专题04 文言文阅读（广州专用）2026-2027学年九年级语文上学期期中考试专项集训

专题04 文言文阅读 栏目设置三步曲——第一步：专题攻略；第二步：真题演练；第三步：全国借鉴 ●命题来源 1.《岳阳楼记》（范仲淹） 2.《醉翁亭记》（欧阳修） 3.《湖心亭看雪》（张岱） ●答题技巧 （一）理解文言实词在具体语境中的含义 实词的考查主要集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个方面，理解时必须结合具体语境。 1.字形分析法。汉字中的形声字占80%以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。 2.语境推断法。实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。 3.结构分析法。对实词所在的句子进行成分分析，对实词所在的词组进行结构分析，同样可以帮助我们确认该词的意义。如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”所处位置相同，且都作宾语，那么就可断定“奔”也是名词，意思是“飞奔的马”。 4.成语助解法。在成语中，保留了大量的文言词义，因此借用成语中的实词词义有时也能让我们“绝处逢生”。 5.联想推断法。我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解释试题中的实词词义。如“辍耕之垄上”中对“之”字的理解，联系“送杜少府之任蜀州”中的“之”当“去、往”讲，再结合语境，可以推断此处的“之”也是“去、往”的意思。 6.代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法是将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处的即为正确答案。 （二）理解常见文言虚词的意义和用法 解释文言虚词的三种方法 1.根据语境推断词义。即根据上下文，借助句子的大意进行推断。 2.组词代入推断词义。确定一个多义词在具体语言环境中的意义，可先把这个多义词组成若干个词语或把它的常用义列举出来，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，从而推断词语的含义。 3.迁移联想。初中阶段，对课外文言文的考查很浅显，需要考查的重点词一般都在课内见过。我们只要能够把课内知识迁移到课外，运用联想法，就能顺利推断出词语的含义。 （三）理解并翻译句子 1.文言翻译的原则：信、达、雅。 信，要忠实于原文意思；达，要合乎现代汉语的语法习惯；雅，要尽量做到言辞优美。 2.文言翻译的要求：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是要忠实于原文的内容和句子的含意，用现代汉语字字句句落实到译文之中，甚至在表达方式上也要和原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，可酌情采用意译作为辅助手段。 3.文言翻译的方法：对、换、留、删、补、调。 (1)“对”就是对译，逐字逐句落实。 (2)“换”就是将单音节词换成现代汉语双音节词。将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。 (3)“留”就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)“删”就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，只要不影响语气就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿作用的结构助词等均可略过不译。 (5)“补”就是补出文言文中的省略成分。如对“微斯人，吾谁与归”一句的翻译，结合语境，应加上表示假设的关联词“如果”。 (6)“调”就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。如“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，应翻译为：我同谁一道呢？ （四）理解基本内容并归纳内容要点 1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 由于这个考点突出了对文章的整体感知能力的考查，所以我们在答题的时候，一定要对文章内容有整体的把握，明确文章写了何人、何事、何景、何物。阅读时要始终带着如下几个方面的问题思考：文章写了一些什么人的什么事；事情的发生、发展和结局如何；文章说了一些什么道理；是以什么作为说理依据的。 2.抓中心句，找关键句，理清文章的层次。 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。 3.在把握要点和中心的基础上，围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述得是否正确。 4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者经历等信息，结合学过的有关知识进行综合分析，从而多方面理解文章的内容。 5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。 （五）分析文章主要的艺术特色和表现手法 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情(直抒胸臆)、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式(记叙、描写、议论、抒情、说明)的角度品析、抓住语言的形式(句式、音韵、节奏等)进行分析。 （六）理解文章所蕴含的观点和思想感情 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面文段，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 天圣七年，章献太后将以冬至受朝。仲淹以上疏请太后还政而触怒太后，寻通判河中府，徙陈州。太后崩，召为右司谏。言事者多暴太后时事，仲淹曰：“太后受遗先帝调护陛下者十余年宜掩其小故以全后德。”帝为诏中外，毋辄论太后时事。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》以指其弊，由是忤夷简，夷简以朋党陷之。仲淹对益切，由是罢知饶州。仲淹在饶州岁余，徙润州，又徙越州。元昊反，召为天章阁待制、知永兴军，改陕西都转运使。会夏竦为陕西经略安抚、招讨使，进仲淹龙图阁直学士以副之。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡①论盖国家事，于夷简无憾也。” （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①乡：同“向”，从前、先前的意思。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．或异二者之为/一食或尽粟一石 B．是进亦忧/是金陵人，客此 C．寻通判河中府/寻病终 D．会夏竦为陕西经略安抚/多会于此 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．太后受遗先帝/调护陛下者十余年/宜掩其小故/以全后德 B．太后受遗先帝调护/陛下者十余年/宜掩其小/故以全后德 C．太后受遗先帝/调护陛下者十余年/宜掩其小/故以全后德 D．太后受遗先帝调护/陛下者十余年/宜掩其小故/以全后德 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。 4．请结合乙文，谈谈范仲淹是如何践行甲文中的“不以物喜，不以己悲”。 【答案】 1．C 2．A 3．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）臣（或“我”）先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。 4．乙文中①范仲淹因得罪太后被贬，后来太后去世众人非议太后时，范仲淹公正评价太后的功绩，范仲淹不因个人恩怨而影响判断，表现出他旷达的胸襟，与“不以物喜，不以己悲”的境界一致；②范仲淹被吕夷简构陷被贬，皇帝让他消除旧怨时，他表示自己论的是国事，对吕夷简并无私怨，这体现了他超越个人得失、以国事为重的博大胸怀，正是对“不以物喜，不以己悲”境界的践行。 【导语】【甲】文作者探求古仁人之心，提出“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。【乙】文记叙范仲淹直言进谏触怒太后遭贬，太后去世后，他劝皇帝保全太后名声；后他上《百官图》揭发吕夷简用人弊病，遭其诬陷多次贬官，后来吕夷简再次为相，范仲淹表明当初争论只为国事，与吕夷简并无私怨，体现他一心为公的品格。 【解析】 1．A.或许/有时；B.这/是；C.相同，不久；D.恰逢、正赶上/聚会。 2．句意为：太后接受先帝遗命，辅佐照料陛下十多年，应当掩盖她小小的过失，来保全太后的德行。“太后受遗先帝”写太后承受先帝遗托，“调护陛下者十余年”写她辅佐照料陛下长达十多年，“宜掩其小故”写应当包容她微小的过错，“以全后德”写用来保全太后的德行，四层各表达一层意思，中间需要断开。故断句：太后受遗先帝/调护陛下者十余年/宜掩其小故/以全后德。 3．重点词语有： （1）微，如果没有；斯人，这样的人；归，一道。 （2）乡，同“向”，从前；论，争论；憾，怨恨。 4．根据【乙】“仲淹以上疏请太后还政而触怒太后，寻通判河中府……太后崩，召为右司谏……宜掩其小故以全后德”可知，范仲淹曾经因为上书请求太后还政而被贬，当太后离世，朝臣纷纷非议太后之时，范仲淹能够抛开自身被贬的旧怨，主张保全太后德行，客观公正看待太后过往功绩，不因个人遭遇贬谪而心生怨怼，体现不计个人荣辱的胸襟。 根据【乙】“夷简以朋党陷之……由是罢知饶州……帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：‘臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。’”可知，范仲淹遭吕夷简构陷，多次遭贬迁徙，后来皇帝劝他放下旧日嫌隙，他表明当初争辩只为国事，对吕夷简本无私怨。两则事例都体现范仲淹不因个人遭遇的顺逆而悲喜，以国事为先，践行了甲文“不以物喜，不以己悲”的崇高境界。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样在朝廷做官也忧虑，被贬谪在外也忧虑。那么什么时候才快乐呢？那大概一定会说：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧！啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】 天圣七年，章献太后准备在冬至日接受朝拜。范仲淹上奏疏请求太后把政权交还皇帝，触怒太后，不久被贬为河中府通判，之后调任陈州。太后去世后，范仲淹被召回朝廷担任右司谏。当时言官大多抨击太后生前的旧事，范仲淹说：“太后受先帝遗命，辅佐照料陛下十多年，应当遮掩她小小的过失，来保全太后的德行。”皇帝于是下诏告知朝廷内外，不许再议论太后当年的事情。 当时吕夷简执掌朝政，被提拔任用的大多出自他的门下。范仲淹献上《百官图》，来指出其中的弊端。吕夷简因此十分恼怒，诬陷范仲淹结党营私。范仲淹言辞激烈地争辩，因此被罢免，贬为饶州知州。范仲淹在饶州任职一年多，先后调任润州、越州。不久，元昊反叛，朝廷征召范仲淹担任天章阁待制、知永兴军，改任陕西都转运使。恰逢夏竦担任陕西经略安抚、招讨使，朝廷提拔范仲淹为龙图阁直学士做他的副手。吕夷简再次入朝担任宰相，皇帝告知范仲淹放下往日的嫌隙。范仲淹叩头辞谢说：“我从前的争论本是为国家大事，对于吕夷简没有怨恨。” （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 留题小隐山书室 范仲淹 小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。 笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。 【丙】 道婆，松江乌泥泾①人也。少沦落崖州，居三十年，习黎人纺织之术……及归乡，见里②中妇姑，仍用旧法纺织车敝锭疏织成布匹粗疏不堪用，乃教以做造捍、弹、纺、织之具……里人用其法，织业大盛，松江之布，遂冠天下，“衣被天下”之称，自此始也。道婆既传技艺，使乡邻致富，然自身未尝取分毫之利，仍居茅屋，躬耕织，衣食朴素。里人感其德，欲为立祠，道婆止之曰：“吾不过传一技耳，何功之有？若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。”及卒，里人私谥曰“黄婆”，自发立祠祀之，岁时致祭，至今不废。 （节选自元朝陶宗仪《南村辍耕录·黄道婆》） [注]①松江乌泥泾：今上海徐汇区华泾镇一带。②里：乡里，家乡。 5．下列句子中，加点的词意义相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心/然自身未尝取分毫之利 B．处江湖之远/自发立祠祀之 C．不以物喜/乃教以做造捍、弹、纺、织之具 D．或异二者之为/而或长烟一空 6．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．仍用旧法/纺织车敝/锭疏织成/布匹粗疏不堪用 B．仍用旧法纺织/车敝锭疏织成/布匹粗疏/不堪用 C．仍用旧法/纺织车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 D．仍用旧法纺织/车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 7．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。 8．联系【甲】文节选内容和【丙】文黄道婆的故事，谈谈如何理解【乙】诗的“是非不到耳，名利本无心”。 【答案】 5．A 6．D 7．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）如果能让乡邻们免于寒冷饥饿，我的心愿就满足了。 8．“是非不到耳，名利本无心”是指不被外界是非困扰、不存名利之心，这与甲文范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达，及丙文黄道婆传艺不求名利、只愿乡邻免于冻馁的无私品格相呼应，体现了超脱个人得失、心系他人的境界。 【导语】从《岳阳楼记》里先忧后乐的仁人心境，到小隐山书室是非不到耳的淡泊自守，范仲淹以文字织就了心怀天下又超脱名利的精神底色。而黄道婆的故事，恰是这底色的生动注脚：她远居崖州习艺，归乡传技却不取分毫，以免乡邻冻馁为愿，将名利本无心的襟怀，落进了松江布“衣被天下”的温暖里。三篇文字，一抒胸臆，一寄闲情，一事躬行，同照出仁者的赤诚与通透。 【解析】 5．本题考查一词多义。A.曾经/曾经；B.定语后置的标志/代词，指黄道婆；C.因为/把、用；D.或许/有时；故选A。 6．本题考查断句。句意：还在用旧方法纺织，纺车破旧、锭子稀疏，织出来的布料又粗糙又不结实，不能用。“仍用旧法纺织”指用旧方法织布，语义完整，应独立成句；“车敝锭疏”指纺车破旧、锭子稀疏，是对工具状态的描述，应在其后断开；“织成布匹”是动作结果，“粗疏不堪用”是对布料的评价，二者之间需断开；故断句为：仍用旧法纺织/车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用；故选D。 7．本题考查翻译句子。文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）微：如果没有；谁与归：与谁归。 （2）若：如果；冻馁：寒冷饥饿；愿：心愿。 8．本题考查对文章的理解。由甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹笔下的“古仁人”能跳出个人的喜悲与进退，将心思放在百姓与家国上，不因为外物的好坏或自身的境遇而动摇，始终以天下为念。这种超脱个人得失、心系他人的心境，正是一种抛开是非名利的精神境界。由丙文“道婆既传技艺，使乡邻致富，然自身未尝取分毫之利，仍居茅屋，躬耕织，衣食朴素”可知，黄道婆将学到的纺织技艺无私传授给乡邻，让大家摆脱贫困，但自己却不求回报，依旧过着简朴的生活；再结合“吾不过传一技耳，何功之有？若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣”可知，她不仅不追求名利，甚至连立祠纪念的荣誉都推辞，内心只有让乡邻免于饥寒的朴素心愿，完全没有被外界的是非评价或名利诱惑影响。“是非不到耳，名利本无心”两句，“是非不到耳”并非指真的听不到外界议论，而是像范仲淹、黄道婆一样，不被外界的是非纷争扰乱内心；“名利本无心”则是从根源上没有追逐名利的欲望，正如范仲淹“后天下之乐而乐”、黄道婆无私传艺不求利，都将个人的需求放在他人之后。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【丙】 黄道婆，是松江乌泥泾这个地方的人。年轻时流落到崖州，在那里生活了三十年，学会了黎族百姓的纺织技术……等到回到家乡，看到乡里的妇女们，还在用旧方法纺织，纺车破旧、锭子稀疏，织出来的布料又粗糙又不结实，不能用，于是（黄道婆）就教她们制作（新的）搅、弹、纺、织的工具……乡里人用了她的方法，纺织业大为兴盛，松江出产的布匹，于是成为天下第一，“衣被天下”的称号，就是从这时开始的。黄道婆传授技艺之后，让乡邻们富裕起来，但她自己从未拿过一丝一毫的好处，仍然住在茅屋里，亲自耕作纺织，穿的吃的都很简朴。乡里人感激她的恩德，想要为她建立祠堂，黄道婆劝阻说：“我不过是传授了一门手艺罢了，有什么功劳呢？如果能让乡邻们免于寒冷饥饿，我的心愿就满足了。”等到（她）去世后，乡里人私下给她取谥号为“黄婆”，自发建立祠堂祭祀她，每年按时节祭拜，到现在都没有中断。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面文段，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【丙】 子瞻①迁于齐安②，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日④。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。 盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然⑤自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑥一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （苏辙《武昌九曲亭记》节选）[注]①苏轼字子瞻。②齐安：今湖北黄冈。因此苏轼因“乌台诗案”被贬至此。③褰裳：撩起衣裳。④移日：连续好几天。⑤洒然：豁达。⑥要之：总之。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．人知从太守游而乐/从子瞻游 B．居庙堂之高/居天下之广居 C．所以有乐于是也/斯是陋室 D．何时而乐耶/太守之乐其乐 10．下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．惟其无愧/于中无责/于外而姑寓焉 B．惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉 C．惟其无愧/于中无责于外/而姑寓焉 D．惟其无愧于中无责/于外而姑/寓焉 11．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 12．三篇选文均体现了作者崇高的精神追求，但其“乐”的境界各有侧重。请完成下表。 人物 “乐”的境界概括 对“乐”的践行方式（结合文本概述） 范仲淹 ①______________ ③_______________ 欧阳修 与民同乐 通过宴游山水与民同欢，以百姓的快乐为自己的快乐。 苏轼 ②______________ ④_______________ 【答案】 9．A 10．B 11．（1）（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （2）大概天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐。 12．先忧后乐（或：天下为公之乐） 适意自足之乐 将天下人的忧乐置于个人之前，进退皆以国事民生为念。 在自然中逍遥自得，追求心安理得，将心意寄托于外物。 【导语】这三篇选文展现了宋代文人的精神境界与处世哲学。范仲淹以“先忧后乐”体现儒家济世情怀（甲文）；欧阳修通过山水宴游表达“与民同乐”的为政理想（乙文）；苏轼则追求“适意为悦”的超然之乐（丙文）。三者在“乐”的诠释上形成递进：从家国责任到官民和谐，再到个人精神自由，共同构成宋代士大夫完整的精神图谱。 【解析】 9．本题考查一词多义。A.都是：跟随、随同；B.处于、身居/住宅、居所；C.指示代词，这/动词，表判断；D.快乐/以……为乐；故选A。 10．本题考查文言断句。句意：只要内心无愧，对外无所苛求，暂且把心境寄托于山水之间。从内容看，“无愧于中”与“无责于外”是两个对称结构，分别指内在问心无愧、外在无过可责，两句后均断开；“而姑寓焉”是结果或方式，表示“于是暂且寄托于此”。故断句为：惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉；故选B。 11．本题考查文言翻译。重点词有：（1）微：（如果）没有；斯：这，这种；谁与：与谁，同谁。（2）盖：大概；乐：乐趣；适：合乎；意：心意；悦：快乐。 12．本题考查内容概括。 ①根据【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，可概括为：先忧后乐（天下为公之乐）。 ②根据【丙】文“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐，可概括为：适意自足之乐。 ③根据【甲】文“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹不因个人得失悲喜，无论在朝为官还是贬谪江湖，始终心系国家百姓。他的快乐建立在天下安定、万民安乐的基础之上，体现出一种超越个人、胸怀天下的士大夫精神。 ④根据【丙】文“子瞻迁于齐安”“逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也”“方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也”可知，即便被贬黄州，苏轼仍能在山水间悠然自得——登山临水、采花拾果、饮水自娱，旁人视之如仙。他认为真正的快乐不在外物多寡，而在内心无愧、外无所求，只要心意舒畅，便可寄情自然，获得精神自由。 参考译文： 【甲】   唉！我曾经探求古代仁人志士的内心情怀，或许与上述两种（因外物而悲喜）的情形不同，这是为什么呢？他们不因外物的好坏而欢喜，也不因个人的得失而悲伤；身居朝廷高位时，就为百姓担忧；身处偏远江湖时，又为君主担忧。这样看来，无论进身仕途还是退隐山林，他们都忧心忡忡。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”啊！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？   【乙】   不久，夕阳西下，山间人影散乱，太守回城，宾客们也跟随着回去。树林里树荫浓密，鸟儿上下鸣叫，游人离去后，禽鸟才真正快乐起来。然而，禽鸟只知道山林中的乐趣，却不懂人的快乐；人们只知道跟着太守游玩很快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。喝醉时能和大家一起欢乐，清醒后又能用文章记述这种欢乐的人，就是这位太守啊。   【丙】   子瞻（苏轼）被贬谪到齐安，在长江边建屋居住。……回想我年少时，曾跟随子瞻出游。只要有山可登、有水可泛舟，子瞻总是提起衣裳率先前行。若有地方没能到达，他便为此惆怅好几天。等到他独自悠然前往，在泉石之间逍遥自在，采摘林中花草，拾取溪涧果实，舀起清泉解渴，见到他的人都觉得他宛如神仙一般。   大概天下的乐趣是无穷无尽的，却以合乎心意作为最大的快乐。当他感到满足得意之时，世上万物都无法与之交换；而一旦兴致已尽，又无不豁然一笑，自嘲一番。这就好比面对满桌佳肴，虽然丰盛杂陈，但最终不过求个饱腹，吃剩的东西终究都会腐烂发臭。谁能真正说得清得失究竟在哪里呢？只要内心无愧，对外无所苛求，暂且把心境寄托于山水之间。这正是子瞻之所以能在其中获得快乐的原因啊。 （25-26九年级上·广东广州·期中）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。小王游玩广州城西后从《湖心亭看雪》和《荔湾话别图记》中发现，亭联结了人与自然，请您完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰“海山仙馆”。道光丙午，余与同人觞于此，为别图以纪其事。时夕阳在山水光潋滟渔舟唱晚声与橹声相和。坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。余曰：“人生聚散，亦犹是水焉。今夕之波，明朝未必再见。然清波常在，不必戚戚。”众皆称善。遂书于图后。 （选自《荔湾话别图记》） 13．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．余强饮三大白而别/为别图以纪其事 B．是日更定矣/亦犹是水焉 C．及下船/徐公何能及君也 D．与余舟一芥/选贤与能 14．下列对【乙】文中划线部分的断句，正确的一项是（    ） A．时/夕阳在山水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 B．时夕阳/在山水光潋滟/渔舟唱/晚声与橹声相和。 C．时夕阳在山/水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 D．时夕阳在山/水光潋滟渔舟/唱晚声与橹声/相和。 15．用现代汉语翻译以下句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。 16．两文都写到了“亭”，请分别说明两亭的位置特点及作者的游览心境。 【答案】 13．B 14．C 15．①（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 ②在座的客人都有离别之愁，即使是说笑也还带着凄凉悲苦的情绪。 16．湖心亭（甲文）：位于西湖湖心，被湖水环绕，大雪三日后人鸟声俱绝，人迹罕至，环境孤寂清冷。作者“独往湖心亭看雪”，既有对西湖雪景的痴迷与沉醉；又因“无人共赏”体现出远离世俗的孤寂；偶遇金陵人“拉余同饮”时，又生出意外欣喜。 海山仙馆（乙文）：位于广州城西的荔湾，周围多菱荷，夏日“香风十里”，自然环境优美雅致，充满生机。作者与同人在此饮酒，因“话别”产生离别不舍的凄恻；但通过“人生聚散，亦犹是水焉”的比喻，理性看待聚散无常，最终以“不必戚戚”的豁达心态释怀。 【导语】甲文《湖心亭看雪》以极简笔墨勾勒西湖雪景，借独往赏雪偶遇知己之事，寄寓孤寂清高的情怀，于天地浩渺间抒发淡淡的故国之思。乙文《荔湾话别图记》描摹广州荔湾荷香晚景，由眼前流水生发聚散无常的感慨，哀而不伤。两文均借山水写景抒怀，一写雪夜孤行，一写湖畔离思，在清雅的景物描写中藏着文人对人生际遇的体悟。 【解析】 13．A.辞别、离开/离别、送别；B.相同，这；C.等到/比得上；D.和/同“举”，选拔。 14．句意：这时夕阳挂在山头，水波荡漾，傍晚渔人的歌声响起，歌声和船桨划水的声音相互应和。 “时夕阳在山”交代时间景象，单独断开；“水光潋滟”写湖面景色，独立断开；“渔舟唱晚”写渔人的活动，独立断开；“声与橹声相和”写两种声音相互呼应，单独断开。 15．注意下列重点字词： （1）雾凇沆砀：冰花周围弥漫着白汽；一：全，都。 （2）离思：离别之情；虽：即使；凄恻：哀伤，悲凉。 16．根据甲“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，湖心亭处在西湖中央，大雪过后万物沉寂，人烟稀少，环境空旷冷寂。作者独自赴亭赏雪，沉醉于天地一白的雪景，内心藏着遗世独立的孤高；偶遇两位金陵游人共饮，又收获了知己相逢的惊喜。 根据乙“荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰‘海山仙馆’”可知，海山仙馆坐落于广州城西荔湾，四周菱荷丛生，夏日荷香远播，景致清新秀美。作者和友人在此宴饮话别，众人心中生出离愁，虽笑语不断仍有伤感；作者借流水喻人生聚散，劝慰众人不必忧伤，展现出看淡离合的豁达胸襟。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的人声、鸟声都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭一点轮廓、我的一叶小舟、舟中两三粒人影罢了。到了亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 荔湾在广州城的西边，水域里生长着许多菱角与荷花，夏天的时候清香随风飘散十里。这里有一座亭子，四角高高翘起，像鸟儿张开翅膀一样，名叫“海山仙馆”。道光丙午年，我和朋友们在这里饮酒，绘制了一幅送别图来记录这件事。当时夕阳挂在山头，水波荡漾，傍晚渔人的歌声和船桨划水的声音相互应和。在座的客人都有离别之愁，即使是说笑也还带着凄凉悲苦的情绪。我说：“人生的相聚与离散，也就如同这流水一般。今晚的水波，明天未必还能再次见到。但是清澈的流水恒久常在，不必忧愁伤感。”大家都认为说得很好。于是把这段话写在了这幅图画的后面。 （25-26九年级上·广东广州·期中）酒入文墨总关情，诗文中常以酒为媒传递心境。同学们做了整理和归纳。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【丙】 仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！ ——苏轼《东坡志林·忆王子立》 17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(   ) A．湖中人鸟声俱绝/率妻子邑人来此绝境 B．名之者谁/有仙则名 C．客此/客问元方 D．尝有诗云/予尝求古仁人之心 18．用现代汉语翻译选文中的句子。 ①余强饮三大白而别。 ②盖忆与二王饮时也。 19．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是(   ) A．甲文描写西湖雪景运用了白描的手法，描绘出一幅空旷悠远的雪景图。 B．乙文由远及近，介绍了醉翁享的周围环境和所处的位置，把读者一步步引入佳境中。 C．丙文所引的诗用“对月酣歌”和“小院闭门”形成了鲜明的对比，来表达作者的情感。 D．甲文写湖心亭邂逅金陵客，丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽。 20．三个文段都写了饮酒，但作者借酒抒发的感情有所不同，请结合原文作简要分析。 【答案】 17．D 18．①我尽力喝了三大杯酒，然后和他们告别。 ②大概是回忆和王子立、王子敏饮酒的时光啊。 19．D 20．甲文借共饮表达他乡遇知音的惊喜与对雪景的痴迷；乙文借饮酒表达对山水的热爱与与民同乐之情；丙文借独饮抒发对友人逝去的悲痛、人事变迁的感慨及被贬孤寂。 【导语】这组选文以“酒”为线索，展现了三种不同的文人情怀。张岱《湖心亭看雪》通过雪夜偶遇的饮酒，表现遗世独立的孤高与知音难觅的怅惘；欧阳修《醉翁亭记》借宴饮之乐，抒写与民同乐的豁达胸襟；苏轼《东坡志林》则在对月独饮中，寄寓物是人非的沧桑之感。三篇皆以酒为媒，却因作者境遇不同而各具情致：或清冷孤绝，或旷达超脱，或深沉感伤，共同构成中国古代文人丰富的精神图景。 【解析】 17．本题考查一词多义。A.动词，消失，停止/形容词，与世隔绝的；B.动词，命名，给……取名/动词，出名，有名；C.动词，客居/名词，客人；D.副词，曾经/副词，曾经；故选D。 18．本题考查翻译言文言语句。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①强：尽力；白：古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯；而：表顺承，然后。 ②盖：大概是；忆：回忆；与：和、跟；时：时光、时候。 19．本题考查理解分析文章内容。D.甲文写湖心亭邂逅金陵客，仅用“见余大喜”“拉余同饮”“问其姓氏”等简洁语句，通过简单的几句话就描述了张岱在湖心亭邂逅金陵客的情景，没有过多的修饰和铺垫，直接进入了主题，并未“叙事详尽”；结合丙文“仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下”“盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉”可知，苏轼写聚散离合，也以回忆和感慨为主，简洁地表达了他对逝去友人的哀思，通过回忆与友人的共度时光来抒发情感，叙事简练，故“丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽”的分析不正确；故选D。 20．本题考查分析作者情感。结合甲文“余强饮三大白而别”“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，作者在大雪夜独往湖心亭看雪，偶遇同好后共饮，“强饮”体现出他乡遇知音的惊喜，“痴”则暗含作者对西湖雪景的痴迷，以及对超然脱俗、远离世俗的闲情雅致的追求；结合乙文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，太守欧阳修饮酒并非为了沉醉，而是将欣赏山水的乐趣寄托在酒中，借酒表达对滁州山水美景的热爱，以及与民同乐的政治情怀；结合丙文“对月独饮”“盖忆与二王饮时也”“张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉”可知，苏轼在黄州独自饮酒时，回忆起当年在徐州与王子立、张师厚等人杏花下饮酒吹箫的欢乐时光，如今友人或逝或散，借“独饮”与“昔饮”的对比，抒发对友人逝去的悲痛、对人事变迁的感慨，以及被贬黄州的孤寂之情。据此概括作答。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。 【丙】我在徐州，王子立、子敏都住在官舍中，恰逢蜀人张师厚来拜访我。王子立、子敏当时正年轻，吹着洞箫在杏花下饮酒。第二年，我被贬谪到黄州，对月独饮，曾写诗说：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜；今日黄州见花发，小院闭门风露下。”大概是回忆与两位王姓少年饮酒的时光吧。当时一起欢聚的人，张师厚已逝去多年，今年王子立又不幸英年早逝，真是令人悲伤啊。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。 ②由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风粉汗为雨罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣。 ③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色①之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 注释：①设色：染上彩色。②夕舂：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。 21．下列句子中，加点词的意义完全相同的一组是（   ） A．上下一白    一日之盛 B．湖中焉得更有此人    万钟于我何加焉 C．艳冶极矣    南极潇湘 D．安可为俗士道哉    安得广厦千万间 22．下列对【乙】文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．歌吹为风/粉汗为雨/罗纨之盛/多于堤畔之草 B．歌吹为风粉/汗为雨罗/纨之盛多于/堤畔之草 C．歌吹为风粉汗/为雨罗纨之盛/多于堤畔之草 D．歌吹为风粉汗为雨/罗纨之盛多/于堤畔之草 23．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。 24．两篇文章都描绘了西湖美景，但所写景致与情感各有不同。请阅读选文，将下面的表格补充完整。 对比角度 《湖心亭看雪》 《晚游六桥待月记》 （1）游览季节 （1）______ 春 （2）景物特点 空旷寂寥，天人合一。 （2）______ （3）游人特点 人迹罕至 （3）_____ （4）作者情感 孤高自赏，家国之思。 （4）______ 【答案】 21．D 22．A 23．（1）天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）（湖光染翠、山岚设色的精妙）都体现在朝阳刚刚升起，夕阳还未落下的时候，（这时）才显得极其浓艳妩媚。 24．冬（或“寒冬”） 繁华艳丽（或“浓艳热闹”） 游人如织，喧闹非常（或“罗纨之盛”） 清雅脱俗，不屑与俗士为伍（或“鄙弃世俗热闹，追求清幽之趣”） 【导语】这两篇文言小品均以西湖为背景，却呈现截然不同的美学境界。张岱《湖心亭看雪》以冬雪为幕，勾勒出“上下一白”的寂寥空灵，其“独往”之姿暗含遗民孤愤；袁宏道《晚游六桥待月记》则聚焦春朝月夕，以“绿烟红雾”的浓艳笔触展现世俗欢愉，末句“安可为俗士道”又见文人雅趣。两文犹如水墨与重彩的对视，共同构建了西湖的多维审美空间。 【解析】 21．本题考查一词多义。A.副词，全、都/数词，一个；B.副词，哪里/语气助词，无实义；C.副词，极其、非常/动词，至、到达；D.都是疑问副词，怎么、怎能；故选D。 22．本题考查文言文断句。句意：歌声乐声像风一样飘荡，仕女们的香汗像雨一样洒落，身穿绫罗绸缎的游人之多，比堤边的青草还要繁盛。“歌吹为风”“粉汗为雨”是并列结构，均为主谓宾句式；“罗纨之盛”代指穿绫罗的游人之多；“多于堤畔之草”是表比较的谓语部分。故断为：歌吹为风/粉汗为雨/罗纨之盛/多于堤畔之草。故选A。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）与，和、及；上下，天空和湖面；一，全、都；白，白色。 （2）皆，都、全；朝日，早晨的太阳；始，才、刚刚；夕舂，夕阳；未，没有；极，尽、达到顶点；浓媚，浓艳娇媚。 24．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据【甲】文“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，“十二月”明确点明时间在冬季，“大雪三日”进一步印证了季节特征。 （2）根据【乙】文“绿烟红雾，弥漫二十余里”“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣”以及“湖光染翠之工，山岚设色之妙”“始极其浓媚”可知，“绿烟红雾”描绘了春景的色彩艳丽，“弥漫二十余里”展现了景色的广阔繁盛，“艳冶极矣”“浓媚”直接点出景物的艳丽娇媚，整体呈现出繁华艳丽的特点。 （3）根据【乙】文“由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛多于堤畔之草”可知，“歌吹为风”写出了游人的喧闹，“粉汗为雨”“罗纨之盛多于堤畔之草”以夸张手法突出了游人数目之多。 （4）根据【乙】文“然杭人游湖，止午、未、申三时”“此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉”可知，作者指出杭人游湖只局限于正午之后的喧闹时段，而真正的湖山之妙在朝日始出、夕舂未下及月夜之时，这种乐趣只能与山僧、清雅游客共享，不屑于向凡俗之人诉说，体现出作者清雅脱俗，不屑与俗士为伍的情感。 参考译文： 【甲】 ①崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪下了三天，湖中人声、鸟声全都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着裘皮大衣、拥着炉火，独自前往湖心亭赏雪。湖上雾凇弥漫，天、云、山、水融为一体，上下全是白茫茫一片；湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点、我的一叶小船，以及船中两三个人影罢了。 ②到了亭上，看见两人铺着毛毡相对而坐，一个童子正在煮酒，炉火烧得正旺。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒才告别。问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船时，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴情，还有比您更痴情的人呢。” 【乙】 ①西湖最美的景色，是春天和月夜。一天中最美的时刻，是清晨的烟雾和傍晚的山岚。 ②从断桥到苏堤一带，绿柳如烟、红花似雾，连绵弥漫二十多里。歌声乐声随风飘荡，仕女们的香汗如雨洒落，身穿绫罗绸缎的游人比堤边的青草还多，艳丽妖冶到了极点。 ③然而杭州人游湖，只在正午、未时、申时这三个时辰。其实湖水染成翠绿的精巧，山间雾气染上彩色的美妙，都在早晨太阳刚升起、夕阳还未落下的时候，才能尽显其浓艳娇媚。月夜的景色尤其妙不可言，花的姿态、柳的柔情，山的容貌、水的意韵，是另一种独特趣味。这种乐趣留给山中僧人和平素游客享用，怎能对凡俗之人诉说呢！ （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王①，帝第五子元杰也。王尝于邸中为假山，费数百万既成召宾僚乐饮置酒共观之。众皆美，坦②独俯首不视，王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故，坦曰：“在田舍时，见州县催税，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何？”是时太宗亦为假山，闻而毁之。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①王：益王，宋太宗的儿子赵元杰。②坦：姚坦，当时在益王府任职。 【丙】 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （节选自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 25．下列对【乙】文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“观”，观赏，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不相同。 B．“尝”，曾经，与【甲】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”意思相同。 C．“故”，有变故、缘故等义项，据语境推测，“王惊问故”的“故”意为缘故。 D．“强”，勉强，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“强”意思相同。 26．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 费数A百万既成B召宾僚乐饮C置酒D共观之。 27．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）众皆美，坦独俯首不视。 28．你发现【甲】【乙】两文的结尾句都内涵丰富，请向社团成员们分享其言外之意。 29．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的情怀让人联想到这些词语：忧国忧民、乐观豁达……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】 25．D 26．BC 27．（1）不因外物好坏和自己处境的变化而或喜或悲。 （2）众人都赞美假山，唯独姚坦低着头不看。 28．甲文结尾句“微斯人，吾谁与归？”既包含对友人的劝慰之意，也含蓄表达了作者追慕古仁人、坚守家国情怀的人生志向；乙文结尾“太宗闻而毁之”，既体现宋太宗善于纳谏的明君品格，也侧面印证了姚坦直言敢谏、心系百姓的话语具有强大的现实影响力。 29．示例一：（围绕“忧国忧民”） 范仲淹心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，无论身居高位还是退居江湖，始终牵挂百姓与君主，是忧国忧民；姚坦面对益王的假山，直言其是“血山”，点出假山由百姓租税建成，暗含对百姓被催税之苦的关切，是忧国忧民；刘禹锡虽历经贬谪，却在诗中暗含对社会发展、国家前路的关注，其积极向上的情怀背后亦藏着对国家的忧虑与期许，是忧国忧民。 示例二：（围绕“乐观豁达”） 范仲淹虽因贬谪身处逆境，却能跳出个人荣辱，以“不以物喜，不以己悲”的心态看待境遇，更期许“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽显乐观豁达；姚坦敢于直言劝谏益王，即便与众人观点相悖也坚守本心，不因权贵施压而妥协，其坦荡态度中透着乐观豁达；刘禹锡在“沉舟侧畔”“病树前头”的困境中，仍能看到“千帆过”“万木春”的生机，借诗句抒发昂扬向上的心境，是乐观豁达的生动体现。 【导语】本组诗文选段将散文、史传文言、唐诗组合命题。甲文借岳阳楼抒发出胸怀天下的理想；乙文以姚坦直谏的故事，映射体恤民生的现实思考；丙诗借苍凉意象抒发逆境中的振作。三者跨越文体，围绕家国、胸襟的内核呼应，由理想落笔到现实事例，再到个人逆境的精神突围，层层深化，引导读者体悟古人心境。 【解析】 25．A.“召宾僚乐饮置酒共观之”中众人一同观赏假山，“观”是动词，意为观赏；“此则岳阳楼之大观也”中“大观”指壮丽景象，“观”是名词，意为景象。两个“观”词性、词义均不相同；B.“王尝于邸中为假山”是说益王曾经在府中修建假山，“尝”意为曾经；甲文“予尝求古仁人之心”是说我曾经探求古仁人的心境，“尝”也是曾经的意思，二者词义相同；C.“王惊问故”是益王惊讶地询问其中的缘故，结合语境“故”指缘故、原因；D.“王强使视之”是益王硬要让他看假山，“强”是强迫、硬要的意思；《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”中，“强”是尽力、竭力的意思，二者词义并不相同。 26．句意：花费数百万钱财建成假山之后，召集宾客同僚饮酒作乐，摆设酒席共同观赏。 从语意层次看，“费数百万既成”表述假山修建完成的前提，表意完整，其后应断开；“召宾僚乐饮”是建成后的第一个动作，召集宴饮，语意独立，其后应断开；“置酒共观之”是后续的行为，语意完整。 因此正确断句为：费数百万既成B召宾僚乐饮C置酒共观之。 27．注意下列重点字词： （1）以：因为；（2）美：形容词作动词，赞美、认为……美；独：唯独；俯首：低着头。 28．根据甲文第②段可知，前文论述了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，结尾“微斯人，吾谁与归”，表面是感慨没有这样的人我与谁同道，实则一方面慰勉被贬的滕子京，希望他能保有古仁人的心志；另一方面也含蓄表达了作者以古仁人为榜样，坚守家国情怀的人生追求。 根据乙文内容可知，姚坦直言假山是“血山”，道出百姓赋税之苦，结尾“太宗闻而毁之”，写宋太宗听到这件事后毁掉了自己的假山。这句话既体现出宋太宗善于纳谏、体恤民情的明君品格，也从侧面凸显出姚坦直言敢谏、以民为本的话语极具力量，产生了积极的现实影响。 29．本题作答时先选定一个核心词语作为主题，再分别结合三篇诗文的原文语句展开分析，每一处都要扣住主题词，做到论据贴合、逻辑连贯。 根据甲文第②段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹将个人境遇置于身后，以天下苍生的忧乐为人生追求，无论身居朝堂还是退居山野，始终牵系家国百姓，这是古代文人忧国忧民的至高境界。 根据乙文“在田舍时，见州县催税，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何”可知，姚坦亲眼见过百姓被赋税逼迫的惨状，面对益王的奢靡假山，不阿谀奉承，直言其本质是百姓血汗，句句都藏着对民生疾苦的关切，是为官者忧国忧民的担当。 根据丙文“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，刘禹锡虽身处贬谪的低谷，却能跳出个人的失意悲苦，从自然万物的新旧更替中看到社会发展的蓬勃生机，暗含对国家前路向好的期许，这份积极的背后亦是对家国的牵挂。 示例：围绕“乐观豁达” 范仲淹遭贬却不堕心志，跳出个人荣辱的局限，以“不以物喜，不以己悲”的从容面对人生起落，于山水间涵养家国襟怀，尽显乐观豁达的格局；姚坦不随波逐流讨好权贵，于众人称颂时敢讲真话，坚守为民的本心，坦荡磊落中透着乐观豁达的风骨；刘禹锡历经二十三年贬谪生涯，却在沉舟病树的萧瑟里看见千帆竞发、万木逢春的生机，以昂扬的姿态回应人生挫折，是乐观豁达的生动写照。 参考译文： 【甲】 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色与湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这样的乐趣哪有尽头！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情舒畅，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎着微风，内心喜气洋洋。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样进朝廷做官也担忧，被贬谪也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 益王赵元杰，是宋太宗的第五个儿子。益王曾经在府邸里修建一座假山，花费几百万钱。假山完工以后，（他）召集下属宾客，摆酒设宴一同观赏假山。众人都夸赞假山，唯独姚坦低着头不肯看。益王强迫他观看。姚坦说：“我只看见一座用血堆成的山，哪里算得上假山！”益王吃惊地询问缘由。姚坦说：“我在乡间的时候，看见郡县催促缴纳赋税，抓捕百姓的父兄子弟，送到县衙鞭打，鲜血沾满身体。这座假山全靠百姓的租税筑成，不是血山又是什么？”当时宋太宗也在修建假山，听闻这件事后就毁掉了假山。 （25-26九年级上·河南驻马店·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟①奖励。 ②德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令。 ③凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏阻。 ④疏奏，宪宗怒甚。曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺②也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 ⑤初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦。后授袁州刺史，袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （选自《旧唐书·韩愈传》） 【注释】①俟：等待。②乖刺：违背常情。 30．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 释词方法 词语理解 A 愈言我奉佛太过 查阅字典：①经过②过分③错误④探访 ③错误 B 帝王咸致夭促 课内迁移：咸来问讯（《桃花源记》） 全，都 C 愈素不喜佛 联想迁移：素昧平生 一向，向来 D 固不可赦 上下文意思推断 坚决 A．A B．B C．C D．D 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 32．“微斯人，吾谁与归？”表达了作者怎样的情感？ 33．读《岳阳楼记》，我们知道古仁人有着“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，读《韩愈传》我们又知道韩愈就是这样的古仁人。请结合文章，用自己的话说说，韩愈被贬潮州之后，为实践古仁人之心，做了哪两件事？ 【答案】 30．A 31．我曾经探求过古代品德高尚人的思想，或许不同于以上两种表现。 32．表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，“不以物喜，不以己悲”的胸怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，强烈而又含蓄地表达了作者的自勉之意和对朋友的劝勉之情。（意思对即可） 33．①问询民生疾苦。②设法为那些被罚没的男女赎身，让他们回家，同时废除当地允许将人掠为奴仆的陋俗。 【导语】两文共同诠释了中国古代士大夫的责任担当：甲文以“不以物喜，不以己悲”为内核，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为旨归，抒发了超越个人得失、以天下为己任的崇高情怀；乙文记述韩愈孤苦力学、极论宫市之弊、上疏直谏迎佛骨触怒宪宗以及设法赎还被没入的男女等事迹，展现其刚直敢谏、恤民爱民的铮铮风骨。 【解析】 30．A.根据查阅字典法确认选②。“愈言我奉佛太过”句意：韩愈说我供奉佛教太过分。过：过分。 31．注意以下字词的翻译： 予：我；尝：曾经；求：探求；古仁人：古代品德高尚的人；或：或许；为：表现。 32．由甲文可知，这句话是一个反问句，意思是如果没有这样的人，我同谁一道呢？作者在前面提出古仁人不以物喜、不以己悲，心怀天下的崇高追求，暗含作者自己也要效仿古仁人的志向。同时这句话写给滕子京，暗含对友人的勉励，希望二人坚守这份济世的理想。 33．由乙文第⑤段“初……询吏民疾苦”可知，韩愈被贬到潮州，到任之后没有因为被贬的遭遇消沉，而是关心当地百姓，主动询问官吏与百姓的疾苦。他不因个人贬谪的不幸遭遇而悲观，依旧心系百姓，践行古仁人忧民的本心。由乙文第⑤段“愈至……不许隶人”可知，韩愈后来担任袁州刺史，当地有不合理风俗，百姓子女会沦为奴仆。韩愈主动想办法赎回这些被没收的青年男女，送回到父母身边，还废除这项陋俗，不让百姓再沦为奴仆。他身居贬谪之地，依旧尽力解除百姓的苦难，把百姓的忧愁放在前面，契合古仁人的追求。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求过古代品德高尚人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 韩愈，字退之，是昌黎人。父亲韩仲卿，没有名声和地位。韩愈三岁时丧父，被堂兄抚养。韩愈自认为是孤儿，从小刻苦学习儒家经典，不等待别人奖励督促。 德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能专心执掌机要政务。宫市的弊端，谏官议论它，皇帝不听。韩愈曾经呈上数千字的奏章极力批评这件事，皇帝不听从，反而发怒，贬他为连州山阳县令。 凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内有一节释迦文佛的指骨，皇帝命令宫中使者杜英奇带领三十名宫人，拿着香花前往临皋驿迎接佛骨。王公贵族和士人百姓，奔走施舍，唯恐落在后面。百姓中有荒废本业、倾家荡产甚至烧头顶、灼手臂来求供养的人。韩愈向来不喜欢佛教，上疏劝谏阻止。 奏疏呈上后，宪宗非常愤怒，说：“韩愈说我供奉佛教太过分，我尚且宽容他。至于说东汉奉佛之后，帝王都招致夭折短命，这话怎么如此违背常情！韩愈身为臣子，竟敢如此狂妄，坚决不可赦免！”于是人们感到震惊惋惜，甚至国戚权贵也觉得治韩愈的罪太重，借机为他求情，于是被贬为潮州刺史。 当初，韩愈到了潮阳，到任之后，询问官吏和百姓的疾苦。后来调任袁州刺史，袁州的习俗是，男女给人做奴仆的，超过约定日期不能赎身就被没入出钱人家。韩愈到任后，设法赎出那些被没入的男女，让他们回到父母身边。还废除了当地这种习俗法规，不允许再让人做奴仆。 （25-26九年级上·广东汕尾·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治。朝廷征为大匠②，山阴县有五六叟，自若邪③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏，明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东东平县人，官至司徒、太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若邪：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 34．下列句子中加点的词意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树    告之于帝（《愚公移山》） B．临溪而渔    执策而临之（《马说》） C．自若邪谷间出    自三峡七百里中（《三峡》） D．遂各选一钱受之    肃遂拜蒙母，结友而别（《孙权劝学》） 35．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）吾之政何能及公言邪？ 36．乙文画波浪线部分有两处需断句，请选出正确的两处。 自明守A来B狗不夜吠C民D不见吏 37．为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 38．欧阳修在《醉翁亭记》与李白在《行路难（其一）》中展现的人生态度是相似的，请结合两人在诗文中的表达，简要分析他们所展现的相似人生态度。 【答案】 34．D 35．（1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 36．BC 37．欧阳修：心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。（欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。） 刘宠：禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。（刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。） 38．两者都表现积极向上的人生态度；欧阳修虽被贬滁州，却未沉溺于失意，在《醉翁亭记》中以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”和“醉能同其乐”，表达他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐；李白虽因仕途受阻有“心茫然”的苦闷，但更以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豪言抒发壮志，在失意中坚守对未来的坚定信念。 【导语】选文通过对比展现古代良吏风采。甲文欧阳修寄情山水，以与民同乐彰显豁达胸襟；乙文刘宠革除苛政，拒收重金凸显清正廉洁。两文一重精神境界，一重务实治理，共同诠释了儒家仁政爱民、造福一方的为官之道，极具现实启迪意义。 【解析】 34．A.介词，在/介词，向。B.动词，靠近/动词，面对。C.介词，从/介词，在。D.都是副词，于是，就。 35．注意重点词语的解释： （1）醉，喝醉了；同，一起、共同；其，代词，指代大家、百姓；述，记述；以，用。句意：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。 （2）吾，我；之，的；政，政绩；何，怎么；及，赶得上，比得上；公，对长辈或尊者的敬称；邪，同“耶”，语气词，呢。 36．句意：自从您到任以来，狗在夜里不叫了，百姓也见不到官吏上门骚扰。从内容看，“自明守来”表示时间条件的引入，句意相对独立，其后断开；“狗不夜吠”与“民不见吏”是两个并列的治理成果，各自句意相对独立，中间断开。 故断句为：自明守来/狗不夜吠/民不见吏。 37．根据甲文第②段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽被贬滁州，但心态平和，他将情志寄托于山水，通过与百姓同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于通过描绘与百姓一同游山玩水、共享宴席欢愉的场景，将个人的志趣与百姓的安乐紧密相连，从而展现出一种即便身处逆境，依然能够寄情山水、与民同乐，从容不迫且豁达自适的为官情怀。 根据乙文“除苛政，禁非法，郡中大治”及“宠不能辞，遂各选一钱受之”可知，刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰；同时他拒收重金，只取一钱，体现出清正廉洁、不贪钱财的品质，是在政务治理上切实为民谋福。 38．根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”及“醉能同其乐”可知，欧阳修纵然遭遇贬谪远赴滁州，也未曾陷入仕途受挫的消沉与苦闷之中，他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐，表现出在逆境中依然积极向上、豁达乐观的人生态度。 根据《行路难（其一）》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李白虽因仕途受阻有“心茫然”的苦闷，但依然抒发壮志，在失意中坚守对未来的坚定信念，表现出积极向上、自信豪迈的人生态度。 两者都在人生低谷中展现了乐观进取的精神境界。 参考译文： 【甲】 ①至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜酒水清澈；野味野菜，杂乱地摆在面前，这是太守在举行宴会。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 ②不久夕阳落到山头上，人影散乱，这是太守回去宾客们跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 刘宠担任会稽太守时，废除苛刻的政令，禁止非法行为，郡中治理得非常好。朝廷征召他担任大匠一职，山阴县有五六个老翁，从若邪山谷间出来，每人携带一百钱来送给刘宠，说：“我们是山谷中见识浅陋的人，不曾了解朝廷的政令。以前的太守在任时，官吏到民间索取财物，到夜里都不停息，有时狗叫了一整夜，百姓不得安宁；自从您到任以来，狗在夜里不叫了，百姓也见不到官吏上门骚扰。您遇上圣明的时代，如今听说您将要离开，所以我们互相搀扶着来送您。”刘宠说：“我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？父老乡亲们辛苦了！”老翁们把钱奉上，刘宠推辞不掉，就从每个人手中各选了一枚钱收下了。 （25-26九年级上·福建南平·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲文： 《醉翁亭记》 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 乙文： 《朝阳亭记》 ①丙戌上巳，余与张仲钦、朱元顺来游水月洞。仲钦酷爱山水之胜景，至晚不能去。僧了元识公意即其上为亭面山俯江据登揽之会。 ②五月晦，余复偕两贤与郭道深来。水潦①方涨，朝日在牖②，下凌③倒景，凉风四集。仲钦欣然举酒属余曰：“兹亭由我而发，盍以名之？”余与仲钦顷同官建康，盖尝名其亭曰“朝阳”，而为之诗。非独以承晨曦之光，惟仲钦之学业，足以凤鸣于天朝也。今亭适东向，敢献亭之名，亦以“朝阳”，而岩曰朝阳之岩，洞曰朝阳之洞。元顺、道深，合辞称善。即书崖石，记其所以。 【注释】①水潦：雨后积水。②牖：（yǒu）窗户。③凌：倒映。 39．解释。 （1）非丝非竹( )      （2）觥筹交错( )      （3）乐其乐( ) （4）仲钦酷爱山水之胜景( )      （5）余复偕两贤与郭道深来( ) 40．下列断句正确的一项是（   ） A．僧了元识公/意即其上为亭/面山俯江据/登揽之会。 B．僧了元识公/意即其上/为亭面山俯江/据登揽之会。 C．僧了元识公意/即其上/为亭面山/俯江据登揽之会。 D．僧了元识公意/即其上为亭/面山俯江/据登揽之会。 41．句子翻译。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）仲钦欣然举酒属余曰：“兹亭由我而发，盍以名之？” 42．问题探究。 欧阳修在《醉翁亭记》中以“乐”为核心，张孝祥在《朝阳亭记》中登亭有“心胸开阔”之感，请结合两文内容，简要分析二人情感的不同。 【答案】 39．管乐器 酒杯 以……为乐 美好 共同，一起 40．D 41．（1）老老少少的行人（老人弯着腰，小孩由大人领着走），来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在游玩。（2）张孝祥高兴地举起酒杯劝我喝酒，说：“这个亭子由我而发起，何不给它取个名字呢？” 42．《醉翁亭记》表现了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福百姓的从容与旷达。《朝阳亭记》张孝祥的“心胸开阔”既有登亭望大江后，享受自然美景的快乐，也有对友人才华的欣赏与情谊，展现了积极向上的人生追求。 【导语】《醉翁亭记》选段由滁人游、太守宴层层铺展，以禽鸟之乐衬游人之乐，再升华至太守与民同乐的胸襟，于山水宴游间藏着为政情怀。《朝阳亭记》则记事写景，借朝阳亭命名一事，融晨光山水之美与对友人学识的期许。两篇都以亭为载体，将观景、记事、抒怀融为一体，一写民生之乐，一寄知己期许，尽显古代亭记散文独有的雅致格调。 【解析】 39．①句意：不在于管弦音乐。竹：管乐器。 ②句意：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。 ③句意：以游人的快乐为快乐。乐：以……为乐。 ④句意：张仲钦十分喜爱山水的优美景色。胜：美好。 ⑤句意：我又陪同两位贤友和郭道深前来。偕：共同，一起。 40．句意：僧人了元明白他的心意，就在这高地修建一座亭子，亭子面向青山，俯瞰江水，占据登高远眺的绝佳位置。“僧了元识公意”是一层，主语是僧了元，“识公意”是谓语宾语，表达僧人知晓友人想法，此处应停顿；“即其上为亭”承接上文，写建亭这件事，自成一层；“面山俯江”描写亭子朝向山水的形态，独立断开；“据登揽之会”总结亭子适合登高观景的优势，为最后一层。故断句为：僧了元识公意/即其上为亭/面山俯江/据登揽之会。 41．重点词语如下： （1）伛偻：弯腰曲背，这里指老人。提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。绝：断绝。游：出游。 （2）欣然：高兴的样子。属：同“嘱”，劝请，此处指劝人饮酒。盍：何不。名：命名。 42．根据甲文第②段中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修的快乐不只是山水之乐，更是把百姓的欢乐当作自己的快乐，酒醒之后还能用文字记录这份乐事，故《醉翁亭记》表现了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福百姓的从容与旷达。 根据乙文第②段中的“水潦方涨，朝日在牖，下凌倒景，凉风四集”和“惟仲钦之学业，足以凤鸣于天朝也”可知，雨后水光、朝日清风的优美景致带给张孝祥观景的愉悦，他借此亭名寄托对友人学识的赞美与期许，故《朝阳亭记》张孝祥的“心胸开阔”既有登亭望大江后，享受自然美景的快乐，也有对友人才华的欣赏与情谊，展现了积极向上的人生追求。 参考译文： 甲文：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人（老人弯着腰，小孩由大人领着走），来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在游玩。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒味清澈；山中野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守的宴席。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起有时坐下，喧闹欢笑的，是众位宾客欢乐的样子。容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山间，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，这是游人离开后鸟儿们在欢乐。可是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件乐事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 乙文：丙戌年上巳节，我和张仲钦、朱元顺来游览水月洞。张仲钦十分喜爱优美的山水景色，到了傍晚还舍不得离开。僧人了元明白他的心意，就在这高地修建一座亭子，亭子面向青山，俯瞰江水，占据登高远眺的绝佳位置。 五月的月末，我又陪同两位贤友和郭道深前来。雨后积水正涨，朝阳照进窗内，下方水面倒映着日光，清凉的风从四面吹来。张孝祥高兴地举起酒杯劝我喝酒，说：“这个亭子由我而发起，何不给它取个名字呢？”我和仲钦从前一同在建康做官，曾经把一座亭子命名为“朝阳”，还为它写过诗。不只是承接清晨的阳光，还因为仲钦的才学，足以在朝堂大展才华。如今这座亭子恰好朝向东面，我斗胆献上亭名，也叫“朝阳”，于是山岩叫朝阳岩，洞穴叫朝阳洞。朱元顺、郭道深，都齐声称赞说好。我立刻把名字写在崖石上，记下这件事的缘由。 （25-26九年级上·广东江门·期中）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 寒食后雨，余曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （选自《袁宏道集笺校》） 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 43．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝   率妻子邑人来此绝境 B．偕诸友至第三桥   过中不至，太丘舍去 C．是日更定矣   斯是陋室 D．落花积地寸余   余强饮三大白而别 44．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）少倦，卧地上饮，以面受花。 45．文中画波浪线句子有两处需断句，正确的两处是( ) 偶艇子出A花间B呼之C乃寺僧D载茶来者 46．请结合甲、乙两文内容，简要分析两位作者在游览西湖时，所营造的氛围有何不同？ 47．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与之交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 【答案】 43．B 44．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）稍稍疲倦的时候，我们躺卧在地上喝酒，用脸颊来承接落花。 45．B C 46．甲文营造出静谧孤寂的氛围，大雪后湖中人鸟声俱绝，作者独往湖心亭，天地间仅余“一痕、一点、一芥”，尽显空旷寂寥；乙文营造出闲适欢快的氛围，作者与友人赏落花、卧地饮酒，满是与自然相融的轻松愉悦。 47．能结交为友。张岱“痴”于大雪夜独往湖心亭看雪，体现出对自然之景的极致痴迷与脱俗情趣；袁宏道在寒食雨后，急寻桃花，与友人卧地饮酒、以面接花，同样展现出对自然之美的热爱与率性洒脱的“癖好”。二人皆有对自然之美的痴迷和高雅的情趣，按照“人无癖不可交”的说法，他们能够结交为友。 【导语】甲乙两文均为西湖游记，却意境与情趣截然不同。甲文以冬雪西湖为景，笔墨极简，勾勒空阔纯白的雪景，凸显作者孤高脱俗、遗世独立的“痴”态，意境清冷空灵。乙文描写雨后西湖落花之景，记录与友人卧地赏花、饮茶放歌的随性趣事，画面鲜活灵动，充满闲适自在、纵情山水的世俗雅趣。两文一静一空、一动一暖，尽显西湖不同时节的别样风韵与文人情怀。 【解析】 43．A.消失/隔绝；B.到/到；C.这/表判断，是；D.多，有余/我。 44．重点词语： （1）沆砀，白汽弥漫的样子。一，全。白，白色。 （2）少，稍微。饮，喝酒。以，用。受，承接，接住。 45．先理解句子意思：忽然有小船从花丛中划出来，（船上的人）呼喊我们，原来是寺里的僧人送茶过来。分析句子结构，“偶艇子出花间”交代事件与人物出处，是一层；“呼之”是船上人的动作，独立成层；“乃寺僧载茶来者”是判断句，点明呼喊者的身份。故断句为：偶艇子出花间/呼之/乃寺僧载茶来者。故在B、C两处断开。 46．甲文营造出静谧孤寂的氛围，文中写“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，大雪过后万籁无声，天地间一片寂静。作者“独往湖心亭看雪”，以极简笔墨勾勒“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，苍茫雪景宏大空旷，万物渺小，烘托出清冷、寂寥幽静的氛围。乙文营造出闲适欢快的氛围，文中写“落花积地寸余，游人少，翻以为快”，雨后落花满地，作者与友人反而心生快意。众人“卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，大家席地而坐，以花瓣为戏，饮酒歌唱，后又遇僧人送茶，荡舟浩歌而返，处处流露随性自在、欢乐热闹的氛围。 47．张岱认为“人无癖不可与之交”，有独特的爱好、执着的雅趣，才值得相交。甲文中张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寒夜，“拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，不顾天寒地冻，独自奔赴湖心亭赏雪景，可见他痴迷山水，有着不随世俗的雅趣，这便是他的“癖”。乙文中袁宏道见寒食雨后落花满地，便说“当急与桃花作别，勿滞也”，急切前往西湖惜花；他和友人“卧地上饮，以面受花，多者浮，少者歌，以为乐”，卧地赏花、饮酒取乐，荡舟浩歌而归，不拘礼法，沉醉于春日西湖的落花美景，同样有着热爱自然、纵情山水的癖好。二人都真心热爱山水，拥有脱俗的审美与高雅的情趣，所以可以成为朋友。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的人声、鸟声都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一艘小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤一道淡淡的痕迹、湖心亭一点轮廓、我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 到了亭子上，看见两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮下三大杯酒，然后告别。问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船，船夫低声念叨：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】寒食节后下起雨，我说这场雨是为西湖洗去繁花，应当赶紧和桃花告别，不要耽搁。中午雨停了，我和几位友人来到第三桥。地上堆积的落花有一寸多厚，游人稀少，我们反而觉得十分畅快。忽然有个身穿白色绸衣的骑马人经过，衣光晃动，比平时更加鲜亮美丽，几位穿白色里衣的朋友都脱去外衣。稍感疲倦，我们躺在地上饮酒，用脸承接飘落的花瓣，花瓣落得多的人罚酒，落得少的人唱歌，以此取乐。忽然有小船从花丛中划出，船上人呼喊，原来是寺里的僧人载着茶水前来。我们每人喝了一杯茶，摇着船放声高歌而归。 （25-26九年级上·河南安阳·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系艇于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底。千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （选自龚鼎孳《丑奴儿令序》，有删改） 48．下列对【甲】【乙】两文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文“上下一白”中的“一”是“全、都”的意思，与【乙】文“天水一碧”中的“一”意思相同。 B．【甲】文“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“消失”的意思，与【乙】文“人声既绝”中的“绝”意思相同。 C．【乙】文“未易多得尔”中的“尔”是“罢了”的意思，与“呼尔而与之”（《鱼我所欲也》）中的“尔”意思不同。 D．【乙】文“小饮达曙”中的“达”是“到”的意思，与“指通豫南，达于汉阴”（《愚公移山》）中的“达”意思不同。 49．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莫说相公痴，更有痴似相公者！ 50．【甲】文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”这句话富有表现力，请结合上下文简要分析。 51．【甲】【乙】两文都运用了哪种表现手法？分别表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】 48．D 49．不要说相公您痴，还有比您更痴的人呢！ 50．视听结合，寥寥十数字即写出了雪之大、下雪时间之久，体现了大雪后寂寥凄清、万籁俱寂的特点。交代作者雪夜游西湖的背景，体现他的“痴”，为下文写作者看到“上下一白”的奇景做铺垫，使后文中偶遇金陵人更显意外。 51．都运用了情景交融的表现手法。甲表现傲岸自恃/高洁孤傲的精神，映射出对高洁人格的追求，同时也流露出作者的故国之思。乙表达了作者对周围美景的留恋和超越世俗的洒脱心境。 【导语】两篇小品文皆以西湖夜趣为核，融景与情于极简笔触间。张岱以寒湖绝响衬湖心亭偶遇的孤高痴绝，淡墨点染雪夜空蒙，寄寓故国遗民的幽微怅惘；龚鼎孳携内人夜湖小饮，以万籁俱寂的山光月意，抒俗事外偷得清欢的悠然自适。二者均以寻常夜游小事见文人雅趣，清隽字句里尽得西湖风月的别样韵致。 【解析】 48．D.根据【乙】文“小饮达曙”中的“达”是“到”的意思，指小饮到天亮；而《愚公移山》“指通豫南，达于汉阴”中的“达”是“到达”的意思，二者意思并非不同。 49．注意重点字词： 莫：不要；相公：旧时对士人的尊称，这里指作者；痴：痴迷；更：还；者：……的人。 50．根据【甲】文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的内容分析可知，“大雪三日”写雪下了三天，突出雪之大、时间之久；“湖中人鸟声俱绝”写湖中人和鸟的声音都消失了，从听觉角度写出大雪之后万籁俱寂、寂寥凄清的特点。这两句交代了作者雪夜游西湖的背景，也暗示了天气极冷、环境极静。 再根据第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”的内容分析可知，在这样人鸟绝迹的雪夜，作者仍独自出门看雪，正体现了他与众不同、痴迷山水的“痴”。 同时，这两句也为第①段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的奇景作了铺垫，正因大雪三日，才有天地一片雪白的景象；也为第②段“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”的意外相遇作了铺垫，人鸟俱绝之时竟还能遇到同好，更显难得。 51．根据【甲】文第①段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”的内容分析可知，作者把雪后西湖的天地写得一片洁白、空旷浩渺，而人却渺小如“两三粒”，景中含情，表现出作者超凡脱俗、遗世独立的心境，寄托了他对高洁人格的追求。再根据第②段“问其姓氏，是金陵人，客此”的内容分析可知，作者在湖心亭偶遇金陵人，寥寥数语中暗含对故国的怀念，所以【甲】文运用情景交融的手法，表达了作者高洁孤傲的精神、对高洁人格的追求以及故国之思。 根据【乙】文“人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底”的内容分析可知，作者写夜深人静、楼台灯灭之后，四周只有青山苍翠，山色仿佛滴入杯中，景中含情，写出他与妻子夜游西湖时内心的宁静与陶醉。再根据“千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也”的内容分析可知，作者觉得千百年的西湖今夜仿佛只属于自己，流连忘返，甚至不觉得这是人间，表现出他对西湖美景的深深留恋和超越世俗的洒脱心境。所以【乙】文同样运用情景交融的手法，表达了作者对美景的留恋和超脱世俗的洒脱。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更以后，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，上下全是白茫茫的。湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个点、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 【乙】五月十四日夜晚，湖风畅快，月光皎洁如洗，繁星都隐没了，天和水一片碧绿。我和妻子把船系在寓所的楼下，剥菱角、煮芡实，小饮到天亮。人声已经断绝，楼台的灯也灭了，环顾四周，寂静无声，只有四面青山苍翠，时时像要滴入杯中。千百年来，西湖今夜才独属于我，我徘徊留恋，不觉得这是人间了。苏轼说过：“什么地方没有月亮，只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。”我却说，什么地方没有闲人，像我们两个这样无事找事的人，恐怕不容易多得呢。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 栏目设置三步曲——第一步：专题攻略；第二步：真题演练；第三步：全国借鉴 ●命题来源 1.《岳阳楼记》（范仲淹） 2.《醉翁亭记》（欧阳修） 3.《湖心亭看雪》（张岱） ●答题技巧 （一）理解文言实词在具体语境中的含义 实词的考查主要集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几个方面，理解时必须结合具体语境。 1.字形分析法。汉字中的形声字占80%以上，而形声字的形旁有表意功能。因此，通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。 2.语境推断法。实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词义时，要紧密联系上下文，结合具体语境理解。 3.结构分析法。对实词所在的句子进行成分分析，对实词所在的词组进行结构分析，同样可以帮助我们确认该词的意义。如：“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”所处位置相同，且都作宾语，那么就可断定“奔”也是名词，意思是“飞奔的马”。 4.成语助解法。在成语中，保留了大量的文言词义，因此借用成语中的实词词义有时也能让我们“绝处逢生”。 5.联想推断法。我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解释试题中的实词词义。如“辍耕之垄上”中对“之”字的理解，联系“送杜少府之任蜀州”中的“之”当“去、往”讲，再结合语境，可以推断此处的“之”也是“去、往”的意思。 6.代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法是将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处的即为正确答案。 （二）理解常见文言虚词的意义和用法 解释文言虚词的三种方法 1.根据语境推断词义。即根据上下文，借助句子的大意进行推断。 2.组词代入推断词义。确定一个多义词在具体语言环境中的意义，可先把这个多义词组成若干个词语或把它的常用义列举出来，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，从而推断词语的含义。 3.迁移联想。初中阶段，对课外文言文的考查很浅显，需要考查的重点词一般都在课内见过。我们只要能够把课内知识迁移到课外，运用联想法，就能顺利推断出词语的含义。 （三）理解并翻译句子 1.文言翻译的原则：信、达、雅。 信，要忠实于原文意思；达，要合乎现代汉语的语法习惯；雅，要尽量做到言辞优美。 2.文言翻译的要求：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是要忠实于原文的内容和句子的含意，用现代汉语字字句句落实到译文之中，甚至在表达方式上也要和原文保持一致。在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，可酌情采用意译作为辅助手段。 3.文言翻译的方法：对、换、留、删、补、调。 (1)“对”就是对译，逐字逐句落实。 (2)“换”就是将单音节词换成现代汉语双音节词。将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之。 (3)“留”就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。 (4)“删”就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，只要不影响语气就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿作用的结构助词等均可略过不译。 (5)“补”就是补出文言文中的省略成分。如对“微斯人，吾谁与归”一句的翻译，结合语境，应加上表示假设的关联词“如果”。 (6)“调”就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。如“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，应翻译为：我同谁一道呢？ （四）理解基本内容并归纳内容要点 1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。 由于这个考点突出了对文章的整体感知能力的考查，所以我们在答题的时候，一定要对文章内容有整体的把握，明确文章写了何人、何事、何景、何物。阅读时要始终带着如下几个方面的问题思考：文章写了一些什么人的什么事；事情的发生、发展和结局如何；文章说了一些什么道理；是以什么作为说理依据的。 2.抓中心句，找关键句，理清文章的层次。 读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。 3.在把握要点和中心的基础上，围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述得是否正确。 4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。 归纳、概括时，要充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者经历等信息，结合学过的有关知识进行综合分析，从而多方面理解文章的内容。 5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。 要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。 （五）分析文章主要的艺术特色和表现手法 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情(直抒胸臆)、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式(记叙、描写、议论、抒情、说明)的角度品析、抓住语言的形式(句式、音韵、节奏等)进行分析。 （六）理解文章所蕴含的观点和思想感情 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面文段，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 天圣七年，章献太后将以冬至受朝。仲淹以上疏请太后还政而触怒太后，寻通判河中府，徙陈州。太后崩，召为右司谏。言事者多暴太后时事，仲淹曰：“太后受遗先帝调护陛下者十余年宜掩其小故以全后德。”帝为诏中外，毋辄论太后时事。 时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》以指其弊，由是忤夷简，夷简以朋党陷之。仲淹对益切，由是罢知饶州。仲淹在饶州岁余，徙润州，又徙越州。元昊反，召为天章阁待制、知永兴军，改陕西都转运使。会夏竦为陕西经略安抚、招讨使，进仲淹龙图阁直学士以副之。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡①论盖国家事，于夷简无憾也。” （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注释】①乡：同“向”，从前、先前的意思。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．或异二者之为/一食或尽粟一石 B．是进亦忧/是金陵人，客此 C．寻通判河中府/寻病终 D．会夏竦为陕西经略安抚/多会于此 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．太后受遗先帝/调护陛下者十余年/宜掩其小故/以全后德 B．太后受遗先帝调护/陛下者十余年/宜掩其小/故以全后德 C．太后受遗先帝/调护陛下者十余年/宜掩其小/故以全后德 D．太后受遗先帝调护/陛下者十余年/宜掩其小故/以全后德 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。 4．请结合乙文，谈谈范仲淹是如何践行甲文中的“不以物喜，不以己悲”。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 留题小隐山书室 范仲淹 小径小桃深，红光隐翠阴。是非不到耳，名利本无心。 笋迸饶当户，云归半在林。何须听丝竹，山水有清音。 【丙】 道婆，松江乌泥泾①人也。少沦落崖州，居三十年，习黎人纺织之术……及归乡，见里②中妇姑，仍用旧法纺织车敝锭疏织成布匹粗疏不堪用，乃教以做造捍、弹、纺、织之具……里人用其法，织业大盛，松江之布，遂冠天下，“衣被天下”之称，自此始也。道婆既传技艺，使乡邻致富，然自身未尝取分毫之利，仍居茅屋，躬耕织，衣食朴素。里人感其德，欲为立祠，道婆止之曰：“吾不过传一技耳，何功之有？若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。”及卒，里人私谥曰“黄婆”，自发立祠祀之，岁时致祭，至今不废。 （节选自元朝陶宗仪《南村辍耕录·黄道婆》） [注]①松江乌泥泾：今上海徐汇区华泾镇一带。②里：乡里，家乡。 5．下列句子中，加点的词意义相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心/然自身未尝取分毫之利 B．处江湖之远/自发立祠祀之 C．不以物喜/乃教以做造捍、弹、纺、织之具 D．或异二者之为/而或长烟一空 6．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．仍用旧法/纺织车敝/锭疏织成/布匹粗疏不堪用 B．仍用旧法纺织/车敝锭疏织成/布匹粗疏/不堪用 C．仍用旧法/纺织车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 D．仍用旧法纺织/车敝锭疏/织成布匹/粗疏不堪用 7．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）若得乡邻免于冻馁，吾愿足矣。 8．联系【甲】文节选内容和【丙】文黄道婆的故事，谈谈如何理解【乙】诗的“是非不到耳，名利本无心”。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面文段，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【丙】 子瞻①迁于齐安②，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日④。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。 盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然⑤自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑥一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （苏辙《武昌九曲亭记》节选）[注]①苏轼字子瞻。②齐安：今湖北黄冈。因此苏轼因“乌台诗案”被贬至此。③褰裳：撩起衣裳。④移日：连续好几天。⑤洒然：豁达。⑥要之：总之。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．人知从太守游而乐/从子瞻游 B．居庙堂之高/居天下之广居 C．所以有乐于是也/斯是陋室 D．何时而乐耶/太守之乐其乐 10．下列对丙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．惟其无愧/于中无责/于外而姑寓焉 B．惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉 C．惟其无愧/于中无责于外/而姑寓焉 D．惟其无愧于中无责/于外而姑/寓焉 11．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 12．三篇选文均体现了作者崇高的精神追求，但其“乐”的境界各有侧重。请完成下表。 人物 “乐”的境界概括 对“乐”的践行方式（结合文本概述） 范仲淹 ①______________ ③_______________ 欧阳修 与民同乐 通过宴游山水与民同欢，以百姓的快乐为自己的快乐。 苏轼 ②______________ ④_______________ （25-26九年级上·广东广州·期中）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。小王游玩广州城西后从《湖心亭看雪》和《荔湾话别图记》中发现，亭联结了人与自然，请您完成各题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 荔湾在广州城西，水多菱荷，夏时香风十里。有亭翼然，名曰“海山仙馆”。道光丙午，余与同人觞于此，为别图以纪其事。时夕阳在山水光潋滟渔舟唱晚声与橹声相和。坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。余曰：“人生聚散，亦犹是水焉。今夕之波，明朝未必再见。然清波常在，不必戚戚。”众皆称善。遂书于图后。 （选自《荔湾话别图记》） 13．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．余强饮三大白而别/为别图以纪其事 B．是日更定矣/亦犹是水焉 C．及下船/徐公何能及君也 D．与余舟一芥/选贤与能 14．下列对【乙】文中划线部分的断句，正确的一项是（    ） A．时/夕阳在山水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 B．时夕阳/在山水光潋滟/渔舟唱/晚声与橹声相和。 C．时夕阳在山/水光潋滟/渔舟唱晚/声与橹声相和。 D．时夕阳在山/水光潋滟渔舟/唱晚声与橹声/相和。 15．用现代汉语翻译以下句子。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②坐客皆有离思，虽笑言犹带凄恻。 16．两文都写到了“亭”，请分别说明两亭的位置特点及作者的游览心境。 （25-26九年级上·广东广州·期中）酒入文墨总关情，诗文中常以酒为媒传递心境。同学们做了整理和归纳。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 【丙】 仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！ ——苏轼《东坡志林·忆王子立》 17．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(   ) A．湖中人鸟声俱绝/率妻子邑人来此绝境 B．名之者谁/有仙则名 C．客此/客问元方 D．尝有诗云/予尝求古仁人之心 18．用现代汉语翻译选文中的句子。 ①余强饮三大白而别。 ②盖忆与二王饮时也。 19．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是(   ) A．甲文描写西湖雪景运用了白描的手法，描绘出一幅空旷悠远的雪景图。 B．乙文由远及近，介绍了醉翁享的周围环境和所处的位置，把读者一步步引入佳境中。 C．丙文所引的诗用“对月酣歌”和“小院闭门”形成了鲜明的对比，来表达作者的情感。 D．甲文写湖心亭邂逅金陵客，丙文写聚散离合、人事变迁，叙事都很详尽。 20．三个文段都写了饮酒，但作者借酒抒发的感情有所不同，请结合原文作简要分析。 （25-26九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。 ②由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风粉汗为雨罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣。 ③然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色①之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 注释：①设色：染上彩色。②夕舂：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。 21．下列句子中，加点词的意义完全相同的一组是（   ） A．上下一白    一日之盛 B．湖中焉得更有此人    万钟于我何加焉 C．艳冶极矣    南极潇湘 D．安可为俗士道哉    安得广厦千万间 22．下列对【乙】文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．歌吹为风/粉汗为雨/罗纨之盛/多于堤畔之草 B．歌吹为风粉/汗为雨罗/纨之盛多于/堤畔之草 C．歌吹为风粉汗/为雨罗纨之盛/多于堤畔之草 D．歌吹为风粉汗为雨/罗纨之盛多/于堤畔之草 23．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。 24．两篇文章都描绘了西湖美景，但所写景致与情感各有不同。请阅读选文，将下面的表格补充完整。 对比角度 《湖心亭看雪》 《晚游六桥待月记》 （1）游览季节 （1）______ 春 （2）景物特点 空旷寂寥，天人合一。 （2）______ （3）游人特点 人迹罕至 （3）_____ （4）作者情感 孤高自赏，家国之思。 （4）______ （25-26九年级上·广东揭阳·期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 王①，帝第五子元杰也。王尝于邸中为假山，费数百万既成召宾僚乐饮置酒共观之。众皆美，坦②独俯首不视，王强使视之，坦曰：“但见血山耳，安得假山！”王惊问故，坦曰：“在田舍时，见州县催税，捕人父子兄弟，送县鞭笞，流血被体。此假山皆民租税所为，非血山而何？”是时太宗亦为假山，闻而毁之。 （选自《宋史》，有删改） 【注】①王：益王，宋太宗的儿子赵元杰。②坦：姚坦，当时在益王府任职。 【丙】 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （节选自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 25．下列对【乙】文加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“观”，观赏，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不相同。 B．“尝”，曾经，与【甲】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”意思相同。 C．“故”，有变故、缘故等义项，据语境推测，“王惊问故”的“故”意为缘故。 D．“强”，勉强，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“强”意思相同。 26．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 费数A百万既成B召宾僚乐饮C置酒D共观之。 27．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）众皆美，坦独俯首不视。 28．你发现【甲】【乙】两文的结尾句都内涵丰富，请向社团成员们分享其言外之意。 29．【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的情怀让人联想到这些词语：忧国忧民、乐观豁达……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （25-26九年级上·河南驻马店·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟①奖励。 ②德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州山阳令。 ③凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏阻。 ④疏奏，宪宗怒甚。曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖刺②也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 ⑤初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦。后授袁州刺史，袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （选自《旧唐书·韩愈传》） 【注释】①俟：等待。②乖刺：违背常情。 30．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 释词方法 词语理解 A 愈言我奉佛太过 查阅字典：①经过②过分③错误④探访 ③错误 B 帝王咸致夭促 课内迁移：咸来问讯（《桃花源记》） 全，都 C 愈素不喜佛 联想迁移：素昧平生 一向，向来 D 固不可赦 上下文意思推断 坚决 A．A B．B C．C D．D 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 32．“微斯人，吾谁与归？”表达了作者怎样的情感？ 33．读《岳阳楼记》，我们知道古仁人有着“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，读《韩愈传》我们又知道韩愈就是这样的古仁人。请结合文章，用自己的话说说，韩愈被贬潮州之后，为实践古仁人之心，做了哪两件事？ （25-26九年级上·广东汕尾·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治。朝廷征为大匠②，山阴县有五六叟，自若邪③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏，明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东东平县人，官至司徒、太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若邪：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 34．下列句子中加点的词意思或用法相同的一项是（   ） A．行者休于树    告之于帝（《愚公移山》） B．临溪而渔    执策而临之（《马说》） C．自若邪谷间出    自三峡七百里中（《三峡》） D．遂各选一钱受之    肃遂拜蒙母，结友而别（《孙权劝学》） 35．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）吾之政何能及公言邪？ 36．乙文画波浪线部分有两处需断句，请选出正确的两处。 自明守A来B狗不夜吠C民D不见吏 37．为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 38．欧阳修在《醉翁亭记》与李白在《行路难（其一）》中展现的人生态度是相似的，请结合两人在诗文中的表达，简要分析他们所展现的相似人生态度。 （25-26九年级上·福建南平·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 甲文： 《醉翁亭记》 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 乙文： 《朝阳亭记》 ①丙戌上巳，余与张仲钦、朱元顺来游水月洞。仲钦酷爱山水之胜景，至晚不能去。僧了元识公意即其上为亭面山俯江据登揽之会。 ②五月晦，余复偕两贤与郭道深来。水潦①方涨，朝日在牖②，下凌③倒景，凉风四集。仲钦欣然举酒属余曰：“兹亭由我而发，盍以名之？”余与仲钦顷同官建康，盖尝名其亭曰“朝阳”，而为之诗。非独以承晨曦之光，惟仲钦之学业，足以凤鸣于天朝也。今亭适东向，敢献亭之名，亦以“朝阳”，而岩曰朝阳之岩，洞曰朝阳之洞。元顺、道深，合辞称善。即书崖石，记其所以。 【注释】①水潦：雨后积水。②牖：（yǒu）窗户。③凌：倒映。 39．解释。 （1）非丝非竹( )      （2）觥筹交错( )      （3）乐其乐( ) （4）仲钦酷爱山水之胜景( )      （5）余复偕两贤与郭道深来( ) 40．下列断句正确的一项是（   ） A．僧了元识公/意即其上为亭/面山俯江据/登揽之会。 B．僧了元识公/意即其上/为亭面山俯江/据登揽之会。 C．僧了元识公意/即其上/为亭面山/俯江据登揽之会。 D．僧了元识公意/即其上为亭/面山俯江/据登揽之会。 41．句子翻译。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）仲钦欣然举酒属余曰：“兹亭由我而发，盍以名之？” 42．问题探究。 欧阳修在《醉翁亭记》中以“乐”为核心，张孝祥在《朝阳亭记》中登亭有“心胸开阔”之感，请结合两文内容，简要分析二人情感的不同。 （25-26九年级上·广东江门·期中）阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【乙】 寒食后雨，余曰此雨为西湖洗红①，当急与桃花作别，勿滞也。午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻②以为快。忽骑者白纨③而过，光晃衣，鲜丽倍常，诸友白其内者皆去表。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮④，少者歌，以为乐。偶艇子出花间呼之乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而返。 （选自《袁宏道集笺校》） 【注释】①洗红：洗去红妆，文中比喻雨催落花。②翻：同“反”，反而。③白纨：文中指穿白色绸衣。④浮：被罚饮酒。 43．下列各组句子中加点词含义相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝   率妻子邑人来此绝境 B．偕诸友至第三桥   过中不至，太丘舍去 C．是日更定矣   斯是陋室 D．落花积地寸余   余强饮三大白而别 44．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）少倦，卧地上饮，以面受花。 45．文中画波浪线句子有两处需断句，正确的两处是( ) 偶艇子出A花间B呼之C乃寺僧D载茶来者 46．请结合甲、乙两文内容，简要分析两位作者在游览西湖时，所营造的氛围有何不同？ 47．甲文作者张岱曾说“人无癖不可与之交”。依此说法，若能跨越时间的河流，你认为他与乙文作者袁宏道能否结交为友？请结合两文内容说说理由。 （25-26九年级上·河南安阳·期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 五月十四夜，湖风酣畅，月明如洗，繁星尽敛，天水一碧。偕内人系艇于寓楼下，剥菱煮芡，小饮达曙。人声既绝，楼台灯灭，周视悄然，惟四山苍翠，时时滴入杯底。千百年西湖，今夕始独为吾有，徘徊顾恋，不谓人世也。子瞻有云：“何地无月，但少闲人如吾两人。”予则谓何地无闲人，无事寻事如吾两人者，未易多得尔。 （选自龚鼎孳《丑奴儿令序》，有删改） 48．下列对【甲】【乙】两文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文“上下一白”中的“一”是“全、都”的意思，与【乙】文“天水一碧”中的“一”意思相同。 B．【甲】文“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“消失”的意思，与【乙】文“人声既绝”中的“绝”意思相同。 C．【乙】文“未易多得尔”中的“尔”是“罢了”的意思，与“呼尔而与之”（《鱼我所欲也》）中的“尔”意思不同。 D．【乙】文“小饮达曙”中的“达”是“到”的意思，与“指通豫南，达于汉阴”（《愚公移山》）中的“达”意思不同。 49．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莫说相公痴，更有痴似相公者！ 50．【甲】文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”这句话富有表现力，请结合上下文简要分析。 51．【甲】【乙】两文都运用了哪种表现手法？分别表达了作者怎样的思想感情？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $