专题07 整本书阅读（江苏专用）-2026-2027学年七年级语文上学期期中复习专项突破

专题07 整本书阅读 七年级语文上册期中复习专项突破（江苏专用） 考查范围 1. 文本类型：名著导读（《朝花夕拾》《西游记》）及相关选段材料。 2. 情节梳理：梳理人物求学/取经经历，补全轨迹图或人物名片。 3. 形象分析：结合具体事件，概括人物性格特征（如长妈妈、藤野先生）。 4. 主题探究：理解“温馨的回忆与理性的批判”，分析封建礼教与教育弊端。 5. 读写结合：设计人物雕塑/朋友圈/展板，进行仿写、留言或对话补白。 6. 跨书联读：对比《朝花夕拾》与《西游记》人物成长，探讨师徒/团队智慧。 高频考点 1. 人物与情节对应，如阿长买《山海经》、藤野先生改讲义，每组必考。 2. 名著内容辨析选择题，考查作者情感（爱憎）、人物正负面特质的精准理解。 3. 视角转换探究，分析“童年鲁迅”与“成年鲁迅”对同一事件认知的差异。 4. 分类梳理，根据特定主题（如“求学”“恩师”“童年趣事”）整合相关篇目。 5. 跨文本比较，如分析孙悟空与鲁迅离开环境的原因与成长的相似性。 6. 结合时代背景，深挖细节背后的批判意义（如《五猖会》中的封建家长制）。 命题趋向 1. 情境任务化：创设“朋友圈评论”“故居展厅设计”“雕塑命名”等真实交际情境。 2. 群文关联化：将单篇散文置于整本书的宏观视野下进行主题归类与探讨。 3. 思辨性增强：要求辩证看待人物（如长妈妈的粗俗与善良），体会复杂情感。 4. 跨书联读常态化：将不同名著的成长主题（如叛逆与皈依、弃医从文）打通考查。 5. 题型创新：引入图表、漫画、对联等形式，图文并茂考查名著细节。 6. 价值观引导：关注人物品质对个人成长的滋养，探究名著带来的现实启示。 应试策略 1. 夯实基础：熟记重点篇目的核心事件、人物性格及作者情感倾向。 2. 细读文本：关注细节描写，结合原句分析人物形象，避免空洞贴标签。 3. 把握双视角：区分“当时的感受”与“成年后的反思”，深挖文本批判内核。 4. 审清情境：作答交际类题目注意身份与人称，语言要得体、符合人物口吻。 5. 归纳整合：建立名著知识网络，能按主题（恩师、童年、批判等）对篇目进行归类。 6. 比较探究：跨越单本名著，提炼关于“成长、反抗、团队协作”的共性智慧。 （一）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）名著阅读，完成下列小题。 1．读完《朝花夕拾》后，小语梳理了鲁迅的求学经历，请你将空白处补充完整。 ①_____________________ ②______________________ 2．鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了许多人物。小语正在制作人物名片，请你帮忙补全。 阿长 与鲁迅的关系：鲁迅家中的保姆 性格特征：①_________ 相关事件：让鲁迅在正月初一清早恭喜她，还给鲁迅吃福橘；给鲁迅买来绘图的《山海经》等 衍太太 与鲁迅的关系：邻居 性格特征：爱使坏、自私自利、多嘴多舌 相关事件：②_____________ 3．鲁迅故居的“朝花夕拾厅”打算添置几座人物雕塑，现面向全体同学征集设计方案。请你分享自己的创意设计。 示例：我想在展厅添置藤野先生的雕塑。雕塑命名：遇见恩师。在对应的橱窗里放置藤野先生添改后的讲义手稿或照片。因为在日本求学时藤野先生对鲁迅没有任何民族偏见，在学习方面给予热诚的帮助，鲁迅对藤野先生十分怀念、感激和尊敬。 【答案】1． 《琐记》 日本仙台医学专门学校学医（有“求学”或“仙台 ”的意思即可） 2．迷信、善良、热心 怂恿孩子们吃冰；鼓励孩子们“打旋子”，孩子摔倒了又推卸责任；教唆小鲁迅偷母亲的首饰卖钱并散布谣言 3．示例：我想在展厅添置阿长的雕塑。雕塑命名：怀念阿长。在对应的橱窗里放置《山海经》图书，或长妈妈的睡相、长妈妈与隐鼠、长妈妈的长毛故事等插图及文字。因为阿长虽然是保姆，地位低下，粗俗、守旧又迷信，但她却给我买来了有图的《山海经》，别人不愿做或不能做的事情她却做到了，她的善良、朴实、热心、慈爱让我充满感动和敬意。 【详解】1．第①空：鲁迅结束三味书屋的少年读书生活之后，不愿待在家乡，离开绍兴去往南京求学，先后进入雷电学堂、矿路学堂。《琐记》这篇散文就完整记录了这一段求学经历，文中写到他对旧学堂的感受、接触新思想的过程，是连接绍兴读书与日本留学的过渡篇目，所以南京求学阶段对应的篇目为《琐记》。 第②空：鲁迅在南京矿路学堂毕业后远赴日本，最先进入东京弘文学院学习日语，东京的环境让他感到失望，于是离开东京，前往仙台医学专门学校学医。《藤野先生》记述的就是他在仙台的经历，在这里他遇见藤野先生，发生添改讲义、匿名信、看电影等事件，这些事件最终促使鲁迅弃医从文。所以弘文书院之后，去往的地方是仙台医学专门学校学医。 2．第①空：阿长有很多封建迷信的规矩，比如正月初一要一早说吉利话、吃福橘，讲究各类避讳，体现她迷信的一面；虽然身份只是普通保姆，粗俗睡相不好，但是真心疼爱小鲁迅，把鲁迅心心念念想要绘图版《山海经》这件事记在心里，跑许多地方，为鲁迅买到别人不在意、不肯帮忙找寻的书。从这件事能够看出她淳朴善良、待人热心的特点。 第②空：衍太太作为鲁迅的邻居，表面和善，内心自私虚伪。冬天怂恿小孩子吃冰，看着孩子受冻；鼓动孩子不停打旋子取乐，孩子摔倒闯祸，她却立刻撇清关系，装作与此无关；她还撺掇少年鲁迅偷拿母亲的首饰去变卖，事情过后到处散播谣言，败坏鲁迅名声。这一系列事件，充分印证她爱使坏、自私自利、多嘴多舌的人物特点。 3．要选取《朝花夕拾》原著出现的人物，拟定贴合人物故事的雕塑名称，橱窗陈列物品要紧扣书中具体情节。如果选阿长，橱窗可以摆放绘图版《山海经》，对应《阿长与〈山海经〉》里阿长记挂鲁迅渴望此书的心愿，奔波买来别人不肯找的绘本这一情节，由这件事分析她淳朴热心的性格，体现鲁迅对阿长的感念怀念；如果选寿镜吾先生，橱窗可以摆放私塾读本、戒尺复刻品等，对应《从百草园到三味书屋》先生课堂读书入神、管教学生的情节，分析他方正质朴的形象，写出鲁迅对这位塾师的敬重；如果选衍太太，橱窗摆放冰、陀螺小模型等，对应《琐记》中她怂恿孩童寒冬吃冰、教唆鲁迅偷首饰还散播流言的情节，分析她虚伪自私，表现出鲁迅对她的批判厌恶。答题时物件、原著情节、人物性格、作者情感要做到一一对应即可。 示例：我想在展厅添置衍太太的雕塑。雕塑命名：虚伪的邻居。在对应的橱窗里放置冰块模型、陀螺小摆件。因为在《琐记》中，衍太太怂恿小孩子们大冬天吃冰，鼓励孩子拼命打旋子，孩子摔倒却推脱不是自己的过错，还教唆鲁迅偷家里首饰变卖，之后到处散播谣言，鲁迅看透她虚伪自私的本性，内心充满厌恶与鄙夷。 （二）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）如果少年鲁迅也有微信，他可能会以“迅哥儿”为网名，发一条朋友圈，下面有三条内容，请你根据《朝花夕拾》的内容，补充完整。 ①______：这书可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么？（填写人名）那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； ②请你替阿长选择一个微信表情，对第一条评论进行回复，并说说理由. A．  B．  C．我选择______，理由是__________________________ ③父亲：______________________________________ （填写评论文字） 【答案】寿镜吾 C 阿长细心地发现迅哥儿喜欢《山海经》，她想尽办法买来了，可见她尊重孩子的兴趣，所以会对寿镜吾先生的评价表示不认同。 还是先背《鉴略》吧，这种书不适合你读。 【详解】第一空：结合题干中的“怪哉”可知，说话的应是寿镜吾先生。这个词出自《从百草园到三味书屋》，原文是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。鲁迅曾问过寿镜吾先生关于“怪哉”虫子的事情，寿镜吾先生未给出解答还有些生气；据此可知，寿镜吾的思想比较传统，对于一些神异古怪的内容可能不太认可，是一位严厉而又有点迂腐的封建塾师，所以这个评论者是寿镜吾先生。 第二空：A表情是张嘴高兴大笑，表示赞同；B表情是鼓掌欢呼，表示赞同；C表情是皱眉叹气，表示不赞同。 阿长给童年的鲁迅买来《山海经》，她善良朴实，关爱孩子。她虽然不懂《山海经》是一本什么书，但是她对孩子是发自内心的爱，所以想尽一切办法满足孩子的要求，最终买来了鲁迅心心念念的宝书。如果她看了寿镜吾先生的评论，看到他反对孩子读自己喜爱的书，肯定会对他的说法表示不满，所以会用C这个不高兴的表情来回复他。 示例：我选择C，理由是：阿长记挂着迅哥儿的心愿，费尽周折才买到他心心念念的《山海经》，深知这是迅哥儿最珍视的宝书，也尊重孩子的兴趣爱好。看到他反对孩子读自己喜爱的书，她不认同这个评价，会为孩子的喜好不被理解感到怅然，因此用这个带着不认同表情回复。 第三空：鲁迅的父亲对鲁迅读书的指导在《五猖会》中有记述。《五猖会》先写童年的鲁迅兴致勃勃地想要去看会，而父亲却要求他背《鉴略》，背过了之后才能去看会。表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，批评了封建家长和封建教育对儿童天性的压制和摧残。由此可见，在鲁迅的成长过程中，父亲比较传统，希望鲁迅能走科举之类的正统道路，读正统的经史子集，所以可能会对鲁迅读《山海经》这类闲书不太赞同。 示例：莫要读这些杂书，多去看些经史子集才是正道。 （三）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）鲁迅在《朝花夕拾》中通过回忆自己青少年时期的生活，描绘了属于自己的多彩人生四季。班级开展“阅读经典”活动，请你参与。 阅读分享会上，小正带来了一本漫画版《朝花夕拾》，根据漫画版新书的图解，在空缺处填入恰当的选项（填字母）。 （1）_______   （2）_______ （3）_______   （4）_______ A．了解旧中国的风俗人情 B．重温鲁迅童年的趣事 C．剖析鲁迅人生的重大转折 D．呈现一个温情的鲁迅 【答案】 B A D C 【详解】（1）处：文字标识是“冬日百草园”，图画是雪天捕鸟的情景，根据《从百草园到三味书屋》中“冬天的百草园比较的无味……便罩住了”可知，这是鲁迅回忆童年时光的经典场景，通过细腻的笔触描绘了冬日雪后在百草园捕鸟的趣事，展现了童真与自然之趣。选B。 （2）处：文字标识是“五猖会”，图画是几个人抬着一个人行走。根据《五猖会》中的内容“记得有一回，也亲见过较盛的赛会……还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子……”可知，这是对五猖会热闹场景的向往和回忆，写出了当时的民俗人情。选A。 （3）处：图片是鲁迅和范爱农的照片。根据原文“‘哦哦，你是鲁迅！’‘哦哦，你是范爱农！’我们便都笑起来，是互相的嘲笑和悲哀”“我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑”“鲁迅应邀去南京教育部任职，后随政府迁往北京。他设法为范爱农寻一个职位”“鲁迅得知范爱农死讯后，内心充满了怀疑、悲痛和无力感”可知，鲁迅和范爱农最初在日本留学时因误会而产生隔阂，但随着时间的推移，两人回国后在故乡重逢，通过深入的交流和相处，鲁迅对范爱农的态度逐渐转变。他们一起喝酒聊天，谈论社会和革命，鲁迅对范爱农的了解逐渐加深，两人的关系也从最初的敌对转变为深厚的友谊。鲁迅对范爱农的死感到非常悲痛，并撰写文章《范爱农》来表达他对这位朋友的怀念和悼念，这让我们读懂一个温情的鲁迅。选D。 （4）处：图片是大家听藤野先生讲课。根据《藤野先生》原文“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须……向学生介绍自己道：‘我就是叫作藤野严九郎的……’”“藤野先生为‘我’添改讲义……都用红笔添改过了”“有一回，藤野先生将我叫到他的研究室里去……以后你要全照着黑板上那样的画’”“在日本仙台医学专门学校求学期间……是在改变他们的精神’”可知，鲁迅在日本仙台医学专门学校的学习经历，是他人生中的一个重要转折点。在那里，他遇到了对他影响深远的老师——藤野先生。藤野先生的教学方式独特而严谨，他对学生的要求严格但充满关怀。这种教育风格对鲁迅产生了深刻的影响。藤野先生不仅教会了鲁迅解剖学的知识，更重要的是培养了他的独立思考能力。在此期间，在微生物学课堂上，鲁迅看到了一段关于日俄战争期间中国人的幻灯片。画面上展现了一个被日军准备处决的中国人，周围则是麻木不仁地围观的同胞们。这一幕深深触动了鲁迅的心灵，让他意识到单纯依靠医学无法解决国家面临的根本问题。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料。”于是，鲁迅决定改变方向，弃医从文，通过文学唤醒民众的灵魂。这是他人生一个重大的转折点。选C。 （四）（25-26七年级上·江苏无锡·期中）《朝花夕拾》中，鲁迅深情回忆了他的恩师藤野先生。请结合链接材料与书中相关内容，回答问题。 【链接】 有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 ——《藤野先生》 (1)鲁迅为何会对藤野先生怀有深深的敬意与怀念？ (2)这体现了鲁迅怎样的“交友观”？ 【答案】(1)①藤野先生治学严谨，他亲自为鲁迅修改讲义，纠正解剖图。 ②藤野先生待人平等尊重。他以公正的态度对待鲁迅。 ③藤野先生对鲁迅关怀备至，他对鲁迅的帮助是真诚的，无关功利。（答对其中两点即可） (2)鲁迅注重精神契合（品格思想）；超越年龄身份国界。 【详解】（1）①藤野先生治学严谨，他亲自为鲁迅修改讲义，纠正解剖图。在仙台学医时，藤野先生仔细审阅鲁迅的课堂讲义，用红笔逐处订正文字与绘图错误，连血管位置这类细微之处也不放过。他认真对待每一份笔记，一丝不苟，这种严谨求真的治学态度，让鲁迅心生敬佩。 ②藤野先生待人平等尊重。在当时的时代背景下，不少日本人带着民族偏见看待中国留学生，藤野先生却没有狭隘的民族成见，以公正平等的态度对待鲁迅，不歧视来自弱国的学生，这份尊重格外难得。 ③藤野先生对鲁迅关怀备至，他对鲁迅的帮助是真诚的，无关功利。结合链接材料，藤野先生热心教诲鲁迅，小而言之希望中国拥有新医学，大而言之希望医学学术传播到中国。他对鲁迅的期许不是为个人私利，而是心系医学发展与中国进步，这份无私真诚的心意，让鲁迅深深感动，长久怀念。 （2）鲁迅看重朋友之间精神层面的契合，更欣赏高尚的人格与真诚的本心，不被身份、国籍、年龄这些外在条件束缚。藤野先生是异国师长，二人有着国籍、身份的差距，却能建立深厚情谊。藤野先生不因鲁迅来自积贫积弱的中国而抱有偏见，以公正之心相待，心怀学术理想，期盼中国医学进步。鲁迅敬重的正是藤野先生无私、正直、严谨的美好品格，二人在精神上相互打动。这体现出鲁迅的交友观，交友看重内心与品格，追求精神契合，可以跨越国界、身份、年龄的隔阂。 （五）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）《朝花夕拾》中既有“美好的回忆”，也有“理性的批判”。请从以下篇目中任选一篇，结合具体内容谈谈你对其中“理性的批判”的理解。 篇目：《父亲的病》    《二十四孝图》    《琐记》 【答案】示例一： 《父亲的病》：回忆儿时父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 示例二： 《二十四孝图》：作者回忆了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事所引起的强烈反感，表达了对封建孝道虚伪和残酷的批判。 示例三： 《琐记》：回忆了表面对孩子好其实暗中使坏的衍太太，批判了封建社会中人际关系的虚伪和对青年的精神压迫；介绍在江南水师学堂和矿路学堂的经历，指出其课程设计简单、教学资源匮乏、教育思想落后等弊端，批判了社会风气的浮躁及洋务派教育的腐朽。 【详解】作答此题，首先要提炼题干核心要求。从题干提取答题要点，需要从三篇指定《朝花夕拾》篇目中任选一篇，区分书中两类内容，围绕“理性的批判”展开，结合原文具体情节，不能泛泛空谈。然后，挖掘文本内涵。抓住篇目里鲁迅记录的亲身见闻，分析作者批判的对象，可以是庸医、封建孝道、旧学堂等封建糟粕，点明批判不是单纯发泄怨恨，而是冷静反思旧时代弊病。 示例1：我选择《父亲的病》。文中回忆父亲病重时，几位所谓名医故弄玄虚，开出奇特药引，不断索取钱财，却始终治不好父亲的病，最终延误病情致使父亲离世。鲁迅冷静记述这段往事，理性批判旧时庸医弄虚作假、唯利是图的丑恶嘴脸，揭露旧中国落后虚假的医术，反思封建医疗体系的弊病。 示例2：我选择《二十四孝图》。鲁迅少年阅读《二十四孝图》，其中“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事让他心生反感。作者理性批判封建孝道故事违背人性、虚伪残酷，揭露封建礼教对普通人精神的毒害，表达对不合情理的封建道德的质疑。 示例3：我选择《琐记》。文章记述在江南水师学堂、矿路学堂求学的经历，学堂教学内容陈旧，管理刻板，充斥着种种乌烟瘴气的现象。鲁迅理性批判洋务派办学的腐朽与空疏，揭露旧学堂教育脱离实际、流于形式的弊端。 （六）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）完成各小题。 (1)下图是“鲁迅的活动轨迹”图，请你从备选文章中选择合适的篇目来完成图表（填字母）。 备选文章：A．《父亲的病》    B．《藤野先生》  C．《范爱农》    D．《阿长与〈山海经〉》 活动轨迹 部分篇目 篇目内容 《从百草园到三味书屋》 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。 ________ 一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。 《琐记》 举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。 ________ 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。 (2)《朝花夕拾》存在两个视角，一个是“回忆中的鲁迅”（小鲁迅），一个是“写作时的鲁迅”（大鲁迅）。对同一事件或人物，“两个鲁迅”的认知和理解是不一样的。请选择下列篇目中的一篇，参考示例，结合内容谈谈鲁迅当时和后来的认识发生了怎样的变化。 篇目：《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》《五猖会》 示例：读《琐记》我发现鲁迅当时觉得衍太太很和蔼，看到孩子们吃冰不会阻止，还笑着鼓励，但是成年以后鲁迅发现衍太太其实是个自私自利，多嘴多舌的妇人，怂恿他找母亲的首饰变卖，还散布鲁迅偷家里东西变卖的谣言。 【答案】(1) D B (2)示例一：读《阿长与<山海经>》我发现鲁迅当时觉得阿长是一个迷信、粗俗但是对他很好的人，让“我”大年初一睁眼就说恭喜，睡觉摆大字，给我买《山海经》，但是成年以后觉得阿长是一个可怜的妇女，姓名、经历不为人所知，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 示例二：读《从百草园到三味书屋》我发现儿童的鲁迅认为百草园是真正的乐园，但在现在鲁迅的眼中，它并非单纯是个乐园，还是个学园，在快乐的玩耍中学习知识，从实践中获得知识，从故事中增长学识，从大自然中获得常识。 示例三：读《五猖会》我发现当时鲁迅很不解为什么父亲要在五猖会那天一定要他背《鉴略》，成年以后回顾起来仍然很诧异，诧异中流露出对封建教育的批判。 【详解】（1）第一空：表格的活动地点是绍兴，写人物睡觉伸开手脚，在床上摆成一个“大”字，这是《阿长与〈山海经〉》里刻画长妈妈的标志性细节。长妈妈是鲁迅绍兴家中的保姆，生活习惯粗俗，睡觉占满床铺。 第二空：表格活动地点为日本，关键信息：解剖学课堂、黑瘦八字须、戴眼镜、夹许多书，这是藤野先生的外貌与课堂情节。《藤野先生》记录鲁迅在日本仙台学医的经历。 （2）《阿长与〈山海经〉》：童年小鲁迅，站在孩子的角度看待阿长：会直观讨厌阿长粗俗的睡相、繁琐的封建规矩，内心多是嫌弃不满；当阿长把心心念念的《山海经》带给自己，孩童又瞬时生出感激与敬意，爱憎都很直接。成年的大鲁迅，隔着岁月回望，不再局限于孩童时候的喜好。他明白阿长是旧社会底层贫苦妇女，没有受过教育，粗俗行为是时代造成，可内心保留淳朴善良。成年的鲁迅对阿长生出理解、悲悯、深切的怀念，不再只是简单的讨厌或者喜欢。 示例：读《阿长与〈山海经〉》，我发现回忆中的鲁迅起初十分厌烦阿长，嫌弃她睡相粗鄙，还有许多麻烦的规矩；当阿长为自己买来渴慕已久的《山海经》，内心又对阿长产生由衷敬意。但是写作时的鲁迅，成年之后回望往事，读懂了阿长底层妇女的悲惨处境，理解她粗鄙外表下的善良真诚，内心满是同情、感激与怀念。 《从百草园到三味书屋》：“小鲁迅”是正在经历童年的孩童视角，完全从孩子的天性出发。百草园自由自在，可以捉虫、寻植物，是孩童的快乐天堂；三味书屋要端坐读书，有诸多课堂规矩，束缚孩童玩乐天性，孩子心里会觉得枯燥拘束。“大鲁迅”是成年写文章的视角，阅历增长之后，能够辩证看待两段童年生活。他依旧怀念百草园无拘无束的欢乐，但也客观看见三味书屋的价值：寿镜吾先生方正质朴，私塾给予自己知识启蒙，三味书屋也是自己珍贵的童年记忆，不再只有单纯的抵触。 示例：读《从百草园到三味书屋》，我发现回忆中的鲁迅无比喜爱自由有趣的百草园，对规矩森严、读书乏味的三味书屋心生抵触。但是写作时的鲁迅成年回望过往，既留恋百草园无忧无虑的时光，也认可三味书屋带来的知识启蒙，感念寿镜吾先生的方正博学，理性看待两段截然不同的童年经历。 《五猖会》：小鲁迅，是事件发生当时的孩子，情绪直白纯粹，满心欢喜期盼去看五猖会庙会，游玩的期待值拉满。但是父亲强制要求背完书才准许去看戏，强权压制之下，孩子的兴致被浇灭，只剩下压抑、扫兴，纯粹是孩童被打击之后的失落。大鲁迅，成年写作，不再局限于埋怨父亲这一个人。他看透这件小事背后深层社会问题：封建旧式家庭教育，不顾儿童心理，强行压制孩子的天性。借这件童年往事，反思批判旧式家庭教育的弊端。 示例：读《五猖会》，我发现回忆中的鲁迅满心欢喜盼望去看五猖会，却被父亲强迫背诵书籍，内心压抑扫兴，游玩的喜悦几乎消失殆尽。但是写作时的鲁迅成年之后重新审视这件往事，不只是抒发个人委屈，更是借此批判封建家庭教育压制儿童天性的弊病，引发对旧式教育的深度思考。 （七）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）班级开展“名著交流会”活动，请你参加。 【选段一】 ①要到东关看五猖会了。 ②我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ③“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ④……知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！ （节选自《五猖会》） 【选段二】 ①祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 ②…… ③悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！” （节选自《西游记》） 请结合《朝花夕拾》《西游记》内容，将下面对话补充完整。 小赋：在鲁迅的成长历程中，父亲对他产生了不可磨灭的影响。在《朝花夕拾》中，有很多篇目是对封建礼教的厌恶与批判，《五猖会》就是其中之一。 你：我赞同你的说法，《五猖会》反映了鲁迅对（1）______的批判。在（2）《______》（填写篇名）中，也可以感受到鲁迅对（3）______的厌恶与批判。 小赋：《西游记》中的孙悟空虽然无父无母，但是他的两位师父就像父亲一样，教给了他许多东西。 你：是啊，菩提祖师教给孙悟空（4）______。 小赋：另一位师父唐僧虽没有教高强的法术，但用自己的行为和态度，对他的成长产生了重大影响。 你：是的，（5）______（结合具体情节，阐述唐僧对孙悟空的影响） 【答案】封建教育（或“压抑儿童天性”） 二十四孝图 虚伪残酷的封建孝道（或“封建思想”） 七十二般变化和筋斗云 唐僧以坚定的取经信念和慈悲为怀的言行影响了孙悟空。例如，在“三打白骨精”后，孙悟空虽被误解驱逐，但得知师傅遇险仍毫不犹豫回去相救，这体现了他对师父和取经事业的忠诚，其顽劣心性逐渐被责任感取代。 【详解】第①空：根据选段一第②③段，“我”满心欢喜盼望去看五猖会，内心十分雀跃，父亲却强迫“我”背诵书籍，把游玩的快乐完全剥夺，这件事体现封建教育不顾孩子心理感受，强行压制孩童天性，由此可以看出《五猖会》是对封建教育的批判，所以该空应填：封建教育（或“压抑儿童天性”）。 第②空：根据《朝花夕拾》原著内容，《二十四孝图》回忆阅读古代孝道故事的感受，作者读到“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，感受到孝道故事背后的虚伪与残酷，是鲁迅批判封建礼教的篇目，所以该空应填：二十四孝图。 第③空：根据《朝花夕拾》中《二十四孝图》原著内容，书中部分所谓孝道故事，充斥着违背人性、虚伪残酷的内容，鲁迅借此抨击扭曲人性的旧伦理，表达对这类封建孝道的反感，所以该空应填：虚伪残酷的封建孝道（或“封建思想”）。 第④空：根据选段二第①③段，菩提祖师向孙悟空传授口诀，教给他七十二般变化，之后又传授口诀教他施展筋斗云，习得之后一个筋斗便能出行十万八千里，这些都是菩提祖师传授给孙悟空的本领，所以该空应填：七十二般变化和筋斗云。 第⑤空：根据《西游记》原著“偷吃人参果”相关具体情节，唐僧心怀慈悲、一心求取真经，他以坚定的取经信念教化孙悟空。例如，路过五庄观时，孙悟空一气之下推倒人参果树闯下大祸，唐僧没有一味斥责打骂，反复告诫悟空要懂得尊重他人、不可肆意逞凶，迫使孙悟空四处奔走寻访医治果树的方法，磨炼了孙悟空的心性，让他收敛肆意顽劣的性子，懂得为自己闯下的过错承担责任，所以该空可填：唐僧心怀慈悲，以向善守礼的信念约束引导孙悟空。例如路过五庄观，悟空推倒人参果树闯祸，唐僧反复告诫他不可任性妄为，督促悟空多方奔走寻求解救之法，让孙悟空学会为自身过错承担责任，慢慢褪去身上的桀骜任性。 （八）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）学校文学社将开展《朝花夕拾》主题阅读分享会，请你按照示例，另外拟定一个主题，选出相应篇目（选三个），阐述分类理由。 《朝花夕拾》 《小引》 《狗·猫·鼠》 《阿长与〈山海经〉》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 《后记》 拟定主题 篇目名称 分类理由 童年的 “趣”与“憾” 《阿长与〈山海经〉》 《五猖会》 《从百草园到三味书屋》 在百草园嬉戏，得到《山海经》的惊喜，对庙会的好奇，这些是童年的“趣”；而与百草园离别，隐鼠被误踩，被要求背书而耽误看戏，这些又是童年的“憾”。 （1）________ （2）《_____________》 《_____________》 《_____________》 （3）_______________ 【答案】示例：“求学路上的苦与思” 《从百草园到三味书屋》 《琐记》 《藤野先生》 在三味书屋求学时的拘束，南京求学环境的“乌烟瘴气”，日本仙台学医时遭遇的歧视与所见同胞的麻木，是求学路上的苦；而对真理的求索、思想转变直至弃医从文，体现了他在求学过程中的思考与成长。 【详解】《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半殖民地半封建社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。作答此题，可以从人物形象、情感表达、社会现象、文化传统等多个角度来思考专题。比如从对旧传统的批判、对不同人物的情感、成长中的经历变化等方向；其中成长中的经历变化，可以选取鲁迅不同阶段求学经历，提炼求学路上的磨难与思想觉醒，拟定主题。然后根据专题方向挑选合适的篇目，注意要体现出所选篇目的共性。所选篇目要能很好地支撑专题观点；结合篇目中的具体情节和内容，详细说明为什么这些篇目符合专题的设定，突出它们之间的内在联系。 示例1： 拟定专题：传统文化对儿时鲁迅的影响 篇目名称：《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》 分类理由：《五猖会》里展现了迎神赛会等传统民俗文化，然而父亲强制鲁迅背书的情节又反映出这种传统文化在家庭中被执行时给孩子带来的压抑。《无常》体现了民间信仰文化，其中无常的形象和其代表的善恶观念是传统文化的一部分，鲁迅儿时对其充满好奇且印象深刻。《从百草园到三味书屋》中既有百草园里的民间传说这类传统文化元素，又有三味书屋研读儒家经典的传统教育内容，它们共同构成了儿时鲁迅所接触到的传统文化环境，对其思想发展产生了重要影响。 示例2： 拟定主题：孩子的“爱”与“憎” 篇目名称：《阿长与〈山海经〉》《父亲的病》《琐记》 分类理由：《阿长与〈山海经〉》叙述阿长寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，表达对长妈妈的尊敬、感激和怀念，这是鲁迅心中的“爱”。《父亲的病》写庸医故弄玄虚、医治无效，最终没能挽救父亲的生命，让鲁迅看清旧医者的愚昧；《琐记》中衍太太怂恿孩子吃冰、唆使鲁迅偷母亲首饰并散播谣言，在鲁迅父亲弥留之际，还怂恿他大声呼喊父亲名字，致使父亲离世不得安宁，衍太太自私奸诈的嘴脸，是鲁迅心中的“憎”。三篇文章借助不同人物事件，呈现出鲁迅童年时期鲜明的爱与憎。 示例3： 拟定主题：“温馨”与“理性” 篇目名称：《无常》《藤野先生》《二十四孝图》 分类理由：无常看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”；在日本留学时，藤野先生给予鲁迅关心和帮助，这些回忆是“温馨”的。鲁迅通过“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，看穿封建孝道的虚伪残酷，表达批判，这份审视是“理性”的。三篇将温情回忆与理性批判结合，共同支撑专题。 （九）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据原著中相关的章节，仿照示例，分别写出一处能够表现作者“温馨的回忆”和“理性的批判”的内容。 示例：温馨的回忆：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 【答案】示例： 温馨的回忆：《阿长与<山海经>》中，阿长为“我”买来心心念念的《山海经》。 理性的批判：《二十四孝图》中，批判了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道的虚伪残酷。 【详解】首先读懂题干要求，题干点明《朝花夕拾》兼具“温馨的回忆”与“理性的批判”两个方向，需要分别选取原著对应章节的事例，严格参照示例句式进行概括。“温馨的回忆”选取鲁迅童年、少年时期感受到美好、温暖、快乐的往事；“理性的批判”选取旧时代的陋习、封建礼教、虚伪庸众等内容，写出作者冷静的反思与批判。选材必须出自《朝花夕拾》篇目，事例简洁概括，和示例保持一致，不做过多描写，只陈述事件。 示例： 温馨的回忆：《藤野先生》一文记述藤野先生认真批改“我”的讲义，关心“我”的解剖学习。 理性的批判：《五猖会》一文写父亲强迫“我”背《鉴略》，浇灭了“我”看庙会的满心欢喜，批判封建家长对儿童天性的压制。 （十）（25-26七年级上·江苏无锡·期中）童年时，选择什么为友，就是选择让什么力量滋养我们的生命。真正的朋友不在远方，而在我们与之的每一次对话里。 (1)以书为友 在《朝花夕拾》中，鲁迅的读书经历对他产生了深远的影响。其中《______》一书激发了他的想象力，成为他“最心爱的宝书”；而《______》则让他初次深刻地认识到封建思想的虚伪与残酷，奠定了他日后作为批判者的立场；《五猖会》中背诵《鉴略》的经历，则让他体会到了______。 (2)以人为友 鲁迅先生不仅是横眉冷对的战士，更是一位深情的朋友，在《朝花夕拾》中，他教会我们，要用心去发现并珍视生命中那些善良、真诚的灵魂。请从下列人物中任选一人，说说他成为鲁迅“朋友”的原因。 A．藤野先生   B．范爱农  (3)以过往为友 所谓的“朝花夕拾”本身就是一场与过往自我的深情对话。它以“朋友”般的视角，陪伴着过去的自己一步步成长，理解自己每一次选择背后的心境。 篇目 选择场景 “我”的独白 《父亲的病》 在父亲临终前被催促着大声叫喊 那个跪在父亲床前发不出声的孩子，那不是你的错。我至今能感受到你当时的无助——在“医者”的故弄玄虚和“孝道”的双重压迫中，你该何去何从？谢谢你守住了沉默，从那时起，我立志要寻找真正的声音，无论是医学的，还是文学的，去对抗这弥散在人间的真正的“痛苦”。 《从百草园到三味书屋》 在百草园中探索自然 【答案】(1) 山海经 二十四孝图 封建家长制教育对儿童情感与天性的粗暴压制 (2)示例：我选择藤野先生。藤野先生是鲁迅在日本仙台留学时的解剖学老师。他治学严谨、为人诚恳，毫无民族偏见。他不仅认真为鲁迅修改讲义、纠正绘图错误，还关心他的生活起居。在鲁迅身处异国、备受冷眼的艰难时期，藤野先生给予他的尊重与关怀，成为一种温暖而坚定的精神力量。鲁迅多年后仍挂其照片于书房，称“他是最使我感激，给我鼓励的一个”。这份超越国籍的真诚情谊，使藤野先生成为鲁迅心中真正的朋友。 (3)示例：那个蹲在泥墙根下翻断砖、拔何首乌、听油蛉低唱的孩子，你不是在浪费光阴，你是在用眼睛、耳朵和双手阅读大地这本无字之书。谢谢你没有被后来的“仁远乎哉”和“上九潜龙勿用”完全驯服——你保留下来的那点好奇与野趣，成了我一生对抗僵化与虚伪的底气。百草园虽小，却是你精神自由的第一片旷野。 【详解】（1）①《山海经》：长妈妈为鲁迅买来绘图《山海经》，这本书充满奇幻神话，激发鲁迅想象力，是他“最心爱的宝书”。 ②《二十四孝图》：鲁迅阅读“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，看清封建孝道虚伪残酷，萌生批判思想。 ③《五猖会》：盼望去看庙会，父亲却强迫他背诵《鉴略》，兴致被消磨，体会到封建家长教育方式扼杀儿童天性。 （2）先选定合适人物，注意闰土不属于《朝花夕拾》，出自《呐喊》，不予选择，接着梳理书中相关情节，提炼人物真诚可贵的品质，结合人物与鲁迅交往经历，分析人物带给鲁迅的触动与深远影响。 如果选择藤野先生，可结合藤野先生认真批改鲁迅讲义、修正解剖图、关心鲁迅学习、没有民族偏见这些情节，说明藤野先生给予身处异国的鲁迅平等的尊重与真诚的关怀，这份可贵的情谊让鲁迅终生铭记，因此藤野先生成为鲁迅心中重要的友人。 如果选择范爱农，可结合二人从误会到和解，一同畅谈理想、交往共事的情节，说明范爱农正直倔强、心怀理想，与鲁迅彼此理解、惺惺相惜，他坎坷悲惨的命运令鲁迅满怀悲痛，是鲁迅难以忘怀的朋友。 示例一：我选藤野先生。他没有民族偏见，认真批改鲁迅的讲义、纠正绘图，真诚关心鲁迅的学业。在异国给予鲁迅尊重与温暖，这份纯粹的师恩让鲁迅终身感念，因此藤野先生是鲁迅心中珍贵的朋友。 示例二：我选范爱农。他正直倔强、愤世嫉俗，与鲁迅相识相知，二人拥有共同的理想追求。两人交往中彼此理解、惺惺相惜，范爱农悲惨的结局令鲁迅悲痛惋惜，是鲁迅难以忘怀的友人。 （3）抓住场景“在百草园中探索自然”，以成年鲁迅的视角和年少的自己对话，先共情童年自在探索自然的快乐，点明百草园是心灵乐园，对比三味书屋刻板读书生活，肯定这份自由探索滋养了自己的好奇心，最后写出这段经历带给自己长久的慰藉与力量，贴合“与过往自我对话、以过往为友”的核心主题进行表达。 示例：那个在百草园里寻蝉蜕、捕鸟、听美女蛇故事的孩子，尽情拥抱自然并没有错。我依旧记得你在草木间自在嬉戏的欢喜，这片乐园守护了你纯真的好奇心。正是这段自由美好的时光，让我始终向往鲜活的天地，保有挣脱束缚、追寻趣味与自由的本心。 （十一）（25-26七年级上·江苏常州·期中）阅读下面的语段，完成后面各题。 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②…… ③“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 1．语段中让“我”“震悚”并产生“新的敬意”的具体物件是_________，而阿长将它误称为_________。 2．结合全文，谈谈你对语段中“她确有伟大的神力”这句话的深层理解。 3．下列对名著《朝花夕拾》中相关内容的解读，不正确的一项是（   ） A．《阿长与〈山海经〉》中，保姆长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个“大”字，这一细节表现了她粗俗但率真可爱的一面。 B．《父亲的病》中，作者对“名医”们用“原配蟋蟀一对”“平地木十株”等稀奇古怪的药引进行了辛辣的讽刺。 C．《琐记》中，衍太太鼓励孩子们冬天吃冰打旋子，并给年幼的鲁迅看春画，这体现了她思想开明，是鲁迅童年时的“恩师”。 D．《藤野先生》中，作者目睹“清国留学生”在樱花下盘着标志性的大辫子学跳舞，表达了对这些留学生不学无术、醉生梦死的不满。 【答案】1．《山海经》 三哼经 2．“伟大的神力”指阿长身上朴素的善良、真诚的关爱与执着的行动力。别人不肯为“我”买，也不能买到的《山海经》，阿长虽不识字、不清楚书籍具体情况，却记在心上并努力办到，这份对孩子的用心与坚持，在“我”眼中具有超越常人的力量，表达了“我”对阿长的感激与敬佩。 3．C 【详解】1．本段选自《阿长与〈山海经〉》。第③段阿长说“有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，第④段“我”接过来打开纸包，看到“人面的兽，九头的蛇”，这正是“我”渴慕已久的绘图的《山海经》。第⑤段写“这又使我发生新的敬意了”，可见让“我”震悚并产生新敬意的具体物件就是《山海经》。而阿长不识字，把《山海经》误听成了“三哼经”。 2．“她确有伟大的神力”这句话出现在阿长给“我”买来《山海经》之后。结合全文分析，其深层含义可以从以下三个层面理解： 第一，从童年视角看，这是“我”极度震撼的心理写照。阿长不识字，连书名都念成“三哼经”，却能买来“我”渴慕已久、别人不肯或不能给“我”买的《山海经》。在儿时的“我”看来，这简直是不可思议的奇迹，因此用“伟大的神力”来形容内心的震悚与惊喜； 第二，从人物形象看，这并非真的超自然力量，而是质朴无私的爱。所谓“神力”，本质是阿长对“我”发自内心的关爱。别人有能力却不愿理会“我”的心愿，而阿长虽然粗俗、地位卑微，却把“我”的心愿牢牢记在心上，并竭尽全力去实现。这份超越世俗功利、毫无保留的真诚疼爱，在“我”心中便化作了“伟大的神力”； 第三，从全文情感脉络看，这是“我”对阿长情感根本转变的关键节点。在此之前，“我”因阿长谋害隐鼠、睡觉摆“大”字等对她充满厌烦；而这件事之后，“我”由衷地产生“新的敬意”，彻底原谅了她的一切。这句话既是阿长平凡生命中闪耀的人性光辉，也是鲁迅成年后回望童年时，对这位底层劳动妇女最深情的怀念与最高赞誉。 3．C.《琐记》中的衍太太并非“思想开明”的“恩师”。她表面和蔼，实则心术不正，怂恿孩子们冬天吃冰、打旋子，还给年幼的鲁迅看不健康的画，这些都是败坏风气、引诱孩子学坏的恶行。她还散布流言，污蔑鲁迅偷家里东西变卖。鲁迅对她只有厌恶与批判，绝无感激，故该项表述错误。 （十二）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）阅读《朝花夕拾》，完成以下活动： 1．活动一：人性光辉 形象 人物 品质 相关情节 她生得黄胖而矮，常喜欢切切察察 长妈妈 热心善良 （1）____ 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了 （2）___ 方正质朴 师生共读 他是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人 范爱农 （3）____ 看光复的绍兴 2．活动二：篇目分类 若将下列篇目作为一类，你会以什么主题分类？ 说明理由。 《从百草园到三味书屋》《往事依依》《再塑生命的人》 3．活动三：理解评论 鲁迅在《小引》中写道“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”，表达了他对现实的感受。请从下面两篇的片段中任选其一，谈谈你对这句话的理解。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。 我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 (节选自《五猖会》) 衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” …… 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 “你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。 （节选自《琐记》） 【答案】1．买《山海经》 寿镜吾 追求光明（理想坚定、正直真诚） 2．示例1：恩师主题，因为三篇都写到了自己的老师。 示例2：回忆主题，因为三篇都对过去尤其是儿时生活的回忆。 示例3：读书主题，因为三篇都写到读书经历。 3．示例1：《五猖会》——这“离奇”是封建家庭教育无视儿童天性，用强制方式压抑孩子快乐；“芜杂”是他儿时的失落、对盛会热情消散的沮丧，还有成年后对封建教育扼杀天性的批判与对父辈行为的复杂审视。 示例2：《琐记》这“离奇”是衍太太虚情假意怂恿儿童做危险事的伪善行径，或是新思想（赫胥黎的进化论等）刚出现，就遭到本家老辈阻止，被要求读抄弹劾康有为变法的守旧文章的错位现象。 【详解】1．第（1）空：长妈妈热心善良的对应情节 题干里已经点明人物是“生得黄胖而矮，常喜欢切切察察”的长妈妈，给出的品质限定是“热心善良”。长妈妈作为鲁迅的保姆，虽然有睡相不好、讲究封建老规矩等小缺点，但她特意告假、为童年的鲁迅买来他心心念念却无处可得的绘图版《山海经》的情节，最能直接体现她热心善良、把孩子的心愿放在心上的特质，完全匹配表格的对应逻辑。 第（2）空：匹配“高而瘦的老人，须发都花白了”形象、“方正质朴”品质、“师生共读”情节的人物 这个外貌描写是《从百草园到三味书屋》里对三味书屋的私塾主人的专属刻画，他本名寿怀鉴，大家常称寿镜吾/寿先生，是鲁迅少年时的启蒙老师，他治学严格又待人宽厚，方正质朴，日常和学生们一同诵读诗书的情节，完全符合表格里的设定。 第（3）空：范爱农的对应品质 范爱农是鲁迅在日本留学时结识的进步青年，他一生孤傲正直，不满封建旧势力的压迫，向往辛亥革命带来的社会革新，在绍兴光复时满怀期待参与社会活动，身上有着向往民主、追求光明、正直真诚的特质，和“看光复的绍兴”的情节高度匹配。 2．《从百草园到三味书屋》：是鲁迅《朝花夕拾》中的经典篇目，完整记录了他从充满童趣的百草园玩乐生活，转入三味书屋开启私塾求学的独特经历，既藏着童年的天真好奇，也印刻了旧式学堂里读书、嬉戏的成长片段，是鲁迅本人少年求学阶段的鲜活回忆。 《往事依依》：作者于漪以第一人称回忆了自己青少年时期的多段读书往事：观画读《水浒传》、读《千家诗》感受诗意、听老师讲课沉浸文学世界，所有内容都围绕年少时读书求知的经历展开，是个人成长里与阅读、求学绑定的珍贵印记。 《再塑生命的人》：是海伦·凯勒的自传性散文，记录了她在莎莉文老师的引导下，突破盲聋的身体局限，初识文字、理解世界、开启求知大门的关键成长历程，属于作者人生初期最核心的求学启蒙记忆。 三篇作品都围绕作者年少阶段的读书、求学相关的成长经历展开，均是对个人青春/童年求知往事的温情回溯，因此可以归为同一主题下。主题名称可以为“成长记忆”“求学时光”“童年与少年的读书生活”等。 结合以上分析，写出一个主题名称，简要说明理由即可。 3．选段一是《五猖会》的片段。“离奇”指封建家庭教育逻辑的荒诞反常。孩子原本满心欢喜盼望去看期盼已久的迎神赛会，父亲却偏偏要在出发的节点，强制要求孩子背完晦涩难懂的《鉴略》才能赴会，完全无视儿童的兴奋天性，用毫无童趣的规训硬生生掐灭孩子即刻就要到手的快乐，这种违背常理的教育行为本身就充满了违和的离奇感。“芜杂”是多重情绪与思考的交织堆叠：第一层是儿时当下的失落——好不容易背完书后，沿途的风景、点心、赛会的热闹全都失去了吸引力，原本的期待感全然消散的沮丧；第二层是成年回望时的复杂审视，鲁迅没有单纯指责父亲的严苛，而是延伸出对整个封建旧式教育压抑、扼杀儿童天性的深层批判，混杂着对父辈教育行为的不解、反思，情绪厚重又多面。 选段二是《琐记》片段。“离奇”指新旧交替时代种种错位荒诞的现象：一方面是衍太太的行事反常——看似“和蔼”鼓励孩子多吃冰，实则是故意怂恿孩子做危险、逾矩的事，虚情假意的引导完全违背了长辈劝诫孩子向善的常理；另一方面是新旧思想碰撞的错位：当鲁迅接触到《天演论》这类宣扬新思想的书籍，为新鲜的现代启蒙理念感到震动时，本家长辈却立刻拿出弹劾维新变法的旧文章，强制要求他抄写学习，试图把他刚萌发的新思想重新拽回封建旧轨，这种新思想刚冒头就被旧势力强行压制的反差，充满了离奇的悖谬感。“芜杂”是多重感受的交织：既有少年时看穿衍太太虚伪面目后的厌恶与鄙夷，也有接触到现代启蒙新知时的欣喜震动，更有成年后回望时，对清末社会封建旧势力刻意压制新思想、禁锢年轻人视野的无奈与尖锐批判，混杂着对世相的洞察、对思想禁锢的不满，情绪驳杂又有深度。 （十三）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）请阅读《朝花夕拾》相关语段并完成各题。 【甲】 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ——节选自《A 》 【乙】 我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，B便说道：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道：“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” ——节选自《琐记》 【丙】 记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼地说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” ——节选自《藤野先生》 1．A篇选自《朝花夕拾》中的《_______ 》（填篇目名），【乙】文中的B是_______（填人名）。 2．拥有良好品质，能给自己带来积极影响的人，才是真正的朋友。你会在以上三个人物中，选择谁做朋友？请结合选段内容说明理由。 3．根据《朝花夕拾》中鲁迅的“爱与憎”，表述不正确的一项是（   ） A．鲁迅回忆善良、朴实而又迷信的长妈妈，表现了对这位劳动妇女的尊敬、感激和真诚的怀念。 B．在《父亲的病》中，鲁迅描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，其中对陈莲河先生特别爱戴和感激。 C．严谨、正直、热诚、没有民族偏见的藤野先生，让鲁迅先生发自内心的怀念和敬仰。 D．鲁迅对于觉醒的知识分子范爱农，既有对旧民主革命者的失望，又有对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 【答案】1．《阿长与<山海经>》 衍太太 2．示例一：①长妈妈，②长妈妈给我买来我心心念念的《山海经》让我心生温暖，③体现出她的善良淳朴。 示例二：①藤野先生，②藤野先生帮我修改我的解剖图让我受益匪浅，③体现出他的认真负责/严谨细致/和蔼可亲。 3．B 【详解】1．甲段写长妈妈给鲁迅买带画的《山海经》（阿长误读成“三哼经”），对应篇目是《阿长与<山海经>》；乙段出自《琐记》，撺掇小孩子偷拿母亲首饰变卖的人物是衍太太。在《琐记》中，衍太太是一位年轻的母亲。她虽然对待自己的孩子“狠”，却对其他孩子格外纵容，甚至常常鼓励他们做一些不当行为，如吃冰、打旋子等。对于鲁迅，衍太太不仅怂恿他看不健康的书籍，还教唆他偷卖母亲的首饰。不久之后，鲁迅偷家里东西的流言便传播开来，使得鲁迅陷入窘境，不得不离开家乡。 2．需从长妈妈、衍太太、藤野先生三位人物里选符合“有良好品质、能带来积极影响”标准的一位，再紧扣对应选段的具体细节，不能脱离给定文本空泛套用人设，先点明所选人物，再锚定选段中对应的行为细节，对应分析其身上的闪光点，最后点明和对方做朋友能获得的正向引导，贴合“真正的朋友”的判定逻辑，做到理由和选段内容绑定，表述通顺合理即可。 示例1：我选择藤野先生做朋友。选段里他发现鲁迅的解剖图画错了，没有苛责，而是和蔼地指出问题，严谨又热诚，还尊重事实不敷衍，和这样的人相处能督促自己做事认真踏实，也能感受到真诚的善意。 示例2：我选择阿长做朋友。她虽然没文化，却把鲁迅的心愿放在心上，特意为他买来心心念念的《山海经》，为人朴实真诚，和她做朋友能感受到朴素温暖的善意。 3．B.《父亲的病》里的陈莲河是故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的庸医，鲁迅对他是批判讽刺的态度，并没有爱戴感激。 （十四）（25-26七年级上·江苏无锡·期中）学校文学社开展“名著阅读专题探究”活动，请你协助小南完成任务。 在阅读《朝花夕拾》后，小南以“小鲁迅”为网名，为童年鲁迅做了一个朋友圈。 小鲁迅 那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽； 九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江…… 父亲：哥儿，《三哼经》给你买来了，还不错吧！ 寿镜吾先生：这书可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么？！ 长妈妈：还是回去背《鉴略》吧！ 1．你发现，小南做朋友圈的时候，把评论区两个人物的评论给弄错了。请帮小南把错误指出来，并结合《朝花夕拾》中相关的人物形象特点说明理由。 2．活动中，文学社针对同学们对鲁迅先生的印象进行了高频词统计，发现同学们读《朝花夕拾》后，对鲁迅先生的印象有了转变，请从下面两幅图中各选一个词，并结合相关内容，说说你的理由。 【答案】1．小南把“父亲”与“长妈妈”的留言给对调了。在《朝花夕拾》里，父亲是一个严厉、专制的封建长辈，他不会允许孩子看闲书杂书的，如《五猖会》里他要少年鲁迅先背诵《鉴略》才许去看会；长妈妈是童年鲁迅的保姆，虽粗鲁无见识，但疼爱、关心鲁迅，曾经给鲁迅买过《山海经》。 2．示例一：我选择的词是“犀利”和“幽默”。我对鲁迅先生的初印象是他在《狗•猫•鼠》中对“正人君子”的形象刻画——他们对主子极尽谄媚，却又有“慢慢地折磨弱者的坏脾气”，展现出鲁迅先生对其辛辣犀利的讽刺。随着阅读的深入，我在《阿长与〈山海经〉》中看到了鲁迅塑造的一个睡觉摆“大”字及说话切切察察的长妈妈，字里行间洋溢着鲁迅先生的幽默诙谐。 示例二：我选择的词是“严肃”和“天真”。读之前，我们会觉得鲁迅是严肃的，他总是关注社会问题、国民性问题，文章大多围绕深刻的批判和思考，所以我会觉得他是一个时刻保持严肃态度的人。读《朝花夕拾》后，我在《从百草园到三味书屋》中，看到他在百草园里拔何首乌、找覆盆子、听美女蛇的故事，像个普通的孩子一样对自然和故事充满好奇；在《五猖会》里，他盼着去看五猖会时急切又期待，这些内容让我感受到童年时的他也是充满天真童趣的。 【详解】1．《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈虽然粗俗迷信，但真心疼爱鲁迅，虽然自己不识字，却特意为鲁迅买来他心心念念的绘图《山海经》，所以“哥儿，《三哼经》给你买来了，还不错吧”应该是长妈妈的留言。 《五猖会》里，鲁迅满心欢喜准备去看五猖会，父亲却强迫他背诵《鉴略》，背完才能出门，可见父亲是封建家长，重视经书学习，不喜欢这类神话杂书，所以“还是回去背《鉴略》吧”应是父亲的留言。 2．本题答案不唯一，言之成理即可，如： “犀利”的代表是《狗·猫·鼠》，鲁迅借猫捕食弱者、欺软怕硬的特点，影射那些虚伪的正人君子。猫“慢慢地折磨弱者，尽情玩弄够了，才吃下去”，讽刺社会上这类小人，文字批判锋芒锐利。“幽默”体现在《阿长与〈山海经〉》，文中写长妈妈在床上摆成一个“大”字，挤占鲁迅睡觉的位置，还有她喜欢切切察察、讲烦琐规矩，鲁迅用轻松的笔调写长妈妈的这些趣事，没有尖锐指责，而是带着温情的调侃，体现文字里的幽默。 “严肃”来自大家以往对鲁迅的认知，鲁迅写了大量文章批判封建陋习、国民劣根性，如《〈二十四孝图〉》批判了“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”的封建孝道，文字承载沉重的社会思考，所以大家会认为他严肃。“天真”体现在《从百草园到三味书屋》，童年鲁迅在百草园里拔何首乌、摘覆盆子，听美女蛇的传说，对自然充满好奇；《五猖会》里，少年鲁迅一早盼着去庙会，内心雀跃期待，这些内容展现童年鲁迅纯粹的童趣，让读者看到天真的一面。 “横眉冷对”对应鲁迅文字的批判性，如《〈二十四孝图〉》中鲁迅冷静审视封建孝道故事，尖锐指出其中残忍虚伪之处，对封建糟粕保持批判、冷视的态度；《无常》以阴间的公正讽刺现实的不公，对所谓的“正人君子”进行抨击，表达了对当时黑暗社会的愤慨不平。“火热细腻”则是鲁迅情感的体现，如《藤野先生》中，鲁迅留学日本时，藤野先生不歧视中国学生，认真批改讲义，鲁迅离开之后一直保存先生照片，把这份善意长久放在心底，文字里藏着细腻滚烫的感念之情。选择其他词语分析，言之成理亦可。 示例：我选择的词是“横眉冷对”和“火热细腻”。阅读前，我觉得鲁迅惯于横眉冷对世间不公，《〈二十四孝图〉》中他痛斥虚伪的封建孝道；读完《朝花夕拾》，我看见他火热细腻的内心，《藤野先生》中，他长久珍藏藤野先生的照片，一直感念异国老师不带偏见的关怀，文字饱含绵长温柔的情感。 （十五）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）你班拟开展以“悦读童年”为主题的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 1．小语同学在阅读《朝花夕拾》时，做了读书笔记，请你将他的批注补充完整。 《朝花夕拾》读书笔记 《父亲的病》：我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 【批注1】所给语段中，“我对于父亲的最大的错处”指的是①_________。 《五猖会》：直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 【批注2】这件事的背后其实是封建教育对②_________的扼杀。 2．鲁迅先生自己说，他所写的，不是“带露折花”，而是在成年后怀想往事，是“朝花夕拾”，这就使得这部作品对往事的回忆中，浸透着鲁迅先生作为一个成熟的文学家、思想家的思想感情。他爱人间的美好、温暖，也憎人生路上遭遇的无知、冷漠，这就是《朝花夕拾》的思想价值。请你结合作品中具体的人物来分析“美好、温暖”或“无知、冷漠”。 3．为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，鲁迅先生打算与朋友一起去天安门广场观看九三大阅兵。你觉得鲁迅先生最有可能选择下面哪一位人物同行？请结合名著相关内容阐述理由。 ①长妈妈或阿长  ②藤野先生  ③范爱农 4．小语同学找到两副关于《朝花夕拾》的对联，请你帮他选一下使对联补充完整（   ） ①上联：朝花夕拾忆______；下联：狂人日记书深刻反思。 ②上联：故事新编述世道百态；下联：朝花夕拾赏______。 A．童年玩伴    人间千姿 B．年少往事    人间千姿 C．童年玩伴    忏悔意识 D．年少往事    忏悔意识 【答案】1．在父亲临终时大声呼喊，让他的心灵受到折磨 儿童天性 2．从“美好、温暖”角度：需找出书中给鲁迅带来温暖展现美好品质的人物。比如阿长，她虽有粗俗、迷信的一面，但为鲁迅买来渴慕已久的《山海经》，这一行为体现出她的善良与对鲁迅的关爱。从“无知、冷漠”角度：要找出书中展现出无知、冷漠特点的人物。像衍太太，她在鲁迅父亲临死时，教唆鲁迅大声喊父亲，让鲁迅在父亲临终前增添痛苦，她的行为表现出无知。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：《阿长与＜山海经＞》中的阿长，她虽然粗俗、迷信，但她善良、朴实，为“我”买来渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到人间的温暖。 示例：《藤野先生》里的藤野先生，他教学严谨，毫无民族偏见，耐心为鲁迅改讲义、纠正解剖图，给予鲁迅真诚关怀，展现出人性的美好与温暖。 3．本题为开放性试题，任选一位人物阐述理由，言之有理即可。示例：选择范爱农。范爱农是一个正直、倔强、爱国的知识分子，他不满黑暗社会，一生追求革命，但备受迫害，不知道用什么办法来实现自己的爱国之志。鲁迅先生对他怀有深深的怜悯和悼念之情。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，范爱农定会迫不及待想要去天安门广场看看阅兵式，先生应该会满足他的心愿。 4．B 【详解】1．①在《父亲的病》中，鲁迅父亲临终时，衍太太催促鲁迅大声呼喊父亲。鲁迅听从了她的话，在父亲弥留之际大声喊叫，使得父亲在痛苦中挣扎。后来鲁迅意识到，这样的呼喊并未让父亲安息，反而可能打扰了他最后的平静，让父亲的心灵承受了更多折磨，所以“我对于父亲的最大的错处”指的是：在父亲临终时大声呼喊，让他的心灵受到折磨。 ②《五猖会》里，“我”满心期待去看五猖会，在即将出发时，父亲却要求“我”背诵《鉴略》，背不出就不许去看会。“我”在强记硬背完成任务后，对去看会已兴味索然。这一情节反映出封建教育不顾及儿童的兴趣和心理需求，只注重知识的灌输，将儿童对玩耍、娱乐等天性的追求强行压制，所以说这件事的背后其实是封建教育对儿童天性的扼杀。 2．从“美好、温暖”角度：需要找出书中具有美好品质，曾经给鲁迅带来善意、温暖与帮助的人物；从“无知、冷漠”角度：需要找出书中展现出愚昧、冷漠特点的人物，他们使鲁迅感受到人性的丑陋，世俗的冷漠，看清了旧社会的弊病，从而反思现实，批判愚昧。无论选择哪个角度，都必须结合《朝花夕拾》中对应的篇目、人物以及情节来回答。 示例一：《二十四孝图》中的郭巨，为了养活母亲决定将亲生儿子活埋，体现了封建孝道的无知、冷漠，不顾人情甚至灭绝人性。 示例二：《父亲的病》中的庸医，他们故弄玄虚、草菅人命，用一些奇怪的药引骗取钱财，对病人的痛苦无知且冷漠，让鲁迅深感愤懑。 3．从所给三个人物中任选一位，并结合名著相关内容阐述理由即可。 示例一：选择长妈妈。长妈妈善良、淳朴、热情并且关心孩子，她想方设法为鲁迅买来了《山海经》，这件事给鲁迅先生留下了深刻的印象。先生对长妈妈怀有敬意、愧疚和无比的怀念，他应该会带长妈妈去天安门广场看阅兵式，让长妈妈感受一下祖国的强大。 示例二：选择藤野先生。藤野先生为人正直，治学严谨，没有民族偏见，他对鲁迅不倦的教诲，是希望中国有新的医学，希望中国人民可以健康幸福。世界反法西斯胜利80周年，他定会想去看看今天中国的强大、安定，鲁迅先生应该会带藤野先生去观看阅兵。 4．第一副：下联“狂人日记书深刻反思”，《狂人日记》是鲁迅的作品，“书”为动词，“深刻反思”是其表达的核心内容，末字“思”为平声。上联“朝花夕拾忆”，《朝花夕拾》是鲁迅回忆性散文集，重点在回忆过往。“童年玩伴”与“年少往事”的末字均为仄声，与下联平仄相对，但“童年玩伴”在回忆内容中很少提及，“年少往事”涵盖更全面，与《朝花夕拾》回忆往昔经历的主旨更契合，填“年少往事”更合适。 第二副：上联“故事新编述世道百态”，《故事新编》叙述世间各种状态。下联“朝花夕拾赏”，《朝花夕拾》描绘了众多人物和生活场景。“态”为仄声，“人间千姿”与“忏悔意识”的末字均为平声，与上联平仄相对，但“人间千姿”能体现书中展现的丰富多样的人间情状，与上联对仗工整，而“忏悔意识”并非《朝花夕拾》核心表达内容，与上联的“世道百态”在表意和对仗上都不如“人间千姿”恰当。 （十六）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）结合《朝花夕拾》和《西游记》，完成下面小题。 识人 忆事 悟“美好” ①______ 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” ——《从百草园到三味书屋》 对待学生 宽严相济 藤野先生 示例：关心我的实习 ②______ ③______ ——《藤野先生》 细致严谨 尊重学生 菩提祖师 祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攥紧了拳，对身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！” ——《西游记》 ④______ 【答案】寿镜吾 纠正解剖图 添改讲义 教导有方，因材施教，循循善诱，对待学生温和等。 【详解】①语段出自《从百草园到三味书屋》，文中写私塾先生备有戒尺、罚跪的规则却很少使用，多是以瞪眼、督促读书的方式管教学生，展现出宽严相济的为师特点，对应的人物就是寿镜吾，故可填：寿镜吾。 ②在《藤野先生》中，藤野先生发现鲁迅解剖图绘制有误，细心指出并纠正图画错误，体现他治学严谨、认真负责，故可填：纠正解剖图。 ③在《藤野先生》中，藤野先生主动帮鲁迅添改课堂讲义，连文法差错都仔细订正，尊重异国学生，关心鲁迅学业，故可填：添改讲义。 ④菩提祖师发现孙悟空悟性极高，结合他的资质，先后传授七十二变与筋斗云，循循善诱、因材施教，教学耐心温和，故可填：教导有方，因材施教，循循善诱，对待学生温和等。 （十七）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）阅读名著中的语段，完成下面小题。 （一） 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！” （第十四回  心猿归正  六贼无踪） （二） 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款（温柔、殷勤）唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王） （三） 好。那么，走罢！ （《琐记》） （四） 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 （《藤野先生》） 1．孙悟空第一次离开取经队伍（第十四回）和鲁迅第一次离开家乡（《琐记》），其直接原因有何相似之处？请结合材料简要分析。 2．孙悟空的两次离开与鲁迅的两次离开，最终都指向了“回归”或“新的开始”。请结合原著（不限于所给材料），谈谈这两次“离开——回归”的经历对于人物的成长分别具有怎样的意义？ 【答案】1．两者的直接原因都是对周遭环境的不满与失望。孙悟空因唐僧的“絮絮叨叨”和不被信任而“按不住心头火发”；鲁迅则因对家乡的封建旧习俗（如衍太太的流言蜚语）感到厌恶，发出“好，那么，走罢！”的决绝之声。两次离开都带有对所处环境失望之下愤而出走的逃离色彩。 2．对于孙悟空： 成长意义： 第一次离开后，在东海龙王的点拨下回归，明确了“保唐僧”的使命；第二次离开后回到花果山，始终挂念师父安危，最终在猪八戒的激将下归来，其心智更为成熟。每一次离开都是一次反思和积蓄，每一次回归都是一次成长和升华，最终促成他从“妖”到“佛”的蜕变。 对于鲁迅： 成长意义： 离开家乡到南京求学，是他接触新思想的开始；离开仙台弃医从文，是他对民族救亡道路的深刻反思和最终抉择。每一次离开都是对旧我、旧道路的告别，每一次“回归”（精神上的回归，即找到新的方向）都标志着他思想的成熟和革命道路的坚定。 【详解】1．结合语段（一）“三藏只管絮絮叨叨”“说我做不得和尚，上不得西天”，可见唐僧不断数落、否定孙悟空，悟空不被理解，心生愤懑，选择离去；《琐记》里鲁迅在家乡饱受流言、虚伪人事的困扰，环境压抑，内心失望，于是离开家乡。二者直接原因的共同点：在原有环境里不被理解，环境让人压抑失望，因此主动出走。 2．梳理孙悟空两次“离开—回归”的完整经历，结合原著中其离开后回归的相关情节，分析每次经历对其性格、信念层面的成长作用。 梳理鲁迅两次“离开—新的开始”的完整经历，结合《朝花夕拾》中相关背景，分析每次经历对其人生选择、思想认知层面的成长意义。 孙悟空的两次“离开—回归”完成了从任性顽猴到有担当、守初心的修行成长。第一次因打死六贼遭唐僧责备，悟空受不了委屈负气出走，后受点拨醒悟主动归队，此次经历让他收敛桀骜性情，学会克制冲动，初步接受佛门戒律，端正取经态度。第二次三打白骨精遭唐僧误解、被逐回花果山，他满心委屈却始终挂念师父，在唐僧遇险时不计前嫌重回队伍，这次磨难让他学会隐忍包容、顾全大局，不再计较个人恩怨，真正理解取经是责任与修行，坚定了取经济世的信念。鲁迅的两次“离开—新的开始”则推动其思想不断进阶、人生理想不断升华。第一次因家乡封建氛围压抑、人情虚伪、世俗麻木，毅然离开绍兴前往南京求学，接触新式学说与进步思想，挣脱了旧环境与旧观念的束缚，实现思想初步觉醒。第二次在仙台求学时，匿名信与幻灯片事件让他看清国民精神的麻木，意识到医术只能救治肉体，无法拯救灵魂，于是弃医从文、离开仙台，立志以文字唤醒国民、改造社会，完成了从个人求学到救国救民的人生蜕变，确立了终身的奋斗方向。 （十八）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）《西游记》中“九九八十一难”的设定并非随意，很多磨难暗含“团队协作”的考验。请结合“小雷音寺遇难”，分析这次磨难背后蕴含的“团队协作”智慧。 【答案】“九九八十一难”的设定，本质是“不完美个体的互补协作”——唐僧缺乏识辨之明，误信黄眉老佛假扮的佛祖陷入险境，却有信念坚守取经目标，即使被囚禁也不放弃；孙悟空有辨别之力，凭借火眼金睛识破妖邪幻化之术，但个人力量有限，多次突围失败后，先后上天庭请二十八星宿，又得弥勒佛相助，是团队的危机解决者；猪八戒有惰性，一度抱怨散伙却能在突围时主动助力，挥耙打斗，协助孙悟空牵制小妖，承担辅助作战角色；沙僧平凡却能全程稳定守护唐僧、看管行李马匹，不冒进不添乱，是团队的稳定保障者。四人虽各有短板，但“信念、能力、辅助、稳定”的组合，恰好形成“无短板的团队闭环”，体现“团队的力量源于彼此适配，而非个体完美”的智慧。 【详解】根据《西游记》第六十五回的情节可知，唐僧远望见“雷音寺”字样便执意入内礼拜，孙悟空以火眼金睛看出妖气劝阻，唐僧却因一心向佛、不辨真伪而坚持进入，最终被黄眉老佛假扮的佛祖擒获囚禁。然而唐僧身陷囹圄始终未曾动摇取经之志，可见他虽缺乏识辨之明，却是团队中信念的锚点，以坚定的目标感维系着整个团队的方向。 根据《西游记》第六十五回至第六十六回的情节可知，孙悟空凭借火眼金睛率先识破黄眉怪的幻化之术，是团队中唯一具备辨别能力之人；但被金铙扣住后，他先借亢金龙之力脱身，又多次与黄眉怪交战均不能胜，遂先后上天庭请二十八星宿助战，最终请来弥勒佛设计收服黄眉童儿。可见孙悟空虽个人武力有限，却能审时度势、主动寻求外援化解危机，是团队的核心危机解决者。 根据《西游记》第六十五回的情节可知，猪八戒虽在遇难之初随唐僧一同下拜被擒，但在孙悟空突围交战时亦能挥耙助阵、牵制小妖，承担辅助作战之责。可见猪八戒虽有惰性，却并非全然无用，在团队需要时仍能发挥配合作用，是战斗中的辅助力量。 根据《西游记》小雷音寺相关情节可知，沙僧在整个过程中始终守护唐僧左右、看管行李马匹，不冒进、不添乱，默默承担后勤保障之责。可见沙僧虽无突出本领，却以踏实稳重维系着团队的基本运转，是团队中不可或缺的稳定保障者。 综合以上四人表现可知，唐僧有信念而无识辨，悟空有能力而力有限，八戒有惰性而能助战，沙僧平凡而能守成，四人各有所短却恰好互补，形成“信念、能力、辅助、稳定”的完整闭环。可见小雷音寺一难深刻体现了“团队的力量源于彼此适配，而非个体完美”的协作智慧。 （十九）（25-26七年级上·江苏泰州·期中） 孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变作小妖，来请这老怪，没有个直直站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！” （选自《西游记》第三十四回） 1．选文中“泪出痛肠”的“痛”字包含哪些情感？请再列举一处《西游记》中孙悟空哭泣的经典情节。 2．小七想快速梳理出《西游记》中孙悟空的几次“哭”及其对应的核心情节，哪种阅读方法最适合？请推荐并简要说明理由。 【答案】1．情感：①为师父身陷险境、取经路途艰难而忧心悲痛；②自尊受挫的委屈，他本是好汉，只拜三人，如今却要向妖怪下跪受辱，内心不甘痛苦。 哭泣情节：三打白骨精后，被唐僧误会驱逐，孙悟空拜别师父，含泪离去。 2．示例：推荐跳读（选择性阅读）。理由：可以跳过无关内容，专门搜寻描写孙悟空“哭”的段落，快速筛选、整理对应的情节，高效完成梳理任务。 【详解】1．第一问：联系选文句子：“只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠”“老孙既显手段，变作小妖，来请这老怪，没有个直直站了说话之理，一定见他磕头才是”“我为人做了一场好汉，只拜了三个人……今日却教我去拜此怪”“算来只为师父受困，故使我受辱于人！”首先，有对师父安危的担忧与心痛。孙悟空想到唐僧身陷妖怪之手，取经之路磨难重重，担心师父遭遇不测，心疼取经大业坎坷艰难，内心满是忧虑。其次，有英雄自尊受损的委屈与痛苦。孙悟空一向傲骨铮铮，一生只拜佛祖、观音、唐僧三人，如今为救师父，不得不伪装小妖向妖怪磕头行礼，要强的他难以接受这份屈辱，心中不甘、痛苦。最后，还有进退两难的无奈之痛。如果不下跪，就会泄露身份，救不出唐僧；如果下跪，就要折损自己一身傲骨，两难处境让他满心煎熬。 第二问：三打白骨精之后，唐僧听信谗言，误会孙悟空滥杀无辜，执意将他逐走。孙悟空满心委屈，拜别唐僧时泪流不止，一边叩拜一边叮嘱师父保重。 2．可以采用圈点批注法。阅读《西游记》全书时，看到描写孙悟空哭泣的语句，就圈画标记，在书页空白处批注对应的回目、事件起因以及孙悟空哭泣的内在情绪。读完之后，把所有批注内容整合归类，就能系统梳理出孙悟空几次哭泣对应的情节，方便开展专题探究。这种方法可以随时留存阅读中的关键信息，不容易遗漏细节。 也可以采用制作读书卡片的方法。将“孙悟空的哭”作为专题，每读到一处孙悟空哭泣的段落，就单独制作一张卡片，记录下回目名称、简要概括故事情节，写明哭泣的缘由。全部读完后，集中整理卡片，按故事先后顺序排列，清晰呈现全部相关情节。读书卡片方便随时翻看、归纳对比，适合整理专题类内容。 还可以采用列提纲的方法。遇到孙悟空哭泣的章节，进行精读，读完一小节就用提纲的形式，简要写下事件的起因、经过，以及孙悟空落泪的原因。阅读完整本书后，整合分散的提纲条目，梳理成完整的专题内容。提纲能够理清故事脉络，让情节之间的逻辑更加清楚。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 整本书阅读 七年级语文上册期中复习专项突破（江苏专用） 考查范围 1. 文本类型：名著导读（《朝花夕拾》《西游记》）及相关选段材料。 2. 情节梳理：梳理人物求学/取经经历，补全轨迹图或人物名片。 3. 形象分析：结合具体事件，概括人物性格特征（如长妈妈、藤野先生）。 4. 主题探究：理解“温馨的回忆与理性的批判”，分析封建礼教与教育弊端。 5. 读写结合：设计人物雕塑/朋友圈/展板，进行仿写、留言或对话补白。 6. 跨书联读：对比《朝花夕拾》与《西游记》人物成长，探讨师徒/团队智慧。 高频考点 1. 人物与情节对应，如阿长买《山海经》、藤野先生改讲义，每组必考。 2. 名著内容辨析选择题，考查作者情感（爱憎）、人物正负面特质的精准理解。 3. 视角转换探究，分析“童年鲁迅”与“成年鲁迅”对同一事件认知的差异。 4. 分类梳理，根据特定主题（如“求学”“恩师”“童年趣事”）整合相关篇目。 5. 跨文本比较，如分析孙悟空与鲁迅离开环境的原因与成长的相似性。 6. 结合时代背景，深挖细节背后的批判意义（如《五猖会》中的封建家长制）。 命题趋向 1. 情境任务化：创设“朋友圈评论”“故居展厅设计”“雕塑命名”等真实交际情境。 2. 群文关联化：将单篇散文置于整本书的宏观视野下进行主题归类与探讨。 3. 思辨性增强：要求辩证看待人物（如长妈妈的粗俗与善良），体会复杂情感。 4. 跨书联读常态化：将不同名著的成长主题（如叛逆与皈依、弃医从文）打通考查。 5. 题型创新：引入图表、漫画、对联等形式，图文并茂考查名著细节。 6. 价值观引导：关注人物品质对个人成长的滋养，探究名著带来的现实启示。 应试策略 1. 夯实基础：熟记重点篇目的核心事件、人物性格及作者情感倾向。 2. 细读文本：关注细节描写，结合原句分析人物形象，避免空洞贴标签。 3. 把握双视角：区分“当时的感受”与“成年后的反思”，深挖文本批判内核。 4. 审清情境：作答交际类题目注意身份与人称，语言要得体、符合人物口吻。 5. 归纳整合：建立名著知识网络，能按主题（恩师、童年、批判等）对篇目进行归类。 6. 比较探究：跨越单本名著，提炼关于“成长、反抗、团队协作”的共性智慧。 （一）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）名著阅读，完成下列小题。 1．读完《朝花夕拾》后，小语梳理了鲁迅的求学经历，请你将空白处补充完整。 ①_____________________ ②______________________ 2．鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了许多人物。小语正在制作人物名片，请你帮忙补全。 阿长 与鲁迅的关系：鲁迅家中的保姆 性格特征：①_________ 相关事件：让鲁迅在正月初一清早恭喜她，还给鲁迅吃福橘；给鲁迅买来绘图的《山海经》等 衍太太 与鲁迅的关系：邻居 性格特征：爱使坏、自私自利、多嘴多舌 相关事件：②_____________ 3．鲁迅故居的“朝花夕拾厅”打算添置几座人物雕塑，现面向全体同学征集设计方案。请你分享自己的创意设计。 示例：我想在展厅添置藤野先生的雕塑。雕塑命名：遇见恩师。在对应的橱窗里放置藤野先生添改后的讲义手稿或照片。因为在日本求学时藤野先生对鲁迅没有任何民族偏见，在学习方面给予热诚的帮助，鲁迅对藤野先生十分怀念、感激和尊敬。 （二）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）如果少年鲁迅也有微信，他可能会以“迅哥儿”为网名，发一条朋友圈，下面有三条内容，请你根据《朝花夕拾》的内容，补充完整。 ①______：这书可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么？（填写人名）那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； ②请你替阿长选择一个微信表情，对第一条评论进行回复，并说说理由. A．  B．  C．我选择______，理由是__________________________ ③父亲：______________________________________ （填写评论文字） （三）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）鲁迅在《朝花夕拾》中通过回忆自己青少年时期的生活，描绘了属于自己的多彩人生四季。班级开展“阅读经典”活动，请你参与。 阅读分享会上，小正带来了一本漫画版《朝花夕拾》，根据漫画版新书的图解，在空缺处填入恰当的选项（填字母）。 （1）_______   （2）_______ （3）_______   （4）_______ A．了解旧中国的风俗人情 B．重温鲁迅童年的趣事 C．剖析鲁迅人生的重大转折 D．呈现一个温情的鲁迅 （四）（25-26七年级上·江苏无锡·期中）《朝花夕拾》中，鲁迅深情回忆了他的恩师藤野先生。请结合链接材料与书中相关内容，回答问题。 【链接】 有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 ——《藤野先生》 (1)鲁迅为何会对藤野先生怀有深深的敬意与怀念？ (2)这体现了鲁迅怎样的“交友观”？ （五）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）《朝花夕拾》中既有“美好的回忆”，也有“理性的批判”。请从以下篇目中任选一篇，结合具体内容谈谈你对其中“理性的批判”的理解。 篇目：《父亲的病》    《二十四孝图》    《琐记》 （六）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）完成各小题。 (1)下图是“鲁迅的活动轨迹”图，请你从备选文章中选择合适的篇目来完成图表（填字母）。 备选文章：A．《父亲的病》    B．《藤野先生》  C．《范爱农》    D．《阿长与〈山海经〉》 活动轨迹 部分篇目 篇目内容 《从百草园到三味书屋》 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。 ________ 一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。 《琐记》 举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。 ________ 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。 (2)《朝花夕拾》存在两个视角，一个是“回忆中的鲁迅”（小鲁迅），一个是“写作时的鲁迅”（大鲁迅）。对同一事件或人物，“两个鲁迅”的认知和理解是不一样的。请选择下列篇目中的一篇，参考示例，结合内容谈谈鲁迅当时和后来的认识发生了怎样的变化。 篇目：《阿长与<山海经>》《从百草园到三味书屋》《五猖会》 示例：读《琐记》我发现鲁迅当时觉得衍太太很和蔼，看到孩子们吃冰不会阻止，还笑着鼓励，但是成年以后鲁迅发现衍太太其实是个自私自利，多嘴多舌的妇人，怂恿他找母亲的首饰变卖，还散布鲁迅偷家里东西变卖的谣言。 （七）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）班级开展“名著交流会”活动，请你参加。 【选段一】 ①要到东关看五猖会了。 ②我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ③“去拿你的书来。”他慢慢地说。 ④……知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！ （节选自《五猖会》） 【选段二】 ①祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 ②…… ③悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！” （节选自《西游记》） 请结合《朝花夕拾》《西游记》内容，将下面对话补充完整。 小赋：在鲁迅的成长历程中，父亲对他产生了不可磨灭的影响。在《朝花夕拾》中，有很多篇目是对封建礼教的厌恶与批判，《五猖会》就是其中之一。 你：我赞同你的说法，《五猖会》反映了鲁迅对（1）______的批判。在（2）《______》（填写篇名）中，也可以感受到鲁迅对（3）______的厌恶与批判。 小赋：《西游记》中的孙悟空虽然无父无母，但是他的两位师父就像父亲一样，教给了他许多东西。 你：是啊，菩提祖师教给孙悟空（4）______。 小赋：另一位师父唐僧虽没有教高强的法术，但用自己的行为和态度，对他的成长产生了重大影响。 你：是的，（5）______（结合具体情节，阐述唐僧对孙悟空的影响） （八）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）学校文学社将开展《朝花夕拾》主题阅读分享会，请你按照示例，另外拟定一个主题，选出相应篇目（选三个），阐述分类理由。 《朝花夕拾》 《小引》 《狗·猫·鼠》 《阿长与〈山海经〉》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 《后记》 拟定主题 篇目名称 分类理由 童年的 “趣”与“憾” 《阿长与〈山海经〉》 《五猖会》 《从百草园到三味书屋》 在百草园嬉戏，得到《山海经》的惊喜，对庙会的好奇，这些是童年的“趣”；而与百草园离别，隐鼠被误踩，被要求背书而耽误看戏，这些又是童年的“憾”。 （1）________ （2）《_____________》 《_____________》 《_____________》 （3）_______________ （九）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据原著中相关的章节，仿照示例，分别写出一处能够表现作者“温馨的回忆”和“理性的批判”的内容。 示例：温馨的回忆：《从百草园到三味书屋》一文描述孩子们在百草园的雪地上捕鸟的情景。 （十）（25-26七年级上·江苏无锡·期中）童年时，选择什么为友，就是选择让什么力量滋养我们的生命。真正的朋友不在远方，而在我们与之的每一次对话里。 (1)以书为友 在《朝花夕拾》中，鲁迅的读书经历对他产生了深远的影响。其中《______》一书激发了他的想象力，成为他“最心爱的宝书”；而《______》则让他初次深刻地认识到封建思想的虚伪与残酷，奠定了他日后作为批判者的立场；《五猖会》中背诵《鉴略》的经历，则让他体会到了______。 (2)以人为友 鲁迅先生不仅是横眉冷对的战士，更是一位深情的朋友，在《朝花夕拾》中，他教会我们，要用心去发现并珍视生命中那些善良、真诚的灵魂。请从下列人物中任选一人，说说他成为鲁迅“朋友”的原因。 A．藤野先生   B．范爱农   (3)以过往为友 所谓的“朝花夕拾”本身就是一场与过往自我的深情对话。它以“朋友”般的视角，陪伴着过去的自己一步步成长，理解自己每一次选择背后的心境。 篇目 选择场景 “我”的独白 《父亲的病》 在父亲临终前被催促着大声叫喊 那个跪在父亲床前发不出声的孩子，那不是你的错。我至今能感受到你当时的无助——在“医者”的故弄玄虚和“孝道”的双重压迫中，你该何去何从？谢谢你守住了沉默，从那时起，我立志要寻找真正的声音，无论是医学的，还是文学的，去对抗这弥散在人间的真正的“痛苦”。 《从百草园到三味书屋》 在百草园中探索自然 （十一）（25-26七年级上·江苏常州·期中）阅读下面的语段，完成后面各题。 ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②…… ③“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 1．语段中让“我”“震悚”并产生“新的敬意”的具体物件是_________，而阿长将它误称为_________。 2．结合全文，谈谈你对语段中“她确有伟大的神力”这句话的深层理解。 3．下列对名著《朝花夕拾》中相关内容的解读，不正确的一项是（   ） A．《阿长与〈山海经〉》中，保姆长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个“大”字，这一细节表现了她粗俗但率真可爱的一面。 B．《父亲的病》中，作者对“名医”们用“原配蟋蟀一对”“平地木十株”等稀奇古怪的药引进行了辛辣的讽刺。 C．《琐记》中，衍太太鼓励孩子们冬天吃冰打旋子，并给年幼的鲁迅看春画，这体现了她思想开明，是鲁迅童年时的“恩师”。 D．《藤野先生》中，作者目睹“清国留学生”在樱花下盘着标志性的大辫子学跳舞，表达了对这些留学生不学无术、醉生梦死的不满。 （十二）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）阅读《朝花夕拾》，完成以下活动： 1．活动一：人性光辉 形象 人物 品质 相关情节 她生得黄胖而矮，常喜欢切切察察 长妈妈 热心善良 （1）____ 他是一个高而瘦的老人，须发都花白了 （2）___ 方正质朴 师生共读 他是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人 范爱农 （3）____ 看光复的绍兴 2．活动二：篇目分类 若将下列篇目作为一类，你会以什么主题分类？ 说明理由。 《从百草园到三味书屋》《往事依依》《再塑生命的人》 3．活动三：理解评论 鲁迅在《小引》中写道“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”，表达了他对现实的感受。请从下面两篇的片段中任选其一，谈谈你对这句话的理解。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。 我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 (节选自《五猖会》) 衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” …… 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉第，柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 “你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”，那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的；也不记得可曾抄了没有。 （节选自《琐记》） （十三）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）请阅读《朝花夕拾》相关语段并完成各题。 【甲】 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ——节选自《A 》 【乙】 我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，B便说道：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道：“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” ——节选自《琐记》 【丙】 记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼地说道：“你看，你将这条血管移了一点位置了。自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” ——节选自《藤野先生》 1．A篇选自《朝花夕拾》中的《_______ 》（填篇目名），【乙】文中的B是_______（填人名）。 2．拥有良好品质，能给自己带来积极影响的人，才是真正的朋友。你会在以上三个人物中，选择谁做朋友？请结合选段内容说明理由。 3．根据《朝花夕拾》中鲁迅的“爱与憎”，表述不正确的一项是（   ） A．鲁迅回忆善良、朴实而又迷信的长妈妈，表现了对这位劳动妇女的尊敬、感激和真诚的怀念。 B．在《父亲的病》中，鲁迅描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，其中对陈莲河先生特别爱戴和感激。 C．严谨、正直、热诚、没有民族偏见的藤野先生，让鲁迅先生发自内心的怀念和敬仰。 D．鲁迅对于觉醒的知识分子范爱农，既有对旧民主革命者的失望，又有对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 （十四）（25-26七年级上·江苏无锡·期中）学校文学社开展“名著阅读专题探究”活动，请你协助小南完成任务。 在阅读《朝花夕拾》后，小南以“小鲁迅”为网名，为童年鲁迅做了一个朋友圈。 小鲁迅 那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽； 九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江…… 父亲：哥儿，《三哼经》给你买来了，还不错吧！ 寿镜吾先生：这书可不好，什么“刑天”“帝江”，不就是“怪哉”之流么？！ 长妈妈：还是回去背《鉴略》吧！ 1．你发现，小南做朋友圈的时候，把评论区两个人物的评论给弄错了。请帮小南把错误指出来，并结合《朝花夕拾》中相关的人物形象特点说明理由。 2．活动中，文学社针对同学们对鲁迅先生的印象进行了高频词统计，发现同学们读《朝花夕拾》后，对鲁迅先生的印象有了转变，请从下面两幅图中各选一个词，并结合相关内容，说说你的理由。 （十五）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）你班拟开展以“悦读童年”为主题的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 1．小语同学在阅读《朝花夕拾》时，做了读书笔记，请你将他的批注补充完整。 《朝花夕拾》读书笔记 《父亲的病》：我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 【批注1】所给语段中，“我对于父亲的最大的错处”指的是①_________。 《五猖会》：直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 【批注2】这件事的背后其实是封建教育对②_________的扼杀。 2．鲁迅先生自己说，他所写的，不是“带露折花”，而是在成年后怀想往事，是“朝花夕拾”，这就使得这部作品对往事的回忆中，浸透着鲁迅先生作为一个成熟的文学家、思想家的思想感情。他爱人间的美好、温暖，也憎人生路上遭遇的无知、冷漠，这就是《朝花夕拾》的思想价值。请你结合作品中具体的人物来分析“美好、温暖”或“无知、冷漠”。 3．为了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，鲁迅先生打算与朋友一起去天安门广场观看九三大阅兵。你觉得鲁迅先生最有可能选择下面哪一位人物同行？请结合名著相关内容阐述理由。 ①长妈妈或阿长  ②藤野先生  ③范爱农 4．小语同学找到两副关于《朝花夕拾》的对联，请你帮他选一下使对联补充完整（   ） ①上联：朝花夕拾忆______；下联：狂人日记书深刻反思。 ②上联：故事新编述世道百态；下联：朝花夕拾赏______。 A．童年玩伴    人间千姿 B．年少往事    人间千姿 C．童年玩伴    忏悔意识 D．年少往事    忏悔意识 （十六）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）结合《朝花夕拾》和《西游记》，完成下面小题。 识人 忆事 悟“美好” ①______ 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！” ——《从百草园到三味书屋》 对待学生 宽严相济 藤野先生 示例：关心我的实习 ②______ ③______ ——《藤野先生》 细致严谨 尊重学生 菩提祖师 祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。 悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攥紧了拳，对身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！” ——《西游记》 ④______ （十七）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）阅读名著中的语段，完成下面小题。 （一） 他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！” （第十四回  心猿归正  六贼无踪） （二） 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款（温柔、殷勤）唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。” （第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王） （三） 好。那么，走罢！ （《琐记》） （四） 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 （《藤野先生》） 1．孙悟空第一次离开取经队伍（第十四回）和鲁迅第一次离开家乡（《琐记》），其直接原因有何相似之处？请结合材料简要分析。 2．孙悟空的两次离开与鲁迅的两次离开，最终都指向了“回归”或“新的开始”。请结合原著（不限于所给材料），谈谈这两次“离开——回归”的经历对于人物的成长分别具有怎样的意义？ （十八）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）《西游记》中“九九八十一难”的设定并非随意，很多磨难暗含“团队协作”的考验。请结合“小雷音寺遇难”，分析这次磨难背后蕴含的“团队协作”智慧。 （十九）（25-26七年级上·江苏泰州·期中） 孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变作小妖，来请这老怪，没有个直直站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！” （选自《西游记》第三十四回） 1．选文中“泪出痛肠”的“痛”字包含哪些情感？请再列举一处《西游记》中孙悟空哭泣的经典情节。 2．小七想快速梳理出《西游记》中孙悟空的几次“哭”及其对应的核心情节，哪种阅读方法最适合？请推荐并简要说明理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $