的无限怅惘之情。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） C. “不应有恨，何事长向别时圆”这句词以埋怨的口吻向月亮发问，看似无理，实则巧妙地抒发了词人在中秋月圆之夜与亲人难以团聚的遗憾和思念。（苏轼《水调歌头》） D. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句中“长风破浪”和“济沧海”展现了广阔的胸襟和豪迈的气概，最终彻底消解了诗人在前文中抒发的怀才不遇的苦闷，使全诗基调变得昂扬乐观。（李白《行路难（其一）》） 11. 请结合诗歌内容，分析全诗抒发了作者怎样的思想感情。 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 北宋 欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角②，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注释】①：此诗是宋仁宗庆历五年（1045年），欧阳修因支持范仲淹新政被贬滁州，登临唐代李德裕所建怀嵩楼感怀而作。②画角：乐器名，发声高亢。 （三）文言文阅读（12分） 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 ①一日，命役徒芟①而辟（ ），中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉（ ）”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 ②予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂登斯亭而无忝⑤其名哉！ （节选自范仲淹《清白堂记》） 【注释】①芟（shān）：除草。②扃（jiōng）：关锁。③绠（gěng）：原指井绳，此指提水。④饵：吃。⑤忝：玷污。 12. 下列加点词解释有误的一项是（ ） A. 沙鸥翔集 集：集合 B. 微斯人，吾谁与归 微：如果没有 C. 绠不可竭 竭：穷尽 D. 悦人襟灵 悦：使（人的心情）愉悦 13. 下列句子对虚词的表述，有误的一项是（ ） A. 乙文“其泉清而白色”和甲文“后天下之乐而乐”中的“而”意义和用法不同。 B. 乙文“以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之”和甲文“不以物喜”中的“以”意义和用法不同。 C. 甲文“居庙堂之高则忧其民”和乙文“饮之若饵白雪”中的“之”意义和用法不同。 D. 甲文“其必曰‘……’乎”和乙文“其泉清而白色”中的“其”意义和用法相同。 14. 在【乙】文中括号内依次填入的词语，正确的一项是（ ） A. 其 之 B. 之 矣 C. 之 也 D. 也 哉 15. 乙文中画线句有两处需要断句（请选出两项）（ ） 庶几A居斯堂B登斯亭C而无忝D其名哉 16. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）乃扃而澄之，三日而后汲视。 17. 请结合甲乙两文，谈谈你对范仲淹为官之道的认识。 阅读下面文章，完成后面任务。 短视频时代，我们为什么需要“根系阅读” ①“文字失语”是当下一种比较普遍的现象。人们往往习惯了网络语言，不会正常表达或者词语匮乏，只能干瘪无趣地说“你懂的”“一切尽在不言中”，或在写作中通篇都是废话、空话、套话，写出的文章成为“废话篓子”。 ②我经常听到这样的困惑：“我平常也看了不少书啊，收藏夹里存有一堆文章，怎么到写文章时，就写不出来呢？阅读怎么无法支撑我的写作呢？”“文字失语者”的反思，让我们看到“阅读很多却无法表达”的症结。微信公众号、微博等电子媒体空间知识爆炸，有很多地方可以获取知识。一本很厚的书，总有人用一篇文章或一条视频讲解。看这些东西好像也能获得知识，但就是觉得很不对劲，是因为这些东西都很零碎，很难帮人建立思想谱系，也很难被用于“再输出”。确实如此，那些碎片化、胶囊式的知识信息，都是别人“阅读后再输出”的东西，营养成分很低，很难有维持你“再输出”的丰厚养分。 ③我想到了一个概念，叫“根系阅读”，并不是读书了，就能支撑输出和表达。只有扎向知识底层、人性底层、结构底层的根系，接触完整的原典思想和智慧，才有支撑“再输出”的知识营养，才能促进写作能力的提升。根系，是树苗有根。一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命，一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。 ④与“根系阅读”相对的是花式阅读、果式阅读、枝叶阅读，春天的花开秋天的风，跟随四季流转，流行什么读什么，刷屏什么跟风去读，读了很多，却没有“根系”。写作需要话语的生成，没有阅读所形成的思想根系，怎么能支撑“话语的生成”呢？ ⑤这就是文字失语、写作失能的关键原因，徘徊在花朵、果实、枝叶层面的日常阅读，没有根系的生命营养，没有沉淀形成“可以生长和调用”的底层根系知识。【A】 ⑥只有根系阅读，才能支撑“根系思考”，进而支撑有深度、有价值的流畅写作。无根系的阅读，如拿着杂志、报纸，看网络文章、短视频去吸收知识，只是休闲、消遣性的阅读，至多让你形成某种感慨或者积累素材，并不能支撑你的写作。自己对着纸质书去读，千万不要迷信“让别人替你读书”的说法。啃原著，就是从知识上培养自己的“根系”。比如，洞察幽微人性，读那些描写复杂人性的文学作品——《百年孤独》《悲惨世界》《红楼梦》等。读懂了那些作品，就能解释当下每天遇到的多数人、每天经历的多数事，那些作品写的不是一个时代、一个人，而是那个时代的“根”、人性的“根”。 ⑦“根系阅读”包括这些关键词：经典、普遍性、人性、结构。普遍性意味着它具有解释多数现象的普遍力量。【B】此外，如“根系”般广泛的阅读还能让你的知识盘根错节，形成某种“联想式致知”的积累结构，这才能支撑流畅、自由地“输出”。日复一日，脑子里有那么多有机的、活化的“根系”，面对某个热点时，“根系”好像受到了阳光、雨水的刺激，很容易就“破土冒芽”，生长出观点的“枝干”。“根系”中涵养了那么多“活水”，取“一滴水”“一瓢水”就足以撑起源源不断的写作。 （节选自2023年6月12日《中国青年报》，有删改） 18. 下列对“根系阅读”的理解，不正确的一项是（ ） A. “根系阅读”可以使读者深入知识底层、人性底层、结构底层，获取完整的原典思想和智慧。 B. “根系阅读”能使读者形成“话语的生成”需具备的思想，提升写作能力。 C. “根系阅读”能支撑“根系思考”，促进有深度、有价值的流畅写作。 D. “根系阅读”能使读者见微知著，具有解释当下每天遇到的人和事的能力。 19. 利用框架图可以帮助梳理文章的论证思路。阅读了上文之后，小艺和小文分别画[甲][乙]两幅框架图，你认为哪幅框架图更合理，请说明理由。 20. 文中画横线的句子运用了什么论证方法？请结合语境简要分析。 根系，是树苗有根，一面扎向泥土深处，用庞大的根系滋养生命，一面向上生长，伸向天空，吸收阳光雨露，长成参天大树。 21. 论述观点需要合理且充分的论据。下面链接材料作为文章论据，加入【A】【B】哪处更合适？请选择并简要说明理由。 链接材料： 比如阅读新闻，不能只是看每天的热点，更要看支撑这些每天此起彼伏、循环往复热点的普遍结构是什么？是什么支配着新闻，为什么这个世界每天发生了那么多事，这个事报道了，那个事却没有报道，赫伯特·甘斯在《什么决定新闻》中有很经典的分析。有一个文学概念叫“母题”，伟大的作品中总包含着共同的人类母题，每天呈现的新闻热点，其实是一个社会结构化母题的再生产。 阅读下面文章，完成下面小题。 皮黄①一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的缥缈的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》2025年5月19日，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 22. 第⑤段中作者为什么说“华沟也太好了”？请简要概括。 23. 结合选文内容，分析第③段加点词的含义。 待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 24. 第⑥段“好像父亲他们总也不累，总也不老”与第⑫段“可是，等到皮黄一响，他就老了”两句，前后表述是否矛盾？为什么？ 25. 随着时代的发展，许多传统艺术在传承上面临巨大挑战。联系选文和链接材料，探究如何才能让传统艺术焕发新生。 材料一： 老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。 ——摘自《社戏》 材料二： 唢呐博士刘雯雯在维也纳大厅用一曲《百鸟朝凤》燃爆全场。曾经，不少人认为唢呐很“土气”，可近年来，唢呐正以破竹之势闯入年轻人的世界，掀起一阵热潮。唢呐“跨界”也越来越多：年轻人把唢呐与摇滚结合、与戏剧结合、与现代流行元素结合…… ——摘编自《北京青年报》 三、写作（50分） 26. 人生如逆旅，你我皆行人。每年清明，宁夏固原的2000多名师生都会踏上一段特殊的征程——往返108里的山路，通往任山河烈士陵园。这108里，不仅是地理上的距离，更是一次关于意志的跋涉。他们用脚步作尺，量出了青春的韧性与集体的温度；他们用时间作尺，从1995年到如今，印证了信仰的传承从不曾缺席；他们更用精神作尺，在烈士墓前校准了人生的坐标。 其实，我们每个人生命中都有这样一条必须亲自走过的路：它可能是一次刻骨铭心的远足，可能是一场挑灯夜战的备考，也可能是一次直面挫折的突围。 请将“走过____”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $