亚醜钺专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册亚醜钺 专题训练 专题复习　贯通第二单元（夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清亚醜钺一题，先须明其为何物。此钺为一九六五至六六年出土于山东青州苏埠屯一号商代大墓之青铜兵器，通长三二厘米、刃宽约二〇厘米、重约四公斤，钺身透雕狰狞人面，巨口獠牙，内末铭「亚醜」二字，乃一方国首领持以示威、行刑之权杖。故读此一题，最要紧处是把透雕人面之工、亚醜之铭与方国首领之权三事连看，方能明白一钺可证商代东方之强。同墓并出铜器逾百，鼎斝觚爵之属具备，礼兵并陈，足见墓主兼具祭权与兵权，非寻常贵族所可拟。 2．要说清其出土与形制，须看苏埠屯之墓。苏埠屯一号大墓带四条墓道，规格仅亚于王，墓中并出青铜礼器兵器等物。此钺透雕人面，巨口獠牙，纹饰诡谲而铸工精绝，非寻常兵刃可比。其人或以为图腾神祇之像、或以为族徽之化形，今多从示威吓敌之威仪说。以透雕施于钺身，既状其威，亦见商代东方铸铜之技已足驭繁难之范，非中原所独擅。透雕须以蜡模分铸而后焊合，工序繁于寻常钺，故其工之难正见东方匠人之巧，足与殷墟之器相颉颃。 3．要说清钺之象征，须看其非战之实。钺者，王权与刑罚之柄也，上古执钺以示生杀之威，故为权杖而非实战之兵。亚醜钺通长三二厘米、体大厚重，正合示威行刑之用，持之者以明其可专戮之权。古有斧钺之刑，钺所在则刑罚随焉，此与商周礼器以器别尊卑同源，足见商周之权以器别，非徒以力。《书》称「王左杖黄钺」，即此象也；诸侯受钺乃得专征，故钺之授受实关军权之予夺，非饰物而已。故一钺之微，实军国之重器，不可等闲视之。 4．要说清亚醜之铭，须看其族氏。钺内「亚醜」二字，乃族徽而非人名，证东方有一强族以醜为号，与商王朝或服或叛，世掌其地。亚醜族或以为东夷之方国、或以为商之与国，今多从商之东方与国说。族徽铸于权钺，示此器属醜族之主，亦见商代方国各有其氏、各奉其器之俗，铭以识属，世守其权。商之诸侯多铸族徽于器以明世守，亚醜之外又有亚醜父乙诸器传世，足证此族绵延数世、雄踞东海之滨。 5．论其作用与史义。其一，亚醜钺以透雕人面与族徽，为商代晚期方国青铜礼兵之标准器，补文献之缺。其二，其出于四条墓道大墓，证东方方国首领之权已拟于诸侯，商之号令未必遍达。其三，亚醜族氏之证，见商代方国并立、夷夏杂处之局。复习宜分三层：一是名义，钺谓大斧形权杖、亚醜为族徽；二是时间轴，商代晚期铸钺在前，苏埠屯入葬在中，出土于今于后；三是因果链，方国强则铸巨钺，钺巨则权可示威，威立则族氏铭器，故一钺可证东方之强。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．亚醜钺出土于 A．河南安阳殷墟 B．陕西周原 C．湖南宁乡 D．山东青州苏埠屯 2．亚醜钺的时代是 A．商代晚期 B．西周早期 C．战国中期 D．新石器时代 3．钺身透雕的主要纹饰是 A．龙纹 B．人面纹 C．纯云雷纹 D．凤鸟纹 4．「亚醜」二字在钺上是 A．王者之名 B．地名 C．族氏徽记 D．咒语 5．钺在商周的主要象征意义是 A．王权与刑罚（生杀之柄） B．农具 C．乐器 D．货币 6．苏埠屯一号大墓带有四条墓道、规格极高，说明墓主为 A．平民庶人 B．普通工匠 C．一方国首领 D．商王本人 7．亚醜钺的功能更应视为 A．日常兵器 B．权杖与行刑之器（非实战） C．炊煮之具 D．礼玉 8．商代青铜钺多出于高等级大墓，反映 A．平均分配财物 B．农牧并重之俗 C．平民皆可持兵 D．权力与等级以器别 9．「亚醜」族大致活动于 A．东方（山东一带） B．关中地区 C．江汉之间 D．巴蜀之地 10．亚醜钺所属的历史阶段是 A．秦汉大一统 B．商代晚期的东方方国文明 C．魏晋南北朝 D．隋唐盛世 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：一九六五至六六年，青州苏埠屯一号大墓出青铜钺，其墓带四条墓道，规格仅亚于王，同出鼎、爵、戈、矛之属甚众，知为一方国首领之藏也。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：此钺身透雕人面，巨口獠牙，铸工精绝，内末铭「亚醜」二字，盖族徽也。以透雕施于钺身，非利器之比，乃威仪之器。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，指出亚醜钺出土墓葬的规格及其反映的墓主身份。 　　（2）根据材料二，概括亚醜钺的形制特点与「亚醜」的性质。 　　（3）综合材料一、二，说明亚醜钺对认识商代方国的意义。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：上古之钺，大斧之形也，王者执之以示威，将帅执之以专戮，故钺者生杀之柄，非战阵之常兵。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：亚醜钺体大厚重，透雕为饰，宜于陈列示威，不宜摧锋陷阵。其出大墓，正权杖行刑之器，与斧钺之刑同源，商周之权以器别也。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出钺在商周时期的象征意义。 　　（2）根据材料二，说明亚醜钺为何应视为权杖而非实战兵器。 　　（3）综合材料一、二，说明青铜钺所反映的商周权力观念。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：苏埠屯所出钺，内铭「亚醜」，盖东方之族也。商之诸侯方国，多各以其氏为徽，铸于彝器，以示世守。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　史载：商代东方，夷夏杂处，方国林立，或服于商，或时起而叛。亚醜之族据有青州一带，其钺之工足见其强，非商廷所能尽制。（据有关研究与报道改写） 　　（1）根据材料一，指出「亚醜」铭文所反映的族氏制度。 　　（2）根据材料二，概括论者对商代东方方国局面的认识。 　　（3）综合材料一、二，说明亚醜钺所见证的商代东方政治格局。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 A；第3题 B；第4题 C；第5题 A；第6题 C；第7题 B；第8题 D；第9题 A；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其墓规格与身份，材料一可分两层看。其一在墓制：所说苏埠屯一号大墓、带四条墓道、规格仅亚于王说明，其墓有四墓道，唯王墓可比，等级极高，非寻常贵族所能有。其二在墓主：所说同出鼎爵戈矛之属甚众、知为一方国首领之藏说明，随葬礼兵并备，考其制乃一方国之君，此墓主之实。合而观之，四墓道高规格大墓、礼兵并出、为方国首领之藏，便是其规格与身份。墓制之尊，足证东方有拟诸侯之主。 　　（2）其形制与性质，材料二可分两层看。其一在形制：所说钺身透雕人面、巨口獠牙、铸工精绝说明，其以透雕状狰狞之人面，工极繁难，非利器之比，乃示威之器。其二在铭性：所说内末铭亚醜二字、盖族徽也说明，亚醜非人名而族氏之徽，铸于器以明所属，此族徽之实。合而观之，透雕人面獠牙、铸工精绝、内铭亚醜为族徽，便是其形制特点与铭之性质。透雕见技，族徽见属，故一钺兼工与识。 　　（3）其方国意义，宜分三端论。其一在证权：材料一所说规格亚于王、为方国首领，说明东方方国之主权位甚尊，可拟诸侯，此王权之旁证。其二在证技：材料二所说透雕精绝，说明商代东方铸铜已足驭繁范，方国自有其工，此工艺之证。其三在证族：材料二所说亚醜为族徽，说明东方有醜族世掌其地，与商或服或叛，此族氏之证。合而观之，证权位、证工艺、证族氏，便是亚醜钺对认识商代方国的意义。三者相资：权立则为主，技精则为强，族明则世守，故一钺可证东方方国之实。 第12题 　　（1）其象征意义，材料一可分两层看。其一在示威：所说王者执之以示威、将帅执之以专戮说明，钺为上端执于手以显其威之器，王与将帅持之则权威自生。其二在生杀：所说钺者生杀之柄、非战阵之常兵说明，其主刑罚之权，可专决戮人，故非临敌之兵而刑杀之柄。合而观之，王者示威、将帅专戮、为生杀之柄而非常兵，便是钺在商周的象征意义。以器掌生杀，则钺之为重可知，此权之象也。 　　（2）其权杖之由，材料二可分两层看。其一在形不宜战：所说体大厚重、透雕为饰、宜于陈列示威、不宜摧锋陷阵说明，其重大而工饰，利于陈示而不利于格斗，故非实战之兵。其二在出于大墓：所说其出大墓、正权杖行刑之器、与斧钺之刑同源说明，其殉于首领之墓，正行刑示威之器，与古斧钺之刑同出一源。合而观之，体大宜陈不宜战、出大墓为正权杖行刑之器，便是亚醜钺应视为权杖之由。形与葬相证，则其非兵而杖明矣。 　　（3）其权力观念，宜分三端论。其一在器别尊卑：材料一所说王者将帅执钺、材料二所说出大墓，说明权之尊卑以所执之器别，钺为大权之符，此等级之念。其二在生杀归上：材料一所说生杀之柄，说明杀戮之权专属执钺者，下不得擅，此刑权之念。其三在威仪并重：材料二所说宜于陈列示威，说明权不徒在实而在示，陈钺以服众，此威仪之念。合而观之，器别尊卑、生杀归上、威仪并重，便是青铜钺所反映的商周权力观念。三者一贯：器别则等明，等明则杀专，杀专则威立，故钺之为物，实权力之象也。 第13题 　　（1）其族氏制度，材料一可分两层看。其一在族徽之俗：所说内铭亚醜、盖东方之族也、多各以其氏为徽说明，商代方国多以族氏为徽，铸于器以识其属，此族徽之俗。其二在世守之制：所说铸于彝器以示世守说明，族徽著于礼兵，示此族世守其地其权，父子相承，非一时之器。合而观之，东方之族以氏为徽、铸器以示世守，便是「亚醜」所反映的族氏制度。以徽识族，则族之世系可追，此方国之常。 　　（2）其认识，材料二可分两层看。其一在杂处：所说商代东方夷夏杂处、方国林立说明，论者以为东方非商直辖，夷夏并居、小国众多，此分立之局。其二在叛服：所说或服于商、或时起而叛、亚醜之族据青州其钺之工足见其强、非商廷所能尽制说明，论者以醜族之强证方国时服时叛，商之令未遍达东方。合而观之，东方夷夏杂处方国林立、或服或叛而醜族据青州非商所尽制，便是论者对东方局面的认识。其说揭商之号令有限，故方国得自雄。 　　（3）其政治格局，宜分三端论。其一在分立：材料一所说方国各以其氏、材料二所说方国林立，说明商代东方非一统，族国并立，各奉其氏，此分立之格。其二在叛服：材料二所说或服或叛，说明方国与商之关系离合无常，时贡时拒，此宾服之态。其三在自强：材料二所说亚醜之强非商所尽制、材料一所说世守其器，说明强族据地自守、铸钺明权，商廷不能尽制，此自雄之实。合而观之，族国分立、叛服无常、强族自雄，便是亚醜钺所见证的东方政治格局。三者相因：分立则国多，国多则叛服杂，叛服杂则强族得自雄，故一钺可证商代东方非商所独擅。 答题方法小结 ·　亚醜钺一九六五至六六年出于山东青州苏埠屯商代大墓。 ·　钺身透雕狰狞人面，内铭「亚醜」族徽，为商代晚期物。 ·　钺乃王权与刑罚之柄，执钺示威，非寻常实战之兵。 ·　苏埠屯一号墓带四条墓道，规格极高，墓主为方国首领。 ·　亚醜族活动于东方，此钺证商代东方方国之强与青铜礼兵之制。 学科网（北京）股份有限公司 $