主题阅读05：红色革命类散文（训练）（全国通用）2027年中考语文一轮复习现代文阅读

【上好课】2027年中考语文一轮复习现代文阅读（全国通用) 第二部分：主题阅读训练（七大主题） 主题分类 主题五：红色革命类散文 1.（2026·江苏宿迁·中考真题）《井冈听雨》：文章以井冈细雨为核心意象，融景于史、托物抒怀。作者借绵绵雨声回溯井冈山革命岁月，串联起义会师、军民同心等红色往事。古今对照，打通百年时空，诠释红色血脉永续的深刻主旨，感染力十足。 2.（2026·贵州·中考真题）《红军鞋的诉说》：文章以红军鞋为叙事线索，串联起几段动人的长征往事，由物及人，以小见大。一双双草鞋承载百姓的支持、战士的信念与绵长的思念，生动诠释“长征胜利是人民的胜利”。文章借助藏品背后的故事追忆革命先辈，叙事真挚厚重，红色意蕴浓厚，引导读者铭记峥嵘岁月，赓续红色血脉。 3.（2026·云南·中考真题）《漫步泸定桥》：文章从冬日大渡河的湍急水声起笔，将今人的小心翼翼与九十年前红军勇士的浴血冲锋并置对照。作者并未止步于凭吊，而是将视线投向远处横跨天堑的现代化大桥，在古老铁索与钢铁长虹的同框中，完成了从历史沧桑到时代伟力的宏大叙事。这不仅是对英雄壮举的深情致敬，更是对“山河已无恙，人间换新天”这一盛世答卷的铿锵回应。 4.（2026·四川南充·中考真题）《会师塔下的誓言》：文章以会宁本地人的第一人称叙事，将个人成长轨迹与红色长征精神传承绑定，从听前辈故事、异乡戍边到回乡守土，以梦遇红军老战士的细节勾连历史与当下，摒弃空泛说教，以个人真实共情传递“信仰代代传”的内核，质朴动人。 5.（2026·山东烟台·一模）《红色梨园》：文章通过叙述“我”与一位北京电影制片人友人同游会泽水城梨园的经历，将自然美景与红色历史有机融合，深情回顾了1935年红九军团长征途经会泽时在此扩红整编的壮烈史实，讴歌了红军与人民群众血肉相连的鱼水深情，以及无数无名英烈为革命献身的崇高精神。文章赋予梨花以历史厚度与情感温度，最终在“红色梨园”这一意象中实现自然、历史与精神的统一，表达了对革命传统的深切缅怀、由衷自豪与自觉传承。 6.（2026·辽宁盘锦·三模）《山 藏》：文章以细腻的笔触勾勒出红军游击队的生存图景，通过山林意象与战争细节的强烈反差，构建了富有张力的叙事空间。作者巧妙运用自然意象隐喻革命火种的顽强，将游击战术的智慧与山野资源相互映照。文中对鼠曲草等山野风物的温情描写，既凸显生存艰辛，又暗含精神传承。全篇以“藏”为核心，既写实又象征，最终升华为对革命者精神长征的礼赞，展现了历史褶皱中的人性光辉。 7.（2026·湖北随州·模拟预测）《八月桂花遍地开》：文章以《八月桂花遍地开》为情感与叙事主线，串联红安七里坪的革命过往与当代新貌，将红色歌谣、革命旧址、教育实践与乡村振兴融为一体，以小切口承载厚重历史，语言平实却饱含温度，展现红色文化在传承与活化中生生不息的生命力。 8.（2026·福建漳州·模拟预测）《纪念母亲》：文章是一篇情感深沉的回忆性散文，以白求恩手术室旧址为引，串联起母亲在抗战时期的革命事迹与晚年生活。文章通过“看不清眼前的烟火，却能清晰回望烽火岁月”等细节，塑造了一位隐忍、坚韧、淡泊的平凡英雄形象。结尾处“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用”一句，将个人记忆升华为集体历史，赋予文章以哲思的深度。 9.（2026·广东·二模）《酷刑与栀子花》：文章以栀子花为核心意象，串联起乡土记忆与革命历史，构思精巧、意蕴深沉。文章将先烈遭受酷刑的悲壮过往，与新时代栀子成林、百姓安居的美好现状对照，今昔交织、情景交融，以平凡花木承载红色信仰，书写出土地的沧桑蜕变与红色精神的代代传承。 10.（2026·河南信阳·模拟预测）《寻找蔡威的路上》：文章以“寻找蔡威”为线索，从一次偶然的听闻出发，串联起实地探访、资料搜集与小说创作的过程。从追寻单个英雄的生平，到看见革命年代无数无名先烈的牺牲，将个人的感动升华为对“遍地英雄”的集体致敬。 11.（2026·黑龙江·一模）《梅岭深处有忠魂》：以作者游梅岭的行踪为线索，将游记写景与革命追忆结合，以小切口承载厚重红色主题。 12.（2026·湖北鄂州·二模）《红色鄂东清风扬》：平实记述中裹挟厚重情感，让红色文化传承有了可触摸的具象载体。 主题五：红色革命类散文 一、（2026·江苏宿迁·中考真题）阅读下文，回答问题。 井冈听雨 贾永 ①井冈山的雨，独有一番景致。它自带沉凝风骨，从春到秋，密密匝匝，给这方大山平添了一种苍茫。 ②静坐八角楼旁的老屋窗前，听它叩百年灰瓦，沉厚绵长；听它敲山间青石，碎珠溅落；听它穿万顷竹海，林涛簌簌。山里人说，这雨从那年下到现在，好像就没打算停过。 ③闭目听雨，那淅淅沥沥便成了倒流的河。山河几度换新颜，唯有这漫天湿意，守着这方红土地。雨声中，人们似乎可与百年前的足音，在云烟深处悄然相逢，默默相望。 ④那沉厚的回响里，藏着1927年的深秋。风卷萧瑟，寒雨如幕，毛泽东率领秋收起义队伍，踏着泥泞，向罗霄深处跋涉。前路榛莽，四围皆敌，将士衣衫褴褛，人困马乏。风雨中有人掉队，有人彷徨，却始终有一群人笃定前行，未曾回头。雨水浸透单衣，却浇不灭心头那团火焰；泥泞漫过脚踝，却挡不住向深山扎根的决心。雨雾间，革命的火种第一次稳稳落进群山。 ⑤那绵密的节奏中，仿佛还有1928年的谷雨气息。其时烟雨锁山，雾覆群峰，正是罗霄山腹地水汽最饱满的季节。朱德、陈毅率领的南昌起义余部，冲破围追，迎着风雨，千里转战，冲向井冈山。 ⑥宁冈砻市，龙江书院前，暴涨的龙江水为山河作证。两支历经血火淬炼的队伍，自不同的暗夜走来，向同一束光亮奔赴，最终在谷雨时节走到了一起。水雾模糊了眉眼，脚下的泥泞却记住了来路。散落的星火在此汇聚，彼此映照，终成燎原之势。 ⑦雨声簌簌，朦胧间可见挑粮小道上的行迹。朱军长身披蓑衣，与士兵共担风雨。汗水与雨水一同浸透衣衫，分不清哪是苦、哪是甜。众人踏破荒径，把烂泥踩实了、踩硬了——路，就出来了。 ⑧淅沥的低语，应该还透着山间田垄的烟火。春分时节，乍暖还寒。毛委员头戴斗笠，赤脚踏入微凉的水田，俯身与乡邻同插新秧。清流漫过脚踝，泥水沾满衣襟。细雨润禾，山野便萌发了新的生机；甘霖润心，军队便在民众中扎下了根。 ⑨最悠长的余音，就隐藏在八角楼前那块枫石之中。雨水，自上而下，渗进石纹；根须，由内而外，顶开岩层。雨不急，树不躁，一柔一刚，一沉一韧，于无声处，把亘古的顽石撑开了一道缝。 ⑩最持久的力量，从来不是一时迸发，而是长久地、沉默地，与时光角力。 ⑪抬眼远望，烟雨依旧从容。百年光阴倏忽而逝，昔日向死而生的绝境之地，早已化作岁月静好的清宁山野。曾经的烽火硝烟，已然散作人间烟火。一场春雨飘过，山间枫林被洗得苍翠透亮。纪念碑前，游人静默伫立，以无声之敬，回应那场跨越百年的奔赴。 ⑫我忽然明白，此番井冈听雨，原来是在赴一场时光之约。 ⑬世人常问，这雨可曾停歇？静坐檐下再听，才知它从未停过。它在血火岁月里淬炼过筋骨，在今朝山野上守望着来路。它打湿过征人的衣襟，也滋润着后来者的心灵。 ⑭天会放晴，雨会暂歇。但有些东西，一旦渗入大地，便再也不会干涸。它渗进红土，流进血脉，在每一颗驻足倾听的心里，汇成了江河。 （选自《解放军报》2026年6月2日） 1．【内容理解】阅读散文，梳理作者从听雨中联想到的人和事，完成图表。 2．【句子赏析】请对文中画横线的句子加以赏析。 静坐八角楼旁的老屋窗前，听它叩百年灰瓦，沉厚绵长；听它敲山间青石，碎珠溅落；听它穿万顷竹海，林涛簌簌。 3．【内容理解】有同学提出文章最后两段中，“静坐檐下再听，才知它从未停过”和“天会放晴，雨会暂歇”自相矛盾。你同意吗？为什么？ 4．【拓展探究】将本文和刘湛秋《雨的四季》、汪曾祺《昆明的雨》放在一起，进行“雨韵悠悠”专题阅读，请你针对该专题提出一个有探究价值的问题并简述探究结果。 探究问题：___________________ 探究结果：___________________ 【答案】 1．率领南昌起义余部，冲破围追，千里转战奔赴井冈山 谷雨时节在宁冈砻市会师，星火汇聚成燎原之势 朱军长（朱德） 头戴斗笠，赤脚下水田，和乡邻一同插秧 2．运用排比、拟人，从听觉、视觉结合的多感官角度写景。“叩”“敲”“穿”动词生动，句式整齐，描摹出井冈雨丰富沉厚的山间雨景，渲染肃穆悠远的氛围，承接上文，为下文追忆革命往事做铺垫。 3．不同意。两处并不矛盾，“雨会暂歇”写的是自然界真实的雨水，会有停止、放晴的时候；“从未停过”不是指现实的雨，是象征井冈山红色精神，它浸润土地、融入血脉，代代传承永不消逝。一实一虚，虚实结合，深化文章主旨。 4．示例：同样写雨，三篇文章借雨寄托的情感与写作意图有何不同？ 《雨的四季》描摹四季雨的不同姿态，抒发对自然、对生活的热爱；《昆明的雨》借雨回忆昆明风物，寄托对往昔生活的怀念；《井冈听雨》以雨为载体追忆革命岁月，雨象征红色精神，表达对革命先辈的崇敬，赞美红色血脉代代传承。同样写雨，作者借雨分别寄寓热爱自然、怀念往事、礼赞革命精神的不同内核。 【导语】本文以井冈细雨为核心意象，融景于史、托物抒怀。作者借绵绵雨声回溯井冈山革命岁月，串联起义会师、军民同心等红色往事。以雨的柔韧绵长喻井冈山精神的坚韧传承，文字清丽厚重、意境悠远。古今对照，打通百年时空，诠释红色血脉永续的深刻主旨，感染力十足。 【解析】1．第一空，结合第⑤段“朱德、陈毅率领的南昌起义余部，冲破围追，迎着风雨，千里转战，冲向井冈山。”可知，朱德、陈毅率领南昌起义余部，冲破围追，迎着风雨，千里转战，冲向井冈山。 第二空，结合第⑥段“两支历经血火淬炼的队伍，……散落的星火在此汇聚，彼此映照，终成燎原之势。”可知，两支革命队伍谷雨时节在宁冈砻市会师，散落的星火在此汇聚，终成燎原之势。 第三空，结合第⑦段“雨声簌簌，朦胧间可见挑粮小道上的行迹。朱军长身披蓑衣，与士兵共担风雨。”可知，人物为朱军长（朱德）。 第四空，结合第⑧段“毛委员头戴斗笠，赤脚踏入微凉的水田，俯身与乡邻同插新秧。”可知，毛委员头戴斗笠，赤脚踏入水田，俯身和乡邻一同插新秧。 2．本句运用排比、拟人的修辞手法，从听觉、视觉结合的多感官角度写景。结合第②段“静坐八角楼旁的老屋窗前，听它叩百年灰瓦，沉厚绵长；听它敲山间青石，碎珠溅落；听它穿万顷竹海，林涛簌簌。”可知，三个“听它……”构成排比，句式整齐；“叩”“敲”“穿”等动词将雨人格化，生动描摹出雨叩灰瓦、敲青石、穿竹海的画面，表现井冈雨声层次丰富、苍茫沉厚的特点。渲染悠远肃穆的氛围，承接上文写井冈雨的景致，引出下文由雨声追忆革命岁月的内容。 3．结合第⑬⑭段“静坐檐下再听，才知它从未停过”“天会放晴，雨会暂歇”可知，两句话里的“雨”内涵不同，分属两个不同维度。“天会放晴，雨会暂歇”是实写，指向具有自然属性的真实雨水，是从自然现象的维度来说，自然界的风雨终究会停歇，天气会转晴。而“静坐檐下再听，才知它从未停过”是虚写，这里的雨是象征义，指代伟大的井冈山革命精神，是从精神传承的维度而言，革命精神浸润红土、融入民族血脉，一直在代代延续。二者一个着眼自然实景，一个着眼精神内核，概念并不相同，不存在逻辑冲突，作者运用虚实结合的写法，由眼前之雨升华到红色精神，深化了文章红色血脉永续流传的主旨。 4．围绕“雨”在三篇文章中的共性或差异设定探究问题，问题要指向文本的共性特征或写作规律，有探究价值。分别梳理三篇文章中“雨”的作用、承载的情感、写法特点等内容，归纳共同点或差异，整理为探究结果。 示例：探究问题：三篇散文中“雨”的写景作用与情感内涵有何异同？ 探究结果：同：均以雨为线索，借雨抒情、情景交融。异：《雨的四季》写实绘雨，赞美自然生机；《昆明的雨》借雨忆物，抒发怀旧温情；《井冈听雨》虚实结合，以雨喻红色精神，致敬革命岁月。 二、（2026·贵州·中考真题）阅读下文，回答问题。 红军鞋的诉说① 向贤彪 ①中央红军长征出发纪念馆修建在江西省于都县，这里是中央红军长征集结出发地。 ②纪念馆里，悬挂着一幅由80双草鞋拼成的中国地图。当年，于都人民为红军赶做了一双双结实的草鞋，期盼着战士们穿上草鞋打胜仗，早日凯旋。 ③这一双双红军鞋诉说着：红军长征的胜利，是人民的胜利！ ④走进纪念馆，我们仰望着这幅由草鞋拼成的中国地图，那些烽火硝烟中红军鞋的故事，不觉浮现在脑海中。 ⑤在老红军江耀辉的眼里，鞋子是“A”。长征出发时，每人准备了两双鞋子。翻越雪山时，江耀辉脚上的草鞋已经穿烂，腰间还系着一双新布鞋。他把这双鞋取下来，用手反复掂量着，怎么也舍不得穿。 ⑥这双针脚密实的布鞋，是离开中央革命根据地时乡亲们送的。 ⑦那天清晨，男女老幼拿着各式各样的慰问品来送别。一位胡须花白的老大爷紧紧握着江耀辉的手，把一双布鞋塞给他，鞋帮上绣着“慰劳红军战士”的字样。老人嘴角抽动了半天，说：“孩子，带上这双鞋吧！这鞋一到红军的脚上，地再广，山再高，你们也能用它‘量’完。”听了老大爷这番话，江耀辉眼泪一下子涌了出来。 ⑧从那以后，这双鞋就挂在江耀辉的腰间，走路累了、肚子饿了，摸摸腰间的鞋子，想起老大爷的话，心中就充满希望，脚下也有劲了。 ⑨这一天，脚受伤的他，第一次从腰间取下鞋子穿上，感到鞋底软绵舒适，一股暖流涌上心头。于是，这双鞋陪伴着他爬雪山、过草地，跟着大部队一直走到陕北。在江耀辉的眼里，它也是“救命鞋”。这双普通的布鞋丈量着祖国的山川大地，也丈量着红军战士的坚定信仰和坚强意志。 ⑩在红军战士朱吉薰的妻子陈发姑眼里，草鞋是“B”。在瑞金中央革命根据地纪念馆，有一尊雕塑“千绳万草寄深情”，刻画的就是陈发姑的形象。她积极响应革命号召，支持丈夫朱吉薰报名参加红军。 ⑪1934年10月，朱吉薰随着部队踏上了漫漫长征路。临行前，陈发姑含泪送别丈夫。朱吉薰擦干妻子的眼泪，说道：“莫哭，莫哭！在家等着我。等着革命胜利的那一天，我一定会回来的！” ⑫后来，敌人迫害革命群众和红军家属，陈发姑不幸被捕。在敌人的威逼利诱面前，她始终一句不吭，最终挺过敌人的折磨，设法逃进深山老林，顽强地活了下来。 ⑬陈发姑坚守着与丈夫的约定，每年为丈夫编织一双草鞋，日夜盼望他能够平安归来。新中国成立后，有关部门进行了调查，认定朱吉薰在长征途中失踪或者牺牲。陈发姑不肯相信，坚持等着丈夫回家，从青丝到白发，直至双目失明。2008年9月，陈发姑去世。人们整理遗物时发现，在老人的床前、屋角整齐摆放着75双草鞋。这一双双草鞋，寄托着一位妻子对丈夫归来的深情期盼，催人泪下。 ⑭在老红军谢志坚的眼里，草鞋是“C”。中央红军长征出发纪念馆陈列的藏品中，有一双绑着绣球的草鞋，这双鞋承载了无尽的思念。 ⑮中央红军长征出发前夕，未婚妻春秀送给谢志坚一双草鞋。鞋是由黄麻编织的，质地柔软、做工精致。对谢志坚而言，这双鞋珍贵无比，在长征中仅穿过两次。第一次是巧渡金沙江时，当地老百姓用船送红军过江，不禁让他想起于都河畔乡亲们十送红军的情景，想起春秀，于是穿上了这双鞋。第二次是强渡大渡河时，他想到这是一场决死之战，便穿上这双鞋，做好随时牺牲的准备。 ⑯后来，谢志坚带着这双鞋回到于都找春秀。令人唏嘘的是，红军长征后不久，春秀就被敌人杀害了……20世纪80年代，谢志坚给这双草鞋绑上了一对红心绣球，将其捐赠给中央红军长征出发纪念馆。 ⑰“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗。穿上草鞋跟党走，刀山火海不回头。”这一双绣球草鞋见证了他们的爱情。 ⑱当思绪回到中央红军长征出发纪念馆，我们望着这幅由80双草鞋拼成的中国地图，用心聆听这一双双红军鞋的诉说。革命先辈心系家国的坚定信念和不怕牺牲的精神，给予我们无穷的力量，激励我们不忘峥嵘岁月，赓续红色血脉，走好新时代的长征路！ 注：①选自2026年4月《中国国防报》。有删改。 1．【内容概括】“思念鞋”“量天尺”“盼归鞋”三个词与文中ABC三处如何对应？请根据选文内容分别填写到相应处。 2．【内容理解】为了更好地传颂红军鞋的故事，请在朱吉薰、谢志坚两位红军战士的故事中任选其一简要复述，60字左右。 【示例】 长征出发前，一位老大爷将一双新布鞋送给江耀辉。江耀辉很珍视这双鞋，直到脚受伤才穿上。这双鞋陪他一直走到陕北。 3．【内容理解】文中有很多句子都直接体现了“红军长征的胜利，是人民的胜利！”这句话的内涵，例如“于都人民为红军赶做了一双双结实的草鞋”。请在文中再摘录两个这样直接体现其内涵的句子。 4．【内容概括】为了表达对革命先辈的崇高敬意，某位同学创作了下面的诗歌。请根据你对选文的理解，将诗歌横线处的内容补充完整。 当年  你们 穿着红军鞋 从这里出发 一步又一步 巧渡金沙江 强渡大渡河 你们  把信念锻造成船 翻越雪山 走过草地 你们  把生命燃烧成火 走过枪林弹雨 走过__________ 一步又一步 你们 用坚定的信仰和坚强的意志 丈量____________________ 一步又一步 踏出一条伟大的路 今天  我们 沿着你们的足迹 踏上这条伟大的路 一步又一步 今天  我们 不忘峥嵘岁月 赓续红色血脉 走好新时代的长征路 【答案】 1．A处：量天尺    B处：盼归鞋   C处：思念鞋 2．朱吉薰踏上长征，妻子陈发姑含泪相送。此后她年年编织草鞋等候丈夫，青丝等到白头，直至双目失明，始终盼着丈夫归来。 3．①一位胡须花白的老大爷紧握着江耀辉的手，把一双布鞋塞给他，鞋帮上绣着“慰劳红军战士”的字样。 ②那天清晨，男女老幼拿着各式各样的慰问品来送别。 4．万水千山 祖国的山川大地 【导语】本文以红军鞋为叙事线索，串联起几段动人的长征往事，由物及人，以小见大。一双双草鞋承载百姓的支持、战士的信念与绵长的思念，生动诠释“长征胜利是人民的胜利”。文章借助藏品背后的故事追忆革命先辈，叙事真挚厚重，红色意蕴浓厚，引导读者铭记峥嵘岁月，赓续红色血脉。 【解析】1．A处（江耀辉的故事）：结合第⑦段老大爷的话“地再广，山再高，你们也能用它‘量’完”。文中明确出现了“量”字，且将鞋子比作丈量土地的尺子，所以对应 “量天尺”。 B处（陈发姑的故事）：结合第⑬段陈发姑每年编一双草鞋，“日夜盼望他能够平安归来”，等了一辈子，编了75双。核心情感是“盼丈夫归来”，所以对应 “盼归鞋”。 C处（谢志坚的故事）：结合第⑮⑯段未婚妻春秀送鞋，谢志坚珍藏一生，回来后得知春秀已被害，绑上绣球捐出。核心情感是“对春秀的思念和遗憾”，所以对应 “思念鞋”。 2．先明确选择其中一个人物，若是选择朱吉薰，就交代朱吉薰出征长征的背景，重点写妻子陈发姑常年编织草鞋、苦苦等候丈夫归来的情节；若是选择谢志坚，则写长征前夕春秀赠送草鞋，长征中谢志坚珍视草鞋，后得知春秀遇害，他将绑了红心绣球的草鞋捐赠给纪念馆的故事。筛选原文关键情节，舍弃细碎描写，仿照示例句式组织语言，最后调整语句，把控字数。   示例一（朱吉薰）：长征前，朱吉薰踏上漫漫长征路。妻子陈发姑信守离别约定，每年编织草鞋等候丈夫，从青丝等到白头，苦苦期盼他早日平安归来。 示例二（谢志坚）：长征前夕，春秀送给谢志坚一双草鞋。长征路上他格外珍惜，得知春秀遇害后，他给草鞋绑上红心绣球捐赠给纪念馆，见证烽火岁月里真挚的爱情 3．“红军长征的胜利，是人民的胜利”的深层含义是长征能够取得成功，离不开广大老百姓拥护、支援红军，人民是红军坚实的后盾。 结合第⑦段“男女老幼拿着各式各样的慰问品来送别”可以知道，普通百姓自发准备慰问品送别红军，体现人民群众对红军的拥护与支援。 结合第⑦段“一位胡须花白的老大爷紧紧握着江耀辉的手，把一双布鞋塞给他，鞋帮上绣着‘慰劳红军战士’的字样”可以知道，普通百姓老大爷赠送布鞋慰劳红军，以实际行动支持红军战士。 结合第⑩段“她积极响应革命号召，支持丈夫朱吉薰报名参加红军”可以知道，普通群众陈发姑支持亲人参加革命，从家庭层面拥护红军事业。 结合第⑮段“巧渡金沙江时，当地老百姓用船送红军过江”可以知道，金沙江当地百姓出力帮助红军渡江，体现人民群众支援红军。 结合第⑰段“‘打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗，穿上草鞋跟党走，刀山火海不回头。’”可以知道，百姓用歌谣表达对红军的拥护，期盼红军胜利。 示例一：她积极响应革命号召，支持丈夫朱吉薰报名参加红军 示例二：“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗。穿上草鞋跟党走，刀山火海不回头。” 4．第一空：前文依次罗列巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越雪山、走过草地，都是长征路上艰难的行程。句式为“走过____”，需要凝练概括长征艰辛遥远的征途，语言简洁，和诗歌风格契合。综合语境分析，长征路途遥远、山水阻隔，用词语概括一路艰险路途，据此可以填“万水千山”。 第二空：抓住关键词“丈量”，回归原文第⑨自然段，文中写道“这双布鞋丈量着祖国的山川大地，也丈量着红军战士的坚定信仰和坚强意志”。诗歌句子运用“丈量”一词，和原文词句呼应，紧扣红军徒步长征、踏遍山河的内容，据此可以填“祖国的山川大地”。 三、（2026·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 漫步泸定桥 刘跃清 ①早就想去泸定，到那座闻名遐迩的铁索桥上去走走，听听大渡河的水声，吹吹那河谷的风，抚摸根根铁索穿越古今的苍凉与厚重。思忖多年，直到今年过年才得以成行。 ②于河畔驻足，极目远望，冬日的大渡河水势不减，湍急奔流。深水处凝成一泓幽碧，水面上不时有漩涡生成、疾转，旋又消逝无踪。岸边偶见垂钓者身影，更添几分静谧与孤寂。 ③泸定桥始建于康熙年间，是一座铁件总重达40余吨的铁索桥。这座桥因红军长征途中“飞夺泸定桥”而永载史册。讲述这段英雄史诗的电影《大渡河》，至今仍深深烙印在许多人的记忆中。 ④走近泸定桥，桥头飞檐翘角、古朴大方的清代样式木板房的匾额上，“瀘定橋”三个繁体大字苍劲有力。冰冷的铁铸将军柱、斑驳的桥台柱石，连同那錾刻着工匠姓名的铁环，无不在默默诉说着跨越三个世纪的沧桑岁月。此情此景，恰似桥下奔腾不息的大渡河水，如泣如诉。 ⑤行走在泸定桥，俯看脚下，桥面如秋千般晃动，时急时缓，幅度时大时小，令人不敢轻易去想那奔涌的大渡河水。若遇对向来人，需侧身避让于桥边，桥体晃动便愈发明显。桥头警示牌赫然在目：“请勿行走桥边，危险！”今人行走于铺设木板的桥面尚且如此小心谨慎，那么，90余年前，面对冰冷空悬的铁索、耳畔咆哮如雷的激流、头顶呼啸的弹雨，那支英勇的队伍，又该以何等惊天地、泣鬼神的勇气与信念，去完成那气壮山河的冲锋！ ⑥1935年5月29日下午4时，那场彪炳史册的战斗打响了。由二连22名共产党员和骨干组成的突击队，冒着枪林弹雨，攀踏着冰冷的铁索，向对岸敌阵发起冲锋，夺取桥头堡。三连官兵紧随其后铺设桥板，保障主力部队迅速通过，攻占城区。 ⑦如今，镌刻着廖大珠、王海云、李友林、刘金山、刘梓华等5位勇士英名的纪念碑，就矗立在桥头。据多方考证，迄今已有12位勇士的姓名被寻回。距桥西岸下游不远处，一座气势恢宏的红军战士群像雕塑巍然屹立： 【甲】 ，仿佛下一秒即将发出震彻山河的呐喊；有人说他们正面带微笑看向远方， 【乙】 。 ⑧在艰苦卓绝的革命征程中，有太多如同飞夺泸定桥的勇士，连名字都未曾留下。但他们的热血，早已浸染成新中国旗帜上最鲜红的底色；他们的忠魂，如同巍巍青山、浩荡江河，永远守护并壮美着这片他们以生命捍卫的土地。正是这前仆后继、舍生忘死的精神，托举着一支队伍穿越黑暗，支撑着一个国家迈向光明，引领着一个民族走向复兴。这便是英雄存在的永恒意义，也是我们世代敬仰与歌颂的精神源泉。 ⑨在泸定桥上远眺，上游不远处，红艳艳的雅康高速兴康特大桥宛若长虹，横跨天堑。古老的泸定桥与崭新的兴康特大桥同框而立，构成一幅跨越时空的壮阔图景：一座俯身河谷，诉说着岁月的沧桑，承载着历史的重量；一座飞跃云端，诠释着发展的速度，彰显着时代的力量。 ⑩行走在这由木板与铁索构成的桥面上，耳畔是亘古不息的水声，指尖触及的是被岁月磨得光亮的铁环。每一步的轻晃，都仿佛叩响历史的回音。那些曾在此浴血冲锋的身影，与今日桥上驻足凝望、拍照留念的游人，他们的足迹在时空的某一个节点上重叠——勇士以生命铺就的通途，如今正承载着后人的安稳步履与静好岁月。桥，还是那座桥；河，依旧是那条河；而人间，早已换了新天。 ⑪漫步泸定桥，每一次驻足回望，都是一次与历史的深情对话。英雄的精神，在新时代的山河间永续流淌。 （选自《解放军报》2026年3月17日，有删改） 1．【内容理解】梳理文章内容，完成下面的图表。 2．【内容概括】请根据语境补写第⑦段横线处的【甲】【乙】两句。 3．【词语赏析】结合选文内容，赏析下面句子中的加点词语。 桥，还是那座桥；河，依旧是那条河；而人间，早已换了新天。 4．【拓展探究】请围绕文章末段提到的“对话”进行探究，结合选文内容和链接材料，说说你的探究结论。 材料一： 爬夹金山之前，首长给战士们简单介绍了高海拔、积雪和寒冷带来的危险……上山时似乎非常顺利，突然之间就到了冰雪的世界，眩目的雪光刺得睁不开眼、路也忽然不见了，走着走着在冰上滑倒了，想站起来却发现使不上劲儿。那时候怎么也没有死亡的念头、因为意识不到这里的海拔有4000多米高，氧气很稀薄，但是就在挣扎着想起来时倒下死去了。 ——摘自《长征》 材料二： 2026年4月20日下午，中国空军1架运-20B军用大型运输机从华中某机场起飞、执行赴韩国接迎第十三批在韩志愿军烈士遗骸回国任务。空军还同步发布了接迎任务标识，标识由志愿军战士雕塑、中国人民志愿军胸章、运-20B与4架歼-20编队、新时代官兵、和平鸽等图案组成，配有“英雄1950”“回家2026”字样。 ——摘自《北京日报》 【答案】 1．驻足河畔 尽显百年沧桑 远眺兴康特大桥 2．示例： 甲：有人说他们眉头紧锁盯着对岸战火 乙：仿佛在憧憬山河无恙、国泰民安的未来 3．“还是”“依旧”写出泸定桥、大渡河的实体与自然风貌从未改变，是承载红色历史不变的载体；“早已”突出人间经过漫长岁月发生翻天覆地的巨大变化；三组词语形成今昔对比，既借不变山河留存英雄记忆，又凸显先烈牺牲换来新时代美好生活，饱含对革命英雄的崇敬与对当下和平岁月的珍惜。 4．文中的“对话”是后人跨越时空与革命先烈的精神对话，分为多重层次： 亲临泸定桥实地观览，以古桥、河水等实景为媒介，与飞夺泸定桥的红军勇士展开历史对话； 结合材料一长征翻越夹金山无名牺牲战士的事迹，对话对象拓展到全体长征路上默默奉献、无名无姓的革命先烈； 结合材料二迎接在韩志愿军烈士遗骸归国的仪式，这种精神对话延续到不同时代、不同战场的所有为国牺牲英雄； 这场跨越时空的对话不只是缅怀追忆，更是继承先烈的理想信念，在新时代接续奋斗，让英雄精神永久传承。 【导语】本文从冬日大渡河的湍急水声起笔，将今人的小心翼翼与九十年前红军勇士的浴血冲锋并置对照。作者并未止步于凭吊，而是将视线投向远处横跨天堑的现代化大桥，在古老铁索与钢铁长虹的同框中，完成了从历史沧桑到时代伟力的宏大叙事。这不仅是对英雄壮举的深情致敬，更是对“山河已无恙，人间换新天”这一盛世答卷的铿锵回应。 【解析】1．A：由第②段可知，本段是全文游览的第一个环节，作者先在大渡河边停下脚步，远远眺望奔腾的河水，对应下方“远望河水湍急奔流”的内容，可概括为：驻足河畔。 B：由第④段可知，本段写走近桥后细致观赏桥头建筑、铁铸构件，从实物细节感受桥梁百年历史沧桑，对应小标题“细观桥头”，需要提炼细观后的内容，可概括为：尽显百年沧桑。 C：由第⑨段可知，本段属于行走泸定桥阶段的观景内容，视线望向远处现代化大桥，对应图表标注“横跨天堑”，可概括为：远眺兴康特大桥。 2．由第⑦段“一座气势恢宏的红军战士群像雕塑巍然屹立”“仿佛下一秒即将发出震彻山河的呐喊”可知，甲句需要贴合红军突击冲锋、直面敌军的战斗姿态，刻画战士备战杀敌的激昂神情，和后文冲锋呐喊的画面紧密呼应；由“面带微笑看向远方”，并结合全文先烈舍生忘死、为后世开创和平的主旨可知，乙句要写出战士心中对国泰民安的美好期许。据此作答即可。 示例： 甲：有人说他们紧攥钢枪怒目直视前方 乙：仿佛看到了祖国山河锦绣、人民岁岁无忧的未来。 3．由第⑩段可知，“还是”“依旧”着眼客观景物，铁索桥、大渡河自红军飞夺以来模样未变，成为连接过去与现在的实物纽带；“早已”侧重时代变迁，“早”点明变革历经漫长时光，突出新旧社会落差巨大。一不变、一巨变形成对照，将先烈浴血奋战的过往、游人安稳漫步的当下紧密联结，深化传承英雄精神的文章主旨，用词简洁，对比感强烈，情感厚重深沉。 4．由第⑪段“漫步泸定桥，每一次驻足回望，都是一次与历史的深情对话”和第⑤、⑥段写红军飞夺泸定桥的惨烈战斗可知，作者站在承载战斗历史的铁索桥上，触摸百年铁索、眺望奔腾河水，眼前实景触发对勇士冲锋画面的追忆，铁索桥作为红色实物搭建起当代人与泸定桥英烈沟通的桥梁，驻足回望的过程就是和先烈对话的过程，能感受先辈无畏的牺牲精神。由材料一可知，长征路上除泸定桥的突击勇士外，还有大量翻越雪山、长眠路途的无名战士，他们同样为革命献出生命，我们阅读长征史料、回望所有长征艰难历程时，也是在和这群无名先烈进行精神对话，拓宽了对话的英雄范围。由材料二可知，迎接志愿军烈士遗骸归国的庄重仪式是新时代的精神对话方式，英雄不分年代、不分战场，国家以专属标识、专机护送的形式缅怀抗美援朝英烈，证明与英雄的精神对话贯穿各个时代、各类为国牺牲群体。由第⑧段“正是这前仆后继……引领着一个民族走向复兴”可知，和先烈的对话不仅是怀念过往，更是感悟先辈舍己为国的精神，将这份信念传承下去，在新时代建设祖国，让英雄精神永续流淌。 四、（2026·四川南充·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 会师塔①下的誓言 杨旭彪 ①风沙漫过岁月，将中国工农红军三大主力会师纪念塔的棱角磨得愈加光亮，祖厉河悠悠流淌，把漫卷红旗的倒影揉进层层水波，藏在千年黄土的肌理之中。 ②我出生的地方就在甘肃会宁的一处城墙根下，小时候常听老辈人讲起，1936年金秋发生的那些激动人心的故事。当年会宁老百姓发出的“三军来了”的欢呼声，仿佛穿越了九十载光阴，现在依旧可以清晰地听到；巷口的青石板上，那些红军留下的草鞋印痕，仍然像红色的胎记，深深地烙印在会宁人民的心中。1936年的秋天，浩荡的革命长风，漫过会宁的千沟万塬。中国工农红军第一、二、四方面军历经千辛万苦，冲破重重险阻，实现了胜利大会师。自此，举世闻名的红军长征画上了圆满的句号，中国革命翻开了崭新的一页。 ③1936年10月的那一天，没有簇拥的繁花，没有轰鸣的礼炮，有的是震天的欢呼声。这里是长征的终点，更是革命的新起点。而我在这片被热血浸润、被信仰滋养的红色土地上，慢慢长大成人。 ④22岁那年，我怀揣着对绿色军营的向往，背起行囊，奔赴丹东，在那座同样有着英雄基因的城市，成为一名光荣的解放军战士。在鸭绿江畔的那座军营里，每当站岗执勤时，望着身后的家国，我的心头总浮现出家乡的会师楼②：飞檐斗拱间沉淀着千年文脉，又在1936年飘扬起一面面红色的旗帜，被赋予了全新的生命重量。 ⑤丹东的雪夜，寒风凛冽，我仍然笔挺地站在哨位上，警惕地注视着前方。军旅数载，我多次因工作成绩突出受到领导的表扬。从红色热土会宁，到丹东边防一线，我始终铭记红军前辈的牺牲奉献，用伟大的长征精神激励自己。 ⑥现如今，我已经褪去戎装，成为公安战线的一名特警，步履坚定地走在会宁城的大街小巷，忠实地履行人民警察的职责，守护着人民群众的安宁与幸福。当然，我经常会在巍峨的会师塔下驻足仰望，也会经常阅读关于红军长征的书籍和文章，在回望历史中汲取营养，增添力量。 ⑦也许是日有所思，一天夜里，我在家里梦到了一位红军老战士：他的身上穿着打满补丁的灰布军装，脚上是已经磨穿了鞋底的草鞋，手中握着老旧的步枪，但眼里透出坚毅，是燎原的信仰之火。 ⑧“小同志，你是会宁的娃吧？”他眉眼带笑，“当年我们红四方面军，就是在这里与红一方面军胜利会师的。从1935年嘉陵江畔的夜间突袭，再到1936年会宁塬上的三军会师，最终汇成了一条奔流不息、勇往直前的革命长河。我们的血脉里，燃烧的是鄂豫皖革命根据地不灭的星火，奔涌的是爬雪山过草地时滚烫的热血。” ⑨我挺直脊背，郑重地向红军老战士敬礼，喉头哽咽：“尊敬的红军前辈，我是会宁的儿子，也是您的战友。我曾经在丹东戍边卫国，如今退役归来，身着警服，正忠诚地守护着巍然矗立的会师塔，守护着静静流淌的祖厉河，守护着会宁的每一条街巷、每一户人家。” ⑩他轻轻地抚过我警服上的肩章，深深地凝望远方熠熠生辉的会师楼，声音铿锵有力：“小伙子！这就对了！我们从鄂豫皖革命根据地出发，踏过万水千山，历经千难万险，走到会宁，就是为了让红军的星火永不熄灭，让革命的信仰代代相传……” ⑪当我从梦中醒来，清晨的阳光将高高的会师塔染成耀眼的金色，我静静地伫立在塔下，遥望会宁城外的连绵远山。那里有红军将士踏破荆棘、万里跋涉的红色足迹。 ⑫未来，我将继续守护好脚下的这片热土，守护好家国安宁，走好我们这一代人的长征路。 （选自“央广网”2026年5月20日，有删改） 【注】①会师塔：坐落于甘肃会宁县会师园，1986年为纪念红军三大主力会师50周年而建。②会师楼：甘肃会宁县西津门城楼，1936年10月红军主力在此会师，因此得名。 1．【内容概括】梳理文本内容，完成下表。 序号 地点 事件 1 甘肃会宁的一处城墙根下 ①____________ 2 ②____________ 回想家乡的会师楼 3 甘肃会宁城的大街小巷 ③____________ 4 甘肃会宁家里 ④____________ 5 甘肃会宁会师塔下 发出誓言 2．【句子赏析】从人物描写的角度，赏析第⑦段中画横线的句子。 3．【句子理解】结合上下文，谈谈对第⑧段画波浪线句子的理解。 4．【拓展探究】联系全文及生活实际，谈谈当代中学生应该如何走好“我们这一代人的长征路”。 【答案】 1．听老辈人讲红军会师的革命故事 丹东鸭绿江畔的军营 守护人民群众的安宁与幸福 梦见红军老战士讲述会师故事 2．示例：运用外貌描写、神态描写，写出了红军老战士衣着朴实，生活艰苦，信仰坚定，表达了作者对红军老战士的崇敬之情。 3．这句话写出了红军从嘉陵江畔的夜间突袭，到会宁塬上的三军会师，他们爬雪山、过草地，一路上艰苦卓绝地战斗，体现了红军老战士崇高的革命理想，坚定的革命信念，表现了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。这句话点明了红军精神的根源，凸显了红色精神可传承的内核，为下文作者接力传承红色精神做铺垫。 4．示例：文章体现了“长征精神”中的不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。作为当代中学生，我们要继承革命先烈的遗志，传承长征精神；在学习生活中，遇到困难时，不畏挫折，积极进取；当个人利益与国家利益发生冲突时，以国家利益为先，不做有损国家和集体利益的事。 【导语】这篇散文以会宁本地人的第一人称叙事，将个人成长轨迹与红色长征精神传承绑定，从听前辈故事、异乡戍边到回乡守土，以梦遇红军老战士的细节勾连历史与当下，摒弃空泛说教，以个人真实共情传递“信仰代代传”的内核，质朴动人。 【解析】1．第一空，从原文第②段“我出生的地方就在甘肃会宁的一处城墙根下，小时候常听老辈人讲起，1936年金秋发生的那些激动人心的故事”“而我在这片被热血浸润、被信仰滋养的红色土地上，慢慢长大成人”这些语句可知，主人公在城墙根下的成长经历是幼时聆听长辈讲述红军会师往事，在革命文化熏陶下成长，因此概括事件为：听老辈人讲红军会师的革命故事。 第二空，从原文第④段“奔赴丹东，在那座同样有着英雄基因的城市，成为一名光荣的解放军战士。在鸭绿江畔的那座军营里，每当站岗执勤时，望着身后的家国，我的心头总浮现出家乡的会师楼”这句话可知，主人公回想会师楼的地点是丹东鸭绿江畔的军营，因此此处填写：丹东鸭绿江畔的军营。 第三空，从原文第⑥段“现如今，我已经褪去戎装，成为公安战线的一名特警……在回望历史中汲取营养，增添力量”这些语句可知，主人公在会宁城大街小巷的相关事件是任职特警守护百姓安宁，同时从会师塔、长征史料中汲取精神力量，据此可概括为：守护人民群众的安宁与幸福。 第四空，从原文第⑦段“也许是日有所思，一天夜里，我在家里梦到了一位红军老战士”以及第⑧-⑩段梦中和老战士交谈、坚定传承革命信念的情节可知，主人公在会宁家中发生的事件是梦见红军老战士，通过和老战士对话深化了传承革命信仰的决心，据此可概括为：梦见红军老战士讲述会师故事。 2．画线句“他的身上穿着打满补丁的灰布军装，脚上是已经磨穿了鞋底的草鞋，手中握着老旧的步枪”属于外貌描写，从原文这些细节能看出红军老战士行军作战条件极度艰苦，凸显了革命先辈朴素节俭、不畏磨难的品质；句中“但眼里透出坚毅，是燎原的信仰之火”属于神态描写，通过眼神刻画展现老战士内心牢不可破的革命理想。两种描写相结合，立体塑造出红军战士不怕困苦、信仰炽热的人物形象。 示例：这句话运用了外貌描写和神态描写，既写出了红军老战士衣着破旧简陋、长征条件艰苦的状态，又通过“眼里透出坚毅”突出了红军战士坚定灼热的革命信仰，表现了作者对红军战士的崇敬与赞美。 3．画波浪线的句子承接前文老战士讲述会师征战历程的内容，从原文“从1935年嘉陵江畔的夜间突袭，再到1936年会宁塬上的三军会师，最终汇成了一条奔流不息、勇往直前的革命长河”可以得知，“鄂豫皖革命根据地不灭的星火”指代革命最初发源时点燃的革命火种与革命根基，“爬雪山过草地时滚烫的热血”指代长征路上红军将士跨越千难万险、不怕牺牲的奋斗精神。这句话表明革命先辈铸就的红色精神已经融入民族血脉，会一代代传递下去，既解释了会师精神的源头，也点明革命信仰会永续传承的内核，同时拉近了革命前辈与后辈的精神联结，为后文主人公表态守护会师塔、传承信仰做了内容铺垫。 4．本题是开放题，围绕文章“传承长征精神，担当时代责任”的核心主旨，结合中学生的实际生活作答，言之有理即可。 从原文红军将士坚守理想、跨越万难会师的情节可知，中学生首先要树立家国理想，把个人发展和国家需要结合，确立长远的精神追求；从长征路上红军攻克无数险阻的经历可知，中学生在学业学习中要发扬攻坚克难的长征精神，面对学习难题不逃避，坚持钻研提升能力；从主人公无论从军还是从警，都坚守岗位履行责任的内容可知，中学生要在日常小事里磨炼意志，培养吃苦耐劳的品格，主动承担班级、家庭里的责任；从文中主人公反复回望会师历史、从长征故事汲取力量的行为可知，中学生要主动学习红色历史、传承红色文化，把革命精神转化为日常行动的动力，成长为能担当时代重任的新人。 示例：当代中学生走好新时代的长征路，要从以下方面做起：①铭记历史，传承红色基因，从长征精神中汲取坚定信念、不怕困难的力量；②在学习生活中，直面学习、生活的困难，不退缩不放弃，刻苦学习，提升自己的本领；③树立热爱祖国、服务人民的理想，从小事做起，担当起新时代青年的责任，为将来实现中华民族伟大复兴积蓄力量。 五、（2026·山东烟台·一模）阅读下文，回答问题。 红色梨园 ①北京来的友人约我去赏花。这位友人是电影制片人，他的“赏”有着极强的目的性：景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力。他的赏花，其实就是在为电影拍摄预选外景。 ②我向他推荐了会泽水城的梨园。这是一处坐落于乌蒙大山褶皱里的梨园，由于地理环境特别，这里的梨花花瓣厚实，花朵浓密，香味悠长，加之水城与国道相连，民风淳朴，应该会令朋友中意。 ③其实，我邀友人去赏这片梨园，还有另一种考量。 ④水城梨园的梨树大多种植于清末民国初年，全园3500余棵古梨树，最老的树龄已有300多年。这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画。 ⑤边走边介绍，我以为友人会惊愕，会好奇，会停下脚步向我询问。可他没有，仍然是那副若有所思的样子。我顺着他的视线，看到那组屹立于高台上的雕塑。 ⑥这是一组名为《乌蒙磅礴》的大型雕塑。 ⑦阳光下，巨大的历史人物群雕闪烁着石质特有的光泽。群雕呈现了当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景，再现了那个对中国革命产生过重大影响的历史瞬间。雕塑不远处，是一片庄重的纪念建筑群，陈设着革命历史文物。 ⑧我俩静静地看着，谁也没有说话。我们的视觉、听觉、联想有机地融为一体，梨园被赋予一种特殊的意境。在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 ⑨1935年5月，中央红军第九军团长征到达会泽，疲惫的红军急需一次休整和补充。红军在会泽地下党的帮助下，迅速控制了金钟山和平头山两个制高点，对敌人形成了绝对的压制之势。守城之敌仍心存幻想，依靠高大坚固的城墙和众多炮台负隅顽抗。为避免战火波及无辜群众，红军采取攻心战术，数次在前线对敌喊话，城外的群众也自发前往做工作，沿着城墙高喊：“红军是我们穷人的队伍，穷人要翻身，快来当红军”，并乘机将红军的传单从城门缝隙里塞进去。在多次警告无效的情况下，红军对守城之敌发起攻击，城外群众扛来门板、木材帮助红军架设云梯，经过短暂的激烈战斗，红军一举拿下会泽城。城内百姓闻讯，自发走出家门，手持红鸡蛋、旱烟、热茶，沿街迎接红军，并将城内所有的檐灯点亮，一时间，会泽城内所有街道一片辉煌，黑夜亮如白昼，军民纵情庆祝胜利，欢声笑语一直持续到天亮。 ⑩红军得到了当地群众的热烈拥护，短短三天时间，就有1500余人报名参加红军。最传奇的是一位十四五岁少年的参军故事。这个背着箩筐前来报名的少年，因岁数小个头矮，来了多次都没报上名。一位女战士借用他的箩筐垫在脚下登高宣讲，当女战士还给他箩筐并要支付报酬时，少年坚决不收，一心只想当红军。部队首长被他的真诚和执着打动，破例招他进入了红军队伍。红军最后是在这片梨园里集结整编的。1500多名会泽籍战士入伍，成为红九军团长征途中规模最大的一次扩红。那一簇簇、一团团的梨花下，父送子参军，妇送夫入伍；在这片梨园中，有欢声，有笑语，也有泪水。从此，说不完的思念，道不尽的盼望，讲不尽的自豪，也就与这片梨园紧紧地连在了一起。 ⑪史料显示，在会泽扩充的1500余位红军，经过多年征战，最后留下姓名的仅有100多人。那些长眠于烽火硝烟中的英烈们，也许已化作了一棵松树、一朵梨花、一道彩云。他们的生命注入这组雕塑中，已成永恒。 ⑫我随友人在梨园中徜徉。正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界。这一次，我们赏花的心境完全变了。我们走得很轻、很慢，像是怕惊动了岁月积淀下来的庄严肃穆的意境。 ⑬友人突然叫我。他脸上放着光，说他的梨园之行，心灵受到了极大的震撼。他决定了，将来要来红色梨园拍一部电影。 ⑭“红色梨园”，我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗。 1．【内容理解】下列对文本的理解和分析，正确的一项是（   ） A．本文与《驿路梨花》中均出现“梨花”这一意象。《驿路梨花》中的“梨花”就指自然界的梨花，是推动情节、解开悬念的核心线索；而《红色梨园》中的“梨花”则构成精神内核，是连接历史与当下、直指主旨的核心意象。 B．《红星照耀中国》与本文都关于“少年参军”内容。本文具体详细地描写了一位少年借出箩筐给女战士，最终被破格接受的故事；而《红星照耀中国》则采用宏观数据说明了“红小鬼”这个群体的参军规模，没有关于个体的描写。 C．《老山界》与本文都有百姓自发、真诚帮助红军的细节，不论是本文中百姓赠送红鸡蛋、旱烟、热茶，还是《老山界》中瑶族母女帮助红军掩护伤员，都生动诠释了红军纪律严明、赢得民心这一共同的历史主题，展现了深厚的军民鱼水情。 D．本文写的长征与毛泽东《七律·长征》中“乌蒙磅礴走泥丸”一句形成呼应。文中描写的大型雕塑即以《乌蒙磅礴》命名，艺术地再现了红九军团在当地扩红整编的历史瞬间，正是诗句所概括的壮阔历史在具体地点、具体事件中的生动注脚。 2．【句子赏析】结合语境，赏析第⑧段中的画线句。 在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 3．【拓展探究】本文在“梨园之白”与“记忆之红”中完成了叙事。结合文本，请你谈谈对其中“白”与“红”的理解。 4．【人物形象】文中“北京友人”并不是一个偶然的陪衬。请结合全文，分析友人这一形象在文中有哪些重要作用。 【答案】 1．D 2． 用了想象（虚写）的手法，站在承载红色历史的梨园中，作者仿佛穿越时空听到了当年红军的战马嘶鸣与誓师宣言；把眼前的梨园实景和厚重的革命历史联结起来，生动写出梨园被赋予的特殊红色意境，自然流露出面对革命历史时振奋、自豪的真挚情感。 3．“白”首先是梨园实景：春日里千万棵古梨树盛放的雪白梨花，是梨园原本的自然样貌，干净纯粹又富有生机。 “红”是梨园的精神内核：这里是当年红九军团长征集结扩红的地方，红色革命历史、军民同心的红色精神、英烈们的热血奉献，共同构成了梨园的“红色”属性。 雪白的自然梨园和厚重的红色记忆互相映衬，让普通的自然梨园变成了有精神重量的“红色梨园”，既赞美了自然之美，也歌颂了当地的革命传统与军民鱼水深情。 4．作为行文线索人物，以友人来云南选外景的行程串联起全文内容，推动情节发展，从最初友人带着功利目的选景，到最后被红色梨园震撼决定拍红色主题电影，让叙事更有层次。以友人的视角和感受侧面烘托红色梨园的独特魅力，比单纯的作者自述更有真实感，更能体现红色历史对当代人的精神感召力。友人最后说出“红色梨园”的称呼，直接点题，自然收束全文，深化了文章的主旨，说明红色革命精神能跨越时空，被当代人感知和传承。 【导语】本文通过叙述“我”与一位北京电影制片人友人同游会泽水城梨园的经历，将自然美景与红色历史有机融合，深情回顾了1935年红九军团长征途经会泽时在此扩红整编的壮烈史实，讴歌了红军与人民群众血肉相连的鱼水深情，以及无数无名英烈为革命献身的崇高精神。文章赋予梨花以历史厚度与情感温度，最终在“红色梨园”这一意象中实现自然、历史与精神的统一，表达了对革命传统的深切缅怀、由衷自豪与自觉传承。 【解析】1．A.《驿路梨花》里的梨花既指自然界的梨花，也象征助人为乐的雷锋精神，并非仅指自然梨花；《红色梨园》的梨花也不只是精神内核，首先是梨园的自然景物； B.《红星照耀中国》“没有关于个体的描写”说法错误，书中对“红小鬼”如季邦等少年红军有细致刻画； C.《老山界》中瑶族母女“帮助红军掩护伤员”属无中生有，原文仅写瑶民大嫂为红军提供了少量粮食，红军仅临时在其家中歇脚，并未涉及掩护伤员，且《老山界》重点在于翻越天险的艰难，军民关系非主线。 2．第⑧段中的画线句出现在作者与友人驻足《乌蒙磅礴》红色群雕、视线与革命历史文物交融的场景下，此时普通的自然梨园已经脱离了单纯的赏花属性，被赋予了厚重的红色历史属性，是作者二人沉浸在历史氛围感中的即时感受。 语句没有停留在对眼前雕塑、梨花实景的直接描写上，而是运用了虚写/想象的表达手法：没有直接写自己看到的雕塑细节，而是宕开一笔，写自己仿佛穿越时空，耳畔响起了属于革命年代的战马嘶鸣、梨园誓师的宣言，把无声的静态历史遗存，转化成了有声的、鲜活的历史场景。 这种由实入虚的写法，把当下二人身处的开满梨花的现实梨园，和80多年前红九军团在会泽梨园集结扩红的真实历史打通了，让自然景观和红色记忆完全融合，直观地体现出这片梨园区别于普通赏花地的特殊意境——它不只是种满古梨树的自然场地，更是承载着革命足迹的红色载体。 “由衷地感到振奋和自豪”直接点明了沉浸在这段历史中的主观情绪，而后续的听觉想象，把这种抽象的情绪具象化了，不需要刻意抒情，就自然流露出面对这片浸润着革命先烈热血的土地时，发自内心的崇敬、振奋与身为后人的自豪感，也为后文友人被震撼、决定在此拍摄红色主题电影的情节做了情绪铺垫。 3．结合第④段“这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画”可知，到了花期就会化作漫山的雪白盛景；结合第⑫段“正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界”可知，3500余棵古梨树同时盛放的雪白梨花，是梨园原本的、干净纯粹又富有生机的自然样貌，也是最初吸引北京友人前来取景的核心自然条件。因此“白”是水城梨园最直观的自然属性。 结合第⑦段可知，群雕再现了“当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景”；结合第⑨⑩段可知，红军攻克会泽城后，短短三天就有1500余名当地群众报名参军，最终在这片梨园内完成集结整编，留下了父送子、妇送夫参军的动人场景，这里承载着红军长征的红色足迹、军民同心的鱼水深情、革命英烈热血奉献的崇高精神，这些厚重的革命记忆共同构成了梨园的“红色”内核。 “白”与“红”并非割裂的两个元素，而是在叙事中完成了融合。原本只有自然美感的雪白梨园，因为叠加了真实的红色革命记忆，不再是单纯的赏花取景地，被赋予了沉甸甸的精神重量，最终升华为独一无二的“红色梨园”。这种写法既写出了乌蒙大山里古梨园的自然之美，更跳出了普通写景散文的格局，落脚于对当地光荣革命传统、军民同心的红色精神的歌颂，让自然景致和人文历史形成了巧妙的呼应。 4．文章开篇第①段就交代友人的身份是电影制片人，最初的赏花目的极强：“景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力”，本质是带着功利性的预选外景诉求；后续情节顺着“我推荐水城梨园→二人同游梨园→友人驻足群雕→友人被历史震撼”的脉络推进，直到第⑬段友人态度完全转变，主动提出“将来要来红色梨园拍一部电影”，全程以友人的梨园之行作为叙事锚点，把自然梨园风貌、长征扩红历史、当代人的精神触动等零散内容串成整体，情节从“功利选景”到“主动认同红色价值”层层递进，叙事逻辑流畅自然。 友人是完全不熟悉这段地方历史的外来者，而非提前就对红色历史有深厚情感的“我”，他的感受变化更具说服力。第⑤段写他刚进梨园没有像“我”预想中对古梨树的美景感到惊愕好奇，反而径直被《乌蒙磅礴》雕塑吸引，后续全程被红色历史氛围感染，这种从“客观选景”到“心灵受到极大震撼”的转变，比作者单方面自述梨园的精神价值更有代入感，直观体现出红色历史对当代不同身份的普通人都能产生强烈的精神冲击，侧面烘托出红色梨园区别于普通自然景区的独特精神魅力。 全文直到第⑬段之前，都没有正式出现“红色梨园”的命名，是友人在被历史震撼后主动说出“红色梨园”这一称呼，紧接着第⑭段写“我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗”，借友人之口自然点出标题，既完成了全文的收束，也跳出了“梨园只是赏花景点”的浅层认知，点明红色革命精神并不会被岁月掩埋，哪怕是偶然来选景的当代从业者，也能主动感知到这段历史的重量，让红色精神的跨时空传承这一核心主旨表达得更自然不生硬。 六、（2026·辽宁盘锦·三模）阅读下面选文，完成小题。 山 藏 朱 强 ①山路像一枚弯钩，轻轻地甩进深山。群山荡漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在车轮底下逐渐显现。偶尔一个急转弯，汽车喇叭在山道上发出一声吼，夜被撕开了，而多少峥嵘的岁月就隐藏在这起伏与转折里。 ②为了配合主力红军长征，留守在苏区的战士们已毫无退路。 1935年4月，敌人清剿的重点，已转向油山。国民党不仅对游击区实行经济封锁，还在山脉的主要城镇、村庄里建筑碉堡，驻扎军队，拉上电线和铁丝网。粮、油、盐等生活必需品都被严格控制，目的是把山中的红军游击队的生活来源彻底地切断，企图将他们活活地困死。 ③春天来了，山下的油菜花纷纷炸裂，蹿出嗤嗤的黄色火苗。万物生发，漫山的马尾松、红豆杉、毛竹、木荷、香樟和不知名的树木交错重叠。凝重的树影从空中落下，阴森森的。寒气让人打出了一声喷嚏。幸好响动及时被春鸟覆盖，才免于暴露目标。柳莺和山雀乱啼一阵，像跳跃的音符。敌人派出了搜山队和探子潜伏于各处。他们还特别雇用了盲者，专门在山的一个豁口负责听风。 ④游击队的一声咳嗽，立马就会有大量蛆虫般的敌军围上来。紧接着机枪在林中一阵乱扫，子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。敌人想出了更阴毒的招数，他们在村里找到地主婆，让她手里拎个饭菜篮子，用一种尖声尖气的声音满山地叫喊：“同志哥，我是翠花，给大伙送饭来了。”但这种拙劣的伎俩，在游击队面前往往不攻自破，因为村民们送粮食向来都是悄无声息的，他们把行迹藏在大雾或者夜色中。 ⑤无论敌人怎样设计设伏，游击队总有对付的妙招。每逢撤退，他们故意将鞋子倒穿。爬山时，排成一队，脚印套脚印地往山上爬。踩倒的野草，赶忙扶起，以免被敌人发现。敌人抄西山，游击队就扔几口破锅到西山上。总之，绵延起伏的山岭就像是一个用来和敌人捉迷藏的场所。山里缺衣少粮，饥饿有时候比孤独更可怕，饥肠辘辘时，肚子里像有一面鼓在擂。 ⑥所幸，山里资源丰富，春笋、蕨菜、苎麻叶、鼠曲草……应有尽有，万物皆备于山！条件允许，野菜可以水煮；情况紧迫，直接干嚼。咬得菜根，百事可做！无论是苦味还是甜味，好歹让灼烧的胃有了幸福的满足感。 ⑦有经验的战士，一眼就认出了路边的鼠曲草，其叶子颇似鼠耳，上覆有白色绒毛，客家人也称之为“黄花梦”“田艾”或“白头翁”。每至清明时节，女人们将篮子里的鼠曲草洗净晾干，然后剁碎蒸熟，和上糯米粉，揉成一颗颗翡翠般透亮的青团。单调的餐桌上，多了一抹亮色。不过，战争把原本平静的生活都搅乱了。孤灯下，一个年迈的母亲在思念他久出未归的儿子，一个将要分娩的女人，正心心念念着她深爱的丈夫。可这个被情感牵系的人，却毅然地选择了扛起枪。他宁愿在深山里忍饥挨饿，也不愿做一个背信弃义者。 ⑧事实上，他完全可以选择放下枪，重新拾起锄头，在祖辈耕耘过的土地上，继续前人的老路。但那样，他的命几时才轮得到自己做主？即使丰年，农民脸上也看不出丝毫喜色，因为土地不是自己的，收成少不了被地主剥削。荒年时，他们甚至还要卖妻鬻子才能吃饭、还债。 ⑨理想从来都不会无中生有，尤其当它关系到残酷的生存斗争时，理想就成了光芒万丈的宝塔。对于这些背井离乡的年轻战士来说，他们岂忍心与亲人割断联系，但如果不勇敢地奔向战场，他又怎能够找到心目中的理想家园？ ⑩历史通常存在于书本或人的记忆里，油山把原本光滑平坦的土地变得皱褶纵横，像一部大书。山色在明艳的阳光中呈现出花岗岩的纹理，这是一张有故事的脸，脸上的皱褶里嵌满了远行者的苦难与坚毅。那些留守在大山里的红军战士，尽管没有随红军主力奔赴漫漫长征，但在精神的层面上却堪称另一种远行者。他们潜伏在敌人重兵围困的内部，高擎革命的烛火在人间赶路。 ⑪星星之火正借着山民们提供的柴，不断壮大。他们之间，都被双向奔赴的豪气与善意感动。 （选自《光明日报》，有删改） 1．【内容概括】根据文本，填写表格，梳理敌人的打压策略和游击队的应对措施。 敌人的打压策略 游击队的应对措施 经济封锁，切断粮食供应 ① ____________ 建筑碉堡，驻扎军队，控制村庄 利用山林隐蔽，避免正面冲突 派出搜山队、探子，雇佣盲者听风 倒穿鞋子、脚印套脚印，掩盖行踪 ② ____________ 识破诡计，不轻易暴露 2．【句子赏析】结合提示，赏析文中画线句子的表达效果。 （1）春天来了，山下的油菜花纷纷炸裂，蹿出嗤嗤的黄色火苗。（修辞角度） （2）紧接着机枪在林中一阵乱扫，子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。（词语运用角度） 3．【人物形象】游击队员的形象有哪些特点？请结合选文内容，简要概括。 4．【段落作用】有人认为第⑦段与游击队员关系不大，应该删去，你是否同意这个观点？请说明理由。 5．【标题含义】请结合文章，说说你对本文标题“山藏”的理解。 【答案】 1．利用山中自然资源，自己寻找食物，解决生存所需 让地主婆假扮送饭的村民，诱骗游击队现身 2．（1）运用拟人的修辞手法，将油菜花人格化，“炸裂”“蹿出”生动形象地写出了春天到来后油菜花蓬勃盛放的态势；还运用比喻的修辞手法，将油菜花比作“黄色火苗”，展现出春天万物勃发的生命力，同时反衬出当时形势的严峻，游击队所处环境的危险。 （2）“狂叫”“猛刺”等动词，准确传神地写出了敌军攻击的猛烈、凶残，突出了当时情况的危急，从侧面表现出游击队处境的危险和他们斗争的艰苦。 3．①机智勇敢：面对敌人的各种打压策略，都有应对的妙招，巧妙掩藏行踪，和敌人周旋。 ②意志坚定：在山中缺衣少粮，忍受孤独和饥饿，也不放弃斗争，不愿做背信弃义的人。 ③吃苦耐劳：在艰苦的环境中，靠山中的野菜等充饥，也能乐观面对，满足于苦中作乐的生活。 ④有革命理想：为了心中的理想家园，甘愿和亲人分离，放弃安稳的生活，在深山坚持斗争，传递革命的火种。 ⑤军民同心：依靠山民提供的支持，与群众双向奔赴，共同壮大革命力量。 4．不同意。第⑦段写了山中战士们用鼠曲草制作青团改善伙食的场景，通过和平年代用鼠曲草制作青团的温馨场景与战争中游击队员的艰苦处境对比，展现他们割舍的亲情与牵挂，既体现了当时生活条件的艰苦，也展现出战士们苦中作乐的乐观精神，还交代了人们愿意参与斗争的原因，丰富了文章内容，突出了主题，所以不能删去。 5．“山藏”表面是指红军游击队为了配合主力红军长征，潜藏在油山的深山之中，大山为其提供生存资源，和敌人进行周旋斗争；深层是指这些游击队员们在深山之中保存着革命的火种，他们将革命的信念藏在心中，在艰苦的环境中坚持斗争，代表着革命的希望就藏在这深山之中，藏在人民的支持和勇敢的斗争之中，也暗含着对游击队员们不畏艰险、坚守信念的革命精神的赞颂，深层还指大山藏着军民双向奔赴的情义。 【导语】本文以细腻的笔触勾勒出红军游击队的生存图景，通过山林意象与战争细节的强烈反差，构建了富有张力的叙事空间。作者巧妙运用自然意象隐喻革命火种的顽强，将游击战术的智慧与山野资源相互映照。文中对鼠曲草等山野风物的温情描写，既凸显生存艰辛，又暗含精神传承。全篇以“藏”为核心，既写实又象征，最终升华为对革命者精神长征的礼赞，展现了历史褶皱中的人性光辉。 【解析】1．第一空：结合第⑥段第一至三句可知，面对敌人的经济封锁、切断粮食供应，游击队通过采食山中的野菜（如春笋、蕨菜等）来充饥，以此解决粮食短缺的问题。据此可填“利用山中自然资源，自己寻找食物，解决生存所需”。 第二空：结合第④段第三句可知，敌人的打压策略是派遣伪装人员（地主婆），以送饭菜为幌子，诱骗游击队暴露；而游击队的应对措施则是识破这种诡计，不轻易暴露自己。据此可填“让地主婆假扮送饭的村民，诱骗游击队现身”。 2．（1）句子运用了拟人的修辞手法，“炸裂”“蹿出”将油菜花拟人化，赋予其主动、迅猛的动态，仿佛花朵是在春天的召唤下奋力绽放，生动形象地写出了油菜花春季盛放时，花团茂密、颜色明艳灿烂、长势蓬勃汹涌的特点，表现出花开的活力与不可阻挡的气势。 句子还运用了比喻的修辞手法，“黄色火苗”将盛开的油菜花比作火苗，既精准捕捉到油菜花明黄艳丽的色彩，又用“火苗”的热烈、跳动感，渲染出春天万物复苏的蓬勃生机。 这段充满生命力的自然描写，与后文敌人清剿的残酷形成强烈反差，反衬了当时形势的严峻，游击队所处环境的危险。 （2）结合句子分析，句子运用了一系列动词，“乱扫”写出了敌人机枪扫射的毫无章法与丧心病狂，体现出他们滥杀无辜的残暴本性；“狂叫”将子弹呼啸声拟人化，用“狂”字强化了子弹的密集与刺耳，烘托出战场的恐怖氛围；“猛刺”则表现出敌人刺刀攻击的凶狠与决绝，暴露出他们欲将游击队赶尽杀绝的恶毒用心。这些词语精准地刻画了敌人的凶残嘴脸，通过对敌人暴行的刻画，既侧面写出了当时游击队处境的万分危险，也表达了作者对敌人凶残行径的批判与憎恶，反衬出游击队员潜伏斗争的勇敢与坚毅。 3．结合第④段可知，敌人用“地主婆送饭诱捕”的诡计，游击队能识破；结合第⑤段可知，游击队用“倒穿鞋、脚印套脚印、扶起踩倒的草”的方式迷惑敌人。据此可知，游击队员能迅速识破敌人的伪装诡计，还巧用各种方法隐蔽行踪、迷惑敌人，表现出他们聪明机智、作战灵活、善于应变的特点。 结合第⑤⑥段可知，敌人实行经济封锁，切断粮源，游击队缺衣少粮，靠山里的春笋、野菜充饥，无论多艰苦都没有放弃。据此可知，游击队员在缺衣少粮、极端艰苦的环境中，忍饥挨饿、不畏艰难，依然坚持斗争，体现出他们意志坚定、顽强不屈的精神品质。 结合第⑦⑧段可知，游击队员本可以放下枪回家种地，过安稳日子，但他们宁愿留在深山忍饥挨饿，也不愿背弃革命，因为他们想要挣脱剥削、追求能自己做主的理想家园；结合第⑨⑩段可知，游击队员为了人民解放和理想家园，甘愿舍弃亲情与安稳生活，挺身而出、坚守使命，体现出他们胸怀理想、勇于担当、不畏牺牲、坚守信仰的高尚品格。 结合第⑪段可知，游击队员与人民群众生死相依、同心协力，深深依靠群众的支持坚持斗争，体现出他们热爱人民、军民同心、与群众鱼水情深的形象。 4．从结构分析，上文第⑥段写游击队员缺粮，靠山中野菜充饥，第⑦段对鼠曲草的具体介绍，正好承接上文第⑥段“山里资源丰富，万物皆备于山”的内容，让文章叙事连贯，衔接自然；同时这段对战士选择的议论，自然引出下文第⑧⑨段对革命理想的进一步阐发，为后文第⑨段“理想从来都不会无中生有”的议论做了铺垫，有承上启下的作用。 从内容分析，第⑦段第二、三句写了和平时期百姓的平静日常生活，这和当下战乱中战士躲进深山的艰苦处境形成对比，既写出了战争对普通人生活的破坏，也点明了游击战士革命的目的：就是为了夺回这样安稳幸福的日常，让文章内容更丰厚，不是只写战斗，更写出了战斗的意义。同时，第⑦段第五句通过母亲思念儿子、妻子思念丈夫的细节，展现出游击队员割舍的亲情与牵挂，解释了他们为何甘愿扛起枪——为了守护亲人与理想家园，使人物形象更立体、更真实。 从主题分析，第⑦段第六、七句点明了游击战士的主动选择——他们本可以回家过这样的烟火生活，却为了信仰放弃团圆，凸显了战士们为了理想不怕牺牲、坚守信念的品质，深化了“革命战士为了人民幸福甘愿奉献”的主旨，所以不仅和游击队员有关，反而进一步深化了人物和主题，让文章更有感染力。故不能删去。 5．结合第②段第一、二句，第⑤段第六句可知，“山藏”首先指油山这座大山隐藏了被敌人搜捕的红军游击队，游击队藏身于大山之中，利用山林的复杂地形与敌人周旋，敌人重兵清剿时，游击队依靠山林的地形隐蔽周旋。 结合第⑥段第一至三句可知，大山为游击队提供了生存资源，成为他们在缺衣少粮时的“天然粮仓”，是他们坚持斗争的物质保障，掩护了革命火种。 结合第⑩段第一、二句可知，“山藏”也指大山像一部厚重的史书，隐藏并承载了游击队员的苦难、坚毅以及那段峥嵘的革命历史，它留存了游击队员斗争的苦难记忆，也珍藏着战士们为理想坚守、不怕牺牲的坚毅革命精神，是他们精神的象征，让后人永远铭记。 结合第⑪段可知，大山还藏着军民同心的深厚情义，山民暗中支援游击队，军民双向奔赴的信任与善意，也都藏在大山深处。 综上分析可知，“山藏”凝练含蓄，既点明了故事发生的核心环境，也寄寓了作者对这段隐藏在大山里的革命历史、对游击战士伟大精神的铭记与赞美，是全文主旨的凝练。 七、（2026·湖北随州·模拟预测）请阅读下面文学作品，在细读中传承。 八月桂花遍地开 胡文慧 易恒奇 ①4月5日，清明。 ②大别山深处，湖北红安七里坪镇长胜街上，列宁小学学生方祎婷仰起脸，一字一句地唱着那首已经传唱了近一个世纪的歌谣：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……” ③歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 ④那一年，七里坪列宁小学一位教员为庆祝苏维埃政权的胜利，将大别山小调《八段锦》填上新词，改名为《庆祝苏维埃》。 ⑤从此，这首诞生于红安七里坪的歌，伴随着红军的足迹，从大别山出发，一路飘向全中国，成为几代人记忆中永不褪色的旋律。 ⑥如今，歌声未老。它像一粒种子，落在烈士鲜血浇灌过的红土地上，年年八月，遍地花开。 ⑦那本泛黄的歌本也被小心地陈列在红安县文物局展柜中，上面工工整整地抄录着《八月桂花遍地开》的歌词，字迹刚劲有力。 ⑧“这是老红军战士陈隆普在1929年至1930年亲手抄写的。”红安县档案馆馆长辛向阳说，“它是国家二级文物，也是整个鄂豫皖大别山区发现的唯一一本记录这首歌的歌本。”这薄薄一册歌本，为一段红色旋律的起源留下了最早的“纸证”。 ⑨1929年秋天，鄂东北革命根据地的黄安（今红安）七里区、紫云区先后建立起苏维埃政府。胜利的喜悦在大别山间激荡，七里坪列宁小学的一位小学教员根据当地流传的大别山小调《八段锦》填词改编，最初取名为《庆祝苏维埃》，后经修改定名《八月桂花遍地开》。 ⑩欢快的旋律像长了翅膀一样，首先在七里坪一带传开。随后，它跟着红四方面军和红二十五军转战南北，一路唱遍全中国，成为红色经典中最为欢快明亮的旋律之一。 ⑪那么，这首红色歌谣，何以从这里出发？ ⑫七里坪，这座大别山深处的小镇，本身就是一部厚重的革命史书。它是黄麻起义策源地、红四方面军诞生地，曾被誉为“列宁市”，是鄂豫皖根据地的中心。全镇8万人中，4万多人参加红军，登记在册的烈士达7500余人。 ⑬而当地的革命歌谣也远不止这一首。“红安、麻城一带，民风淳厚，百姓素来喜歌善舞，各种民间曲调流传广泛，深入人心。”辛向阳介绍道。革命之初，为让马列思想，革命的道理迅速深入民心，一批有文化的革命者，就想到借旧调填新词的这个办法，将革命道理融入乡音俚曲之中，于田垄村巷间传唱不歇。 ⑭一首歌，一片红土，一个民族的记忆。从七里坪出发的旋律，至今仍在时光里回响。 ⑮3月28日，红色文化小剧《农民团长》在《八月桂花遍地开》的首唱地——八一村上演。舞台上，那位解甲归田的红军团长方和明，与村民一起建设家乡。他把根扎进红安，也把“遍地开花”的希望种进了乡亲们心里。 ⑯近百年过去，那首欢快的歌谣依旧在传唱。而这片红土之上，方和明们的故事，正如桂花一般，年年开放，生生不息。 ⑰去年夏天，“弘扬‘大别山精神’八月桂花遍地开——中国民族音乐红色经典作品音乐会”现场，那穿越世纪的旋律再次激荡人心。来自武汉、上海、沈阳等10地音乐学院的专家教授齐聚一堂，用音符诠释大别山精神，让红色经典焕发时代新声。 ⑱从文化小剧到主题音乐会，从红色旅游到红色教育，当地红色资源正通过多样的形式，焕发出新的生机与活力。 ⑲按照“有址可寻、有物可看、有史可讲、有事可说”的要求，八一村建设了英烈广场，并新建苏维埃大礼堂和忠诚党史馆，通过沉浸式、体验式、互动式教学，让学员和游客全方位感受八一村的红色文化魅力。 ⑳如今，八一村已入选全国乡村旅游重点村、中国美丽休闲乡村，既是湖北省党员干部培训的教学基地，也是游客慕名而来的“网红”打卡地。年接待游客超3万人次，每年培训党员3000人以上。 ㉑而在七里坪列宁小学，每天课前5分钟，红歌会准时响起。稚嫩的童声里，《八月桂花遍地开》《黄安谣》的旋律回荡不绝。“我们推行‘闪闪红星’育人体系，专门设置了‘红歌嘹亮’课程。”该校德育校长高茂元说，每月围绕“我爱家乡红色红安”“缅怀先烈英雄赞歌”等主题，孩子们学唱红歌，歌声浸润童心，也把家乡的红色记忆悄悄种进心里。 ㉒“张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。”桂花年年开，红土日日新。从一首歌到一个村，从烽火岁月到乡村振兴——红安，正把“光辉灿烂”，写进百姓的日子。 （选自荆楚网2026年4月7日，有删改） 1．【内容理解】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．列宁小学学生演唱《八月桂花遍地开》的场景，既点明了红色文化的传承主体，也营造出清明时节缅怀先烈的庄重氛围。 B．老红军战士陈隆普抄写的歌本是国家二级文物，也是鄂豫皖大别山区唯一记录《八月桂花遍地开》的歌本，具有重要的史料价值。 C．《八月桂花遍地开》能从七里坪镇出发，仅得益于当地民风淳厚，百姓喜歌善舞，民间曲调流传广泛这一文化基础。 D．八一村通过建设英烈广场、苏维埃大礼堂等设施，以沉浸式、体验式、互动式教学传承红色文化，实现了红色资源的活化利用。 2．【句子赏析】请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。 歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 3．【句子理解】文章结尾写到：“红安，正把‘光辉灿烂’，写进百姓的日子。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 4．【拓展探究】请你结合本地或者你熟悉的某处红色文化资源，向当地文化和旅游局提出两条开发与传承红色文化的具体建议。 【答案】 1．C 2．这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了歌声虽不大，却具有震撼人心的力量，能够引发人们对革命年代的追思。 3．这句话一语双关，既指《八月桂花遍地开》歌词中描绘的革命胜利的美好前景；也指新时代红安人民通过传承红色基因，发展红色旅游和教育，实现了乡村振兴，让百姓过上了富裕、幸福的日子。 4．示例：江西井冈山革命根据地红色标语文化资源。开发层面：对井冈山留存的红色标语做数字化扫描复原，打造“红色标语线下沉浸式展+线上云展览”项目，在景区设置“标语拓印体验”互动环节，让游客亲手拓印红色标语、带走红色记忆，把静态文物转化为可体验的文旅项目。传承层面：联合教育部门开发“红色标语里的党史”地方研学课程，每个标语搭配对应的革命故事，同时邀请网红讲解员在标语打卡地做直播讲解，开发“红色标语表情包”等年轻人喜爱的文创产品，让红色标语文化破圈传播。 【导语】本文以《八月桂花遍地开》为情感与叙事主线，串联红安七里坪的革命过往与当代新貌，将红色歌谣、革命旧址、教育实践与乡村振兴融为一体，以小切口承载厚重历史，语言平实却饱含温度，展现红色文化在传承与活化中生生不息的生命力。 【解析】1．C.结合第⑩段可知，《八月桂花遍地开》的广泛传播，不仅得益于当地民间曲调的文化基础，更与红军转战南北、将革命歌曲带到全国的历程密不可分，选项中“仅得益于”的表述过于片面。 2．结合句子可知，该句运用了比喻修辞，将列宁小学学生的“歌声”比作“投入深潭的石子”，将歌声在听者心中唤起的情感与历史回响比作“涟漪”。“石子”虽小，却能在深潭中激起层层涟漪；稚嫩的童声虽不响亮，却能打破时空隔阂，唤起人们对1929年那段革命岁月的记忆，让尘封的历史在心中重新泛起波澜。这一比喻既写出了歌声虽轻却力量千钧的特点，也巧妙地将当下的歌声与过往的历史联结起来，让红色记忆在涟漪中重现。 3．结合第㉒段可知，这句话一语双关，具有两层含义。表层含义，“光辉灿烂”取自《八月桂花遍地开》的歌词，指革命年代人们对“新世界”的美好憧憬与革命胜利的光明前景。深层含义，指新时代的红安，通过活化利用红色资源、发展红色旅游、推进乡村振兴，让革命先辈的理想照进了现实。八一村成为“网红打卡地”、列宁小学传唱红歌、老区人民过上幸福生活，正是“光辉灿烂”的最好诠释。这句话将革命历史与当代发展联结，点明了文章主旨：红色基因并非尘封的记忆，而是能滋养当下、照亮未来的力量，让红安百姓的日子真正“光辉灿烂”。 4．题目要求“开发与传承红色文化”，建议需要同时满足两点：开发方面，让红色资源“活起来”，带动文旅、产业发展；传承方面，让红色文化“传下去”，融入教育、生活，实现代际传递。 示例：红安。①以《八月桂花遍地开》的创作、传唱历程为线索，串联列宁小学、红四方面军诞生地、八一村等红色点位，设计“跟着红歌学党史”沉浸式研学路线，结合剧本杀、情景演绎等形式，让游客在互动中感受红歌背后的革命故事。②围绕红歌、革命旧址开发系列文创产品，如红歌主题书签、桂花造型纪念徽章；同时制作《八月桂花遍地开》的数字纪念版、VR体验视频，通过短视频平台传播，让红色文化以年轻人喜爱的方式“破圈”传播。 八、（2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 纪念母亲 宁民庆 ①白求恩在我老家建有战地手术室，对此我过去一直不知。最近偶然才知道1939年春，白求恩医疗队到过河北河间卧佛堂，曾将屯庄的真武庙改造成手术室。手术室在真武庙里，只有一间房子，四周有壁画，医疗队将四壁和顶部绷上白布，顶部挂上一盏汽灯，两张八仙桌拼起来铺上土红色橡胶皮就是手术台。卧佛堂距我老家留古寺宁庄不过20里，白求恩在这个手术室一住就是22天，给村民治过病。小时没少背诵《纪念白求恩》，现在还会背“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动……一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，简直刻在脑子里，却不知白求恩就在我老家待过。 ②老家有地道，村子被日本人烧过几十次，抗战胜利后我们宁庄一度被命名为“红旗庄”，重要原因就是宁庄被烧几十次，全村抗战，村里没出一个汉奸。我的哥哥姐姐都出生在宁庄，我虽不出生在这村子，小时却常听母亲讲这村子，讲反“扫荡”，讲村里的交通壕，讲交通壕里牺牲了不少八路军。宁庄是抗日最前线，邻村就有鬼子炮楼，在敌人眼皮底下，但就是不服。母亲王秀莲生于1920年，比父亲宁立臣小8岁。父亲常年在关外营生，过年才回来一次。1939年母亲秘密入党，在村里宣传抗日，做军装军鞋送情报，是村里三名中共党员之一，十里八乡最年轻的女党员，时年19岁。奶奶一大家族的人包括父亲，均不知母亲是党员。鬼子常“扫荡”，有一次母亲没走，脸上涂了一脸锅灰，鬼子闯进来问母亲看见八路军没有，母亲说看见了刚朝东边去。八路军当时一连人就在地道里，母亲进入地道报告了详情，八路军抄了鬼子的后路打了一个胜仗。 ③母亲讲起这些往事时，已是晚年，双眼早已失明，眼底只剩影影绰绰的微光，看不清眼前的烟火，却能清晰回望那些烽火岁月。母亲是干活能手，割麦子曾经比村里的男人都快，天生大胆，认准的事就做。母亲做军鞋是别人的两三倍，因为母亲常常不睡觉，一天一宿地做。母亲对过年才回来一次的父亲说，不打败日本人就不生孩子，她做到了。我大哥是1945年6月出生的，前不久才过了80岁生日。 ④母亲曾参加冀鲁豫边区群英大会，得到了一架纺车、镰刀和犁作为奖励。纺车最难得。群英大会地点远，由八路军护送，母亲说走了许多天，常常就在鬼子的炮楼底下穿过。然而我从来没觉得母亲是英雄，总觉电影里的才是英雄。 ⑤开会地点在今河南濮阳，时间是1945年，各地选出了部队战斗英雄36人，劳动英雄62人，会后举行了英雄骑马盛大游行，绕濮阳城巡游一周，群众夹道欢迎，高跷队、秧歌队伴着锣鼓声助兴。这些母亲没说。英雄们跨上高头大马，边区党政军领导为英雄们执缰牵马——母亲也没说。只提到纺车、犁和镰刀。群英大会回来后，八路军动员母亲参加队伍，但母亲最终没走了。随着胜利的到来、哥哥姐姐们出生，到1957年举家迁往北京，再到1959年我的出生，母亲逐渐习惯了和平的生活，她在我们面前很少提及那场战争，说的最多是那架纺车。 ⑥今年一个朋友让我为加拿大一个华人活动写点什么。我对加拿大不熟，从未踏足过加拿大，提到加拿大第一个想到的是白求恩。一查才发现河间竟有白求恩手术室旧址，就在卧佛堂镇，许多东西联系起来，历史变得完整。纪念馆坐北朝南，院西为一水塘，白求恩治疗伤员时，乡亲们曾在此洗绷带。门前是宽敞的停车场，院内有手术室、医疗室、消毒室及展厅、职工宿舍等建筑。北面为手术室，即真武庙，砖木结构，硬山顶，前出厦，透花正脊，银锭垂脊，顶覆灰色筒瓦，檐下垂兽面瓦当，处处古色古香。 ⑦便想到母亲或者父老乡亲，是否见过白求恩？ ⑧母亲从未提到，乡亲也从未提到，我想想也是，就算当年有谁见过一个外国人，又怎知道他就是白求恩？ ⑨不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用。 ⑩纪念英雄母亲。 （选自《人民日报》2025年9月） 活动一：文本赏析 1．【内容理解】下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（   ） A．第②段写宁庄的抗日事迹，侧面烘托出了母亲在抗日中的艰难处境与坚定信念。 B．母亲因不舍家人放弃参加八路军，其在家庭与革命间的犹豫，削弱了英雄形象。 C．结尾部分议论与抒情结合，深化了主旨，表达对母亲及革命先辈的纪念与敬仰。 D．文章语言质朴平实，如话家常，却蕴含着深厚的情感，贴合回忆性散文的特点。 2．【句子赏析】结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）母亲讲起这些往事时，已是晚年，双眼早已失明，眼底只剩影影绰绰的微光，看不清眼前的烟火，却能清晰回望那些烽火岁月。（从修辞手法角度分析） （2）母亲做军鞋是别人的两三倍，因为母亲常常不睡觉，一天一宿地做。（从重音角度设计朗读） 活动二：问题探究 3．【写作手法】本文题为《纪念母亲》，文中却多次提到白求恩及其战地手术室，结合全文，谈谈白求恩这一人物在文中的作用。 活动三：感悟精神 4．【段落作用】文章结尾写道：“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用。”结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系自身实际，说说我们该如何传承文中母亲的精神。 【答案】 1．B 2．（1）运用对比修辞，将母亲“看不清眼前的烟火”与“清晰回望烽火岁月”对比，突出母亲对抗战往事的刻骨铭心，体现了母亲的坚韧与爱国情怀，含蓄表达了作者对母亲的崇敬。（2）重读“常常”“一天一宿”，“常常”是频率副词，强调母亲熬夜做军鞋是长期频繁的常态；“一天一宿”表示时间，强调她投入了完整昼夜，这两个词共同突出了母亲支持抗战的忘我精神与持久奉献。 3．①情节作用：开篇由白求恩战地手术室写起，引出故乡抗战往事，为回忆母亲的革命事迹做铺垫，结尾回述，贯穿全文，勾连历史与个人记忆；②衬托作用：用白求恩的伟大国际主义精神，衬托母亲等平凡劳动者的爱国情怀与无私奉献，凸显“平凡中的伟大”；③深化主旨：将白求恩精神与母亲精神关联，丰富“铭记历史、传承英雄精神”的主旨。 4．理解：白求恩的事迹与母亲的抗战经历，即便无人刻意提及、无人知晓细节，但其中蕴含的英雄精神、爱国情怀和坚守品质，会在岁月中沉淀，潜移默化地影响后人，成为滋养我们心灵的精神力量。拓展：我们要铭记革命先辈的平凡与伟大，传承母亲勇敢无畏、无私奉献、淡泊名利的精神；在学习上脚踏实地、刻苦努力，锤炼自身本领；生活中主动承担责任，乐于助人，不追求虚荣。用平凡的行动践行初心，将红色精神融入日常。 【导语】本文是一篇情感深沉的回忆性散文，以白求恩手术室旧址为引，串联起母亲在抗战时期的革命事迹与晚年生活。文章通过“看不清眼前的烟火，却能清晰回望烽火岁月”等细节，塑造了一位隐忍、坚韧、淡泊的平凡英雄形象。结尾处“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用”一句，将个人记忆升华为集体历史，赋予文章以哲思的深度。全文语言质朴平实，情感内敛而有力，读来令人动容。 【解析】1．B.根据文章第⑤段“八路军动员母亲参加队伍，但母亲最终没走了。随着胜利的到来、哥哥姐姐们出生……母亲逐渐习惯了和平的生活”的内容分析，母亲“没走了”并非因为“不舍家人”而放弃，文章也没有描写母亲在家庭与革命间的“犹豫”。相反，母亲在抗战期间“不打败日本人就不生孩子”，展现了坚定的革命信念。因此，不存在“削弱了英雄形象”的问题。B项分析不正确。 2．（1）根据文章第③段“母亲讲起这些往事时，已是晚年，双眼早已失明，眼底只剩影影绰绰的微光，看不清眼前的烟火，却能清晰回望那些烽火岁月”的内容分析，这句话运用了对比的修辞手法。将母亲晚年“看不清眼前的烟火”与“清晰回望那些烽火岁月”进行鲜明对比，突出了母亲虽然双目失明、与现实生活产生了距离，但对抗战往事的记忆却依然清晰如昨、刻骨铭心。这一对比不仅表现了母亲作为革命者的坚韧与爱国情怀，更含蓄地表达了作者对母亲深深的崇敬之情——母亲用一生诠释了什么是真正的信念与担当。 （2）根据文章第③段“母亲做军鞋是别人的两三倍，因为母亲常常不睡觉，一天一宿地做”的内容分析，重音应设计在“常常”和“一天一宿”上。“常常”作为频率副词，强调了母亲熬夜做军鞋不是偶一为之，而是长期频繁的常态；“一天一宿”则从时间长度上直观呈现了母亲投入的完整昼夜，突出了她牺牲休息时间、忘我奉献的持久性。这两个词语的重读，能有效传达出母亲支持抗战的忘我精神与持久奉献的品质，让听者深切感受到一位普通农村妇女在烽火岁月中的坚韧与担当。 3．根据文章第①段“白求恩在我老家建有战地手术室，对此我过去一直不知”“白求恩在这个手术室一住就是22天，给村民治过病”的内容分析，开篇由白求恩战地手术室写起，引出故乡抗战往事，为后文回忆母亲的革命事迹做了铺垫。结尾作者又回到白求恩手术室旧址的描写，以及“便想到母亲或者父老乡亲，是否见过白求恩”的追问，使白求恩这一线索贯穿全文，将历史与个人记忆紧密勾连。 根据文章第②段母亲“秘密入党”“做军装军鞋送情报”等事迹，以及第③段“母亲做军鞋是别人的两三倍”“不打败日本人就不生孩子”的内容分析，母亲作为农村普通党员，在抗战中默默奉献。白求恩作为国际主义战士，不远万里来到中国支援抗战，与母亲的奉献精神形成呼应。用白求恩的伟大国际主义精神，衬托母亲等平凡劳动者的爱国情怀与无私奉献，凸显出“平凡中的伟大”这一主题。 根据文章第⑩段“纪念英雄母亲”的内容分析，作者将白求恩精神与母亲精神关联在一起，不仅纪念了伟大的国际主义战士，也纪念了千千万万像母亲一样默默奉献的平凡英雄。白求恩这一人物的引入，丰富了文章“铭记历史、传承英雄精神”的主旨，使个体记忆上升为集体记忆，深化了文章的思想内涵。 4．根据文章第⑨段“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用”以及第⑩段“纪念英雄母亲”的内容分析，这句话的意思是：白求恩的英勇事迹和母亲在抗战中的无私奉献，即便没有被人详细知晓，但其中蕴含的英雄精神、爱国情怀和坚守品质，依然会在岁月中沉淀下来，潜移默化地影响后人。正如文章中所写，母亲在晚年虽然双目失明，却“清晰回望那些烽火岁月”，她的精神早已融入血脉，成为滋养我们心灵的力量。 根据文章第②段母亲“秘密入党”“做军装军鞋送情报”“不打败日本人就不生孩子”等内容分析，母亲身上体现了勇敢无畏、无私奉献、淡泊名利的精神。结合自身实际，我们在新时代传承这种精神，应当在学习上脚踏实地、刻苦努力，锤炼自身本领；在生活中主动承担责任，乐于助人，不追求虚荣；在集体中勇于担当，用实际行动践行初心，将红色精神融入日常学习与生活，用平凡的行动书写不平凡的青春。 示例： 理解：英雄精神不会因无人知晓而消亡，它会化为民族血脉中的养分，在历史的长河中持续发挥作用。传承：我们要铭记母亲的勇敢、坚韧与无私，在学习中脚踏实地，在生活中乐于助人，用平凡的行动传承红色精神，让先辈的光荣照亮我们前行的路。 九、（2026·广东·二模）阅读下面的文字，完成小题。 酷刑与栀子花 白荣敏 ①黄栀如故人，是旧时相识。小时候在山坡疯跑，会突然为一树花停下脚步。那花儿素雅清丽、素白如雪，芳香四溢，给人惊喜和意外。 ②那时的黄栀是野生的，杂树中间偶尔见到一两株，毫不起眼。这种灌木耐贫瘠，适应山地红壤，在这山区随处可见，低矮，瘦弱，稀疏，营养不良的样子。在这块贫瘠的“红土地”上，它始终顽强地存在着，和我们营养不良的童年心心相印。 ③是的，这块土地曾经贫瘠且伤痕累累。我们的童年时代物质匮乏，山上遇黄栀的黄色小果，摘得几粒带回家，母亲用它来做染料，或者存放至来年用黄色果汁浸米碾米粿、包粽子，还可作清热解毒的药饮，它是我们曾经贫困且坚强生活的见证，陪伴我们走过漫长的岁月，它和我们生活的这块土地的性格非常接近，当然还有这儿的人。 ④长大后，对这儿有了更多的认识。这儿背靠巍峨群山，面临浩瀚大海，而在国民党反动派统治的年代，虽有山海之利却未能养育百姓于温饱，苛捐杂税，高利盘剥，再加抽丁抓人，贫困农民饥寒交迫，生活在水深火热之中。因此早在第一次国共合作的大革命时期，农民运动就在边区蓬勃兴起，展开了声势浩大的反对苛捐杂税和土豪劣绅的斗争。 ⑤最不屈不挠的要数“红茗洋”。1934年，这里开展革命秘密活动，建立地下交通站，播撒革命火种，建立革命根据地。在斗争岁月里，不管敌人如何摧残，茗洋人民始终不屈服，用血肉筑起“护红”长城，以各种形式支援红军游击队。国民党反动派无计可施，发出“茗洋人连骨头都是红的”的哀叹，“红茗洋”由此闻名。 ⑥这附近有一个乡叫叠石，1936年因为红军部队的入驻被国民党反动派“围剿”，村民郑祖出与竹洋十几位赤卫队队员为掩护红军撤退而同时被捕。敌人对郑祖出严刑拷打，用烧红的铜钱置在郑祖出的头、脸、胸上，郑祖出全身都被铜钱烧糊，阵阵刺鼻的肉焦味；敌人用残忍的手段逼郑祖出说出地下党的名单，但郑祖出回答敌人的只有四个字：“我不知道。”最后敌人恼羞成怒，将已浑身血肉模糊的郑祖出枪杀在后山里，牺牲时年仅28岁。上个世纪70年代，沉睡于青山的烈士遗骸被人们从泥土中挖出时，骸骨依稀可见着大小不一的铜钱印记。 ⑦郑祖出只是众多烈士中的一位，类似他的事例其实很多，他们并不为人所熟知，就如扎根这块贫瘠红壤上的一株黄栀，开绚丽芬芳的花儿，结外形不起眼而有大用途的果儿。你要凝视它，才能感受到它的拼尽生命的付出，留给我们长久的崇敬和感动。我想到了另一位用“娇弱”的生命去保护同志而壮烈牺牲的女性，她就是被誉为“闽浙边区刘胡兰”的金维娇，在刑场，敌人在她身上施以比郑祖出更多的酷刑，吊打、挟杠、灌辣椒水等种种酷刑，一次次昏厥过去，也无法从她身上得到一句口供。对被捕的其他群众进行严刑拷问，也一无所获。那天早上，女牢的房门被打开，窜进两个士兵，金维娇显得异常镇静，把怀里的小女儿托付给同牢乡亲，拖着遍体鳞伤的身子，昂首走向刑场…… ⑧时光进入新时代，当年在贫瘠的土地上艰难生长的稀疏花树，如今被政府因地制宜，集中连片大规模种植，培育优化树种，对接科研和市场，让颜值变价值，使栀子成为助农增收的“黄金果”。这里成为国内栀子原料林面积最大、总产量最多的药用栀子产区和栀子果交易集散地，栀子花被确定为市花，这里被命名为“中国栀子花之乡”。每年，一到四月，漫山遍野栀子花开，大地洁白如雪乡，山风吹拂，芳香四溢。 ⑨一年秋天，我去寻访金维娇故居遗址。遗址在一座山脚下，这块土地温暖宜居，北宋开始就有桐山望族高氏在此耕读传家，但大自然馈赠的风水宝地，在国民党反动派统治年代却养不活勤劳的百姓，而如今，这里遍植黄栀、茶叶，茶果满坡，人民幸福安康。 ⑩巧的是，那天居然偶遇当年金维娇上刑场前托付给同牢乡亲的小女儿连妹。连妹虽已是个80多岁的老人，但身体硬朗，仍然坚持劳动，正挎着一篮子刚摘下的栀子向我们走来。当年两岁的连妹多么不幸，一夜之间失去双亲、成为孤儿，但是她又是多么的幸运，活到了今天，活在这和平的时代、扎实的幸福时光里！ ⑪我请求在故居遗址前为老人拍一张照片，老人望着镜头，目光慈祥而坚毅。她的身旁是一片栀子园，栀子树结满果实，在秋阳里迎风摇动，芳香四溢。 （选自《福建文学》2024年第10期，有删改） 1．【内容理解】“黄栀如故人，是旧时相识”，文中写了童年时代与黄栀相关的哪些回忆？ 2．【句子理解】第⑦段提到“他们并不为人所熟知，就如扎根这块贫瘠红壤上的一株黄栀”，请说说你对这句话的理解。 3．【词语赏析】请赏析文中画线句子的加点词。 （1）每年，一到四月，漫山遍野栀子花开，大地洁白如雪乡，山风吹拂，芳香四溢。 （2）她的身旁是一片栀子园，栀子树结满果实，在秋阳里迎风摇动，芳香四溢。 4．【拓展探究】班级开展阅读鉴赏课，请你参与讨论，完成下列任务。 （1）不少同学认为标题初看突兀，细品颇有深意，请你结合选文内容分析。 （2）名著中有很多革命人物也像栀子花一样。请以《钢铁是怎样炼成的》中的保尔为例，结合名著内容分析。 【答案】 1．①幼时在山坡游玩，被素雅芬芳的野生黄栀吸引驻足；②黄栀果子可采摘回家，用来制作染料；③果子留存至次年，榨黄汁浸米做米粿、包粽子；④黄栀果实可入药熬制清热解毒的药饮，陪伴穷苦岁月。 2．①表层：烈士大多出身乡土、默默无闻，如同山野零散生长、不起眼的野生黄栀；②深层：黄栀耐贫瘠、顽强生长，实用价值丰富，烈士扎根红土地，饱受酷刑仍坚守信仰、舍身报国，倾尽生命守护百姓与革命；③以黄栀喻无名烈士，赞美平凡先烈坚韧奉献、默默牺牲的可贵品格。 3．（1）“芳香四溢”写出春日栀子花满山盛放、香气四处飘散的景致，表现栀子产业兴旺、老区面貌焕然一新，暗含如今生活富足安乐的欣喜。 （2）“芳香四溢”既写秋日栀子果香弥漫，又象征烈士精神永续留香，暗含先烈牺牲换来当下安稳幸福的感慨。 4．（1）①标题“酷刑”与“栀子花”看似无关，初读突兀；②酷刑概括郑祖出、金维娇等烈士遭受非人折磨、壮烈牺牲的革命往事，栀子花是全文线索，串联童年回忆、革命岁月、新时代致富生活；③栀子花象征先烈：看似平凡，历经磨难却坚韧不屈、奉献自身，酷刑的惨烈与栀子花的芬芳美好形成对比，凸显先烈以鲜血换来现世繁花与美好生活，点明主旨。 （2）栀子花扎根贫瘠土地，顽强生长、默默奉献；保尔出身贫苦，历经战场负伤、病痛缠身、失明瘫痪等重重磨难，如同栀子历经困苦；他坚守革命理想，放弃个人安逸，带病投身筑路、文学创作，倾尽一生奉献革命事业，品格和默默盛放、奉献果实的栀子花高度契合。 【导语】本文以栀子花为核心意象，串联起乡土记忆与革命历史，构思精巧、意蕴深沉。作者借贫瘠土地上顽强生长的栀子花，喻指红茗洋革命烈士质朴坚韧、舍生取义的崇高品格。文章将先烈遭受酷刑的悲壮过往，与新时代栀子成林、百姓安居的美好现状对照，今昔交织、情景交融，以平凡花木承载红色信仰，书写出土地的沧桑蜕变与红色精神的代代传承。 【解析】1．联系第①段可知，作者儿时常在山野间肆意奔跑嬉戏，偶然遇见一树素雅洁白、清香四溢的野生黄栀，总会忍不住驻足观赏，清丽的栀子花成为童年山野间温柔的惊喜与美好印记。故可概括为：童年山野游玩时被素雅芬芳的黄栀吸引驻足。 联系第③段可知，童年生活物资极度匮乏，作者会采摘山间野生黄栀的黄色小果带回家，母亲会将黄栀果利用起来，作为天然染料使用，装点清贫的日常生活。故可概括为：采摘黄栀野果，用作天然染料。 联系第③段可知，人们会将采摘的黄栀果妥善存放至来年，取出果实榨出黄色果汁，用来浸米，制作米粿、包粽子，为单调贫苦的生活增添风味与色彩。故可概括为：留存黄栀果实，榨汁制作米粿、粽子。 联系第③段可知，黄栀果实还有实用的药用价值，可熬制成清热解毒的药饮，调理身体，在艰苦贫瘠的岁月里，默默守护当地人的生活与健康。故可概括为：黄栀果实可入药，制作清热解毒的药饮。 2．联系第⑦段可知，野生黄栀生长在贫瘠红土，外形普通、随处散落，很少被特意留意，对应许许多多无名烈士生于乡土、身世平凡，没有显赫名号，大多不被世人熟知，这是语句表层含义。联系第⑦段可知，黄栀不惧土地贫瘠顽强存活，花果兼具食用、药用多重用处，倾尽自身回馈土地；革命先烈身处严酷环境，受尽各类酷刑仍死守秘密、坚守革命信仰，以性命掩护战友、守护革命事业，二者精神特质契合，这是语句深层含义。联系第⑦段可知，作者借黄栀的形象类比无名先烈，托物喻人，依托熟悉的花木寄托情思，饱含对默默牺牲、以身殉国的革命烈士的崇敬与赞颂。 3．（1）联系第⑧段可知，“芳香四溢”描摹四月漫山栀子花连片绽放，清甜花香随风漫遍山野的实景，直观展现栀子大面积种植后花果繁茂的盛景，对照从前零星野生、长势孱弱的黄栀，凸显老区依托栀子产业脱贫致富、乡村面貌巨变，寄寓作者目睹故土欣欣向荣、百姓安居乐业的欣慰与喜悦。 （2）联系第⑪段可知，“芳香四溢”实写秋日栀子硕果挂满枝头，果香在秋风中四处飘散；虚指郑祖出、金维娇等革命先烈舍身守义的红色品格如同花香绵长不散、代代传承，望着幸存的烈士后人安稳度日，作者借花香抒发缅怀英烈、珍惜当下和平幸福生活的深沉感慨。 4．（1）联系全文标题可知，“酷刑”代表惨烈悲壮的革命牺牲往事，“栀子花”是温润美好的乡土花木，二者意象反差巨大，搭配在一起初读便显得违和突兀。联系第⑥⑦段可知，“酷刑”紧扣郑祖出、金维娇等革命烈士身受严酷刑罚、坚守信仰从容赴死的史实，凝练了艰苦残酷的红色斗争岁月。联系第①③⑧⑪段可知，“栀子花”是全文的行文线索，串联起作者儿时山野寻花、采摘野果度日的童年往事，借花木喻烈士的革命记叙，以及新时代规模化种植栀子、带动乡民致富的美好生活，贯通全篇行文。联系第②⑦⑧段可知，栀子花扎根贫瘠红壤，外形普通却顽强生长，花果兼具多重用处，象征着平凡质朴、饱受磨难仍舍身奉献的革命先烈。酷刑的残酷血腥和栀子花的清雅芬芳形成鲜明对比，道出先烈流血牺牲换来如今满山花开、百姓安居乐业的幸福光景，深刻点明文章主旨。 （2）栀子花生长于贫瘠山地，形貌普通却顽强坚韧，倾尽自身价值滋养土地，以此喻革命人物，重在体现出身平凡、历经重重磨难却坚守理想、无私奉献的精神特质。保尔的人生饱经困苦与伤病，始终坚守革命信仰，终身为理想拼搏，与栀子花的精神内核高度契合。 示例：保尔出身贫苦工人家庭，从小受尽欺凌，如同山野自生、长势孱弱的栀子；投身革命后历经战场负伤、筑路严寒病痛、晚年全身瘫痪失明等多重磨难，恰似栀子扎根贫瘠红土、逆境顽强生长。即便被困病床，他仍以文学创作继续践行革命使命，倾尽一生奉献理想，正如栀子默默结果、造福乡土，完美契合栀子花平凡坚韧、以身奉献的象征内涵。 十、（2026·河南信阳·模拟预测）阅读下文，完成下面小题。 寻找蔡威的路上 ①去年6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。 ②蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在中国共产党中央特别行动科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。 ③那次活动结束后，蔡威的故事被我揣在心口，无论走到哪里，我都会有意无意地探询，蔡威来过这里吗？ ④后来，我找到了有关蔡威的资料，发现他参加革命后，用的是化名，组织上保存的蔡威档案——仅有一张发黄的16开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地区”，出生年月标注是“1907年或1908年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等，填写的均是“不详”或“无”。 ⑤第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。我为什么还要到宁德、还要来寻找呢？可能还有两个因素在暗中推动。一个是宁德“红军海上游击独立营”的故事，特别是营长柯成贵烈士留下的那只皮箱，让我为之心动。还有一个因素，喊出“清澈的爱，只为中国”的年轻战士陈祥榕，也是宁德人。在我想到蔡威的时候，眼前总会浮现柯成贵和陈祥榕的影像。我曾经一度构思，试图找到三者的内在联系。 ⑥在当地朋友陈坚的引领下，我再次去了蔡威纪念馆。那个上午，我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大字——这是徐向前元帅题写的。 ⑦最后，我把目光聚焦在那把青铜宝剑上。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是蔡威的关键证据。他再次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过…… ⑧我至今记得，陈坚讲这句话的时候，我们正准备出门，我一脚门里一脚门外，至少停滞了5秒钟，然后回头问，什么？找错过？快说说，这是怎么回事？ ⑨陈坚说，上世纪80年代，宁德福鼎县有一位老人，提供他弟弟的材料，对照蔡威早期经历非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点把他认作蔡威，后来被否定了，一是因为年龄相差较大，二是因为他们家里找不出蔡氏家族祖传的青铜宝剑。陈坚还说，张白弟也是30年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。连他哥哥都记不住他的本名了，只记得他小时候长得很白，所以一直记成了“张白弟”。 ⑩此后我就不再多问了。走出蔡威纪念馆，我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。我要写一部小说，写一部“找错了”的故事。 ⑪回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索。 ⑫就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多无名英雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如1936年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝；9名英雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了6名烈士的姓名和身世，还有3名仍在寻找中…… ⑬这份资料再次点燃了我的激情。从2025年12月7日开始，我每天写作、思考时间接近10个小时，写出了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄的故里，还是最早出现的那幢老宅。 ⑭且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。没错，在革命战争年代，遍地英雄。 （选自2025年12月24日《人民日报》，作者：徐贵祥。有删改） 1．【内容概括】请用简洁的语言概括文章写了哪几个关于“寻找”的故事。 2．【词语赏析】第⑪段加点的“梳篦式耕耘”是什么意思？请结合语境解释，并说明其表达效果。 3．【写作手法】文章第⑭段，作者在叙述即将结束时突然以“且慢”转折，并留下“故事还没有讲完”的悬念。请结合全文，分析这一结尾方式的妙处。 4．【拓展探究】文章开头说“蔡威的故事被我揣在心口”，结尾说“在革命战争年代，遍地英雄”。请结合全文，谈谈作者对“英雄”的认识发生了怎样的变化。 【答案】 1．①“我”第一次了解蔡威事迹后，四处打探他的踪迹并搜集相关资料； ②“我”第二次专程前往宁德，在朋友引领下实地寻找蔡威的生平线索； ③蔡威的老战友和当地工作人员寻找蔡威家人，曾误认张白弟为蔡威； ④宁德党史部门长期寻找革命战争中牺牲的无名烈士的身份； ⑤“我”搜集多地资料，创作以寻找无名英雄为主题的小说。 2．含义：“梳篦式耕耘”指作者像用细密的梳篦梳理头发一样，逐个地区、全面细致地搜集宁德各地的地方志和党史资料，不放过任何线索。 表达效果：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了作者搜集资料的认真细致，体现了他对寻找无名英雄的执着热忱，也为下文小说创作做了铺垫。 3．①用“且慢”突然打断叙述，制造悬念，吸引读者注意力，激发读者的阅读兴趣； ②暗示小说中还有未揭晓的反转情节，说明寻找英雄的过程充满意外，进一步点明“遍地英雄”的主题； ③“故事还没有讲完”暗示寻找无名英雄的行动永远不会结束，升华了主旨； ④呼应题目“寻找蔡威的路上”，说明寻找是一个持续的过程，余味悠长，引发读者思考。 4．作者最初只是被蔡威这个个体英雄的传奇事迹打动，关注的是蔡威一个人的人生经历和历史功绩，想要寻找的也只是蔡威的个人信息。 在寻找蔡威的过程中，作者了解到张白弟、百丈岩烈士等众多无名英雄的事迹，认识发生了深刻变化。 最终作者明白，在革命战争年代，无数默默无闻的普通人都为革命献出了生命，他们都是值得铭记的英雄，形成了“遍地英雄”的认知。 【导语】本文以“寻找蔡威”为线索，从一次偶然的听闻出发，串联起实地探访、资料搜集与小说创作的过程。从追寻单个英雄的生平，到看见革命年代无数无名先烈的牺牲，将个人的感动升华为对“遍地英雄”的集体致敬。文字克制而深情，让无名者的光芒被看见。 【解析】1．根据第③段和第④段“后来，我找到了有关蔡威的资料”可知，“我”在第一次了解到蔡威的事迹后，开始四处打探他的踪迹，并主动搜集相关资料。 根据第⑤段第一句和第⑥段第一句可知，“我”第二次专程前往宁德，在朋友的帮助下实地寻找蔡威的生平线索。 根据第⑨段第一、二句可知，蔡威的老战友和当地工作人员曾长期寻找蔡威的家人，过程中误将张白弟认作蔡威。 根据第⑫段第一句可知，宁德当地党史部门一直在寻找百丈岩战斗等事件中牺牲的无名烈士的真实身份。 根据第⑪段和第⑬段第二句可知，“我”在实地寻找的基础上，搜集大量资料，创作了一部以寻找无名英雄为主题的小说。 2．根据第⑪段可知，回到北京后，作者紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了很多地方的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索。梳篦是一种齿非常细密的梳头工具，用它梳理头发时，会把头发梳理得非常整齐细致，不会漏掉任何一根细小的头发。作者用“梳篦式”来形容自己搜集资料的过程，就是说自己像用梳篦梳理头发一样，逐个地区、全面细致地搜集宁德各地的地方志和党史资料，不放过任何可能与无名英雄相关的线索。 表达效果：首先，这个词语运用了比喻的修辞手法，把作者搜集资料的细致程度比作用梳篦梳理头发，把抽象的搜集资料的过程变得具体可感，生动形象地写出了作者搜集资料时的认真和细致。其次，作者花费这么多精力、这么细致地搜集资料，也体现了他对寻找无名英雄这件事的执着和热忱。最后，正是因为作者进行了这样全面细致的资料搜集工作，才能够写出后面那部以寻找无名英雄为主题的小说，所以这个词语也为下文小说的创作做了充分的铺垫。 3．根据第⑬段可知，作者已经写完了小说初稿，并且详细介绍了小说的基本结构，读者此时会以为关于寻找英雄的故事已经讲完了。这时候作者突然用“且慢”这个词打断了原本即将结束的叙述，紧接着说“故事还没有讲完”，打破了读者的预期，让读者产生强烈的好奇心，想要知道还有什么没有讲完的内容，从而吸引读者继续阅读，激发了读者的阅读兴趣。 根据第⑭段可知，等作者修改半年发表之后，读者会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份也是一个英雄。这说明小说中还有一个非常重要的反转情节没有揭晓，这个反转情节告诉我们，寻找英雄的过程并不是一帆风顺的，而是充满了各种意外和惊喜。同时，这个反转情节也进一步点明了文章“在革命战争年代，遍地英雄”的主题，让读者对英雄的内涵有了更深刻的理解。 根据第⑫段可知，宁德还有3名无名烈士的身份仍在寻找中，还有很多像他们一样的无名英雄没有被找到，他们的事迹还没有被世人铭记。“故事还没有讲完”这句话暗示着，寻找无名英雄的行动不会因为作者写完这部小说就结束，而是会一直持续下去，只要还有无名英雄没有被找到，寻找的故事就不会结束。这升华了文章的主旨，让读者认识到寻找英雄、铭记英雄是一个永恒的过程。 根据文章题目“寻找蔡威的路上”可知，“路上”这个词本身就说明寻找蔡威的过程还在进行中，没有结束。第⑭段说“故事还没有讲完”，正好与题目中的“路上”相呼应，说明寻找蔡威以及其他所有无名英雄的过程是一个持续的、没有终点的过程。这样的结尾让文章余味悠长，能够引发读者对如何铭记英雄、传承英雄精神的深入思考。 4．根据第③段可知，作者最初的认识只停留在蔡威这个个体英雄身上，他被蔡威作为红军电报破译专家的传奇事迹打动，关注的是蔡威一个人的人生经历和历史功绩，想要寻找的也只是蔡威的个人信息。 根据第⑨段第三、四句和第⑫段第一、二句可知，在寻找蔡威的过程中，作者了解到还有很多像张白弟、百丈岩烈士一样的普通人，他们为革命献出了生命，却连名字都没有留下。 根据第⑭段“在革命战争年代，遍地英雄”可知，作者的认识发生了质的飞跃，他从关注单个英雄扩展到了整个革命年代的无名英雄群体，认识到在那个战火纷飞的年代，无数默默无闻的普通人都为革命事业做出了巨大的牺牲，他们都是值得被永远铭记的英雄。 十一、（2026·黑龙江·一模）阅读《梅岭深处有忠魂》一文，完成下面小题。 梅岭深处有忠魂 ①深秋的梅岭，层林尽染，山风掠过松涛，仿佛在诉说一段烽火岁月。我怀着崇敬的心情踏上这片红色的土地，追寻革命先辈的足迹，触摸那段滚烫的历史。 ②拾级而上，山间草木葱郁，石碑静静矗立。石碑上镌刻的文字，将我的思绪拉回了那个风雨如晦的年代。陈毅元帅率领部队被困梅岭密林，身陷重围，粮尽弹绝，进退无路。在生死考验面前，他没有丝毫畏惧，更没有半分动摇，写下气壮山河的《梅岭三章》，以诗明志，以血践言。 ③“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳。那是绝境里的信仰，是黑暗中的星光，是革命者视死如归的英雄气概。我仿佛看见，密林中，战士们忍着饥饿与伤痛，坚守阵地；寒风里，他们紧握钢枪，目光坚定，心中始终燃烧着永不熄灭的理想之火。 ④山间的一草一木，都见证着先辈们的忠诚与坚守。没有宽敞的营房，他们以密林为家；没有充足的粮草，他们以野果充饥；没有精良的装备，他们以信念为刃。在最艰难的时刻，他们选择坚守；在最危险的关头，他们选择担当。梅岭的石头，记住了他们的铮铮铁骨；梅岭的清风，传颂着他们的赤胆忠心。 ⑤阳光穿过枝叶，洒在石碑上，也洒在我的心上。如今，硝烟早已散去，山河锦绣，国泰民安，但那段历史从不会被遗忘，那种精神永远熠熠生辉。正是无数先辈以生命赴使命，以热血赴忠诚，才换来了我们今天的幸福生活。 ⑥离开梅岭时，山风再起，似在叮咛，又似在鼓舞。我知道，此行带走的，不仅是一路风景，更是一份刻入心底的力量。作为新时代好少年，我们当铭记历史，传承精神，把对英雄的崇敬，化作前行的动力，以青春之我，担时代之责。 1．【心理情感】文章以游踪为线索，请梳理作者的情感变化。 踏上梅岭，心生崇敬→伫立碑前，__________→离开梅岭，__________ 2．【句子赏析】赏析第③段画线句子的表达效果。 “此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳。 3．【段落作用】文章第④段连用三个“没有……”的句式，请分析其作用。 4．【拓展探究】结合文章内容与生活实际，谈谈你对“梅岭精神”的理解，以及作为中学生应如何传承这种精神。 【答案】 1．心生震撼 满怀力量 2．引用《梅岭三章》诗句，突出诗句气势磅礴、铿锵有力，表现革命先烈视死如归、忠诚坚定的英雄气概，表达作者的崇敬之情。 3．运用排比，增强语势，突出革命先辈斗争环境的艰苦，有力表现他们信念坚定、不畏艰难、忠诚担当的精神。 4．梅岭精神是信仰坚定、视死如归、忠诚爱国、不畏艰难的精神。作为中学生，我们要铭记历史，努力学习，迎难而上，勇于担当，传承红色基因，争做时代新人。 【导语】这是一篇情真意切的红色散文，以作者游梅岭的行踪为线索，将游记写景与革命追忆结合，以小切口承载厚重红色主题。文字凝练富有感染力，借梅岭风物追忆革命者的忠勇坚守，自然牵起当代青少年的使命思考，融写景抒情言志于一体，无空泛说教，感染力十足。 【解析】1．本题考查内容概括。由题干所给示例可知，每处概括分为两个部分，分别由两个四字词语组成，第一个四字词语些行踪，第二个四字词语写作者心情。 第一空：结合第③段“站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳。那是绝境里的信仰，是黑暗中的星光，是革命者视死如归的英雄气概”可知，站在碑前，作者诵读《梅岭三章》，被先辈坚定的信仰和英雄气概深深触动，内心充满震撼与敬佩。故可填：心生震撼。 第二空：结合第⑥段“离开梅岭时，山风再起，似在叮咛，又似在鼓舞。我知道，此行带走的，不仅是一路风景，更是一份刻入心底的力量”可知，离开梅岭时，作者带着历史的感悟与英雄精神的激励，心中充满前行的动力与担当使命的决心。故可填：满怀力量。 2．本题考查句子赏析。 结合第③段“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳”可知，这句话运用了引用诗句的写法，诗句内容展现了陈毅元帅即使面对死亡，也要在阴间召集旧部、继续战斗的壮志豪情，语言气势磅礴、铿锵有力，极具感染力。作者在碑前轻声诵读，既写出了诗句本身字字沉重、句句震撼人心的力量，也突出了革命先辈在绝境中坚守信仰、视死如归、无畏牺牲的崇高精神与英雄气概，同时真切表达出作者对革命先烈的无比崇敬、深深震撼与由衷赞美，也为后文抒发传承红色精神、担当时代责任做了铺垫。 3．本题考查句子赏析。 结合第④段“没有宽敞的营房，他们以密林为家；没有充足的粮草，他们以野果充饥；没有精良的装备，他们以信念为刃”可知，这句话连用三个“没有……”的句式，构成了排比的修辞手法。三个句式结构整齐、语气一致、层层递进，既清晰具体地列举出革命先辈在梅岭斗争时面临的艰难处境——没有舒适的营房、没有足够的粮草、没有精良的武器装备，全方位凸显了他们斗争环境的极端艰苦，又通过“以密林为家”“以野果充饥”“以信念为刃”的对应表述，鲜明对比出先辈们在绝境中不退缩、不放弃的态度，有力地表现出他们坚守信仰、不畏艰难、忠诚担当、甘于奉献的崇高革命精神，增强了文章的语势，使情感表达更强烈、更有感染力，也让读者更能体会到革命胜利的来之不易，深化了文章对先辈忠魂的崇敬与赞颂之情。 4．本题考查内容理解。 第一问： 结合第②段“陈毅元帅率领部队被困梅岭密林，身陷重围，粮尽弹绝，进退无路。在生死考验面前，他没有丝毫畏惧，更没有半分动摇，写下气壮山河的《梅岭三章》，以诗明志，以血践言”可知，梅岭精神是绝境中的坚定信仰与不屈意志，是面对生死考验时的无所畏惧，是用生命践行忠诚的赤子之心；结合第③段“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”和“那是绝境里的信仰，是黑暗中的星光，是革命者视死如归的英雄气概”可知，梅岭精神是革命者视死如归、敢于斗争的英雄气概，是面对绝境不退缩、为理想甘愿牺牲的豪情；结合第④段“没有宽敞的营房，他们以密林为家；没有充足的粮草，他们以野果充饥；没有精良的装备，他们以信念为刃”可知，梅岭精神是在极端艰苦的环境中，不畏艰难、坚守使命、忠诚担当的奉献精神，是无论处境多么艰难，都始终坚守初心、永不放弃的执着。 第二问： 中学生传承梅岭精神，可从铭记历史、学习实践、日常践行和理想升华等方面来谈，首先要铭记历史，主动了解梅岭革命先辈的奋斗事迹，感悟梅岭精神中信仰坚定、视死如归、不畏艰难、忠诚担当的核心内涵，树立对英雄的崇敬之心、筑牢爱国信念；在学习中，以先辈坚韧不拔、迎难而上的精神为动力，面对难题不退缩、面对挫折不气馁，刻苦钻研、持之以恒；在校园和日常生活中，主动承担责任，团结同学、乐于助人，践行奉献担当的品质，将精神落实到具体行动中；同时树立远大理想，将个人成长与国家发展紧密结合，以革命先辈为榜样，主动传承红色基因，用实际行动争做新时代红色传人，让梅岭精神得以延续。 据此表述即可。 十二、（2026·湖北鄂州·二模）小雯邀请你一起阅读实用性文本，在“行走”中传承红色文化。 红色鄂东清风扬 陈良胡  俊超 ①鄂东大地，湖北黄冈，这座浸润着烈士鲜血的城市，是大别山革命老区，更是不朽的精神丰碑。在这里，红色基因如同一泓清泉，滋养土壤，涤荡心灵。 淡泊名利不染尘 ②北宋元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州。他任黄州团练副使，没有实权，俸禄微薄，为了养家糊口，他亲自开荒种田，仍保持“一蓑烟雨任平生”的豁达心态。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都心系百姓，竭力兴利除弊。他在杭州疏浚西湖筑苏堤、在徐州为治水患建黄楼、在黄州创办救儿会保护婴儿……苏轼为官清正，洁身自好，始终坚守自己的底线——“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。 ③与苏轼一样看淡名利的还有黄冈籍科学家李四光。李四光历任中国科学院副院长、地质部部长等职。他对物质生活的要求非常低，饮食清淡，衣服补丁摞着补丁。他将全部的精力和心血都倾注在了科学研究和国家建设上。为了解决能源紧缺的问题，他不辞辛劳，走遍大江南北、大漠戈壁，奋战在地质石油勘探的第一线。而他的勤廉风范，更为世人所敬仰，为后人树立了榜样。 坚守初心勇担当 ④红安是黄冈市下辖县，1927年，这片土地上爆发了“黄麻起义”，揭开了鄂豫皖地区武装斗争、土地革命和建立苏维埃政权的序幕。而今，走进黄麻起义和鄂豫皖苏区革命历史纪念馆，一张张泛黄的老照片、一幅幅生动的影视画面，向人们诉说着先辈的英雄事迹。 ⑤为有牺牲多壮志。革命者为了实现伟大理想不怕牺牲，在困难面前，保持昂扬斗志，展现出大无畏的英雄主义精神。革命胜利之后，共产党人将如何不忘初心、牢记使命？董必武、李先念等老前辈给出了答案。新中国成立后，董必武一家迁居北京，仍然把“民生在勤，勤则不匮；性习于俭，俭以养廉”这句话作为座右铭。李先念对子女的教育非常严格，要求子女不得经商，否则“打断你们的腿”。从家风这样的“小事”中，可以折射出老一辈无产阶级革命家的光辉思想、高尚风范。 ____________________________ ⑥黄冈东部，有一片灵秀之地——黄梅。这里是红十五军的诞生地，每一寸土地都镌刻着厚重的文化与革命的荣光。 ⑦我们怀着对英烈的无限崇敬与肃穆之情，走进了黄梅县邓雅声烈士陵园。邓雅声生于1902年，1923年加入中国共产党，他将青春与热血全部献给了伟大的革命事业。1928年初，邓雅声不幸被敌人逮捕。在狱中，面对敌人的酷刑，他坚贞不屈，视死如归。就义前，他留下“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”的绝命诗，舍生取义的豪迈气概，震撼人心。 ⑧离开邓雅声烈士陵园，我们来到五祖镇洪楼村。进入山林，一座朴素的坟墓映入眼帘。这就是赵辛初与夫人季洁的合墓。赵辛初1937年投身革命，新中国成立后，他身居要职，严于律己，生活俭朴，从不搞特殊化。赵辛初常说：“作为一名共产党员，决不能揩公家的油，肥自己的口，不能往共产党的脸上抹黑。”赵辛初生前在凭吊林则徐时曾写诗道：“天地英雄气，千秋尚凛然，一生持体大，万古仰先贤！”生前不谋利，死后不扬名，这四句诗也正是赵辛初高尚人格的真实写照。 ⑨回望岁月，从鄂东大地走出的优秀儿女，用热血与生命书写了气壮山河的宏伟篇章，他们的浩然正气如同璀璨的星辰，永远镌刻在历史的天空，激励着后人砥砺前行！ （2025/08/08《中国纪检监察报》） 1．【内容理解】下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．苏轼被贬黄州时生活困顿，仍心系百姓创办救儿会，其清正品格为鄂东留下清廉印记。 B．黄冈籍科学家李四光生活俭朴，毕生投入科研与国家建设，勤廉风范为后人树立了榜样。 C．黄麻起义揭开鄂豫皖革命斗争序幕，董必武、李先念以勤廉家风践行共产党人初心。 D．邓雅声就义前留下彰显气节的绝命诗，赵辛初凭吊烈士写下的诗句也成为自身人格的写照。 2．【内容理解】文章以三个小标题来组织全文，将不同时代、不同身份的人物事迹有序整合。请为第三部分拟写一个小标题。 3．【句子赏析】选文的语言兼具平实的叙事性与浓厚的感染力，文中多处引用诗词、名言来凸显人物品格。请从文中找出一处引用的内容，结合语境分析其表达效果。 【答案】 1．D 2．示例：长留浩气在人间（风格一致，意近即可） 3．示例1：引用邓雅声的绝命诗“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”。这一引用直接展现了邓雅声面对敌人酷刑时坚贞不屈、视死如归的英雄气概，同时契合选文赞颂鄂东儿女浩然正气的核心主题，既让英烈的形象更加鲜明立体，也以凝练的诗句增强了语言的文学性，传递出震撼人心的浩然正气。 示例2：引用苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。这句话是苏轼为官的底线准则，引用这句名言，直接点明了苏轼清正廉洁、不贪分毫的品格，为前文苏轼的为官事迹做了精神总结，既增强了内容的说服力，也为文章增添了文化底蕴。 【导语】这篇以“红色鄂东清风扬”为题的纪实散文，锚定黄冈地域特质，串联起苏轼、李四光的古代与近现代勤廉事迹，再铺展黄麻起义先辈、董必武等革命前辈的初心担当，最后落于黄梅英烈的浩然气节，打通了传统清廉文脉与红色革命精神的内在关联。平实记述中裹挟厚重情感，让红色文化传承有了可触摸的具象载体。 【解析】1．D.结合第⑧段可知，赵辛初的诗句是他凭吊先贤林则徐时所写，并非“凭吊烈士”，选项细节表述不符合原文内容。 2．前文两个小标题都是7字结构，采用“品格特质+核心内涵”的句式凝练表达，第三部分围绕邓雅声坚贞不屈、舍生取义，赵辛初严于律己、不谋私利的事迹，核心突出鄂东儿女的浩然正气与崇高气节，仿照前两个标题的句式风格拟写，贴合内容即可。 示例：舍生取义浩气存。 3．先选定一处引用的诗词或名言，再结合上下文的人物事迹，分析引用内容对表现人物品格、增强文章感染力的作用，合理即可。 示例： 引用内容：董必武作为座右铭的“民生在勤，勤则不匮；性习于俭，俭以养廉”。这句古语是董必武一家传承的家风准则，放在讲述老一辈无产阶级革命家革命胜利后仍坚守初心的语境中，精准体现出董必武以勤俭立家、以俭朴涵养廉心的思想追求，直白又深刻地展现出老革命家始终不忘勤廉底色的高尚风范，让人物的精神品格更有说服力。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 【上好课】2027年中考语文一轮复习现代文阅读（全国通用) 第二部分：主题阅读训练（七大主题） 主题五：红色革命类散文 1.（2026·江苏宿迁·中考真题）《井冈听雨》：文章以井冈细雨为核心意象，融景于史、托物抒怀。作者借绵绵雨声回溯井冈山革命岁月，串联起义会师、军民同心等红色往事。古今对照，打通百年时空，诠释红色血脉永续的深刻主旨，感染力十足。 2.（2026·贵州·中考真题）《红军鞋的诉说》：文章以红军鞋为叙事线索，串联起几段动人的长征往事，由物及人，以小见大。一双双草鞋承载百姓的支持、战士的信念与绵长的思念，生动诠释“长征胜利是人民的胜利”。文章借助藏品背后的故事追忆革命先辈，叙事真挚厚重，红色意蕴浓厚，引导读者铭记峥嵘岁月，赓续红色血脉。 3.（2026·云南·中考真题）《漫步泸定桥》：文章从冬日大渡河的湍急水声起笔，将今人的小心翼翼与九十年前红军勇士的浴血冲锋并置对照。作者并未止步于凭吊，而是将视线投向远处横跨天堑的现代化大桥，在古老铁索与钢铁长虹的同框中，完成了从历史沧桑到时代伟力的宏大叙事。这不仅是对英雄壮举的深情致敬，更是对“山河已无恙，人间换新天”这一盛世答卷的铿锵回应。 4.（2026·四川南充·中考真题）《会师塔下的誓言》：文章以会宁本地人的第一人称叙事，将个人成长轨迹与红色长征精神传承绑定，从听前辈故事、异乡戍边到回乡守土，以梦遇红军老战士的细节勾连历史与当下，摒弃空泛说教，以个人真实共情传递“信仰代代传”的内核，质朴动人。 5.（2026·山东烟台·一模）《红色梨园》：文章通过叙述“我”与一位北京电影制片人友人同游会泽水城梨园的经历，将自然美景与红色历史有机融合，深情回顾了1935年红九军团长征途经会泽时在此扩红整编的壮烈史实，讴歌了红军与人民群众血肉相连的鱼水深情，以及无数无名英烈为革命献身的崇高精神。文章赋予梨花以历史厚度与情感温度，最终在“红色梨园”这一意象中实现自然、历史与精神的统一，表达了对革命传统的深切缅怀、由衷自豪与自觉传承。 6.（2026·辽宁盘锦·三模）《山 藏》：文章以细腻的笔触勾勒出红军游击队的生存图景，通过山林意象与战争细节的强烈反差，构建了富有张力的叙事空间。作者巧妙运用自然意象隐喻革命火种的顽强，将游击战术的智慧与山野资源相互映照。文中对鼠曲草等山野风物的温情描写，既凸显生存艰辛，又暗含精神传承。全篇以“藏”为核心，既写实又象征，最终升华为对革命者精神长征的礼赞，展现了历史褶皱中的人性光辉。 7.（2026·湖北随州·模拟预测）《八月桂花遍地开》：文章以《八月桂花遍地开》为情感与叙事主线，串联红安七里坪的革命过往与当代新貌，将红色歌谣、革命旧址、教育实践与乡村振兴融为一体，以小切口承载厚重历史，语言平实却饱含温度，展现红色文化在传承与活化中生生不息的生命力。 8.（2026·福建漳州·模拟预测）《纪念母亲》：文章是一篇情感深沉的回忆性散文，以白求恩手术室旧址为引，串联起母亲在抗战时期的革命事迹与晚年生活。文章通过“看不清眼前的烟火，却能清晰回望烽火岁月”等细节，塑造了一位隐忍、坚韧、淡泊的平凡英雄形象。结尾处“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用”一句，将个人记忆升华为集体历史，赋予文章以哲思的深度。 9.（2026·广东·二模）《酷刑与栀子花》：文章以栀子花为核心意象，串联起乡土记忆与革命历史，构思精巧、意蕴深沉。文章将先烈遭受酷刑的悲壮过往，与新时代栀子成林、百姓安居的美好现状对照，今昔交织、情景交融，以平凡花木承载红色信仰，书写出土地的沧桑蜕变与红色精神的代代传承。 10.（2026·河南信阳·模拟预测）《寻找蔡威的路上》：文章以“寻找蔡威”为线索，从一次偶然的听闻出发，串联起实地探访、资料搜集与小说创作的过程。从追寻单个英雄的生平，到看见革命年代无数无名先烈的牺牲，将个人的感动升华为对“遍地英雄”的集体致敬。 11.（2026·黑龙江·一模）《梅岭深处有忠魂》：以作者游梅岭的行踪为线索，将游记写景与革命追忆结合，以小切口承载厚重红色主题。 12.（2026·湖北鄂州·二模）《红色鄂东清风扬》：平实记述中裹挟厚重情感，让红色文化传承有了可触摸的具象载体。 主题五：红色革命类散文 一、（2026·江苏宿迁·中考真题）阅读下文，回答问题。 井冈听雨 贾永 ①井冈山的雨，独有一番景致。它自带沉凝风骨，从春到秋，密密匝匝，给这方大山平添了一种苍茫。 ②静坐八角楼旁的老屋窗前，听它叩百年灰瓦，沉厚绵长；听它敲山间青石，碎珠溅落；听它穿万顷竹海，林涛簌簌。山里人说，这雨从那年下到现在，好像就没打算停过。 ③闭目听雨，那淅淅沥沥便成了倒流的河。山河几度换新颜，唯有这漫天湿意，守着这方红土地。雨声中，人们似乎可与百年前的足音，在云烟深处悄然相逢，默默相望。 ④那沉厚的回响里，藏着1927年的深秋。风卷萧瑟，寒雨如幕，毛泽东率领秋收起义队伍，踏着泥泞，向罗霄深处跋涉。前路榛莽，四围皆敌，将士衣衫褴褛，人困马乏。风雨中有人掉队，有人彷徨，却始终有一群人笃定前行，未曾回头。雨水浸透单衣，却浇不灭心头那团火焰；泥泞漫过脚踝，却挡不住向深山扎根的决心。雨雾间，革命的火种第一次稳稳落进群山。 ⑤那绵密的节奏中，仿佛还有1928年的谷雨气息。其时烟雨锁山，雾覆群峰，正是罗霄山腹地水汽最饱满的季节。朱德、陈毅率领的南昌起义余部，冲破围追，迎着风雨，千里转战，冲向井冈山。 ⑥宁冈砻市，龙江书院前，暴涨的龙江水为山河作证。两支历经血火淬炼的队伍，自不同的暗夜走来，向同一束光亮奔赴，最终在谷雨时节走到了一起。水雾模糊了眉眼，脚下的泥泞却记住了来路。散落的星火在此汇聚，彼此映照，终成燎原之势。 ⑦雨声簌簌，朦胧间可见挑粮小道上的行迹。朱军长身披蓑衣，与士兵共担风雨。汗水与雨水一同浸透衣衫，分不清哪是苦、哪是甜。众人踏破荒径，把烂泥踩实了、踩硬了——路，就出来了。 ⑧淅沥的低语，应该还透着山间田垄的烟火。春分时节，乍暖还寒。毛委员头戴斗笠，赤脚踏入微凉的水田，俯身与乡邻同插新秧。清流漫过脚踝，泥水沾满衣襟。细雨润禾，山野便萌发了新的生机；甘霖润心，军队便在民众中扎下了根。 ⑨最悠长的余音，就隐藏在八角楼前那块枫石之中。雨水，自上而下，渗进石纹；根须，由内而外，顶开岩层。雨不急，树不躁，一柔一刚，一沉一韧，于无声处，把亘古的顽石撑开了一道缝。 ⑩最持久的力量，从来不是一时迸发，而是长久地、沉默地，与时光角力。 ⑪抬眼远望，烟雨依旧从容。百年光阴倏忽而逝，昔日向死而生的绝境之地，早已化作岁月静好的清宁山野。曾经的烽火硝烟，已然散作人间烟火。一场春雨飘过，山间枫林被洗得苍翠透亮。纪念碑前，游人静默伫立，以无声之敬，回应那场跨越百年的奔赴。 ⑫我忽然明白，此番井冈听雨，原来是在赴一场时光之约。 ⑬世人常问，这雨可曾停歇？静坐檐下再听，才知它从未停过。它在血火岁月里淬炼过筋骨，在今朝山野上守望着来路。它打湿过征人的衣襟，也滋润着后来者的心灵。 ⑭天会放晴，雨会暂歇。但有些东西，一旦渗入大地，便再也不会干涸。它渗进红土，流进血脉，在每一颗驻足倾听的心里，汇成了江河。 （选自《解放军报》2026年6月2日） 1．【内容理解】阅读散文，梳理作者从听雨中联想到的人和事，完成图表。 2．【句子赏析】请对文中画横线的句子加以赏析。 静坐八角楼旁的老屋窗前，听它叩百年灰瓦，沉厚绵长；听它敲山间青石，碎珠溅落；听它穿万顷竹海，林涛簌簌。 3．【内容理解】有同学提出文章最后两段中，“静坐檐下再听，才知它从未停过”和“天会放晴，雨会暂歇”自相矛盾。你同意吗？为什么？ 4．【拓展探究】将本文和刘湛秋《雨的四季》、汪曾祺《昆明的雨》放在一起，进行“雨韵悠悠”专题阅读，请你针对该专题提出一个有探究价值的问题并简述探究结果。 探究问题：___________________ 探究结果：___________________ 【答案】 1．率领南昌起义余部，冲破围追，千里转战奔赴井冈山 谷雨时节在宁冈砻市会师，星火汇聚成燎原之势 朱军长（朱德） 头戴斗笠，赤脚下水田，和乡邻一同插秧 2．运用排比、拟人，从听觉、视觉结合的多感官角度写景。“叩”“敲”“穿”动词生动，句式整齐，描摹出井冈雨丰富沉厚的山间雨景，渲染肃穆悠远的氛围，承接上文，为下文追忆革命往事做铺垫。 3．不同意。两处并不矛盾，“雨会暂歇”写的是自然界真实的雨水，会有停止、放晴的时候；“从未停过”不是指现实的雨，是象征井冈山红色精神，它浸润土地、融入血脉，代代传承永不消逝。一实一虚，虚实结合，深化文章主旨。 4．示例：同样写雨，三篇文章借雨寄托的情感与写作意图有何不同？ 《雨的四季》描摹四季雨的不同姿态，抒发对自然、对生活的热爱；《昆明的雨》借雨回忆昆明风物，寄托对往昔生活的怀念；《井冈听雨》以雨为载体追忆革命岁月，雨象征红色精神，表达对革命先辈的崇敬，赞美红色血脉代代传承。同样写雨，作者借雨分别寄寓热爱自然、怀念往事、礼赞革命精神的不同内核。 【导语】本文以井冈细雨为核心意象，融景于史、托物抒怀。作者借绵绵雨声回溯井冈山革命岁月，串联起义会师、军民同心等红色往事。以雨的柔韧绵长喻井冈山精神的坚韧传承，文字清丽厚重、意境悠远。古今对照，打通百年时空，诠释红色血脉永续的深刻主旨，感染力十足。 【解析】1．第一空，结合第⑤段“朱德、陈毅率领的南昌起义余部，冲破围追，迎着风雨，千里转战，冲向井冈山。”可知，朱德、陈毅率领南昌起义余部，冲破围追，迎着风雨，千里转战，冲向井冈山。 第二空，结合第⑥段“两支历经血火淬炼的队伍，……散落的星火在此汇聚，彼此映照，终成燎原之势。”可知，两支革命队伍谷雨时节在宁冈砻市会师，散落的星火在此汇聚，终成燎原之势。 第三空，结合第⑦段“雨声簌簌，朦胧间可见挑粮小道上的行迹。朱军长身披蓑衣，与士兵共担风雨。”可知，人物为朱军长（朱德）。 第四空，结合第⑧段“毛委员头戴斗笠，赤脚踏入微凉的水田，俯身与乡邻同插新秧。”可知，毛委员头戴斗笠，赤脚踏入水田，俯身和乡邻一同插新秧。 2．本句运用排比、拟人的修辞手法，从听觉、视觉结合的多感官角度写景。结合第②段“静坐八角楼旁的老屋窗前，听它叩百年灰瓦，沉厚绵长；听它敲山间青石，碎珠溅落；听它穿万顷竹海，林涛簌簌。”可知，三个“听它……”构成排比，句式整齐；“叩”“敲”“穿”等动词将雨人格化，生动描摹出雨叩灰瓦、敲青石、穿竹海的画面，表现井冈雨声层次丰富、苍茫沉厚的特点。渲染悠远肃穆的氛围，承接上文写井冈雨的景致，引出下文由雨声追忆革命岁月的内容。 3．结合第⑬⑭段“静坐檐下再听，才知它从未停过”“天会放晴，雨会暂歇”可知，两句话里的“雨”内涵不同，分属两个不同维度。“天会放晴，雨会暂歇”是实写，指向具有自然属性的真实雨水，是从自然现象的维度来说，自然界的风雨终究会停歇，天气会转晴。而“静坐檐下再听，才知它从未停过”是虚写，这里的雨是象征义，指代伟大的井冈山革命精神，是从精神传承的维度而言，革命精神浸润红土、融入民族血脉，一直在代代延续。二者一个着眼自然实景，一个着眼精神内核，概念并不相同，不存在逻辑冲突，作者运用虚实结合的写法，由眼前之雨升华到红色精神，深化了文章红色血脉永续流传的主旨。 4．围绕“雨”在三篇文章中的共性或差异设定探究问题，问题要指向文本的共性特征或写作规律，有探究价值。分别梳理三篇文章中“雨”的作用、承载的情感、写法特点等内容，归纳共同点或差异，整理为探究结果。 示例：探究问题：三篇散文中“雨”的写景作用与情感内涵有何异同？ 探究结果：同：均以雨为线索，借雨抒情、情景交融。异：《雨的四季》写实绘雨，赞美自然生机；《昆明的雨》借雨忆物，抒发怀旧温情；《井冈听雨》虚实结合，以雨喻红色精神，致敬革命岁月。 二、（2026·贵州·中考真题）阅读下文，回答问题。 红军鞋的诉说① 向贤彪 ①中央红军长征出发纪念馆修建在江西省于都县，这里是中央红军长征集结出发地。 ②纪念馆里，悬挂着一幅由80双草鞋拼成的中国地图。当年，于都人民为红军赶做了一双双结实的草鞋，期盼着战士们穿上草鞋打胜仗，早日凯旋。 ③这一双双红军鞋诉说着：红军长征的胜利，是人民的胜利！ ④走进纪念馆，我们仰望着这幅由草鞋拼成的中国地图，那些烽火硝烟中红军鞋的故事，不觉浮现在脑海中。 ⑤在老红军江耀辉的眼里，鞋子是“A”。长征出发时，每人准备了两双鞋子。翻越雪山时，江耀辉脚上的草鞋已经穿烂，腰间还系着一双新布鞋。他把这双鞋取下来，用手反复掂量着，怎么也舍不得穿。 ⑥这双针脚密实的布鞋，是离开中央革命根据地时乡亲们送的。 ⑦那天清晨，男女老幼拿着各式各样的慰问品来送别。一位胡须花白的老大爷紧紧握着江耀辉的手，把一双布鞋塞给他，鞋帮上绣着“慰劳红军战士”的字样。老人嘴角抽动了半天，说：“孩子，带上这双鞋吧！这鞋一到红军的脚上，地再广，山再高，你们也能用它‘量’完。”听了老大爷这番话，江耀辉眼泪一下子涌了出来。 ⑧从那以后，这双鞋就挂在江耀辉的腰间，走路累了、肚子饿了，摸摸腰间的鞋子，想起老大爷的话，心中就充满希望，脚下也有劲了。 ⑨这一天，脚受伤的他，第一次从腰间取下鞋子穿上，感到鞋底软绵舒适，一股暖流涌上心头。于是，这双鞋陪伴着他爬雪山、过草地，跟着大部队一直走到陕北。在江耀辉的眼里，它也是“救命鞋”。这双普通的布鞋丈量着祖国的山川大地，也丈量着红军战士的坚定信仰和坚强意志。 ⑩在红军战士朱吉薰的妻子陈发姑眼里，草鞋是“B”。在瑞金中央革命根据地纪念馆，有一尊雕塑“千绳万草寄深情”，刻画的就是陈发姑的形象。她积极响应革命号召，支持丈夫朱吉薰报名参加红军。 ⑪1934年10月，朱吉薰随着部队踏上了漫漫长征路。临行前，陈发姑含泪送别丈夫。朱吉薰擦干妻子的眼泪，说道：“莫哭，莫哭！在家等着我。等着革命胜利的那一天，我一定会回来的！” ⑫后来，敌人迫害革命群众和红军家属，陈发姑不幸被捕。在敌人的威逼利诱面前，她始终一句不吭，最终挺过敌人的折磨，设法逃进深山老林，顽强地活了下来。 ⑬陈发姑坚守着与丈夫的约定，每年为丈夫编织一双草鞋，日夜盼望他能够平安归来。新中国成立后，有关部门进行了调查，认定朱吉薰在长征途中失踪或者牺牲。陈发姑不肯相信，坚持等着丈夫回家，从青丝到白发，直至双目失明。2008年9月，陈发姑去世。人们整理遗物时发现，在老人的床前、屋角整齐摆放着75双草鞋。这一双双草鞋，寄托着一位妻子对丈夫归来的深情期盼，催人泪下。 ⑭在老红军谢志坚的眼里，草鞋是“C”。中央红军长征出发纪念馆陈列的藏品中，有一双绑着绣球的草鞋，这双鞋承载了无尽的思念。 ⑮中央红军长征出发前夕，未婚妻春秀送给谢志坚一双草鞋。鞋是由黄麻编织的，质地柔软、做工精致。对谢志坚而言，这双鞋珍贵无比，在长征中仅穿过两次。第一次是巧渡金沙江时，当地老百姓用船送红军过江，不禁让他想起于都河畔乡亲们十送红军的情景，想起春秀，于是穿上了这双鞋。第二次是强渡大渡河时，他想到这是一场决死之战，便穿上这双鞋，做好随时牺牲的准备。 ⑯后来，谢志坚带着这双鞋回到于都找春秀。令人唏嘘的是，红军长征后不久，春秀就被敌人杀害了……20世纪80年代，谢志坚给这双草鞋绑上了一对红心绣球，将其捐赠给中央红军长征出发纪念馆。 ⑰“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗。穿上草鞋跟党走，刀山火海不回头。”这一双绣球草鞋见证了他们的爱情。 ⑱当思绪回到中央红军长征出发纪念馆，我们望着这幅由80双草鞋拼成的中国地图，用心聆听这一双双红军鞋的诉说。革命先辈心系家国的坚定信念和不怕牺牲的精神，给予我们无穷的力量，激励我们不忘峥嵘岁月，赓续红色血脉，走好新时代的长征路！ 注：①选自2026年4月《中国国防报》。有删改。 1．【内容概括】“思念鞋”“量天尺”“盼归鞋”三个词与文中ABC三处如何对应？请根据选文内容分别填写到相应处。 2．【内容理解】为了更好地传颂红军鞋的故事，请在朱吉薰、谢志坚两位红军战士的故事中任选其一简要复述，60字左右。 【示例】 长征出发前，一位老大爷将一双新布鞋送给江耀辉。江耀辉很珍视这双鞋，直到脚受伤才穿上。这双鞋陪他一直走到陕北。 3．【内容理解】文中有很多句子都直接体现了“红军长征的胜利，是人民的胜利！”这句话的内涵，例如“于都人民为红军赶做了一双双结实的草鞋”。请在文中再摘录两个这样直接体现其内涵的句子。 4．【内容概括】为了表达对革命先辈的崇高敬意，某位同学创作了下面的诗歌。请根据你对选文的理解，将诗歌横线处的内容补充完整。 当年  你们 穿着红军鞋 从这里出发 一步又一步 巧渡金沙江 强渡大渡河 你们  把信念锻造成船 翻越雪山 走过草地 你们  把生命燃烧成火 走过枪林弹雨 走过__________ 一步又一步 你们 用坚定的信仰和坚强的意志 丈量____________________ 一步又一步 踏出一条伟大的路 今天  我们 沿着你们的足迹 踏上这条伟大的路 一步又一步 今天  我们 不忘峥嵘岁月 赓续红色血脉 走好新时代的长征路 【答案】 1．A处：量天尺    B处：盼归鞋   C处：思念鞋 2．朱吉薰踏上长征，妻子陈发姑含泪相送。此后她年年编织草鞋等候丈夫，青丝等到白头，直至双目失明，始终盼着丈夫归来。 3．①一位胡须花白的老大爷紧握着江耀辉的手，把一双布鞋塞给他，鞋帮上绣着“慰劳红军战士”的字样。 ②那天清晨，男女老幼拿着各式各样的慰问品来送别。 4．万水千山 祖国的山川大地 【导语】本文以红军鞋为叙事线索，串联起几段动人的长征往事，由物及人，以小见大。一双双草鞋承载百姓的支持、战士的信念与绵长的思念，生动诠释“长征胜利是人民的胜利”。文章借助藏品背后的故事追忆革命先辈，叙事真挚厚重，红色意蕴浓厚，引导读者铭记峥嵘岁月，赓续红色血脉。 【解析】1．A处（江耀辉的故事）：结合第⑦段老大爷的话“地再广，山再高，你们也能用它‘量’完”。文中明确出现了“量”字，且将鞋子比作丈量土地的尺子，所以对应 “量天尺”。 B处（陈发姑的故事）：结合第⑬段陈发姑每年编一双草鞋，“日夜盼望他能够平安归来”，等了一辈子，编了75双。核心情感是“盼丈夫归来”，所以对应 “盼归鞋”。 C处（谢志坚的故事）：结合第⑮⑯段未婚妻春秀送鞋，谢志坚珍藏一生，回来后得知春秀已被害，绑上绣球捐出。核心情感是“对春秀的思念和遗憾”，所以对应 “思念鞋”。 2．先明确选择其中一个人物，若是选择朱吉薰，就交代朱吉薰出征长征的背景，重点写妻子陈发姑常年编织草鞋、苦苦等候丈夫归来的情节；若是选择谢志坚，则写长征前夕春秀赠送草鞋，长征中谢志坚珍视草鞋，后得知春秀遇害，他将绑了红心绣球的草鞋捐赠给纪念馆的故事。筛选原文关键情节，舍弃细碎描写，仿照示例句式组织语言，最后调整语句，把控字数。   示例一（朱吉薰）：长征前，朱吉薰踏上漫漫长征路。妻子陈发姑信守离别约定，每年编织草鞋等候丈夫，从青丝等到白头，苦苦期盼他早日平安归来。 示例二（谢志坚）：长征前夕，春秀送给谢志坚一双草鞋。长征路上他格外珍惜，得知春秀遇害后，他给草鞋绑上红心绣球捐赠给纪念馆，见证烽火岁月里真挚的爱情 3．“红军长征的胜利，是人民的胜利”的深层含义是长征能够取得成功，离不开广大老百姓拥护、支援红军，人民是红军坚实的后盾。 结合第⑦段“男女老幼拿着各式各样的慰问品来送别”可以知道，普通百姓自发准备慰问品送别红军，体现人民群众对红军的拥护与支援。 结合第⑦段“一位胡须花白的老大爷紧紧握着江耀辉的手，把一双布鞋塞给他，鞋帮上绣着‘慰劳红军战士’的字样”可以知道，普通百姓老大爷赠送布鞋慰劳红军，以实际行动支持红军战士。 结合第⑩段“她积极响应革命号召，支持丈夫朱吉薰报名参加红军”可以知道，普通群众陈发姑支持亲人参加革命，从家庭层面拥护红军事业。 结合第⑮段“巧渡金沙江时，当地老百姓用船送红军过江”可以知道，金沙江当地百姓出力帮助红军渡江，体现人民群众支援红军。 结合第⑰段“‘打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗，穿上草鞋跟党走，刀山火海不回头。’”可以知道，百姓用歌谣表达对红军的拥护，期盼红军胜利。 示例一：她积极响应革命号召，支持丈夫朱吉薰报名参加红军 示例二：“打双草鞋送给郎，南征北战打胜仗。穿上草鞋跟党走，刀山火海不回头。” 4．第一空：前文依次罗列巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越雪山、走过草地，都是长征路上艰难的行程。句式为“走过____”，需要凝练概括长征艰辛遥远的征途，语言简洁，和诗歌风格契合。综合语境分析，长征路途遥远、山水阻隔，用词语概括一路艰险路途，据此可以填“万水千山”。 第二空：抓住关键词“丈量”，回归原文第⑨自然段，文中写道“这双布鞋丈量着祖国的山川大地，也丈量着红军战士的坚定信仰和坚强意志”。诗歌句子运用“丈量”一词，和原文词句呼应，紧扣红军徒步长征、踏遍山河的内容，据此可以填“祖国的山川大地”。 三、（2026·云南·中考真题）阅读下面文章，完成下面小题。 漫步泸定桥 刘跃清 ①早就想去泸定，到那座闻名遐迩的铁索桥上去走走，听听大渡河的水声，吹吹那河谷的风，抚摸根根铁索穿越古今的苍凉与厚重。思忖多年，直到今年过年才得以成行。 ②于河畔驻足，极目远望，冬日的大渡河水势不减，湍急奔流。深水处凝成一泓幽碧，水面上不时有漩涡生成、疾转，旋又消逝无踪。岸边偶见垂钓者身影，更添几分静谧与孤寂。 ③泸定桥始建于康熙年间，是一座铁件总重达40余吨的铁索桥。这座桥因红军长征途中“飞夺泸定桥”而永载史册。讲述这段英雄史诗的电影《大渡河》，至今仍深深烙印在许多人的记忆中。 ④走近泸定桥，桥头飞檐翘角、古朴大方的清代样式木板房的匾额上，“瀘定橋”三个繁体大字苍劲有力。冰冷的铁铸将军柱、斑驳的桥台柱石，连同那錾刻着工匠姓名的铁环，无不在默默诉说着跨越三个世纪的沧桑岁月。此情此景，恰似桥下奔腾不息的大渡河水，如泣如诉。 ⑤行走在泸定桥，俯看脚下，桥面如秋千般晃动，时急时缓，幅度时大时小，令人不敢轻易去想那奔涌的大渡河水。若遇对向来人，需侧身避让于桥边，桥体晃动便愈发明显。桥头警示牌赫然在目：“请勿行走桥边，危险！”今人行走于铺设木板的桥面尚且如此小心谨慎，那么，90余年前，面对冰冷空悬的铁索、耳畔咆哮如雷的激流、头顶呼啸的弹雨，那支英勇的队伍，又该以何等惊天地、泣鬼神的勇气与信念，去完成那气壮山河的冲锋！ ⑥1935年5月29日下午4时，那场彪炳史册的战斗打响了。由二连22名共产党员和骨干组成的突击队，冒着枪林弹雨，攀踏着冰冷的铁索，向对岸敌阵发起冲锋，夺取桥头堡。三连官兵紧随其后铺设桥板，保障主力部队迅速通过，攻占城区。 ⑦如今，镌刻着廖大珠、王海云、李友林、刘金山、刘梓华等5位勇士英名的纪念碑，就矗立在桥头。据多方考证，迄今已有12位勇士的姓名被寻回。距桥西岸下游不远处，一座气势恢宏的红军战士群像雕塑巍然屹立： 【甲】 ，仿佛下一秒即将发出震彻山河的呐喊；有人说他们正面带微笑看向远方， 【乙】 。 ⑧在艰苦卓绝的革命征程中，有太多如同飞夺泸定桥的勇士，连名字都未曾留下。但他们的热血，早已浸染成新中国旗帜上最鲜红的底色；他们的忠魂，如同巍巍青山、浩荡江河，永远守护并壮美着这片他们以生命捍卫的土地。正是这前仆后继、舍生忘死的精神，托举着一支队伍穿越黑暗，支撑着一个国家迈向光明，引领着一个民族走向复兴。这便是英雄存在的永恒意义，也是我们世代敬仰与歌颂的精神源泉。 ⑨在泸定桥上远眺，上游不远处，红艳艳的雅康高速兴康特大桥宛若长虹，横跨天堑。古老的泸定桥与崭新的兴康特大桥同框而立，构成一幅跨越时空的壮阔图景：一座俯身河谷，诉说着岁月的沧桑，承载着历史的重量；一座飞跃云端，诠释着发展的速度，彰显着时代的力量。 ⑩行走在这由木板与铁索构成的桥面上，耳畔是亘古不息的水声，指尖触及的是被岁月磨得光亮的铁环。每一步的轻晃，都仿佛叩响历史的回音。那些曾在此浴血冲锋的身影，与今日桥上驻足凝望、拍照留念的游人，他们的足迹在时空的某一个节点上重叠——勇士以生命铺就的通途，如今正承载着后人的安稳步履与静好岁月。桥，还是那座桥；河，依旧是那条河；而人间，早已换了新天。 ⑪漫步泸定桥，每一次驻足回望，都是一次与历史的深情对话。英雄的精神，在新时代的山河间永续流淌。 （选自《解放军报》2026年3月17日，有删改） 1．【内容理解】梳理文章内容，完成下面的图表。 2．【内容概括】请根据语境补写第⑦段横线处的【甲】【乙】两句。 3．【词语赏析】结合选文内容，赏析下面句子中的加点词语。 桥，还是那座桥；河，依旧是那条河；而人间，早已换了新天。 4．【拓展探究】请围绕文章末段提到的“对话”进行探究，结合选文内容和链接材料，说说你的探究结论。 材料一： 爬夹金山之前，首长给战士们简单介绍了高海拔、积雪和寒冷带来的危险……上山时似乎非常顺利，突然之间就到了冰雪的世界，眩目的雪光刺得睁不开眼、路也忽然不见了，走着走着在冰上滑倒了，想站起来却发现使不上劲儿。那时候怎么也没有死亡的念头、因为意识不到这里的海拔有4000多米高，氧气很稀薄，但是就在挣扎着想起来时倒下死去了。 ——摘自《长征》 材料二： 2026年4月20日下午，中国空军1架运-20B军用大型运输机从华中某机场起飞、执行赴韩国接迎第十三批在韩志愿军烈士遗骸回国任务。空军还同步发布了接迎任务标识，标识由志愿军战士雕塑、中国人民志愿军胸章、运-20B与4架歼-20编队、新时代官兵、和平鸽等图案组成，配有“英雄1950”“回家2026”字样。 ——摘自《北京日报》 【答案】 1．驻足河畔 尽显百年沧桑 远眺兴康特大桥 2．示例： 甲：有人说他们眉头紧锁盯着对岸战火 乙：仿佛在憧憬山河无恙、国泰民安的未来 3．“还是”“依旧”写出泸定桥、大渡河的实体与自然风貌从未改变，是承载红色历史不变的载体；“早已”突出人间经过漫长岁月发生翻天覆地的巨大变化；三组词语形成今昔对比，既借不变山河留存英雄记忆，又凸显先烈牺牲换来新时代美好生活，饱含对革命英雄的崇敬与对当下和平岁月的珍惜。 4．文中的“对话”是后人跨越时空与革命先烈的精神对话，分为多重层次： 亲临泸定桥实地观览，以古桥、河水等实景为媒介，与飞夺泸定桥的红军勇士展开历史对话； 结合材料一长征翻越夹金山无名牺牲战士的事迹，对话对象拓展到全体长征路上默默奉献、无名无姓的革命先烈； 结合材料二迎接在韩志愿军烈士遗骸归国的仪式，这种精神对话延续到不同时代、不同战场的所有为国牺牲英雄； 这场跨越时空的对话不只是缅怀追忆，更是继承先烈的理想信念，在新时代接续奋斗，让英雄精神永久传承。 【导语】本文从冬日大渡河的湍急水声起笔，将今人的小心翼翼与九十年前红军勇士的浴血冲锋并置对照。作者并未止步于凭吊，而是将视线投向远处横跨天堑的现代化大桥，在古老铁索与钢铁长虹的同框中，完成了从历史沧桑到时代伟力的宏大叙事。这不仅是对英雄壮举的深情致敬，更是对“山河已无恙，人间换新天”这一盛世答卷的铿锵回应。 【解析】1．A：由第②段可知，本段是全文游览的第一个环节，作者先在大渡河边停下脚步，远远眺望奔腾的河水，对应下方“远望河水湍急奔流”的内容，可概括为：驻足河畔。 B：由第④段可知，本段写走近桥后细致观赏桥头建筑、铁铸构件，从实物细节感受桥梁百年历史沧桑，对应小标题“细观桥头”，需要提炼细观后的内容，可概括为：尽显百年沧桑。 C：由第⑨段可知，本段属于行走泸定桥阶段的观景内容，视线望向远处现代化大桥，对应图表标注“横跨天堑”，可概括为：远眺兴康特大桥。 2．由第⑦段“一座气势恢宏的红军战士群像雕塑巍然屹立”“仿佛下一秒即将发出震彻山河的呐喊”可知，甲句需要贴合红军突击冲锋、直面敌军的战斗姿态，刻画战士备战杀敌的激昂神情，和后文冲锋呐喊的画面紧密呼应；由“面带微笑看向远方”，并结合全文先烈舍生忘死、为后世开创和平的主旨可知，乙句要写出战士心中对国泰民安的美好期许。据此作答即可。 示例： 甲：有人说他们紧攥钢枪怒目直视前方 乙：仿佛看到了祖国山河锦绣、人民岁岁无忧的未来。 3．由第⑩段可知，“还是”“依旧”着眼客观景物，铁索桥、大渡河自红军飞夺以来模样未变，成为连接过去与现在的实物纽带；“早已”侧重时代变迁，“早”点明变革历经漫长时光，突出新旧社会落差巨大。一不变、一巨变形成对照，将先烈浴血奋战的过往、游人安稳漫步的当下紧密联结，深化传承英雄精神的文章主旨，用词简洁，对比感强烈，情感厚重深沉。 4．由第⑪段“漫步泸定桥，每一次驻足回望，都是一次与历史的深情对话”和第⑤、⑥段写红军飞夺泸定桥的惨烈战斗可知，作者站在承载战斗历史的铁索桥上，触摸百年铁索、眺望奔腾河水，眼前实景触发对勇士冲锋画面的追忆，铁索桥作为红色实物搭建起当代人与泸定桥英烈沟通的桥梁，驻足回望的过程就是和先烈对话的过程，能感受先辈无畏的牺牲精神。由材料一可知，长征路上除泸定桥的突击勇士外，还有大量翻越雪山、长眠路途的无名战士，他们同样为革命献出生命，我们阅读长征史料、回望所有长征艰难历程时，也是在和这群无名先烈进行精神对话，拓宽了对话的英雄范围。由材料二可知，迎接志愿军烈士遗骸归国的庄重仪式是新时代的精神对话方式，英雄不分年代、不分战场，国家以专属标识、专机护送的形式缅怀抗美援朝英烈，证明与英雄的精神对话贯穿各个时代、各类为国牺牲群体。由第⑧段“正是这前仆后继……引领着一个民族走向复兴”可知，和先烈的对话不仅是怀念过往，更是感悟先辈舍己为国的精神，将这份信念传承下去，在新时代建设祖国，让英雄精神永续流淌。 四、（2026·四川南充·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 会师塔①下的誓言 杨旭彪 ①风沙漫过岁月，将中国工农红军三大主力会师纪念塔的棱角磨得愈加光亮，祖厉河悠悠流淌，把漫卷红旗的倒影揉进层层水波，藏在千年黄土的肌理之中。 ②我出生的地方就在甘肃会宁的一处城墙根下，小时候常听老辈人讲起，1936年金秋发生的那些激动人心的故事。当年会宁老百姓发出的“三军来了”的欢呼声，仿佛穿越了九十载光阴，现在依旧可以清晰地听到；巷口的青石板上，那些红军留下的草鞋印痕，仍然像红色的胎记，深深地烙印在会宁人民的心中。1936年的秋天，浩荡的革命长风，漫过会宁的千沟万塬。中国工农红军第一、二、四方面军历经千辛万苦，冲破重重险阻，实现了胜利大会师。自此，举世闻名的红军长征画上了圆满的句号，中国革命翻开了崭新的一页。 ③1936年10月的那一天，没有簇拥的繁花，没有轰鸣的礼炮，有的是震天的欢呼声。这里是长征的终点，更是革命的新起点。而我在这片被热血浸润、被信仰滋养的红色土地上，慢慢长大成人。 ④22岁那年，我怀揣着对绿色军营的向往，背起行囊，奔赴丹东，在那座同样有着英雄基因的城市，成为一名光荣的解放军战士。在鸭绿江畔的那座军营里，每当站岗执勤时，望着身后的家国，我的心头总浮现出家乡的会师楼②：飞檐斗拱间沉淀着千年文脉，又在1936年飘扬起一面面红色的旗帜，被赋予了全新的生命重量。 ⑤丹东的雪夜，寒风凛冽，我仍然笔挺地站在哨位上，警惕地注视着前方。军旅数载，我多次因工作成绩突出受到领导的表扬。从红色热土会宁，到丹东边防一线，我始终铭记红军前辈的牺牲奉献，用伟大的长征精神激励自己。 ⑥现如今，我已经褪去戎装，成为公安战线的一名特警，步履坚定地走在会宁城的大街小巷，忠实地履行人民警察的职责，守护着人民群众的安宁与幸福。当然，我经常会在巍峨的会师塔下驻足仰望，也会经常阅读关于红军长征的书籍和文章，在回望历史中汲取营养，增添力量。 ⑦也许是日有所思，一天夜里，我在家里梦到了一位红军老战士：他的身上穿着打满补丁的灰布军装，脚上是已经磨穿了鞋底的草鞋，手中握着老旧的步枪，但眼里透出坚毅，是燎原的信仰之火。 ⑧“小同志，你是会宁的娃吧？”他眉眼带笑，“当年我们红四方面军，就是在这里与红一方面军胜利会师的。从1935年嘉陵江畔的夜间突袭，再到1936年会宁塬上的三军会师，最终汇成了一条奔流不息、勇往直前的革命长河。我们的血脉里，燃烧的是鄂豫皖革命根据地不灭的星火，奔涌的是爬雪山过草地时滚烫的热血。” ⑨我挺直脊背，郑重地向红军老战士敬礼，喉头哽咽：“尊敬的红军前辈，我是会宁的儿子，也是您的战友。我曾经在丹东戍边卫国，如今退役归来，身着警服，正忠诚地守护着巍然矗立的会师塔，守护着静静流淌的祖厉河，守护着会宁的每一条街巷、每一户人家。” ⑩他轻轻地抚过我警服上的肩章，深深地凝望远方熠熠生辉的会师楼，声音铿锵有力：“小伙子！这就对了！我们从鄂豫皖革命根据地出发，踏过万水千山，历经千难万险，走到会宁，就是为了让红军的星火永不熄灭，让革命的信仰代代相传……” ⑪当我从梦中醒来，清晨的阳光将高高的会师塔染成耀眼的金色，我静静地伫立在塔下，遥望会宁城外的连绵远山。那里有红军将士踏破荆棘、万里跋涉的红色足迹。 ⑫未来，我将继续守护好脚下的这片热土，守护好家国安宁，走好我们这一代人的长征路。 （选自“央广网”2026年5月20日，有删改） 【注】①会师塔：坐落于甘肃会宁县会师园，1986年为纪念红军三大主力会师50周年而建。②会师楼：甘肃会宁县西津门城楼，1936年10月红军主力在此会师，因此得名。 1．【内容概括】梳理文本内容，完成下表。 序号 地点 事件 1 甘肃会宁的一处城墙根下 ①____________ 2 ②____________ 回想家乡的会师楼 3 甘肃会宁城的大街小巷 ③____________ 4 甘肃会宁家里 ④____________ 5 甘肃会宁会师塔下 发出誓言 2．【句子赏析】从人物描写的角度，赏析第⑦段中画横线的句子。 3．【句子理解】结合上下文，谈谈对第⑧段画波浪线句子的理解。 4．【拓展探究】联系全文及生活实际，谈谈当代中学生应该如何走好“我们这一代人的长征路”。 【答案】 1．听老辈人讲红军会师的革命故事 丹东鸭绿江畔的军营 守护人民群众的安宁与幸福 梦见红军老战士讲述会师故事 2．示例：运用外貌描写、神态描写，写出了红军老战士衣着朴实，生活艰苦，信仰坚定，表达了作者对红军老战士的崇敬之情。 3．这句话写出了红军从嘉陵江畔的夜间突袭，到会宁塬上的三军会师，他们爬雪山、过草地，一路上艰苦卓绝地战斗，体现了红军老战士崇高的革命理想，坚定的革命信念，表现了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。这句话点明了红军精神的根源，凸显了红色精神可传承的内核，为下文作者接力传承红色精神做铺垫。 4．示例：文章体现了“长征精神”中的不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。作为当代中学生，我们要继承革命先烈的遗志，传承长征精神；在学习生活中，遇到困难时，不畏挫折，积极进取；当个人利益与国家利益发生冲突时，以国家利益为先，不做有损国家和集体利益的事。 【导语】这篇散文以会宁本地人的第一人称叙事，将个人成长轨迹与红色长征精神传承绑定，从听前辈故事、异乡戍边到回乡守土，以梦遇红军老战士的细节勾连历史与当下，摒弃空泛说教，以个人真实共情传递“信仰代代传”的内核，质朴动人。 【解析】1．第一空，从原文第②段“我出生的地方就在甘肃会宁的一处城墙根下，小时候常听老辈人讲起，1936年金秋发生的那些激动人心的故事”“而我在这片被热血浸润、被信仰滋养的红色土地上，慢慢长大成人”这些语句可知，主人公在城墙根下的成长经历是幼时聆听长辈讲述红军会师往事，在革命文化熏陶下成长，因此概括事件为：听老辈人讲红军会师的革命故事。 第二空，从原文第④段“奔赴丹东，在那座同样有着英雄基因的城市，成为一名光荣的解放军战士。在鸭绿江畔的那座军营里，每当站岗执勤时，望着身后的家国，我的心头总浮现出家乡的会师楼”这句话可知，主人公回想会师楼的地点是丹东鸭绿江畔的军营，因此此处填写：丹东鸭绿江畔的军营。 第三空，从原文第⑥段“现如今，我已经褪去戎装，成为公安战线的一名特警……在回望历史中汲取营养，增添力量”这些语句可知，主人公在会宁城大街小巷的相关事件是任职特警守护百姓安宁，同时从会师塔、长征史料中汲取精神力量，据此可概括为：守护人民群众的安宁与幸福。 第四空，从原文第⑦段“也许是日有所思，一天夜里，我在家里梦到了一位红军老战士”以及第⑧-⑩段梦中和老战士交谈、坚定传承革命信念的情节可知，主人公在会宁家中发生的事件是梦见红军老战士，通过和老战士对话深化了传承革命信仰的决心，据此可概括为：梦见红军老战士讲述会师故事。 2．画线句“他的身上穿着打满补丁的灰布军装，脚上是已经磨穿了鞋底的草鞋，手中握着老旧的步枪”属于外貌描写，从原文这些细节能看出红军老战士行军作战条件极度艰苦，凸显了革命先辈朴素节俭、不畏磨难的品质；句中“但眼里透出坚毅，是燎原的信仰之火”属于神态描写，通过眼神刻画展现老战士内心牢不可破的革命理想。两种描写相结合，立体塑造出红军战士不怕困苦、信仰炽热的人物形象。 示例：这句话运用了外貌描写和神态描写，既写出了红军老战士衣着破旧简陋、长征条件艰苦的状态，又通过“眼里透出坚毅”突出了红军战士坚定灼热的革命信仰，表现了作者对红军战士的崇敬与赞美。 3．画波浪线的句子承接前文老战士讲述会师征战历程的内容，从原文“从1935年嘉陵江畔的夜间突袭，再到1936年会宁塬上的三军会师，最终汇成了一条奔流不息、勇往直前的革命长河”可以得知，“鄂豫皖革命根据地不灭的星火”指代革命最初发源时点燃的革命火种与革命根基，“爬雪山过草地时滚烫的热血”指代长征路上红军将士跨越千难万险、不怕牺牲的奋斗精神。这句话表明革命先辈铸就的红色精神已经融入民族血脉，会一代代传递下去，既解释了会师精神的源头，也点明革命信仰会永续传承的内核，同时拉近了革命前辈与后辈的精神联结，为后文主人公表态守护会师塔、传承信仰做了内容铺垫。 4．本题是开放题，围绕文章“传承长征精神，担当时代责任”的核心主旨，结合中学生的实际生活作答，言之有理即可。 从原文红军将士坚守理想、跨越万难会师的情节可知，中学生首先要树立家国理想，把个人发展和国家需要结合，确立长远的精神追求；从长征路上红军攻克无数险阻的经历可知，中学生在学业学习中要发扬攻坚克难的长征精神，面对学习难题不逃避，坚持钻研提升能力；从主人公无论从军还是从警，都坚守岗位履行责任的内容可知，中学生要在日常小事里磨炼意志，培养吃苦耐劳的品格，主动承担班级、家庭里的责任；从文中主人公反复回望会师历史、从长征故事汲取力量的行为可知，中学生要主动学习红色历史、传承红色文化，把革命精神转化为日常行动的动力，成长为能担当时代重任的新人。 示例：当代中学生走好新时代的长征路，要从以下方面做起：①铭记历史，传承红色基因，从长征精神中汲取坚定信念、不怕困难的力量；②在学习生活中，直面学习、生活的困难，不退缩不放弃，刻苦学习，提升自己的本领；③树立热爱祖国、服务人民的理想，从小事做起，担当起新时代青年的责任，为将来实现中华民族伟大复兴积蓄力量。 五、（2026·山东烟台·一模）阅读下文，回答问题。 红色梨园 ①北京来的友人约我去赏花。这位友人是电影制片人，他的“赏”有着极强的目的性：景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力。他的赏花，其实就是在为电影拍摄预选外景。 ②我向他推荐了会泽水城的梨园。这是一处坐落于乌蒙大山褶皱里的梨园，由于地理环境特别，这里的梨花花瓣厚实，花朵浓密，香味悠长，加之水城与国道相连，民风淳朴，应该会令朋友中意。 ③其实，我邀友人去赏这片梨园，还有另一种考量。 ④水城梨园的梨树大多种植于清末民国初年，全园3500余棵古梨树，最老的树龄已有300多年。这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画。 ⑤边走边介绍，我以为友人会惊愕，会好奇，会停下脚步向我询问。可他没有，仍然是那副若有所思的样子。我顺着他的视线，看到那组屹立于高台上的雕塑。 ⑥这是一组名为《乌蒙磅礴》的大型雕塑。 ⑦阳光下，巨大的历史人物群雕闪烁着石质特有的光泽。群雕呈现了当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景，再现了那个对中国革命产生过重大影响的历史瞬间。雕塑不远处，是一片庄重的纪念建筑群，陈设着革命历史文物。 ⑧我俩静静地看着，谁也没有说话。我们的视觉、听觉、联想有机地融为一体，梨园被赋予一种特殊的意境。在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 ⑨1935年5月，中央红军第九军团长征到达会泽，疲惫的红军急需一次休整和补充。红军在会泽地下党的帮助下，迅速控制了金钟山和平头山两个制高点，对敌人形成了绝对的压制之势。守城之敌仍心存幻想，依靠高大坚固的城墙和众多炮台负隅顽抗。为避免战火波及无辜群众，红军采取攻心战术，数次在前线对敌喊话，城外的群众也自发前往做工作，沿着城墙高喊：“红军是我们穷人的队伍，穷人要翻身，快来当红军”，并乘机将红军的传单从城门缝隙里塞进去。在多次警告无效的情况下，红军对守城之敌发起攻击，城外群众扛来门板、木材帮助红军架设云梯，经过短暂的激烈战斗，红军一举拿下会泽城。城内百姓闻讯，自发走出家门，手持红鸡蛋、旱烟、热茶，沿街迎接红军，并将城内所有的檐灯点亮，一时间，会泽城内所有街道一片辉煌，黑夜亮如白昼，军民纵情庆祝胜利，欢声笑语一直持续到天亮。 ⑩红军得到了当地群众的热烈拥护，短短三天时间，就有1500余人报名参加红军。最传奇的是一位十四五岁少年的参军故事。这个背着箩筐前来报名的少年，因岁数小个头矮，来了多次都没报上名。一位女战士借用他的箩筐垫在脚下登高宣讲，当女战士还给他箩筐并要支付报酬时，少年坚决不收，一心只想当红军。部队首长被他的真诚和执着打动，破例招他进入了红军队伍。红军最后是在这片梨园里集结整编的。1500多名会泽籍战士入伍，成为红九军团长征途中规模最大的一次扩红。那一簇簇、一团团的梨花下，父送子参军，妇送夫入伍；在这片梨园中，有欢声，有笑语，也有泪水。从此，说不完的思念，道不尽的盼望，讲不尽的自豪，也就与这片梨园紧紧地连在了一起。 ⑪史料显示，在会泽扩充的1500余位红军，经过多年征战，最后留下姓名的仅有100多人。那些长眠于烽火硝烟中的英烈们，也许已化作了一棵松树、一朵梨花、一道彩云。他们的生命注入这组雕塑中，已成永恒。 ⑫我随友人在梨园中徜徉。正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界。这一次，我们赏花的心境完全变了。我们走得很轻、很慢，像是怕惊动了岁月积淀下来的庄严肃穆的意境。 ⑬友人突然叫我。他脸上放着光，说他的梨园之行，心灵受到了极大的震撼。他决定了，将来要来红色梨园拍一部电影。 ⑭“红色梨园”，我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗。 1．【内容理解】下列对文本的理解和分析，正确的一项是（   ） A．本文与《驿路梨花》中均出现“梨花”这一意象。《驿路梨花》中的“梨花”就指自然界的梨花，是推动情节、解开悬念的核心线索；而《红色梨园》中的“梨花”则构成精神内核，是连接历史与当下、直指主旨的核心意象。 B．《红星照耀中国》与本文都关于“少年参军”内容。本文具体详细地描写了一位少年借出箩筐给女战士，最终被破格接受的故事；而《红星照耀中国》则采用宏观数据说明了“红小鬼”这个群体的参军规模，没有关于个体的描写。 C．《老山界》与本文都有百姓自发、真诚帮助红军的细节，不论是本文中百姓赠送红鸡蛋、旱烟、热茶，还是《老山界》中瑶族母女帮助红军掩护伤员，都生动诠释了红军纪律严明、赢得民心这一共同的历史主题，展现了深厚的军民鱼水情。 D．本文写的长征与毛泽东《七律·长征》中“乌蒙磅礴走泥丸”一句形成呼应。文中描写的大型雕塑即以《乌蒙磅礴》命名，艺术地再现了红九军团在当地扩红整编的历史瞬间，正是诗句所概括的壮阔历史在具体地点、具体事件中的生动注脚。 2．【句子赏析】结合语境，赏析第⑧段中的画线句。 在这里静静地阅读、品味梨园，会由衷地感到振奋和自豪，仿佛能听到当年红军战马的嘶鸣和梨园誓师的宣言。 3．【拓展探究】本文在“梨园之白”与“记忆之红”中完成了叙事。结合文本，请你谈谈对其中“白”与“红”的理解。 4．【人物形象】文中“北京友人”并不是一个偶然的陪衬。请结合全文，分析友人这一形象在文中有哪些重要作用。 【答案】 1．D 2． 用了想象（虚写）的手法，站在承载红色历史的梨园中，作者仿佛穿越时空听到了当年红军的战马嘶鸣与誓师宣言；把眼前的梨园实景和厚重的革命历史联结起来，生动写出梨园被赋予的特殊红色意境，自然流露出面对革命历史时振奋、自豪的真挚情感。 3．“白”首先是梨园实景：春日里千万棵古梨树盛放的雪白梨花，是梨园原本的自然样貌，干净纯粹又富有生机。 “红”是梨园的精神内核：这里是当年红九军团长征集结扩红的地方，红色革命历史、军民同心的红色精神、英烈们的热血奉献，共同构成了梨园的“红色”属性。 雪白的自然梨园和厚重的红色记忆互相映衬，让普通的自然梨园变成了有精神重量的“红色梨园”，既赞美了自然之美，也歌颂了当地的革命传统与军民鱼水深情。 4．作为行文线索人物，以友人来云南选外景的行程串联起全文内容，推动情节发展，从最初友人带着功利目的选景，到最后被红色梨园震撼决定拍红色主题电影，让叙事更有层次。以友人的视角和感受侧面烘托红色梨园的独特魅力，比单纯的作者自述更有真实感，更能体现红色历史对当代人的精神感召力。友人最后说出“红色梨园”的称呼，直接点题，自然收束全文，深化了文章的主旨，说明红色革命精神能跨越时空，被当代人感知和传承。 【导语】本文通过叙述“我”与一位北京电影制片人友人同游会泽水城梨园的经历，将自然美景与红色历史有机融合，深情回顾了1935年红九军团长征途经会泽时在此扩红整编的壮烈史实，讴歌了红军与人民群众血肉相连的鱼水深情，以及无数无名英烈为革命献身的崇高精神。文章赋予梨花以历史厚度与情感温度，最终在“红色梨园”这一意象中实现自然、历史与精神的统一，表达了对革命传统的深切缅怀、由衷自豪与自觉传承。 【解析】1．A.《驿路梨花》里的梨花既指自然界的梨花，也象征助人为乐的雷锋精神，并非仅指自然梨花；《红色梨园》的梨花也不只是精神内核，首先是梨园的自然景物； B.《红星照耀中国》“没有关于个体的描写”说法错误，书中对“红小鬼”如季邦等少年红军有细致刻画； C.《老山界》中瑶族母女“帮助红军掩护伤员”属无中生有，原文仅写瑶民大嫂为红军提供了少量粮食，红军仅临时在其家中歇脚，并未涉及掩护伤员，且《老山界》重点在于翻越天险的艰难，军民关系非主线。 2．第⑧段中的画线句出现在作者与友人驻足《乌蒙磅礴》红色群雕、视线与革命历史文物交融的场景下，此时普通的自然梨园已经脱离了单纯的赏花属性，被赋予了厚重的红色历史属性，是作者二人沉浸在历史氛围感中的即时感受。 语句没有停留在对眼前雕塑、梨花实景的直接描写上，而是运用了虚写/想象的表达手法：没有直接写自己看到的雕塑细节，而是宕开一笔，写自己仿佛穿越时空，耳畔响起了属于革命年代的战马嘶鸣、梨园誓师的宣言，把无声的静态历史遗存，转化成了有声的、鲜活的历史场景。 这种由实入虚的写法，把当下二人身处的开满梨花的现实梨园，和80多年前红九军团在会泽梨园集结扩红的真实历史打通了，让自然景观和红色记忆完全融合，直观地体现出这片梨园区别于普通赏花地的特殊意境——它不只是种满古梨树的自然场地，更是承载着革命足迹的红色载体。 “由衷地感到振奋和自豪”直接点明了沉浸在这段历史中的主观情绪，而后续的听觉想象，把这种抽象的情绪具象化了，不需要刻意抒情，就自然流露出面对这片浸润着革命先烈热血的土地时，发自内心的崇敬、振奋与身为后人的自豪感，也为后文友人被震撼、决定在此拍摄红色主题电影的情节做了情绪铺垫。 3．结合第④段“这园古树，依山而植，地势高矮起伏，重重叠叠，绵延数里，宛如天庭的一道绿纱抖落在山梁，构成绝美图画”可知，到了花期就会化作漫山的雪白盛景；结合第⑫段“正是梨树开花的季节。放眼望去，整个梨园一片雪白。微风摇曳着梨枝，犹如梦幻世界”可知，3500余棵古梨树同时盛放的雪白梨花，是梨园原本的、干净纯粹又富有生机的自然样貌，也是最初吸引北京友人前来取景的核心自然条件。因此“白”是水城梨园最直观的自然属性。 结合第⑦段可知，群雕再现了“当年红九军团长征到达会泽在梨园集结的情景”；结合第⑨⑩段可知，红军攻克会泽城后，短短三天就有1500余名当地群众报名参军，最终在这片梨园内完成集结整编，留下了父送子、妇送夫参军的动人场景，这里承载着红军长征的红色足迹、军民同心的鱼水深情、革命英烈热血奉献的崇高精神，这些厚重的革命记忆共同构成了梨园的“红色”内核。 “白”与“红”并非割裂的两个元素，而是在叙事中完成了融合。原本只有自然美感的雪白梨园，因为叠加了真实的红色革命记忆，不再是单纯的赏花取景地，被赋予了沉甸甸的精神重量，最终升华为独一无二的“红色梨园”。这种写法既写出了乌蒙大山里古梨园的自然之美，更跳出了普通写景散文的格局，落脚于对当地光荣革命传统、军民同心的红色精神的歌颂，让自然景致和人文历史形成了巧妙的呼应。 4．文章开篇第①段就交代友人的身份是电影制片人，最初的赏花目的极强：“景色要赏心悦目，还得兼顾交通便捷，取景方便，人文精神厚重，视觉上有冲击力”，本质是带着功利性的预选外景诉求；后续情节顺着“我推荐水城梨园→二人同游梨园→友人驻足群雕→友人被历史震撼”的脉络推进，直到第⑬段友人态度完全转变，主动提出“将来要来红色梨园拍一部电影”，全程以友人的梨园之行作为叙事锚点，把自然梨园风貌、长征扩红历史、当代人的精神触动等零散内容串成整体，情节从“功利选景”到“主动认同红色价值”层层递进，叙事逻辑流畅自然。 友人是完全不熟悉这段地方历史的外来者，而非提前就对红色历史有深厚情感的“我”，他的感受变化更具说服力。第⑤段写他刚进梨园没有像“我”预想中对古梨树的美景感到惊愕好奇，反而径直被《乌蒙磅礴》雕塑吸引，后续全程被红色历史氛围感染，这种从“客观选景”到“心灵受到极大震撼”的转变，比作者单方面自述梨园的精神价值更有代入感，直观体现出红色历史对当代不同身份的普通人都能产生强烈的精神冲击，侧面烘托出红色梨园区别于普通自然景区的独特精神魅力。 全文直到第⑬段之前，都没有正式出现“红色梨园”的命名，是友人在被历史震撼后主动说出“红色梨园”这一称呼，紧接着第⑭段写“我慢慢回味着这句话，心中豁然开朗”，借友人之口自然点出标题，既完成了全文的收束，也跳出了“梨园只是赏花景点”的浅层认知，点明红色革命精神并不会被岁月掩埋，哪怕是偶然来选景的当代从业者，也能主动感知到这段历史的重量，让红色精神的跨时空传承这一核心主旨表达得更自然不生硬。 六、（2026·辽宁盘锦·三模）阅读下面选文，完成小题。 山 藏 朱 强 ①山路像一枚弯钩，轻轻地甩进深山。群山荡漾的色彩在暮色中快速沉陷，山的起伏在车轮底下逐渐显现。偶尔一个急转弯，汽车喇叭在山道上发出一声吼，夜被撕开了，而多少峥嵘的岁月就隐藏在这起伏与转折里。 ②为了配合主力红军长征，留守在苏区的战士们已毫无退路。 1935年4月，敌人清剿的重点，已转向油山。国民党不仅对游击区实行经济封锁，还在山脉的主要城镇、村庄里建筑碉堡，驻扎军队，拉上电线和铁丝网。粮、油、盐等生活必需品都被严格控制，目的是把山中的红军游击队的生活来源彻底地切断，企图将他们活活地困死。 ③春天来了，山下的油菜花纷纷炸裂，蹿出嗤嗤的黄色火苗。万物生发，漫山的马尾松、红豆杉、毛竹、木荷、香樟和不知名的树木交错重叠。凝重的树影从空中落下，阴森森的。寒气让人打出了一声喷嚏。幸好响动及时被春鸟覆盖，才免于暴露目标。柳莺和山雀乱啼一阵，像跳跃的音符。敌人派出了搜山队和探子潜伏于各处。他们还特别雇用了盲者，专门在山的一个豁口负责听风。 ④游击队的一声咳嗽，立马就会有大量蛆虫般的敌军围上来。紧接着机枪在林中一阵乱扫，子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。敌人想出了更阴毒的招数，他们在村里找到地主婆，让她手里拎个饭菜篮子，用一种尖声尖气的声音满山地叫喊：“同志哥，我是翠花，给大伙送饭来了。”但这种拙劣的伎俩，在游击队面前往往不攻自破，因为村民们送粮食向来都是悄无声息的，他们把行迹藏在大雾或者夜色中。 ⑤无论敌人怎样设计设伏，游击队总有对付的妙招。每逢撤退，他们故意将鞋子倒穿。爬山时，排成一队，脚印套脚印地往山上爬。踩倒的野草，赶忙扶起，以免被敌人发现。敌人抄西山，游击队就扔几口破锅到西山上。总之，绵延起伏的山岭就像是一个用来和敌人捉迷藏的场所。山里缺衣少粮，饥饿有时候比孤独更可怕，饥肠辘辘时，肚子里像有一面鼓在擂。 ⑥所幸，山里资源丰富，春笋、蕨菜、苎麻叶、鼠曲草……应有尽有，万物皆备于山！条件允许，野菜可以水煮；情况紧迫，直接干嚼。咬得菜根，百事可做！无论是苦味还是甜味，好歹让灼烧的胃有了幸福的满足感。 ⑦有经验的战士，一眼就认出了路边的鼠曲草，其叶子颇似鼠耳，上覆有白色绒毛，客家人也称之为“黄花梦”“田艾”或“白头翁”。每至清明时节，女人们将篮子里的鼠曲草洗净晾干，然后剁碎蒸熟，和上糯米粉，揉成一颗颗翡翠般透亮的青团。单调的餐桌上，多了一抹亮色。不过，战争把原本平静的生活都搅乱了。孤灯下，一个年迈的母亲在思念他久出未归的儿子，一个将要分娩的女人，正心心念念着她深爱的丈夫。可这个被情感牵系的人，却毅然地选择了扛起枪。他宁愿在深山里忍饥挨饿，也不愿做一个背信弃义者。 ⑧事实上，他完全可以选择放下枪，重新拾起锄头，在祖辈耕耘过的土地上，继续前人的老路。但那样，他的命几时才轮得到自己做主？即使丰年，农民脸上也看不出丝毫喜色，因为土地不是自己的，收成少不了被地主剥削。荒年时，他们甚至还要卖妻鬻子才能吃饭、还债。 ⑨理想从来都不会无中生有，尤其当它关系到残酷的生存斗争时，理想就成了光芒万丈的宝塔。对于这些背井离乡的年轻战士来说，他们岂忍心与亲人割断联系，但如果不勇敢地奔向战场，他又怎能够找到心目中的理想家园？ ⑩历史通常存在于书本或人的记忆里，油山把原本光滑平坦的土地变得皱褶纵横，像一部大书。山色在明艳的阳光中呈现出花岗岩的纹理，这是一张有故事的脸，脸上的皱褶里嵌满了远行者的苦难与坚毅。那些留守在大山里的红军战士，尽管没有随红军主力奔赴漫漫长征，但在精神的层面上却堪称另一种远行者。他们潜伏在敌人重兵围困的内部，高擎革命的烛火在人间赶路。 ⑪星星之火正借着山民们提供的柴，不断壮大。他们之间，都被双向奔赴的豪气与善意感动。 （选自《光明日报》，有删改） 1．【内容概括】根据文本，填写表格，梳理敌人的打压策略和游击队的应对措施。 敌人的打压策略 游击队的应对措施 经济封锁，切断粮食供应 ① ____________ 建筑碉堡，驻扎军队，控制村庄 利用山林隐蔽，避免正面冲突 派出搜山队、探子，雇佣盲者听风 倒穿鞋子、脚印套脚印，掩盖行踪 ② ____________ 识破诡计，不轻易暴露 2．【句子赏析】结合提示，赏析文中画线句子的表达效果。 （1）春天来了，山下的油菜花纷纷炸裂，蹿出嗤嗤的黄色火苗。（修辞角度） （2）紧接着机枪在林中一阵乱扫，子弹在叶片上发出嗖嗖狂叫，寒光凛凛的刺刀也向着草垛里一阵猛刺。（词语运用角度） 3．【人物形象】游击队员的形象有哪些特点？请结合选文内容，简要概括。 4．【段落作用】有人认为第⑦段与游击队员关系不大，应该删去，你是否同意这个观点？请说明理由。 5．【标题含义】请结合文章，说说你对本文标题“山藏”的理解。 【答案】 1．利用山中自然资源，自己寻找食物，解决生存所需 让地主婆假扮送饭的村民，诱骗游击队现身 2．（1）运用拟人的修辞手法，将油菜花人格化，“炸裂”“蹿出”生动形象地写出了春天到来后油菜花蓬勃盛放的态势；还运用比喻的修辞手法，将油菜花比作“黄色火苗”，展现出春天万物勃发的生命力，同时反衬出当时形势的严峻，游击队所处环境的危险。 （2）“狂叫”“猛刺”等动词，准确传神地写出了敌军攻击的猛烈、凶残，突出了当时情况的危急，从侧面表现出游击队处境的危险和他们斗争的艰苦。 3．①机智勇敢：面对敌人的各种打压策略，都有应对的妙招，巧妙掩藏行踪，和敌人周旋。 ②意志坚定：在山中缺衣少粮，忍受孤独和饥饿，也不放弃斗争，不愿做背信弃义的人。 ③吃苦耐劳：在艰苦的环境中，靠山中的野菜等充饥，也能乐观面对，满足于苦中作乐的生活。 ④有革命理想：为了心中的理想家园，甘愿和亲人分离，放弃安稳的生活，在深山坚持斗争，传递革命的火种。 ⑤军民同心：依靠山民提供的支持，与群众双向奔赴，共同壮大革命力量。 4．不同意。第⑦段写了山中战士们用鼠曲草制作青团改善伙食的场景，通过和平年代用鼠曲草制作青团的温馨场景与战争中游击队员的艰苦处境对比，展现他们割舍的亲情与牵挂，既体现了当时生活条件的艰苦，也展现出战士们苦中作乐的乐观精神，还交代了人们愿意参与斗争的原因，丰富了文章内容，突出了主题，所以不能删去。 5．“山藏”表面是指红军游击队为了配合主力红军长征，潜藏在油山的深山之中，大山为其提供生存资源，和敌人进行周旋斗争；深层是指这些游击队员们在深山之中保存着革命的火种，他们将革命的信念藏在心中，在艰苦的环境中坚持斗争，代表着革命的希望就藏在这深山之中，藏在人民的支持和勇敢的斗争之中，也暗含着对游击队员们不畏艰险、坚守信念的革命精神的赞颂，深层还指大山藏着军民双向奔赴的情义。 【导语】本文以细腻的笔触勾勒出红军游击队的生存图景，通过山林意象与战争细节的强烈反差，构建了富有张力的叙事空间。作者巧妙运用自然意象隐喻革命火种的顽强，将游击战术的智慧与山野资源相互映照。文中对鼠曲草等山野风物的温情描写，既凸显生存艰辛，又暗含精神传承。全篇以“藏”为核心，既写实又象征，最终升华为对革命者精神长征的礼赞，展现了历史褶皱中的人性光辉。 【解析】1．第一空：结合第⑥段第一至三句可知，面对敌人的经济封锁、切断粮食供应，游击队通过采食山中的野菜（如春笋、蕨菜等）来充饥，以此解决粮食短缺的问题。据此可填“利用山中自然资源，自己寻找食物，解决生存所需”。 第二空：结合第④段第三句可知，敌人的打压策略是派遣伪装人员（地主婆），以送饭菜为幌子，诱骗游击队暴露；而游击队的应对措施则是识破这种诡计，不轻易暴露自己。据此可填“让地主婆假扮送饭的村民，诱骗游击队现身”。 2．（1）句子运用了拟人的修辞手法，“炸裂”“蹿出”将油菜花拟人化，赋予其主动、迅猛的动态，仿佛花朵是在春天的召唤下奋力绽放，生动形象地写出了油菜花春季盛放时，花团茂密、颜色明艳灿烂、长势蓬勃汹涌的特点，表现出花开的活力与不可阻挡的气势。 句子还运用了比喻的修辞手法，“黄色火苗”将盛开的油菜花比作火苗，既精准捕捉到油菜花明黄艳丽的色彩，又用“火苗”的热烈、跳动感，渲染出春天万物复苏的蓬勃生机。 这段充满生命力的自然描写，与后文敌人清剿的残酷形成强烈反差，反衬了当时形势的严峻，游击队所处环境的危险。 （2）结合句子分析，句子运用了一系列动词，“乱扫”写出了敌人机枪扫射的毫无章法与丧心病狂，体现出他们滥杀无辜的残暴本性；“狂叫”将子弹呼啸声拟人化，用“狂”字强化了子弹的密集与刺耳，烘托出战场的恐怖氛围；“猛刺”则表现出敌人刺刀攻击的凶狠与决绝，暴露出他们欲将游击队赶尽杀绝的恶毒用心。这些词语精准地刻画了敌人的凶残嘴脸，通过对敌人暴行的刻画，既侧面写出了当时游击队处境的万分危险，也表达了作者对敌人凶残行径的批判与憎恶，反衬出游击队员潜伏斗争的勇敢与坚毅。 3．结合第④段可知，敌人用“地主婆送饭诱捕”的诡计，游击队能识破；结合第⑤段可知，游击队用“倒穿鞋、脚印套脚印、扶起踩倒的草”的方式迷惑敌人。据此可知，游击队员能迅速识破敌人的伪装诡计，还巧用各种方法隐蔽行踪、迷惑敌人，表现出他们聪明机智、作战灵活、善于应变的特点。 结合第⑤⑥段可知，敌人实行经济封锁，切断粮源，游击队缺衣少粮，靠山里的春笋、野菜充饥，无论多艰苦都没有放弃。据此可知，游击队员在缺衣少粮、极端艰苦的环境中，忍饥挨饿、不畏艰难，依然坚持斗争，体现出他们意志坚定、顽强不屈的精神品质。 结合第⑦⑧段可知，游击队员本可以放下枪回家种地，过安稳日子，但他们宁愿留在深山忍饥挨饿，也不愿背弃革命，因为他们想要挣脱剥削、追求能自己做主的理想家园；结合第⑨⑩段可知，游击队员为了人民解放和理想家园，甘愿舍弃亲情与安稳生活，挺身而出、坚守使命，体现出他们胸怀理想、勇于担当、不畏牺牲、坚守信仰的高尚品格。 结合第⑪段可知，游击队员与人民群众生死相依、同心协力，深深依靠群众的支持坚持斗争，体现出他们热爱人民、军民同心、与群众鱼水情深的形象。 4．从结构分析，上文第⑥段写游击队员缺粮，靠山中野菜充饥，第⑦段对鼠曲草的具体介绍，正好承接上文第⑥段“山里资源丰富，万物皆备于山”的内容，让文章叙事连贯，衔接自然；同时这段对战士选择的议论，自然引出下文第⑧⑨段对革命理想的进一步阐发，为后文第⑨段“理想从来都不会无中生有”的议论做了铺垫，有承上启下的作用。 从内容分析，第⑦段第二、三句写了和平时期百姓的平静日常生活，这和当下战乱中战士躲进深山的艰苦处境形成对比，既写出了战争对普通人生活的破坏，也点明了游击战士革命的目的：就是为了夺回这样安稳幸福的日常，让文章内容更丰厚，不是只写战斗，更写出了战斗的意义。同时，第⑦段第五句通过母亲思念儿子、妻子思念丈夫的细节，展现出游击队员割舍的亲情与牵挂，解释了他们为何甘愿扛起枪——为了守护亲人与理想家园，使人物形象更立体、更真实。 从主题分析，第⑦段第六、七句点明了游击战士的主动选择——他们本可以回家过这样的烟火生活，却为了信仰放弃团圆，凸显了战士们为了理想不怕牺牲、坚守信念的品质，深化了“革命战士为了人民幸福甘愿奉献”的主旨，所以不仅和游击队员有关，反而进一步深化了人物和主题，让文章更有感染力。故不能删去。 5．结合第②段第一、二句，第⑤段第六句可知，“山藏”首先指油山这座大山隐藏了被敌人搜捕的红军游击队，游击队藏身于大山之中，利用山林的复杂地形与敌人周旋，敌人重兵清剿时，游击队依靠山林的地形隐蔽周旋。 结合第⑥段第一至三句可知，大山为游击队提供了生存资源，成为他们在缺衣少粮时的“天然粮仓”，是他们坚持斗争的物质保障，掩护了革命火种。 结合第⑩段第一、二句可知，“山藏”也指大山像一部厚重的史书，隐藏并承载了游击队员的苦难、坚毅以及那段峥嵘的革命历史，它留存了游击队员斗争的苦难记忆，也珍藏着战士们为理想坚守、不怕牺牲的坚毅革命精神，是他们精神的象征，让后人永远铭记。 结合第⑪段可知，大山还藏着军民同心的深厚情义，山民暗中支援游击队，军民双向奔赴的信任与善意，也都藏在大山深处。 综上分析可知，“山藏”凝练含蓄，既点明了故事发生的核心环境，也寄寓了作者对这段隐藏在大山里的革命历史、对游击战士伟大精神的铭记与赞美，是全文主旨的凝练。 七、（2026·湖北随州·模拟预测）请阅读下面文学作品，在细读中传承。 八月桂花遍地开 胡文慧 易恒奇 ①4月5日，清明。 ②大别山深处，湖北红安七里坪镇长胜街上，列宁小学学生方祎婷仰起脸，一字一句地唱着那首已经传唱了近一个世纪的歌谣：“八月桂花遍地开，鲜红的旗帜竖呀竖起来……” ③歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 ④那一年，七里坪列宁小学一位教员为庆祝苏维埃政权的胜利，将大别山小调《八段锦》填上新词，改名为《庆祝苏维埃》。 ⑤从此，这首诞生于红安七里坪的歌，伴随着红军的足迹，从大别山出发，一路飘向全中国，成为几代人记忆中永不褪色的旋律。 ⑥如今，歌声未老。它像一粒种子，落在烈士鲜血浇灌过的红土地上，年年八月，遍地花开。 ⑦那本泛黄的歌本也被小心地陈列在红安县文物局展柜中，上面工工整整地抄录着《八月桂花遍地开》的歌词，字迹刚劲有力。 ⑧“这是老红军战士陈隆普在1929年至1930年亲手抄写的。”红安县档案馆馆长辛向阳说，“它是国家二级文物，也是整个鄂豫皖大别山区发现的唯一一本记录这首歌的歌本。”这薄薄一册歌本，为一段红色旋律的起源留下了最早的“纸证”。 ⑨1929年秋天，鄂东北革命根据地的黄安（今红安）七里区、紫云区先后建立起苏维埃政府。胜利的喜悦在大别山间激荡，七里坪列宁小学的一位小学教员根据当地流传的大别山小调《八段锦》填词改编，最初取名为《庆祝苏维埃》，后经修改定名《八月桂花遍地开》。 ⑩欢快的旋律像长了翅膀一样，首先在七里坪一带传开。随后，它跟着红四方面军和红二十五军转战南北，一路唱遍全中国，成为红色经典中最为欢快明亮的旋律之一。 ⑪那么，这首红色歌谣，何以从这里出发？ ⑫七里坪，这座大别山深处的小镇，本身就是一部厚重的革命史书。它是黄麻起义策源地、红四方面军诞生地，曾被誉为“列宁市”，是鄂豫皖根据地的中心。全镇8万人中，4万多人参加红军，登记在册的烈士达7500余人。 ⑬而当地的革命歌谣也远不止这一首。“红安、麻城一带，民风淳厚，百姓素来喜歌善舞，各种民间曲调流传广泛，深入人心。”辛向阳介绍道。革命之初，为让马列思想，革命的道理迅速深入民心，一批有文化的革命者，就想到借旧调填新词的这个办法，将革命道理融入乡音俚曲之中，于田垄村巷间传唱不歇。 ⑭一首歌，一片红土，一个民族的记忆。从七里坪出发的旋律，至今仍在时光里回响。 ⑮3月28日，红色文化小剧《农民团长》在《八月桂花遍地开》的首唱地——八一村上演。舞台上，那位解甲归田的红军团长方和明，与村民一起建设家乡。他把根扎进红安，也把“遍地开花”的希望种进了乡亲们心里。 ⑯近百年过去，那首欢快的歌谣依旧在传唱。而这片红土之上，方和明们的故事，正如桂花一般，年年开放，生生不息。 ⑰去年夏天，“弘扬‘大别山精神’八月桂花遍地开——中国民族音乐红色经典作品音乐会”现场，那穿越世纪的旋律再次激荡人心。来自武汉、上海、沈阳等10地音乐学院的专家教授齐聚一堂，用音符诠释大别山精神，让红色经典焕发时代新声。 ⑱从文化小剧到主题音乐会，从红色旅游到红色教育，当地红色资源正通过多样的形式，焕发出新的生机与活力。 ⑲按照“有址可寻、有物可看、有史可讲、有事可说”的要求，八一村建设了英烈广场，并新建苏维埃大礼堂和忠诚党史馆，通过沉浸式、体验式、互动式教学，让学员和游客全方位感受八一村的红色文化魅力。 ⑳如今，八一村已入选全国乡村旅游重点村、中国美丽休闲乡村，既是湖北省党员干部培训的教学基地，也是游客慕名而来的“网红”打卡地。年接待游客超3万人次，每年培训党员3000人以上。 ㉑而在七里坪列宁小学，每天课前5分钟，红歌会准时响起。稚嫩的童声里，《八月桂花遍地开》《黄安谣》的旋律回荡不绝。“我们推行‘闪闪红星’育人体系，专门设置了‘红歌嘹亮’课程。”该校德育校长高茂元说，每月围绕“我爱家乡红色红安”“缅怀先烈英雄赞歌”等主题，孩子们学唱红歌，歌声浸润童心，也把家乡的红色记忆悄悄种进心里。 ㉒“张灯又结彩呀，光辉灿烂闪出新世界。”桂花年年开，红土日日新。从一首歌到一个村，从烽火岁月到乡村振兴——红安，正把“光辉灿烂”，写进百姓的日子。 （选自荆楚网2026年4月7日，有删改） 1．【内容理解】下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．列宁小学学生演唱《八月桂花遍地开》的场景，既点明了红色文化的传承主体，也营造出清明时节缅怀先烈的庄重氛围。 B．老红军战士陈隆普抄写的歌本是国家二级文物，也是鄂豫皖大别山区唯一记录《八月桂花遍地开》的歌本，具有重要的史料价值。 C．《八月桂花遍地开》能从七里坪镇出发，仅得益于当地民风淳厚，百姓喜歌善舞，民间曲调流传广泛这一文化基础。 D．八一村通过建设英烈广场、苏维埃大礼堂等设施，以沉浸式、体验式、互动式教学传承红色文化，实现了红色资源的活化利用。 2．【句子赏析】请从修辞手法的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。 歌声不大，却像一颗石子投入深潭，涟漪里倒映着1929年那个桂花飘香的秋天。 3．【句子理解】文章结尾写到：“红安，正把‘光辉灿烂’，写进百姓的日子。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 4．【拓展探究】请你结合本地或者你熟悉的某处红色文化资源，向当地文化和旅游局提出两条开发与传承红色文化的具体建议。 【答案】 1．C 2．这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了歌声虽不大，却具有震撼人心的力量，能够引发人们对革命年代的追思。 3．这句话一语双关，既指《八月桂花遍地开》歌词中描绘的革命胜利的美好前景；也指新时代红安人民通过传承红色基因，发展红色旅游和教育，实现了乡村振兴，让百姓过上了富裕、幸福的日子。 4．示例：江西井冈山革命根据地红色标语文化资源。开发层面：对井冈山留存的红色标语做数字化扫描复原，打造“红色标语线下沉浸式展+线上云展览”项目，在景区设置“标语拓印体验”互动环节，让游客亲手拓印红色标语、带走红色记忆，把静态文物转化为可体验的文旅项目。传承层面：联合教育部门开发“红色标语里的党史”地方研学课程，每个标语搭配对应的革命故事，同时邀请网红讲解员在标语打卡地做直播讲解，开发“红色标语表情包”等年轻人喜爱的文创产品，让红色标语文化破圈传播。 【导语】本文以《八月桂花遍地开》为情感与叙事主线，串联红安七里坪的革命过往与当代新貌，将红色歌谣、革命旧址、教育实践与乡村振兴融为一体，以小切口承载厚重历史，语言平实却饱含温度，展现红色文化在传承与活化中生生不息的生命力。 【解析】1．C.结合第⑩段可知，《八月桂花遍地开》的广泛传播，不仅得益于当地民间曲调的文化基础，更与红军转战南北、将革命歌曲带到全国的历程密不可分，选项中“仅得益于”的表述过于片面。 2．结合句子可知，该句运用了比喻修辞，将列宁小学学生的“歌声”比作“投入深潭的石子”，将歌声在听者心中唤起的情感与历史回响比作“涟漪”。“石子”虽小，却能在深潭中激起层层涟漪；稚嫩的童声虽不响亮，却能打破时空隔阂，唤起人们对1929年那段革命岁月的记忆，让尘封的历史在心中重新泛起波澜。这一比喻既写出了歌声虽轻却力量千钧的特点，也巧妙地将当下的歌声与过往的历史联结起来，让红色记忆在涟漪中重现。 3．结合第㉒段可知，这句话一语双关，具有两层含义。表层含义，“光辉灿烂”取自《八月桂花遍地开》的歌词，指革命年代人们对“新世界”的美好憧憬与革命胜利的光明前景。深层含义，指新时代的红安，通过活化利用红色资源、发展红色旅游、推进乡村振兴，让革命先辈的理想照进了现实。八一村成为“网红打卡地”、列宁小学传唱红歌、老区人民过上幸福生活，正是“光辉灿烂”的最好诠释。这句话将革命历史与当代发展联结，点明了文章主旨：红色基因并非尘封的记忆，而是能滋养当下、照亮未来的力量，让红安百姓的日子真正“光辉灿烂”。 4．题目要求“开发与传承红色文化”，建议需要同时满足两点：开发方面，让红色资源“活起来”，带动文旅、产业发展；传承方面，让红色文化“传下去”，融入教育、生活，实现代际传递。 示例：红安。①以《八月桂花遍地开》的创作、传唱历程为线索，串联列宁小学、红四方面军诞生地、八一村等红色点位，设计“跟着红歌学党史”沉浸式研学路线，结合剧本杀、情景演绎等形式，让游客在互动中感受红歌背后的革命故事。②围绕红歌、革命旧址开发系列文创产品，如红歌主题书签、桂花造型纪念徽章；同时制作《八月桂花遍地开》的数字纪念版、VR体验视频，通过短视频平台传播，让红色文化以年轻人喜爱的方式“破圈”传播。 八、（2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 纪念母亲 宁民庆 ①白求恩在我老家建有战地手术室，对此我过去一直不知。最近偶然才知道1939年春，白求恩医疗队到过河北河间卧佛堂，曾将屯庄的真武庙改造成手术室。手术室在真武庙里，只有一间房子，四周有壁画，医疗队将四壁和顶部绷上白布，顶部挂上一盏汽灯，两张八仙桌拼起来铺上土红色橡胶皮就是手术台。卧佛堂距我老家留古寺宁庄不过20里，白求恩在这个手术室一住就是22天，给村民治过病。小时没少背诵《纪念白求恩》，现在还会背“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动……一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，简直刻在脑子里，却不知白求恩就在我老家待过。 ②老家有地道，村子被日本人烧过几十次，抗战胜利后我们宁庄一度被命名为“红旗庄”，重要原因就是宁庄被烧几十次，全村抗战，村里没出一个汉奸。我的哥哥姐姐都出生在宁庄，我虽不出生在这村子，小时却常听母亲讲这村子，讲反“扫荡”，讲村里的交通壕，讲交通壕里牺牲了不少八路军。宁庄是抗日最前线，邻村就有鬼子炮楼，在敌人眼皮底下，但就是不服。母亲王秀莲生于1920年，比父亲宁立臣小8岁。父亲常年在关外营生，过年才回来一次。1939年母亲秘密入党，在村里宣传抗日，做军装军鞋送情报，是村里三名中共党员之一，十里八乡最年轻的女党员，时年19岁。奶奶一大家族的人包括父亲，均不知母亲是党员。鬼子常“扫荡”，有一次母亲没走，脸上涂了一脸锅灰，鬼子闯进来问母亲看见八路军没有，母亲说看见了刚朝东边去。八路军当时一连人就在地道里，母亲进入地道报告了详情，八路军抄了鬼子的后路打了一个胜仗。 ③母亲讲起这些往事时，已是晚年，双眼早已失明，眼底只剩影影绰绰的微光，看不清眼前的烟火，却能清晰回望那些烽火岁月。母亲是干活能手，割麦子曾经比村里的男人都快，天生大胆，认准的事就做。母亲做军鞋是别人的两三倍，因为母亲常常不睡觉，一天一宿地做。母亲对过年才回来一次的父亲说，不打败日本人就不生孩子，她做到了。我大哥是1945年6月出生的，前不久才过了80岁生日。 ④母亲曾参加冀鲁豫边区群英大会，得到了一架纺车、镰刀和犁作为奖励。纺车最难得。群英大会地点远，由八路军护送，母亲说走了许多天，常常就在鬼子的炮楼底下穿过。然而我从来没觉得母亲是英雄，总觉电影里的才是英雄。 ⑤开会地点在今河南濮阳，时间是1945年，各地选出了部队战斗英雄36人，劳动英雄62人，会后举行了英雄骑马盛大游行，绕濮阳城巡游一周，群众夹道欢迎，高跷队、秧歌队伴着锣鼓声助兴。这些母亲没说。英雄们跨上高头大马，边区党政军领导为英雄们执缰牵马——母亲也没说。只提到纺车、犁和镰刀。群英大会回来后，八路军动员母亲参加队伍，但母亲最终没走了。随着胜利的到来、哥哥姐姐们出生，到1957年举家迁往北京，再到1959年我的出生，母亲逐渐习惯了和平的生活，她在我们面前很少提及那场战争，说的最多是那架纺车。 ⑥今年一个朋友让我为加拿大一个华人活动写点什么。我对加拿大不熟，从未踏足过加拿大，提到加拿大第一个想到的是白求恩。一查才发现河间竟有白求恩手术室旧址，就在卧佛堂镇，许多东西联系起来，历史变得完整。纪念馆坐北朝南，院西为一水塘，白求恩治疗伤员时，乡亲们曾在此洗绷带。门前是宽敞的停车场，院内有手术室、医疗室、消毒室及展厅、职工宿舍等建筑。北面为手术室，即真武庙，砖木结构，硬山顶，前出厦，透花正脊，银锭垂脊，顶覆灰色筒瓦，檐下垂兽面瓦当，处处古色古香。 ⑦便想到母亲或者父老乡亲，是否见过白求恩？ ⑧母亲从未提到，乡亲也从未提到，我想想也是，就算当年有谁见过一个外国人，又怎知道他就是白求恩？ ⑨不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用。 ⑩纪念英雄母亲。 （选自《人民日报》2025年9月） 活动一：文本赏析 1．【内容理解】下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（   ） A．第②段写宁庄的抗日事迹，侧面烘托出了母亲在抗日中的艰难处境与坚定信念。 B．母亲因不舍家人放弃参加八路军，其在家庭与革命间的犹豫，削弱了英雄形象。 C．结尾部分议论与抒情结合，深化了主旨，表达对母亲及革命先辈的纪念与敬仰。 D．文章语言质朴平实，如话家常，却蕴含着深厚的情感，贴合回忆性散文的特点。 2．【句子赏析】结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。 （1）母亲讲起这些往事时，已是晚年，双眼早已失明，眼底只剩影影绰绰的微光，看不清眼前的烟火，却能清晰回望那些烽火岁月。（从修辞手法角度分析） （2）母亲做军鞋是别人的两三倍，因为母亲常常不睡觉，一天一宿地做。（从重音角度设计朗读） 活动二：问题探究 3．【写作手法】本文题为《纪念母亲》，文中却多次提到白求恩及其战地手术室，结合全文，谈谈白求恩这一人物在文中的作用。 活动三：感悟精神 4．【段落作用】文章结尾写道：“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用。”结合全文，谈谈你对这句话的理解，并联系自身实际，说说我们该如何传承文中母亲的精神。 【答案】 1．B 2．（1）运用对比修辞，将母亲“看不清眼前的烟火”与“清晰回望烽火岁月”对比，突出母亲对抗战往事的刻骨铭心，体现了母亲的坚韧与爱国情怀，含蓄表达了作者对母亲的崇敬。（2）重读“常常”“一天一宿”，“常常”是频率副词，强调母亲熬夜做军鞋是长期频繁的常态；“一天一宿”表示时间，强调她投入了完整昼夜，这两个词共同突出了母亲支持抗战的忘我精神与持久奉献。 3．①情节作用：开篇由白求恩战地手术室写起，引出故乡抗战往事，为回忆母亲的革命事迹做铺垫，结尾回述，贯穿全文，勾连历史与个人记忆；②衬托作用：用白求恩的伟大国际主义精神，衬托母亲等平凡劳动者的爱国情怀与无私奉献，凸显“平凡中的伟大”；③深化主旨：将白求恩精神与母亲精神关联，丰富“铭记历史、传承英雄精神”的主旨。 4．理解：白求恩的事迹与母亲的抗战经历，即便无人刻意提及、无人知晓细节，但其中蕴含的英雄精神、爱国情怀和坚守品质，会在岁月中沉淀，潜移默化地影响后人，成为滋养我们心灵的精神力量。拓展：我们要铭记革命先辈的平凡与伟大，传承母亲勇敢无畏、无私奉献、淡泊名利的精神；在学习上脚踏实地、刻苦努力，锤炼自身本领；生活中主动承担责任，乐于助人，不追求虚荣。用平凡的行动践行初心，将红色精神融入日常。 【导语】本文是一篇情感深沉的回忆性散文，以白求恩手术室旧址为引，串联起母亲在抗战时期的革命事迹与晚年生活。文章通过“看不清眼前的烟火，却能清晰回望烽火岁月”等细节，塑造了一位隐忍、坚韧、淡泊的平凡英雄形象。结尾处“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用”一句，将个人记忆升华为集体历史，赋予文章以哲思的深度。全文语言质朴平实，情感内敛而有力，读来令人动容。 【解析】1．B.根据文章第⑤段“八路军动员母亲参加队伍，但母亲最终没走了。随着胜利的到来、哥哥姐姐们出生……母亲逐渐习惯了和平的生活”的内容分析，母亲“没走了”并非因为“不舍家人”而放弃，文章也没有描写母亲在家庭与革命间的“犹豫”。相反，母亲在抗战期间“不打败日本人就不生孩子”，展现了坚定的革命信念。因此，不存在“削弱了英雄形象”的问题。B项分析不正确。 2．（1）根据文章第③段“母亲讲起这些往事时，已是晚年，双眼早已失明，眼底只剩影影绰绰的微光，看不清眼前的烟火，却能清晰回望那些烽火岁月”的内容分析，这句话运用了对比的修辞手法。将母亲晚年“看不清眼前的烟火”与“清晰回望那些烽火岁月”进行鲜明对比，突出了母亲虽然双目失明、与现实生活产生了距离，但对抗战往事的记忆却依然清晰如昨、刻骨铭心。这一对比不仅表现了母亲作为革命者的坚韧与爱国情怀，更含蓄地表达了作者对母亲深深的崇敬之情——母亲用一生诠释了什么是真正的信念与担当。 （2）根据文章第③段“母亲做军鞋是别人的两三倍，因为母亲常常不睡觉，一天一宿地做”的内容分析，重音应设计在“常常”和“一天一宿”上。“常常”作为频率副词，强调了母亲熬夜做军鞋不是偶一为之，而是长期频繁的常态；“一天一宿”则从时间长度上直观呈现了母亲投入的完整昼夜，突出了她牺牲休息时间、忘我奉献的持久性。这两个词语的重读，能有效传达出母亲支持抗战的忘我精神与持久奉献的品质，让听者深切感受到一位普通农村妇女在烽火岁月中的坚韧与担当。 3．根据文章第①段“白求恩在我老家建有战地手术室，对此我过去一直不知”“白求恩在这个手术室一住就是22天，给村民治过病”的内容分析，开篇由白求恩战地手术室写起，引出故乡抗战往事，为后文回忆母亲的革命事迹做了铺垫。结尾作者又回到白求恩手术室旧址的描写，以及“便想到母亲或者父老乡亲，是否见过白求恩”的追问，使白求恩这一线索贯穿全文，将历史与个人记忆紧密勾连。 根据文章第②段母亲“秘密入党”“做军装军鞋送情报”等事迹，以及第③段“母亲做军鞋是别人的两三倍”“不打败日本人就不生孩子”的内容分析，母亲作为农村普通党员，在抗战中默默奉献。白求恩作为国际主义战士，不远万里来到中国支援抗战，与母亲的奉献精神形成呼应。用白求恩的伟大国际主义精神，衬托母亲等平凡劳动者的爱国情怀与无私奉献，凸显出“平凡中的伟大”这一主题。 根据文章第⑩段“纪念英雄母亲”的内容分析，作者将白求恩精神与母亲精神关联在一起，不仅纪念了伟大的国际主义战士，也纪念了千千万万像母亲一样默默奉献的平凡英雄。白求恩这一人物的引入，丰富了文章“铭记历史、传承英雄精神”的主旨，使个体记忆上升为集体记忆，深化了文章的思想内涵。 4．根据文章第⑨段“不知道其实也没关系，不知道，历史仍会起作用”以及第⑩段“纪念英雄母亲”的内容分析，这句话的意思是：白求恩的英勇事迹和母亲在抗战中的无私奉献，即便没有被人详细知晓，但其中蕴含的英雄精神、爱国情怀和坚守品质，依然会在岁月中沉淀下来，潜移默化地影响后人。正如文章中所写，母亲在晚年虽然双目失明，却“清晰回望那些烽火岁月”，她的精神早已融入血脉，成为滋养我们心灵的力量。 根据文章第②段母亲“秘密入党”“做军装军鞋送情报”“不打败日本人就不生孩子”等内容分析，母亲身上体现了勇敢无畏、无私奉献、淡泊名利的精神。结合自身实际，我们在新时代传承这种精神，应当在学习上脚踏实地、刻苦努力，锤炼自身本领；在生活中主动承担责任，乐于助人，不追求虚荣；在集体中勇于担当，用实际行动践行初心，将红色精神融入日常学习与生活，用平凡的行动书写不平凡的青春。 示例： 理解：英雄精神不会因无人知晓而消亡，它会化为民族血脉中的养分，在历史的长河中持续发挥作用。传承：我们要铭记母亲的勇敢、坚韧与无私，在学习中脚踏实地，在生活中乐于助人，用平凡的行动传承红色精神，让先辈的光荣照亮我们前行的路。 九、（2026·广东·二模）阅读下面的文字，完成小题。 酷刑与栀子花 白荣敏 ①黄栀如故人，是旧时相识。小时候在山坡疯跑，会突然为一树花停下脚步。那花儿素雅清丽、素白如雪，芳香四溢，给人惊喜和意外。 ②那时的黄栀是野生的，杂树中间偶尔见到一两株，毫不起眼。这种灌木耐贫瘠，适应山地红壤，在这山区随处可见，低矮，瘦弱，稀疏，营养不良的样子。在这块贫瘠的“红土地”上，它始终顽强地存在着，和我们营养不良的童年心心相印。 ③是的，这块土地曾经贫瘠且伤痕累累。我们的童年时代物质匮乏，山上遇黄栀的黄色小果，摘得几粒带回家，母亲用它来做染料，或者存放至来年用黄色果汁浸米碾米粿、包粽子，还可作清热解毒的药饮，它是我们曾经贫困且坚强生活的见证，陪伴我们走过漫长的岁月，它和我们生活的这块土地的性格非常接近，当然还有这儿的人。 ④长大后，对这儿有了更多的认识。这儿背靠巍峨群山，面临浩瀚大海，而在国民党反动派统治的年代，虽有山海之利却未能养育百姓于温饱，苛捐杂税，高利盘剥，再加抽丁抓人，贫困农民饥寒交迫，生活在水深火热之中。因此早在第一次国共合作的大革命时期，农民运动就在边区蓬勃兴起，展开了声势浩大的反对苛捐杂税和土豪劣绅的斗争。 ⑤最不屈不挠的要数“红茗洋”。1934年，这里开展革命秘密活动，建立地下交通站，播撒革命火种，建立革命根据地。在斗争岁月里，不管敌人如何摧残，茗洋人民始终不屈服，用血肉筑起“护红”长城，以各种形式支援红军游击队。国民党反动派无计可施，发出“茗洋人连骨头都是红的”的哀叹，“红茗洋”由此闻名。 ⑥这附近有一个乡叫叠石，1936年因为红军部队的入驻被国民党反动派“围剿”，村民郑祖出与竹洋十几位赤卫队队员为掩护红军撤退而同时被捕。敌人对郑祖出严刑拷打，用烧红的铜钱置在郑祖出的头、脸、胸上，郑祖出全身都被铜钱烧糊，阵阵刺鼻的肉焦味；敌人用残忍的手段逼郑祖出说出地下党的名单，但郑祖出回答敌人的只有四个字：“我不知道。”最后敌人恼羞成怒，将已浑身血肉模糊的郑祖出枪杀在后山里，牺牲时年仅28岁。上个世纪70年代，沉睡于青山的烈士遗骸被人们从泥土中挖出时，骸骨依稀可见着大小不一的铜钱印记。 ⑦郑祖出只是众多烈士中的一位，类似他的事例其实很多，他们并不为人所熟知，就如扎根这块贫瘠红壤上的一株黄栀，开绚丽芬芳的花儿，结外形不起眼而有大用途的果儿。你要凝视它，才能感受到它的拼尽生命的付出，留给我们长久的崇敬和感动。我想到了另一位用“娇弱”的生命去保护同志而壮烈牺牲的女性，她就是被誉为“闽浙边区刘胡兰”的金维娇，在刑场，敌人在她身上施以比郑祖出更多的酷刑，吊打、挟杠、灌辣椒水等种种酷刑，一次次昏厥过去，也无法从她身上得到一句口供。对被捕的其他群众进行严刑拷问，也一无所获。那天早上，女牢的房门被打开，窜进两个士兵，金维娇显得异常镇静，把怀里的小女儿托付给同牢乡亲，拖着遍体鳞伤的身子，昂首走向刑场…… ⑧时光进入新时代，当年在贫瘠的土地上艰难生长的稀疏花树，如今被政府因地制宜，集中连片大规模种植，培育优化树种，对接科研和市场，让颜值变价值，使栀子成为助农增收的“黄金果”。这里成为国内栀子原料林面积最大、总产量最多的药用栀子产区和栀子果交易集散地，栀子花被确定为市花，这里被命名为“中国栀子花之乡”。每年，一到四月，漫山遍野栀子花开，大地洁白如雪乡，山风吹拂，芳香四溢。 ⑨一年秋天，我去寻访金维娇故居遗址。遗址在一座山脚下，这块土地温暖宜居，北宋开始就有桐山望族高氏在此耕读传家，但大自然馈赠的风水宝地，在国民党反动派统治年代却养不活勤劳的百姓，而如今，这里遍植黄栀、茶叶，茶果满坡，人民幸福安康。 ⑩巧的是，那天居然偶遇当年金维娇上刑场前托付给同牢乡亲的小女儿连妹。连妹虽已是个80多岁的老人，但身体硬朗，仍然坚持劳动，正挎着一篮子刚摘下的栀子向我们走来。当年两岁的连妹多么不幸，一夜之间失去双亲、成为孤儿，但是她又是多么的幸运，活到了今天，活在这和平的时代、扎实的幸福时光里！ ⑪我请求在故居遗址前为老人拍一张照片，老人望着镜头，目光慈祥而坚毅。她的身旁是一片栀子园，栀子树结满果实，在秋阳里迎风摇动，芳香四溢。 （选自《福建文学》2024年第10期，有删改） 1．【内容理解】“黄栀如故人，是旧时相识”，文中写了童年时代与黄栀相关的哪些回忆？ 2．【句子理解】第⑦段提到“他们并不为人所熟知，就如扎根这块贫瘠红壤上的一株黄栀”，请说说你对这句话的理解。 3．【词语赏析】请赏析文中画线句子的加点词。 （1）每年，一到四月，漫山遍野栀子花开，大地洁白如雪乡，山风吹拂，芳香四溢。 （2）她的身旁是一片栀子园，栀子树结满果实，在秋阳里迎风摇动，芳香四溢。 4．【拓展探究】班级开展阅读鉴赏课，请你参与讨论，完成下列任务。 （1）不少同学认为标题初看突兀，细品颇有深意，请你结合选文内容分析。 （2）名著中有很多革命人物也像栀子花一样。请以《钢铁是怎样炼成的》中的保尔为例，结合名著内容分析。 【答案】 1．①幼时在山坡游玩，被素雅芬芳的野生黄栀吸引驻足；②黄栀果子可采摘回家，用来制作染料；③果子留存至次年，榨黄汁浸米做米粿、包粽子；④黄栀果实可入药熬制清热解毒的药饮，陪伴穷苦岁月。 2．①表层：烈士大多出身乡土、默默无闻，如同山野零散生长、不起眼的野生黄栀；②深层：黄栀耐贫瘠、顽强生长，实用价值丰富，烈士扎根红土地，饱受酷刑仍坚守信仰、舍身报国，倾尽生命守护百姓与革命；③以黄栀喻无名烈士，赞美平凡先烈坚韧奉献、默默牺牲的可贵品格。 3．（1）“芳香四溢”写出春日栀子花满山盛放、香气四处飘散的景致，表现栀子产业兴旺、老区面貌焕然一新，暗含如今生活富足安乐的欣喜。 （2）“芳香四溢”既写秋日栀子果香弥漫，又象征烈士精神永续留香，暗含先烈牺牲换来当下安稳幸福的感慨。 4．（1）①标题“酷刑”与“栀子花”看似无关，初读突兀；②酷刑概括郑祖出、金维娇等烈士遭受非人折磨、壮烈牺牲的革命往事，栀子花是全文线索，串联童年回忆、革命岁月、新时代致富生活；③栀子花象征先烈：看似平凡，历经磨难却坚韧不屈、奉献自身，酷刑的惨烈与栀子花的芬芳美好形成对比，凸显先烈以鲜血换来现世繁花与美好生活，点明主旨。 （2）栀子花扎根贫瘠土地，顽强生长、默默奉献；保尔出身贫苦，历经战场负伤、病痛缠身、失明瘫痪等重重磨难，如同栀子历经困苦；他坚守革命理想，放弃个人安逸，带病投身筑路、文学创作，倾尽一生奉献革命事业，品格和默默盛放、奉献果实的栀子花高度契合。 【导语】本文以栀子花为核心意象，串联起乡土记忆与革命历史，构思精巧、意蕴深沉。作者借贫瘠土地上顽强生长的栀子花，喻指红茗洋革命烈士质朴坚韧、舍生取义的崇高品格。文章将先烈遭受酷刑的悲壮过往，与新时代栀子成林、百姓安居的美好现状对照，今昔交织、情景交融，以平凡花木承载红色信仰，书写出土地的沧桑蜕变与红色精神的代代传承。 【解析】1．联系第①段可知，作者儿时常在山野间肆意奔跑嬉戏，偶然遇见一树素雅洁白、清香四溢的野生黄栀，总会忍不住驻足观赏，清丽的栀子花成为童年山野间温柔的惊喜与美好印记。故可概括为：童年山野游玩时被素雅芬芳的黄栀吸引驻足。 联系第③段可知，童年生活物资极度匮乏，作者会采摘山间野生黄栀的黄色小果带回家，母亲会将黄栀果利用起来，作为天然染料使用，装点清贫的日常生活。故可概括为：采摘黄栀野果，用作天然染料。 联系第③段可知，人们会将采摘的黄栀果妥善存放至来年，取出果实榨出黄色果汁，用来浸米，制作米粿、包粽子，为单调贫苦的生活增添风味与色彩。故可概括为：留存黄栀果实，榨汁制作米粿、粽子。 联系第③段可知，黄栀果实还有实用的药用价值，可熬制成清热解毒的药饮，调理身体，在艰苦贫瘠的岁月里，默默守护当地人的生活与健康。故可概括为：黄栀果实可入药，制作清热解毒的药饮。 2．联系第⑦段可知，野生黄栀生长在贫瘠红土，外形普通、随处散落，很少被特意留意，对应许许多多无名烈士生于乡土、身世平凡，没有显赫名号，大多不被世人熟知，这是语句表层含义。联系第⑦段可知，黄栀不惧土地贫瘠顽强存活，花果兼具食用、药用多重用处，倾尽自身回馈土地；革命先烈身处严酷环境，受尽各类酷刑仍死守秘密、坚守革命信仰，以性命掩护战友、守护革命事业，二者精神特质契合，这是语句深层含义。联系第⑦段可知，作者借黄栀的形象类比无名先烈，托物喻人，依托熟悉的花木寄托情思，饱含对默默牺牲、以身殉国的革命烈士的崇敬与赞颂。 3．（1）联系第⑧段可知，“芳香四溢”描摹四月漫山栀子花连片绽放，清甜花香随风漫遍山野的实景，直观展现栀子大面积种植后花果繁茂的盛景，对照从前零星野生、长势孱弱的黄栀，凸显老区依托栀子产业脱贫致富、乡村面貌巨变，寄寓作者目睹故土欣欣向荣、百姓安居乐业的欣慰与喜悦。 （2）联系第⑪段可知，“芳香四溢”实写秋日栀子硕果挂满枝头，果香在秋风中四处飘散；虚指郑祖出、金维娇等革命先烈舍身守义的红色品格如同花香绵长不散、代代传承，望着幸存的烈士后人安稳度日，作者借花香抒发缅怀英烈、珍惜当下和平幸福生活的深沉感慨。 4．（1）联系全文标题可知，“酷刑”代表惨烈悲壮的革命牺牲往事，“栀子花”是温润美好的乡土花木，二者意象反差巨大，搭配在一起初读便显得违和突兀。联系第⑥⑦段可知，“酷刑”紧扣郑祖出、金维娇等革命烈士身受严酷刑罚、坚守信仰从容赴死的史实，凝练了艰苦残酷的红色斗争岁月。联系第①③⑧⑪段可知，“栀子花”是全文的行文线索，串联起作者儿时山野寻花、采摘野果度日的童年往事，借花木喻烈士的革命记叙，以及新时代规模化种植栀子、带动乡民致富的美好生活，贯通全篇行文。联系第②⑦⑧段可知，栀子花扎根贫瘠红壤，外形普通却顽强生长，花果兼具多重用处，象征着平凡质朴、饱受磨难仍舍身奉献的革命先烈。酷刑的残酷血腥和栀子花的清雅芬芳形成鲜明对比，道出先烈流血牺牲换来如今满山花开、百姓安居乐业的幸福光景，深刻点明文章主旨。 （2）栀子花生长于贫瘠山地，形貌普通却顽强坚韧，倾尽自身价值滋养土地，以此喻革命人物，重在体现出身平凡、历经重重磨难却坚守理想、无私奉献的精神特质。保尔的人生饱经困苦与伤病，始终坚守革命信仰，终身为理想拼搏，与栀子花的精神内核高度契合。 示例：保尔出身贫苦工人家庭，从小受尽欺凌，如同山野自生、长势孱弱的栀子；投身革命后历经战场负伤、筑路严寒病痛、晚年全身瘫痪失明等多重磨难，恰似栀子扎根贫瘠红土、逆境顽强生长。即便被困病床，他仍以文学创作继续践行革命使命，倾尽一生奉献理想，正如栀子默默结果、造福乡土，完美契合栀子花平凡坚韧、以身奉献的象征内涵。 十、（2026·河南信阳·模拟预测）阅读下文，完成下面小题。 寻找蔡威的路上 ①去年6月，因参加一个文学活动，我第一次来到福建宁德蕉城，其间知道了，蕉城有个蔡威。 ②蔡威是个大户人家的子弟，早年参加革命，曾在中国共产党中央特别行动科无线电班学习，后进入鄂豫皖苏区，参与组装了红四方面军第一部电台。在长征路上，他已成为电报侦听和破译专家，精准破译敌人电报密码，使所在部队多次转危为安，并且予敌以重创。因为战争年代的超负荷劳累，蔡威在一次战斗中病逝，被安葬在甘肃省岷县。当时有十几位红军高级将领参加了葬礼，可见蔡威在战争年代的重要功绩。 ③那次活动结束后，蔡威的故事被我揣在心口，无论走到哪里，我都会有意无意地探询，蔡威来过这里吗？ ④后来，我找到了有关蔡威的资料，发现他参加革命后，用的是化名，组织上保存的蔡威档案——仅有一张发黄的16开纸表格，填写的也是化名“蔡威”。出生地标注是“宁德或周边地区”，出生年月标注是“1907年或1908年”。至于家庭境况、曾用名、是否有遗嘱、通信地址等，填写的均是“不详”或“无”。 ⑤第二次去宁德，是绕道，也许是内心听到了呼唤。我为什么还要到宁德、还要来寻找呢？可能还有两个因素在暗中推动。一个是宁德“红军海上游击独立营”的故事，特别是营长柯成贵烈士留下的那只皮箱，让我为之心动。还有一个因素，喊出“清澈的爱，只为中国”的年轻战士陈祥榕，也是宁德人。在我想到蔡威的时候，眼前总会浮现柯成贵和陈祥榕的影像。我曾经一度构思，试图找到三者的内在联系。 ⑥在当地朋友陈坚的引领下，我再次去了蔡威纪念馆。那个上午，我在蔡威童年生活过的院落来回走了几遍，在院中装饰性的小桥上仰望天空。我看到了神采奕奕的蔡威塑像，还有塑像底座镌刻的“无名英雄蔡威”6个金色大字——这是徐向前元帅题写的。 ⑦最后，我把目光聚焦在那把青铜宝剑上。陈坚告诉我，这把宝剑是证明蔡泽鏛就是蔡威的关键证据。他再次给我讲述了寻找蔡威家人的过程，最后补充了一句：还找错过…… ⑧我至今记得，陈坚讲这句话的时候，我们正准备出门，我一脚门里一脚门外，至少停滞了5秒钟，然后回头问，什么？找错过？快说说，这是怎么回事？ ⑨陈坚说，上世纪80年代，宁德福鼎县有一位老人，提供他弟弟的材料，对照蔡威早期经历非常相似。老人的弟弟名叫张白弟，蔡威的老战友差点把他认作蔡威，后来被否定了，一是因为年龄相差较大，二是因为他们家里找不出蔡氏家族祖传的青铜宝剑。陈坚还说，张白弟也是30年代离开宁德参加革命的，一去杳无音信。连他哥哥都记不住他的本名了，只记得他小时候长得很白，所以一直记成了“张白弟”。 ⑩此后我就不再多问了。走出蔡威纪念馆，我对陈坚说，我知道我要干什么了，我要写一部小说。我要写一部小说，写一部“找错了”的故事。 ⑪回到北京，我紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了宁德市、霞浦县、蕉城区、福安市、福鼎市、屏南县等地的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索。 ⑫就在这期间，宁德市党史专家陈国秋又提供了一份资料——在革命战争时期，宁德牺牲了众多无名英雄，近年来也有寻找并且成功的案例。比如1936年闽东红军独立师一部在百丈岩战斗中弹尽粮绝；9名英雄宁死不屈，跳崖牺牲。过去只知道宁德百丈岩战斗中牺牲的9名烈士，但是一直不清楚他们的姓氏和家庭。近年来加大了寻找的力度，先后核实了6名烈士的姓名和身世，还有3名仍在寻找中…… ⑬这份资料再次点燃了我的激情。从2025年12月7日开始，我每天写作、思考时间接近10个小时，写出了一部小说初稿。基本结构是，寻找无名（化名）英雄故里和家人，第一站就找错了，但是阴差阳错，为另外一个无名英雄找到了出处；再寻找，还是错了，一错再错，为相似的两个无名英雄找到了出处；继续寻找，又错了，将错就错，从“敌人”的身上找到了权威证据——找了一圈，回到了原点，一号无名英雄的故里，还是最早出现的那幢老宅。 ⑭且慢，故事还没有讲完——等我修改半年，发表之后，你会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份，也是一个英雄。没错，在革命战争年代，遍地英雄。 （选自2025年12月24日《人民日报》，作者：徐贵祥。有删改） 1．【内容概括】请用简洁的语言概括文章写了哪几个关于“寻找”的故事。 2．【词语赏析】第⑪段加点的“梳篦式耕耘”是什么意思？请结合语境解释，并说明其表达效果。 3．【写作手法】文章第⑭段，作者在叙述即将结束时突然以“且慢”转折，并留下“故事还没有讲完”的悬念。请结合全文，分析这一结尾方式的妙处。 4．【拓展探究】文章开头说“蔡威的故事被我揣在心口”，结尾说“在革命战争年代，遍地英雄”。请结合全文，谈谈作者对“英雄”的认识发生了怎样的变化。 【答案】 1．①“我”第一次了解蔡威事迹后，四处打探他的踪迹并搜集相关资料； ②“我”第二次专程前往宁德，在朋友引领下实地寻找蔡威的生平线索； ③蔡威的老战友和当地工作人员寻找蔡威家人，曾误认张白弟为蔡威； ④宁德党史部门长期寻找革命战争中牺牲的无名烈士的身份； ⑤“我”搜集多地资料，创作以寻找无名英雄为主题的小说。 2．含义：“梳篦式耕耘”指作者像用细密的梳篦梳理头发一样，逐个地区、全面细致地搜集宁德各地的地方志和党史资料，不放过任何线索。 表达效果：运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了作者搜集资料的认真细致，体现了他对寻找无名英雄的执着热忱，也为下文小说创作做了铺垫。 3．①用“且慢”突然打断叙述，制造悬念，吸引读者注意力，激发读者的阅读兴趣； ②暗示小说中还有未揭晓的反转情节，说明寻找英雄的过程充满意外，进一步点明“遍地英雄”的主题； ③“故事还没有讲完”暗示寻找无名英雄的行动永远不会结束，升华了主旨； ④呼应题目“寻找蔡威的路上”，说明寻找是一个持续的过程，余味悠长，引发读者思考。 4．作者最初只是被蔡威这个个体英雄的传奇事迹打动，关注的是蔡威一个人的人生经历和历史功绩，想要寻找的也只是蔡威的个人信息。 在寻找蔡威的过程中，作者了解到张白弟、百丈岩烈士等众多无名英雄的事迹，认识发生了深刻变化。 最终作者明白，在革命战争年代，无数默默无闻的普通人都为革命献出了生命，他们都是值得铭记的英雄，形成了“遍地英雄”的认知。 【导语】本文以“寻找蔡威”为线索，从一次偶然的听闻出发，串联起实地探访、资料搜集与小说创作的过程。从追寻单个英雄的生平，到看见革命年代无数无名先烈的牺牲，将个人的感动升华为对“遍地英雄”的集体致敬。文字克制而深情，让无名者的光芒被看见。 【解析】1．根据第③段和第④段“后来，我找到了有关蔡威的资料”可知，“我”在第一次了解到蔡威的事迹后，开始四处打探他的踪迹，并主动搜集相关资料。 根据第⑤段第一句和第⑥段第一句可知，“我”第二次专程前往宁德，在朋友的帮助下实地寻找蔡威的生平线索。 根据第⑨段第一、二句可知，蔡威的老战友和当地工作人员曾长期寻找蔡威的家人，过程中误将张白弟认作蔡威。 根据第⑫段第一句可知，宁德当地党史部门一直在寻找百丈岩战斗等事件中牺牲的无名烈士的真实身份。 根据第⑪段和第⑬段第二句可知，“我”在实地寻找的基础上，搜集大量资料，创作了一部以寻找无名英雄为主题的小说。 2．根据第⑪段可知，回到北京后，作者紧锣密鼓联系了很多朋友，搜罗了很多地方的地方志和党史资料，开始了梳篦式耕耘，捕捉灵感，寻找线索。梳篦是一种齿非常细密的梳头工具，用它梳理头发时，会把头发梳理得非常整齐细致，不会漏掉任何一根细小的头发。作者用“梳篦式”来形容自己搜集资料的过程，就是说自己像用梳篦梳理头发一样，逐个地区、全面细致地搜集宁德各地的地方志和党史资料，不放过任何可能与无名英雄相关的线索。 表达效果：首先，这个词语运用了比喻的修辞手法，把作者搜集资料的细致程度比作用梳篦梳理头发，把抽象的搜集资料的过程变得具体可感，生动形象地写出了作者搜集资料时的认真和细致。其次，作者花费这么多精力、这么细致地搜集资料，也体现了他对寻找无名英雄这件事的执着和热忱。最后，正是因为作者进行了这样全面细致的资料搜集工作，才能够写出后面那部以寻找无名英雄为主题的小说，所以这个词语也为下文小说的创作做了充分的铺垫。 3．根据第⑬段可知，作者已经写完了小说初稿，并且详细介绍了小说的基本结构，读者此时会以为关于寻找英雄的故事已经讲完了。这时候作者突然用“且慢”这个词打断了原本即将结束的叙述，紧接着说“故事还没有讲完”，打破了读者的预期，让读者产生强烈的好奇心，想要知道还有什么没有讲完的内容，从而吸引读者继续阅读，激发了读者的阅读兴趣。 根据第⑭段可知，等作者修改半年发表之后，读者会发现，在寻找英雄的过程中发挥决定性作用的“敌人”，真实的身份也是一个英雄。这说明小说中还有一个非常重要的反转情节没有揭晓，这个反转情节告诉我们，寻找英雄的过程并不是一帆风顺的，而是充满了各种意外和惊喜。同时，这个反转情节也进一步点明了文章“在革命战争年代，遍地英雄”的主题，让读者对英雄的内涵有了更深刻的理解。 根据第⑫段可知，宁德还有3名无名烈士的身份仍在寻找中，还有很多像他们一样的无名英雄没有被找到，他们的事迹还没有被世人铭记。“故事还没有讲完”这句话暗示着，寻找无名英雄的行动不会因为作者写完这部小说就结束，而是会一直持续下去，只要还有无名英雄没有被找到，寻找的故事就不会结束。这升华了文章的主旨，让读者认识到寻找英雄、铭记英雄是一个永恒的过程。 根据文章题目“寻找蔡威的路上”可知，“路上”这个词本身就说明寻找蔡威的过程还在进行中，没有结束。第⑭段说“故事还没有讲完”，正好与题目中的“路上”相呼应，说明寻找蔡威以及其他所有无名英雄的过程是一个持续的、没有终点的过程。这样的结尾让文章余味悠长，能够引发读者对如何铭记英雄、传承英雄精神的深入思考。 4．根据第③段可知，作者最初的认识只停留在蔡威这个个体英雄身上，他被蔡威作为红军电报破译专家的传奇事迹打动，关注的是蔡威一个人的人生经历和历史功绩，想要寻找的也只是蔡威的个人信息。 根据第⑨段第三、四句和第⑫段第一、二句可知，在寻找蔡威的过程中，作者了解到还有很多像张白弟、百丈岩烈士一样的普通人，他们为革命献出了生命，却连名字都没有留下。 根据第⑭段“在革命战争年代，遍地英雄”可知，作者的认识发生了质的飞跃，他从关注单个英雄扩展到了整个革命年代的无名英雄群体，认识到在那个战火纷飞的年代，无数默默无闻的普通人都为革命事业做出了巨大的牺牲，他们都是值得被永远铭记的英雄。 十一、（2026·黑龙江·一模）阅读《梅岭深处有忠魂》一文，完成下面小题。 梅岭深处有忠魂 ①深秋的梅岭，层林尽染，山风掠过松涛，仿佛在诉说一段烽火岁月。我怀着崇敬的心情踏上这片红色的土地，追寻革命先辈的足迹，触摸那段滚烫的历史。 ②拾级而上，山间草木葱郁，石碑静静矗立。石碑上镌刻的文字，将我的思绪拉回了那个风雨如晦的年代。陈毅元帅率领部队被困梅岭密林，身陷重围，粮尽弹绝，进退无路。在生死考验面前，他没有丝毫畏惧，更没有半分动摇，写下气壮山河的《梅岭三章》，以诗明志，以血践言。 ③“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳。那是绝境里的信仰，是黑暗中的星光，是革命者视死如归的英雄气概。我仿佛看见，密林中，战士们忍着饥饿与伤痛，坚守阵地；寒风里，他们紧握钢枪，目光坚定，心中始终燃烧着永不熄灭的理想之火。 ④山间的一草一木，都见证着先辈们的忠诚与坚守。没有宽敞的营房，他们以密林为家；没有充足的粮草，他们以野果充饥；没有精良的装备，他们以信念为刃。在最艰难的时刻，他们选择坚守；在最危险的关头，他们选择担当。梅岭的石头，记住了他们的铮铮铁骨；梅岭的清风，传颂着他们的赤胆忠心。 ⑤阳光穿过枝叶，洒在石碑上，也洒在我的心上。如今，硝烟早已散去，山河锦绣，国泰民安，但那段历史从不会被遗忘，那种精神永远熠熠生辉。正是无数先辈以生命赴使命，以热血赴忠诚，才换来了我们今天的幸福生活。 ⑥离开梅岭时，山风再起，似在叮咛，又似在鼓舞。我知道，此行带走的，不仅是一路风景，更是一份刻入心底的力量。作为新时代好少年，我们当铭记历史，传承精神，把对英雄的崇敬，化作前行的动力，以青春之我，担时代之责。 1．【心理情感】文章以游踪为线索，请梳理作者的情感变化。 踏上梅岭，心生崇敬→伫立碑前，__________→离开梅岭，__________ 2．【句子赏析】赏析第③段画线句子的表达效果。 “此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳。 3．【段落作用】文章第④段连用三个“没有……”的句式，请分析其作用。 4．【拓展探究】结合文章内容与生活实际，谈谈你对“梅岭精神”的理解，以及作为中学生应如何传承这种精神。 【答案】 1．心生震撼 满怀力量 2．引用《梅岭三章》诗句，突出诗句气势磅礴、铿锵有力，表现革命先烈视死如归、忠诚坚定的英雄气概，表达作者的崇敬之情。 3．运用排比，增强语势，突出革命先辈斗争环境的艰苦，有力表现他们信念坚定、不畏艰难、忠诚担当的精神。 4．梅岭精神是信仰坚定、视死如归、忠诚爱国、不畏艰难的精神。作为中学生，我们要铭记历史，努力学习，迎难而上，勇于担当，传承红色基因，争做时代新人。 【导语】这是一篇情真意切的红色散文，以作者游梅岭的行踪为线索，将游记写景与革命追忆结合，以小切口承载厚重红色主题。文字凝练富有感染力，借梅岭风物追忆革命者的忠勇坚守，自然牵起当代青少年的使命思考，融写景抒情言志于一体，无空泛说教，感染力十足。 【解析】1．本题考查内容概括。由题干所给示例可知，每处概括分为两个部分，分别由两个四字词语组成，第一个四字词语些行踪，第二个四字词语写作者心情。 第一空：结合第③段“站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳。那是绝境里的信仰，是黑暗中的星光，是革命者视死如归的英雄气概”可知，站在碑前，作者诵读《梅岭三章》，被先辈坚定的信仰和英雄气概深深触动，内心充满震撼与敬佩。故可填：心生震撼。 第二空：结合第⑥段“离开梅岭时，山风再起，似在叮咛，又似在鼓舞。我知道，此行带走的，不仅是一路风景，更是一份刻入心底的力量”可知，离开梅岭时，作者带着历史的感悟与英雄精神的激励，心中充满前行的动力与担当使命的决心。故可填：满怀力量。 2．本题考查句子赏析。 结合第③段“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。站在碑前，我轻声诵读，字字千钧，声声震耳”可知，这句话运用了引用诗句的写法，诗句内容展现了陈毅元帅即使面对死亡，也要在阴间召集旧部、继续战斗的壮志豪情，语言气势磅礴、铿锵有力，极具感染力。作者在碑前轻声诵读，既写出了诗句本身字字沉重、句句震撼人心的力量，也突出了革命先辈在绝境中坚守信仰、视死如归、无畏牺牲的崇高精神与英雄气概，同时真切表达出作者对革命先烈的无比崇敬、深深震撼与由衷赞美，也为后文抒发传承红色精神、担当时代责任做了铺垫。 3．本题考查句子赏析。 结合第④段“没有宽敞的营房，他们以密林为家；没有充足的粮草，他们以野果充饥；没有精良的装备，他们以信念为刃”可知，这句话连用三个“没有……”的句式，构成了排比的修辞手法。三个句式结构整齐、语气一致、层层递进，既清晰具体地列举出革命先辈在梅岭斗争时面临的艰难处境——没有舒适的营房、没有足够的粮草、没有精良的武器装备，全方位凸显了他们斗争环境的极端艰苦，又通过“以密林为家”“以野果充饥”“以信念为刃”的对应表述，鲜明对比出先辈们在绝境中不退缩、不放弃的态度，有力地表现出他们坚守信仰、不畏艰难、忠诚担当、甘于奉献的崇高革命精神，增强了文章的语势，使情感表达更强烈、更有感染力，也让读者更能体会到革命胜利的来之不易，深化了文章对先辈忠魂的崇敬与赞颂之情。 4．本题考查内容理解。 第一问： 结合第②段“陈毅元帅率领部队被困梅岭密林，身陷重围，粮尽弹绝，进退无路。在生死考验面前，他没有丝毫畏惧，更没有半分动摇，写下气壮山河的《梅岭三章》，以诗明志，以血践言”可知，梅岭精神是绝境中的坚定信仰与不屈意志，是面对生死考验时的无所畏惧，是用生命践行忠诚的赤子之心；结合第③段“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”和“那是绝境里的信仰，是黑暗中的星光，是革命者视死如归的英雄气概”可知，梅岭精神是革命者视死如归、敢于斗争的英雄气概，是面对绝境不退缩、为理想甘愿牺牲的豪情；结合第④段“没有宽敞的营房，他们以密林为家；没有充足的粮草，他们以野果充饥；没有精良的装备，他们以信念为刃”可知，梅岭精神是在极端艰苦的环境中，不畏艰难、坚守使命、忠诚担当的奉献精神，是无论处境多么艰难，都始终坚守初心、永不放弃的执着。 第二问： 中学生传承梅岭精神，可从铭记历史、学习实践、日常践行和理想升华等方面来谈，首先要铭记历史，主动了解梅岭革命先辈的奋斗事迹，感悟梅岭精神中信仰坚定、视死如归、不畏艰难、忠诚担当的核心内涵，树立对英雄的崇敬之心、筑牢爱国信念；在学习中，以先辈坚韧不拔、迎难而上的精神为动力，面对难题不退缩、面对挫折不气馁，刻苦钻研、持之以恒；在校园和日常生活中，主动承担责任，团结同学、乐于助人，践行奉献担当的品质，将精神落实到具体行动中；同时树立远大理想，将个人成长与国家发展紧密结合，以革命先辈为榜样，主动传承红色基因，用实际行动争做新时代红色传人，让梅岭精神得以延续。 据此表述即可。 十二、（2026·湖北鄂州·二模）小雯邀请你一起阅读实用性文本，在“行走”中传承红色文化。 红色鄂东清风扬 陈良胡  俊超 ①鄂东大地，湖北黄冈，这座浸润着烈士鲜血的城市，是大别山革命老区，更是不朽的精神丰碑。在这里，红色基因如同一泓清泉，滋养土壤，涤荡心灵。 淡泊名利不染尘 ②北宋元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州。他任黄州团练副使，没有实权，俸禄微薄，为了养家糊口，他亲自开荒种田，仍保持“一蓑烟雨任平生”的豁达心态。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，他都心系百姓，竭力兴利除弊。他在杭州疏浚西湖筑苏堤、在徐州为治水患建黄楼、在黄州创办救儿会保护婴儿……苏轼为官清正，洁身自好，始终坚守自己的底线——“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。 ③与苏轼一样看淡名利的还有黄冈籍科学家李四光。李四光历任中国科学院副院长、地质部部长等职。他对物质生活的要求非常低，饮食清淡，衣服补丁摞着补丁。他将全部的精力和心血都倾注在了科学研究和国家建设上。为了解决能源紧缺的问题，他不辞辛劳，走遍大江南北、大漠戈壁，奋战在地质石油勘探的第一线。而他的勤廉风范，更为世人所敬仰，为后人树立了榜样。 坚守初心勇担当 ④红安是黄冈市下辖县，1927年，这片土地上爆发了“黄麻起义”，揭开了鄂豫皖地区武装斗争、土地革命和建立苏维埃政权的序幕。而今，走进黄麻起义和鄂豫皖苏区革命历史纪念馆，一张张泛黄的老照片、一幅幅生动的影视画面，向人们诉说着先辈的英雄事迹。 ⑤为有牺牲多壮志。革命者为了实现伟大理想不怕牺牲，在困难面前，保持昂扬斗志，展现出大无畏的英雄主义精神。革命胜利之后，共产党人将如何不忘初心、牢记使命？董必武、李先念等老前辈给出了答案。新中国成立后，董必武一家迁居北京，仍然把“民生在勤，勤则不匮；性习于俭，俭以养廉”这句话作为座右铭。李先念对子女的教育非常严格，要求子女不得经商，否则“打断你们的腿”。从家风这样的“小事”中，可以折射出老一辈无产阶级革命家的光辉思想、高尚风范。 ____________________________ ⑥黄冈东部，有一片灵秀之地——黄梅。这里是红十五军的诞生地，每一寸土地都镌刻着厚重的文化与革命的荣光。 ⑦我们怀着对英烈的无限崇敬与肃穆之情，走进了黄梅县邓雅声烈士陵园。邓雅声生于1902年，1923年加入中国共产党，他将青春与热血全部献给了伟大的革命事业。1928年初，邓雅声不幸被敌人逮捕。在狱中，面对敌人的酷刑，他坚贞不屈，视死如归。就义前，他留下“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”的绝命诗，舍生取义的豪迈气概，震撼人心。 ⑧离开邓雅声烈士陵园，我们来到五祖镇洪楼村。进入山林，一座朴素的坟墓映入眼帘。这就是赵辛初与夫人季洁的合墓。赵辛初1937年投身革命，新中国成立后，他身居要职，严于律己，生活俭朴，从不搞特殊化。赵辛初常说：“作为一名共产党员，决不能揩公家的油，肥自己的口，不能往共产党的脸上抹黑。”赵辛初生前在凭吊林则徐时曾写诗道：“天地英雄气，千秋尚凛然，一生持体大，万古仰先贤！”生前不谋利，死后不扬名，这四句诗也正是赵辛初高尚人格的真实写照。 ⑨回望岁月，从鄂东大地走出的优秀儿女，用热血与生命书写了气壮山河的宏伟篇章，他们的浩然正气如同璀璨的星辰，永远镌刻在历史的天空，激励着后人砥砺前行！ （2025/08/08《中国纪检监察报》） 1．【内容理解】下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．苏轼被贬黄州时生活困顿，仍心系百姓创办救儿会，其清正品格为鄂东留下清廉印记。 B．黄冈籍科学家李四光生活俭朴，毕生投入科研与国家建设，勤廉风范为后人树立了榜样。 C．黄麻起义揭开鄂豫皖革命斗争序幕，董必武、李先念以勤廉家风践行共产党人初心。 D．邓雅声就义前留下彰显气节的绝命诗，赵辛初凭吊烈士写下的诗句也成为自身人格的写照。 2．【内容理解】文章以三个小标题来组织全文，将不同时代、不同身份的人物事迹有序整合。请为第三部分拟写一个小标题。 3．【句子赏析】选文的语言兼具平实的叙事性与浓厚的感染力，文中多处引用诗词、名言来凸显人物品格。请从文中找出一处引用的内容，结合语境分析其表达效果。 【答案】 1．D 2．示例：长留浩气在人间（风格一致，意近即可） 3．示例1：引用邓雅声的绝命诗“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”。这一引用直接展现了邓雅声面对敌人酷刑时坚贞不屈、视死如归的英雄气概，同时契合选文赞颂鄂东儿女浩然正气的核心主题，既让英烈的形象更加鲜明立体，也以凝练的诗句增强了语言的文学性，传递出震撼人心的浩然正气。 示例2：引用苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。这句话是苏轼为官的底线准则，引用这句名言，直接点明了苏轼清正廉洁、不贪分毫的品格，为前文苏轼的为官事迹做了精神总结，既增强了内容的说服力，也为文章增添了文化底蕴。 【导语】这篇以“红色鄂东清风扬”为题的纪实散文，锚定黄冈地域特质，串联起苏轼、李四光的古代与近现代勤廉事迹，再铺展黄麻起义先辈、董必武等革命前辈的初心担当，最后落于黄梅英烈的浩然气节，打通了传统清廉文脉与红色革命精神的内在关联。平实记述中裹挟厚重情感，让红色文化传承有了可触摸的具象载体。 【解析】1．D.结合第⑧段可知，赵辛初的诗句是他凭吊先贤林则徐时所写，并非“凭吊烈士”，选项细节表述不符合原文内容。 2．前文两个小标题都是7字结构，采用“品格特质+核心内涵”的句式凝练表达，第三部分围绕邓雅声坚贞不屈、舍生取义，赵辛初严于律己、不谋私利的事迹，核心突出鄂东儿女的浩然正气与崇高气节，仿照前两个标题的句式风格拟写，贴合内容即可。 示例：舍生取义浩气存。 3．先选定一处引用的诗词或名言，再结合上下文的人物事迹，分析引用内容对表现人物品格、增强文章感染力的作用，合理即可。 示例： 引用内容：董必武作为座右铭的“民生在勤，勤则不匮；性习于俭，俭以养廉”。这句古语是董必武一家传承的家风准则，放在讲述老一辈无产阶级革命家革命胜利后仍坚守初心的语境中，精准体现出董必武以勤俭立家、以俭朴涵养廉心的思想追求，直白又深刻地展现出老革命家始终不忘勤廉底色的高尚风范，让人物的精神品格更有说服力。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $