专题05 文言文阅读（江苏专用）-2026-2027学年七年级语文上学期期中复习专项突破

专题05 文言文阅读 七年级语文上册期中复习专项突破（江苏专用） 考查范围 1. 文本类型：单篇文言文、课内外文言文对比（如《咏雪》与《荔枝图序》）、诗文结合组合。 2. 词义理解：重点实词（如“骤”“委”“去”）、古今异义、词类活用及通假字。 3. 断句停顿：根据语法结构与句意，用“/”划分句子朗读停顿。 4. 句子翻译：直译为主，落实关键实词与特殊句式（如省略句、倒装句）。 5. 文意理解：概括人物形象、分析文章主旨、比较材料异同（情感、手法）。 6. 主题领域：聪慧机智、优良家风、诚信交友、勤学苦读、自然审美。 高频考点 1. 划分句子朗读停顿（限划一至两处），为本题型必考基础。 2. 解释文言实词，多考查课内知识迁移与成语推断，每组必考。 3. 翻译文中的关键句子，注重重点词语的精准对应。 4. 结合文章内容分析人物形象特点及性格品质。 5. 课内外多篇文本的比较阅读，提炼共同道理或辨析侧重点。 6. 结合诗歌或文言文，分析景物描写的修辞与表达效果。 命题趋向 1. 选材经典化、群文性：以《世说新语》《论语》等经典为基，组合家风、求学等主题材料。 2. 比较阅读常态化：注重课内向课外延伸，多维度对比人物、手法与情感。 3. 任务情境化：设置黑板报、主题班会等情境，完成提炼概括任务。 4. 能力综合化：字词、断句、翻译与文意理解一体化考查。 5. 思辨化：如探讨“柳絮”与“撒盐”孰优，要求有理有据辨析。 6. 跨学科融合：引入物理现象（小罅光景）等非典型文本入题。 应试策略 1. 先读题干后读文，带着问题循文定位。 2. 训练断句，善抓主谓宾结构、发语词与句末语气词。 3. 落实字词，警惕以今释古，注重课内实词迁移。 4. 翻译字字落实，补出省略成分，保持语句通顺。 5. 概括人物形象需结合具体事件与细节描写。 6. 比较阅读注重求同存异，多角度（内容、情感、手法）规范作答。 （一）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）阅读下面两段文言文，完成问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 荔枝图序 荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯①，膜如紫绡②，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴③酪④。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 （选自《白香山集》） 【注释】①红缯（zēng）：红色的丝绸。②绡（xiāo）：生丝织成的绸。③醴（lǐ）：甜酒。④酪：奶酪。 1．解释下列加点的词语。 ①俄而雪骤__________     ②未若柳絮因风起__________   ③公欣然曰__________     ④若离本枝__________ 2．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限标两处） 元和十五年夏南宾守乐天命工吏图而书之 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①白雪纷纷何所似？ ②实如丹，夏熟。 4．宋代文学家苏轼在诗歌《谢人见和前篇二首》中写道：“柳絮才高不道盐”，可见苏轼认为谢道韫的回答好于谢朗，你赞同他的看法吗？说说你的理由。 5．甲、乙两文都运用了相同的修辞手法来描写景物，请你分别结合两文内容具体分析。 （二）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中） 【甲】 夜雪① （唐）白居易 已讶衾枕②冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 （选自《全唐诗》，中华书局） 【注】①此诗作于唐宪宗元和十一年（816）冬。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。②衾（qīn）枕：被子和枕头。 【乙】 记雪月之观（节选）① （明）沈周 ①丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。 ②是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明澈异常。遂添衣起登溪西小楼楼临水下皆虚澄③。又四囿于雪，若涂银，若泼汞④，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉⑤弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑。 ③因凭栏楯⑥上。仰而茫然⑦，俯而恍然⑧；呀而莫禁，眄⑨而莫收；神与物融，人观两奇。 （选自《沈石田先生诗文集》，中华书局，有删改） 【注】①这篇散文作于明孝宗弘治元年（1488年），时作者已62岁。沈周，明代画家、书法家、文学家、医学家。其一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举，始终过着田园隐居生活。②冱（hù）：水因寒冷而冻结。③虚澄：空虚清澈。④汞：水银。⑤滉（huàng）：水深而广。⑥栏楯（shǔn）：栏干。⑦茫然：迷蒙不明。⑧恍然：模糊不清。⑨眄（miàn）：斜着眼看。 1．阅读白居易的《夜雪》，说说诗人是从哪些角度写雪的？ 2．根据方法提示，解释乙文中加点的词语。 文中词句 方法提示 解释 五日始霁 语境推测法：根据上下文意思进行推断 （1）________ 又四囿于雪 查阅辞典法：①古代帝王畜养禽兽的园林。②局限，拘泥。③菜园、果园。④事物荟萃的地方。 （2）________ （填序号） 又若镜中见疏发 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）________ 寒浃肌肤 参考成语法：汗流浃背 （4）________ 3．乙文中画波浪线的句子有三处需要停顿，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（不可超出三处） 遂A添衣B起C登D溪西E小楼F楼临水G下H皆虚澄 4．将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明澈异常。 5．甲乙两文虽均为“咏雪”之作，但所表达的感情却有不同。请结合诗文内容进行简要分析。 （三）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）请按要求完成下面任务。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 王戎①七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然②。 【注释】①王戎：西晋名士，“竹林七贤”之一；②信然：确实如此。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 诸 儿 竞 走 取 之 2．解释下列加点词语。 （1）俄而雪骤______   （2）未若柳絮因风起______ （3）尝与诸小儿游______   （4）唯戎不动______ 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）树在道边而多子，此必苦李。 4．《王戎识李》中的王戎有什么突出的特点？请结合乙文分析。 5．两文中，谢道韫的“咏雪”与王戎的“识李”，分别体现了“聪慧”的不同维度。结合文章及生活实际，说说你从二人的“聪慧”中分别获得了怎样的启示？ （四）（25-26七年级上·江苏扬州·期中） 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （刘义庆《咏雪》） 【乙】 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒③焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰数枝非早也不若一枝则佳。齐矍然④，不觉兼三衣⑤叩地膜拜。自是，士林以谷为齐一字之师。 （宋·陶岳《一字之师》） 【注】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒：拜见。④矍然：惊讶的样子。⑤三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。 1．解释下列加点的词语。 （1）俄而雪骤( ) （2）差可拟( ) （3）因风起( ) （4）自是( ) 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 3．翻译句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）齐己因携所为诗往谒焉。 4．【甲】【乙】两文记述的都是文人描写雪的故事，但文章写雪的手法和目的不同，请结合原文，简要阐述。 （五）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）班级开展“优良家风代代传”文言文专题学习活动，请你参与。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自刘义庆《世说新语》） 【丙】 陆绩，三国时吴人也。其父康曾为庐江太守与袁术①交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀②三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 （选自陈寿《三国志·吴志》） [注]①袁术：人名，当时的大豪强。②怀：装到怀里。 1．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 其 父 康 曾 为 庐 江 太 守 与 袁 术 交 好。 2．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【课内迁移】与朋友交而不信乎 与儿女讲论文义 （1）与______ 【联系成语】无言以对 绩跪下对曰 （2）对______ 【查阅字典】①遗失；②抛弃；③遗留；④wèi，给予、赠送。 欲怀而遗母 （3）遗______（选序号） 3．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）与人期行，相委而去。 （2）陆郎幼而知孝，大必成才。 4．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（   ） A．【甲】文中谢太傅一家赏雪咏雪，其乐融融，传达出家庭和谐、融洽的家风。 B．【乙】文中友人言而无信，失约反而怒骂别人，元方据理抗辩，不卑不亢，落落大方，说明他有良好的家风，也告诉我们在人际交往中要诚实守信，以礼待人。 C．【丙】文中年仅六岁的陆绩虽然心中早已埋下“孝道”的种子，但他外出做客，趁主人不注意，偷偷藏了三个橘子准备带给母亲，这种行为让主人很生气。 D．【甲】【乙】【丙】三文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 （六）（25-26七年级上·江苏南通·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张生还图 李生有图，张生求借。约以日曜①还。至期，天雨路滑，或劝张生：“俟②晴再往，无伤③也。”生曰：“诺出必行，岂因雨改？”遂冒雨送还，李生叹曰：“君真信士也！” 【注】①日曜：古代称星期日为“日曜日”。②俟：等待。“俟晴再往”即“等天放晴了再过去”。③伤：妨碍，影响。 1．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（每句停一处）。 （1）君与家君期日中                       （2）君真信士也 2．解释下列加点的词。 （1）相委而去( )                        （2）元方入门不顾( ) （3）天雨路滑( )                        （4）遂冒雨送还( ) 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）诺出必行，岂因雨改？ 4．两篇短文都告诉我们相同的道理，但它们的选材角度不同。请结合内容补全表格。 文章 选材角度 内容 道理 《陈太丘与友期行》 （1）______ 友人因为没有遵守时间约定而遭到元方唾弃。 （4）______ 《张生还图》 （2）______ （3）_______ （七）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）阅读下列文章，完成下面小题。 （一） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） （二） 田子为相，三年归休，得金百镒①，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （选自《韩诗外传》） 【注】①镒（yì）：重量单位。二十四两为一镒，一说二十两为一镒。②馆：这里指家。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（1处） 田子愧惭 2．解释下列句中加点的词。 ①陈太丘与友期行_______________          ②元方入门不顾_______________ ③尊君在不_______________                ④田子为相_______________ 3．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去。 ②母曰：“子安得此金？” 4．结合语段内容说一说，语段（一）和语段（二）在为人处世方面各说明了什么道理？ 5．语段（一）中的友人和语段（二）中的田子在性格方面有什么共同之处？请结合语段内容分析。 （八）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）阅读文言文选段，完成下面小题。 【片段一】 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 ②客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【片段二】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》） 【片段三】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·外储说左上》） 1．用“/”给下面句子断句。（限两处） 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也。 2．正确解释加横线的词。 （1）相委而去 ________________ （2）传不习乎 _________________ （3）妻适市来  _________________     （4）特与婴儿戏耳  _______________ 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 4．下列分析不恰当的一项是（   ） A．三个片段都谈到了诚信：片段一表现朋友的无信，片段二议论忠信，片段三表现父母的诚信。 B．片段一中写陈元方虽然七岁，但懂得信、礼的重要，面对失约长者骂自己的父亲，进行有理有据辩驳，表现了陈元方的方正品质。 C．片段二中的“传不习、温故而知新”等语句是关于学习方面，而“吾日三省吾身”是关于修身方面的。 D．片段三运用了对比的手法表现曾子言行一致，而片段一中陈元方讲礼，但对于长者却“入门不顾”，可见其言行不一。 （九）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 【乙】 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【丙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·陈太丘与友期行》） 【丁】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （《世说新语·荀巨伯远看友人疾》） 【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。②胡：古时对北方、西方等少数民族的统称。 1．【甲】诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 2．用斜线（/）为文中划线的句子断句，限三处。 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止 3．解释下列加点的字。 （1）陈太丘与友期行 ( )  （2）元方入门不顾 ( ) （3）子令吾去 ( )        （4）不忍委之 ( ) 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 5．四则材料都体现了古人的“交友之道”，但侧重点各有不同。请结合具体内容，完成下表。 材料 交友之道的核心 文中依据 甲 ① 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 乙 相互学习，共同进步 ② 丙 ③ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 丁 重义轻生，不离不弃 友人有疾，不忍委之 （十）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）阅读【甲】【乙】两个文言选段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 —— 《世说新语·方正》 【乙】 陈寔①，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁②，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴③见之，乃起整衣呼儿孙起正色训之，曰：“人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”寔指梁上盗曰；“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归④罪。寔徐谕⑤之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。 ——《后汉书·陈寔晓喻梁上君子》 【注】①寔：陈寔，即陈太丘。②馁：闹饥荒。③阴：暗中。④归：承认。⑤谕：告诫。 1．解释下列句中加点词的意思。 ①元方入门不顾   ( )     ②栖于梁上        ( ) ③宜省己为善     ( )     ④令人与之绢二匹  ( ) 2．用“/”给下面的句子断句（标两处） 乃 起 整 衣 呼 儿 孙 起 正 色 训 之 3．下列说法不正确的一项是（     ） A．谦敬辞是中国传统文化中独特的表达方式，家君、惠顾、贤弟、垂爱，都属于敬辞。 B．方正，指人品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人，“入门不顾”的细节生动体现了陈元方的这一品格特点。 C．“寔知其贫，令人与之绢二匹”，可见陈寔为人仁爱。 D．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 4．翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）自是一县无复盗者。 5．短小精悍、于小故事中寄托大道理是东汉寓言的特点。读完本文后，你从中领悟到哪些道理呢？请试着从陈寔与小偷的角度分别写出一点。 （十一）（25-26七年级上·江苏徐州·期中） 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 李生论善学 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉③能志④之，是（这）不亦善学乎？”李生说（劝说）之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但⑤志之而不思之终必无所成何以⑥谓之善学也？”王生益⑦愠，不应而还走⑧。 【注释】①或：有人。②谓：说。③悉：都。④志：记。⑤但：只。⑥何以：凭什么。⑦益：更加。⑧还走：转身就跑开。 1．用“/”给文中划线句断句，限断两处。 君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？ 2．下列各组加点字意思不相同的一项是（    ） A．不亦说乎                             王生不说 B．王生益愠                             人不知而不愠 C．或谓君不善学，信乎？                 择其善者而从之 D．五十而知天命                         知之者不如好之者 3．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（    ） A．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：别人不了解我，我也不恼恨，这样不也是一个君子吗？ 理解：孔子认为，当别人不了解自己时，应该采取的态度是“日三省吾身”。 B．知之者不如好之者，好之者不如乐之者 翻译：对于学问和学业，知道它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，不如以之为乐的人。理解：这两句话阐释了学习的三个层次，告诉我们不但要认真学习知识，还要喜欢学习，更要以学习为乐，这才是一种正确的学习态度。 C．温故而知新，可以为师矣 翻译：温习了旧的知识，可以得到新的理解和体验，老师就是这样教我们的。 理解：这两句从学习方法的角度，强调了“悟”的重要性。要在温习旧知的基础上融会贯通。 4．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 （十二）（25-26七年级上·江苏南京·期中） 【选段一】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 （选自《世说新语·言语》） 【选段二】 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” （《述而》） （选自《论语》） 1．下面句子停顿正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪/日内集 B．撒盐/空中差/可拟 C．逝者/如斯夫 D．不义而富/且贵 2．为下列加点字选择合适的义项。 （1）俄而雪骤( )        A．奔驰    B．迅疾    C．突然    D．多次 （2）撒盐空中差可拟( )   A．相比    B．起草    C．推测    D．准备 （3）不舍昼夜( )        A．停止    B．房屋    C．施舍    D．离开 （4）饭疏食( )          A．喂食    B．米饭    C．含      D．吃 3．翻译选段中画波浪线的句子。 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 4．两个选段都蕴含比喻的修辞手法。在选段一中，谢道韫的比喻讲究神似，妙在________________。选段二中孔子把逝去的一切比作成______，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意；孔子把通过不正义手段获得的富贵比作成天上的浮云，表现出他“______”的品质（填一个成语）。 （十三）（25-26七年级上·江苏无锡·期中） 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” （《为政》） ——《论语》 1．解释下列加点字。 （1）不亦说乎_____________         （2）学而不思则罔  ____________ （3）不舍昼夜_____________         （4）诲汝知之乎   _____________ 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 知之为知之不知为不知是知也。 3．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？_________________________________ （2）不患人之不己知，患不知人也。_______________________________ 4．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 （十四）（25-26七年级上·江苏扬州·期中） 【材料一】欣赏漫画（见下图） 【材料二】“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语·学而》 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。” ——《论语·颜渊》 【材料三】南阳翟道渊②与汝南周子南③少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务周遂仕翟秉志④弥固。其后周诣翟，翟不与语。 （选自《世说新语》） 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【注释】①道：同“导”。②翟道渊：当时知名的庐山隐士。③周子南：曾经隐居，后来被庾亮推举为官，担任过西阳太守。④志：志向。 1．（1）解释下列加点词语的意思 ①去后乃至（   ）    ②共隐于寻阳（   ） ③周遂仕（   ）      ④翟秉志弥固（   ） （2）请用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 庾 太 尉 说 周 以 当 世 之 务 周 遂 仕 翟 秉 志 弥 固 （3）用现代汉语翻译下列句子 ①其后周诣翟，翟不与语。 ②非人哉！与人期行，相委而去。 2．发挥想象，描绘材料一漫画的内容。 3．联系三则材料，说说我们应该和什么样的人交朋友。 （十五）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）比较阅读两个文段，完成题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人③，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全④。 （选自《世说新语》） 【注释】①荀巨伯：东汉颍州人，生平不详。②值：恰逢，赶上。③无义之人：不懂道义的人。④获全：得到保全。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）吾日三省吾身  省：________  （2）友人语巨伯曰  语：________ （3）子可去  去：________  （4）遂班军而还  遂：________ 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 3．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“__________”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“__________”。（用原文中的字填空） 4．请用自己的话说说“三人行，必有我师焉”给你的启示。 5．“学而时习之”与“温故而知新”都提到了“温习”，请说说二者强调的重点有何不同。 6．结合全文，从形式和内容两方面概括《论语》的基本特点。 （十六）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）在班级开展的“探古人之学”活动中，小语需要完成以下任务，请你帮忙。 【甲】 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩归咏②春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 ［注］①翁森：仙居人氏，南宋灭亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②舞雩归咏：典出《论语》，“风乎舞雩，咏而归”，这里意为人们吟唱诗歌乘凉归来。 【乙】 欧阳公事迹① 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾③里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自欧阳修《欧阳修苦读》） ［注］①欧阳公事迹：选自《欧阳文忠公集》附录卷第五“事迹”，题目为编者所加。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。 【丙】 司马光好学 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨能倍诵乃止③。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自朱熹《三朝名臣言行录》） ［注］①司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。②绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。③迨：到；等到。倍：“倍”通“背”，背诵。 1．【甲】诗的首联展示了一个和谐的场景，请你简要描述。 2．根据方法提示，解释下列句中加点的词语。 原文 方法提示 释义 家贫无资 【查阅字典法】①出生和经历②供给，帮助③财物，钱财④智慧能力 （1）_____________ （填序号） 患记问不若人 【课内迁移法】未若柳絮因风起 （2）________________ 游息矣 【成语推义法】休养生息 （3）________________ 温公尝言 【语境推测法】 （4）________________ 3．乙文中画横线的句子有两处需要加句读，断句处的序号为( ) 用力多者A收功远B其所精诵C乃终身D不忘也。 4．用现代汉语翻译画波浪线的句子。 （1）以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 5．古人勤学苦读的经历蕴含着宝贵的治学智慧。请结合以上三则材料和你的学习经历，说一说你从古人身上获得了哪些启发。 （十七）（25-26七年级上·江苏泰州·期中） 【甲】 赠刘景文 北宋·苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 1．从诗歌“荷尽菊残、_________”的景致中，我们能清晰感受到这是秋冬之交的时节，既见季节的萧瑟，更藏生机与力量。 2．“菊残犹有傲霜枝”中“傲”字用得精妙，请分析其表达效果。 【乙】 王安石苏轼游蒋山 东坡自黄徙①汝，过金陵，荆公野服②乘驴谒③于舟次④。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山，在方丈饮茶次，公指案上大砚曰：“可集古人诗联句赋此砚。”东坡应声曰：“轼请先道一句。”因大唱曰：“巧匠斫山骨。”荆公沉思良久无以续之乃起曰：“且趁此好天色穷览蒋山之胜，此非所急也。” 选自《曲洧旧闻》 【注】背景补充：苏轼与王安石同为北宋文坛领袖，曾因变法政见对立。元丰七年，苏轼结束黄州贬谪调任汝州，途经金陵，与退居于此的罢相王安石久别重逢，尽释前嫌。文中的“黄”和“汝”即为“黄州”和“汝州”。①徙：迁移、调任。②野服：古时平民或隐士穿的便服（非官服）③谒：拜见；④舟次：船停泊的地方。 3．阅读过程中，小七遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 东坡自黄徙汝 结合语境法 ①________ 过金陵 组词法 ②________ 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ③________ 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去 ④________ 4．用“/”标出文中画线句子的朗读停顿。（限两处） 荆公沉思良久无以续之乃起曰 5．用现代汉语翻译下列句子。 （1）礼岂为我辈设哉？ （2）三人行，必有我师焉。（《〈论语〉十二章》） 6．“大凡君子与君子，以同道为朋。”请结合【甲】【乙】两文，分析苏轼的交友之道。 （十八）（25-26七年级上·江苏南京·期中）古诗文阅读。 【甲】 过杭州故宫二首（其一） [宋]谢翱① 禾黍何人为守阍②，落花台殿暗销魂。 朝元阁③下归来燕，不见前头鹦鹉言。 （选自《全宋诗》，北京大学出版社1998年版） 【乙】 卫洗马④初欲渡江⑤，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！” （选自《世说新语•言语》，中华书局1998年版） [注]①谢翱：南宋末年爱国诗人。②守阍（hūn）：守门人。③朝元阁：这里借指南宋故宫建筑。④卫洗（xiǎn）马：即卫玠。⑤渡江：永嘉之乱后，中原地区的士族纷纷渡过长江避乱。 1.解释加点字词。 ①卫洗马初欲渡江________   ②语左右云________   ③苟未免有情________ 2.翻译下面的句子。 见此茫茫，不觉百端交集。 3.下列对上述古诗文的理解，不正确的一项是（   ） A．甲诗以“禾黍”“落花”等意象勾勒出杭州故宫春暖花开的美好景象。 B．“归来燕子”和“鹦鹉言无”写出了杭州故宫人事已非的状况。 C．乙文中“亦复谁能遣此”语气强烈，抒发了有情之人难以排遣的心绪。 D．甲乙两文都由眼前景生心中情，抒发了家国之悲。 （十九）（25-26七年级上·江苏南通·期中）阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 小罅①光景 赵友钦 ①室有小罅，虽皆不圆，而罅景②所射未有不圆，及至日食，则罅景亦如所食分数③。罅虽宽窄不同，景郤周径相等，但宽者浓而窄者淡。若以物障④其所射之处，迎夺此景于所障物上，则此景较狭而加浓。 ②予始未悟其理，因熟思之。 ③凡大罅有景，必随其罅之方、圆、长、短、尖、斜而不同，乃因罅大而可容日月之体也。 ④若罅小则不足容日月之体，是以⑤随日月之形而皆圆，及其缺则皆缺。罅渐窄，则景渐淡。景渐远，则周径渐广而愈加淡。大罅之景渐远亦渐广，然不减其浓，此则浓淡之别也。 （选自《革象新书·小罅光景》有删改） [注]①罅（xià）：缝隙，裂缝。②景：周“影”。③分数：大小，多少。④障：遮挡、遮盖，文中指挡在……前面。⑤是以：因此。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 是 以 随 日 月 之 形 而 皆 圆 2．请写出下列句子中加点词的意思。 ①及至日食________   ②及其缺则皆缺________ ③乃因罅大而可容日月之体也________   ④大罅之景渐远亦渐广________ 3．用现代汉语写出文中画线句的意思。 予始未悟其理，因熟思之。 4．根据赵友钦的描述，如果我们想在室内的墙壁上观看日食的变化过程，应该在合适的位置设置“小罅”还是“大罅”？请结合原文内容说说理由。 （二十）（25-26七年级上·江苏·期中）在古代书画特展场馆，小苏欣赏了沈周等名家的传世之作，与古代文人“隔空对话”。 【甲】 题画 沈周 碧水丹山映杖藜①，夕阳犹在小桥西。 微吟不道②惊溪鸟，飞入乱云深处啼。 【乙】 沈周，字启南，长洲③人。少从陈孟贤④游，得其指授。年十一，游南都，作百韵诗，上⑤巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。 （选自《明史》，有删改） 【丙】 沈周题倪云林⑥画：云林用笔简，吾笔繁，其笔虽简而意全，所以谓其不可学也。 （转引自《美与时代》2012年07期，作者曹坤坤） 【注释】①杖藜：拐杖。②不道：不小心。③长洲：明代苏州所辖的一个县。④陈孟贤：沈周的启蒙老师。⑤上：呈献，敬献。⑥倪云林：即倪瓒，号云林，元末明初画家。 1．下列加点字与《伯牙鼓琴》（六年级上册）中“伯牙破琴绝弦”的“破”字用法不同的一项是（   ） A．少从陈孟贤游 B．游南都 C．作百韵诗 D．字仿黄庭坚 2．崔恭让沈周当场写一篇《凤凰台赋》，沈周“援笔立就”，从这一细节中你读出了沈周怎样的人物形象？ 3．沈周认为倪云林“用笔简”，而自己“用笔繁”，你觉得甲诗用笔简还是繁？结合诗句简要分析。 4．《题画》和《天净沙·秋思》篇幅都很短，却出现了不少相同的景物，请从“流水”“夕阳”“小桥”“飞鸟”中任选一个，结合诗句内容，比较作者借此景物表达的情感有什么不同。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 七年级语文上册期中复习专项突破（江苏专用） 考查范围 1. 文本类型：单篇文言文、课内外文言文对比（如《咏雪》与《荔枝图序》）、诗文结合组合。 2. 词义理解：重点实词（如“骤”“委”“去”）、古今异义、词类活用及通假字。 3. 断句停顿：根据语法结构与句意，用“/”划分句子朗读停顿。 4. 句子翻译：直译为主，落实关键实词与特殊句式（如省略句、倒装句）。 5. 文意理解：概括人物形象、分析文章主旨、比较材料异同（情感、手法）。 6. 主题领域：聪慧机智、优良家风、诚信交友、勤学苦读、自然审美。 高频考点 1. 划分句子朗读停顿（限划一至两处），为本题型必考基础。 2. 解释文言实词，多考查课内知识迁移与成语推断，每组必考。 3. 翻译文中的关键句子，注重重点词语的精准对应。 4. 结合文章内容分析人物形象特点及性格品质。 5. 课内外多篇文本的比较阅读，提炼共同道理或辨析侧重点。 6. 结合诗歌或文言文，分析景物描写的修辞与表达效果。 命题趋向 1. 选材经典化、群文性：以《世说新语》《论语》等经典为基，组合家风、求学等主题材料。 2. 比较阅读常态化：注重课内向课外延伸，多维度对比人物、手法与情感。 3. 任务情境化：设置黑板报、主题班会等情境，完成提炼概括任务。 4. 能力综合化：字词、断句、翻译与文意理解一体化考查。 5. 思辨化：如探讨“柳絮”与“撒盐”孰优，要求有理有据辨析。 6. 跨学科融合：引入物理现象（小罅光景）等非典型文本入题。 应试策略 1. 先读题干后读文，带着问题循文定位。 2. 训练断句，善抓主谓宾结构、发语词与句末语气词。 3. 落实字词，警惕以今释古，注重课内实词迁移。 4. 翻译字字落实，补出省略成分，保持语句通顺。 5. 概括人物形象需结合具体事件与细节描写。 6. 比较阅读注重求同存异，多角度（内容、情感、手法）规范作答。 （一）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）阅读下面两段文言文，完成问题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 荔枝图序 荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯①，膜如紫绡②，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴③酪④。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏南宾守乐天命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。 （选自《白香山集》） 【注释】①红缯（zēng）：红色的丝绸。②绡（xiāo）：生丝织成的绸。③醴（lǐ）：甜酒。④酪：奶酪。 1．解释下列加点的词语。 ①俄而雪骤__________     ②未若柳絮因风起__________   ③公欣然曰__________     ④若离本枝__________ 2．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限标两处） 元和十五年夏南宾守乐天命工吏图而书之 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①白雪纷纷何所似？ ②实如丹，夏熟。 4．宋代文学家苏轼在诗歌《谢人见和前篇二首》中写道：“柳絮才高不道盐”，可见苏轼认为谢道韫的回答好于谢朗，你赞同他的看法吗？说说你的理由。 5．甲、乙两文都运用了相同的修辞手法来描写景物，请你分别结合两文内容具体分析。 【答案】1．急、紧 趁、乘 高兴 如果 2．元和十五年夏/南宾守乐天/命工吏图而书之。 3．①这纷纷扬扬的白雪像什么呢？②果实像朱砂一样红，夏天成熟。 4．赞同。谢朗的“撒盐”仅贴合雪的颜色与密集度，缺乏灵动性；谢道韫的“柳絮因风起”既贴合雪的洁白轻盈，又赋予其动态美感，更具诗意与神韵，因此更优。 5．两文都运用比喻的修辞手法。甲文将白雪比作“撒盐”“柳絮”，突出雪的不同形态特点；乙文将荔枝的树、叶、果等分别比作帷盖、桂叶、朱砂等，多方面细致描摹荔枝特征，使描写对象更鲜明具体。 【导语】甲文《咏雪》通过一个家庭谈论雪景的小插曲，展现谢安与家人间的风雅情趣，其中谢道韫以“柳絮因风起”的巧妙比喻突出其才思敏捷，意趣盎然；乙文《荔枝图序》则描绘了荔枝的形态、色泽、味道及不易久存的特性，展现其独特风貌及珍贵性。两文均语言凝练，善用比喻，描写生动传神，一篇富诗意，一篇具物性，体现古人对自然与物产的细腻观察和审美感悟。 【详解】1．（1）句意：不久，雪下得急了。骤：急，紧。 （2）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁，乘。 （3）句意：太傅高兴地说。欣：高兴。 （4）句意：如果离开本来的树枝。若：如果。 2．句意：元和十五年夏天，南宾太守白居易让画工绘制荔枝图，并且写下这篇序文。“元和十五年夏”是表时间的状语，需断开；“南宾守乐天”点明官职与人物；“命工吏图而书之”是人物发出的动作行为。 故断句：元和十五年夏/南宾守乐天/命工吏图而书之。 3．注意重点词语： ①何，什么；似，像。 ②实，果实；如，像；丹，丹砂。 4．开放性试题，赞同与否都可以。根据句意、修辞方法、表达效果等分析作答，言之有理即可。 若赞同，从形象角度：“柳絮因风起”将雪花比作柳絮，柳絮质地轻盈、柔软，随风飘舞的姿态与雪花纷纷扬扬飘落的样子极为相似，生动形象地描绘出雪花的轻盈姿态；而“撒盐空中”把雪花比作盐，盐颗粒较重，撒在空中会很快落下，与雪花慢悠悠飘落的状态差异较大，在形象上不如“柳絮因风起”贴切。从意境角度：“柳絮因风起”营造出一种空灵、悠远、富有诗意的意境，让人联想到春天的生机勃勃，赋予了雪景别样的美感和浪漫气息；“撒盐空中”则显得比较直白、生硬，缺乏这种美好的意境和韵味。从美感角度：“柳絮因风起”更具美感，它体现出一种自然、灵动之美，富有文学性和艺术感染力；“撒盐空中”相对较为平淡、普通，美感不足。所以，综合来看，谢道韫的“柳絮因风起”比谢朗的“撒盐空中”更好，赞同苏轼的看法。 若不赞同，“撒盐空中”这个比喻在一定程度上也很形象，盐是生活中常见的东西，白色的盐撒向空中，在视觉上与雪花有相似之处，能够让人们很直观地想象出雪花的颜色和大致状态，具有很强的生活气息，从这个角度讲，它也不失为一个很好的比喻，所以不赞同苏轼认为谢道韫回答好于谢朗的看法。 示例一：赞同。“柳絮因风起”这句话将雪花比作柳絮，形象地描绘出雪花轻盈、飘逸的姿态，给人以灵动、优美的感觉，富有诗意和美感。相比之下，“撒盐空中”虽然也描绘了雪花的颜色，但缺乏那种轻盈、灵动的美感，显得比较生硬。因此，谢道韫的回答更好，更能体现出雪花的神韵。 示例二：不赞同。“撒盐空中”这个比喻从生活实际出发，盐是人们日常生活中常见的物品，白色的盐撒在空中，在颜色和形状上与雪花有一定的相似之处，能够让人们很直观地想象出雪花的样子。而且，在雪下得比较急的时候，雪花纷纷扬扬的样子也和撒盐有相似之处，所以这个比喻也有其独特的妙处，不能简单地认为谢道韫的回答就一定好于谢朗。 5．结合甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，甲文中兄子胡儿将“白雪纷纷”的景象比作“撒盐空中”，以盐的颗粒感对应雪的密集下落状态；兄女则将“白雪”比作“因风而起的柳絮”，用柳絮的轻盈飘逸贴合雪片随风飞舞的灵动姿态。由此可知，甲文通过两个不同的比喻，从不同角度生动展现了白雪的形态特征，既写出雪的密集，又凸显雪的轻盈，让读者能直观感受到雪景的特点。 结合乙文“树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”可知，乙文针对荔枝的不同部位逐一运用比喻：将荔枝树的整体形态比作“团团的帷盖”，形象体现树的圆润饱满；将荔枝叶比作“桂叶”，点明叶的形状与常绿特性；将荔枝花比作“橘花”，说明花的形态与开花季节；将荔枝果实比作“丹砂”，突出果实的鲜红颜色；后续还将荔枝的果朵、果核、果壳、果膜、瓤肉、浆液分别比作葡萄、枇杷、红缯、紫绡、冰雪、醴酪，从外形、颜色、质感、味道等多方面细致描绘。由此可知，乙文通过一系列密集的比喻，把荔枝各部分的特征具象化，让不熟悉荔枝的人能借助熟悉的事物（如帷盖、桂、橘、丹等）清晰感知荔枝的样貌与特质，使描写更具画面感和说服力。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅听了，高兴得大笑起来。（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】荔枝生长在巴州、峡州一带。它的树形圆圆的，像车盖一样；叶子像桂树叶，冬天还是青色；花朵像橘树的花，春天开花；果实像朱砂一般鲜红，夏天成熟。果簇像葡萄，果核像枇杷，外壳像红色丝绸，内膜像紫色薄纱，果肉晶莹洁白像冰雪，果汁甜酸滋味如同甜酒和奶酪。大致像上面说的这般，实际的样子还要胜过这些比喻。荔枝如果离开树枝，一天颜色就变了，两天香气就变了，三天味道就变了，四五天之后，颜色、香气、滋味就全都消失了。 元和十五年夏天，南宾太守白居易，让画工绘制荔枝图，并且写下这篇序文，大概是用来给没见过荔枝，或是见过却没能在采摘后两三天内尝到新鲜荔枝的人看的。 （二）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中） 【甲】 夜雪① （唐）白居易 已讶衾枕②冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。 （选自《全唐诗》，中华书局） 【注】①此诗作于唐宪宗元和十一年（816）冬。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。②衾（qīn）枕：被子和枕头。 【乙】 记雪月之观（节选）① （明）沈周 ①丁未之岁，冬暖无雪。戊申正月之三日始作，五日始霁。风寒冱②而不消，至十日犹故在也。 ②是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明澈异常。遂添衣起登溪西小楼楼临水下皆虚澄③。又四囿于雪，若涂银，若泼汞④，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉⑤弄，又若镜中见疏发，离离然可爱。寒浃肌肤，清入肺腑。 ③因凭栏楯⑥上。仰而茫然⑦，俯而恍然⑧；呀而莫禁，眄⑨而莫收；神与物融，人观两奇。 （选自《沈石田先生诗文集》，中华书局，有删改） 【注】①这篇散文作于明孝宗弘治元年（1488年），时作者已62岁。沈周，明代画家、书法家、文学家、医学家。其一生家居读书，吟诗作画，优游林泉，追求精神上的自由，从未应科举，始终过着田园隐居生活。②冱（hù）：水因寒冷而冻结。③虚澄：空虚清澈。④汞：水银。⑤滉（huàng）：水深而广。⑥栏楯（shǔn）：栏干。⑦茫然：迷蒙不明。⑧恍然：模糊不清。⑨眄（miàn）：斜着眼看。 1．阅读白居易的《夜雪》，说说诗人是从哪些角度写雪的？ 2．根据方法提示，解释乙文中加点的词语。 文中词句 方法提示 解释 五日始霁 语境推测法：根据上下文意思进行推断 （1）________ 又四囿于雪 查阅辞典法：①古代帝王畜养禽兽的园林。②局限，拘泥。③菜园、果园。④事物荟萃的地方。 （2）________ （填序号） 又若镜中见疏发 课内迁移法：未若柳絮因风起（《咏雪》） （3）________ 寒浃肌肤 参考成语法：汗流浃背 （4）________ 3．乙文中画波浪线的句子有三处需要停顿，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（不可超出三处） 遂A添衣B起C登D溪西E小楼F楼临水G下H皆虚澄 4．将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明澈异常。 5．甲乙两文虽均为“咏雪”之作，但所表达的感情却有不同。请结合诗文内容进行简要分析。 【答案】1．诗人从触觉、视觉、听觉三个感官角度写雪。“已讶衾枕冷”通过触觉（“冷”）感知雪的降临，暗含雪带来的低温：“复见窗户明”通过视觉（“明”）发现雪的存在，因雪的反光使窗户格外明亮；“时闻折竹声”通过听觉（“折竹声”）侧面烘托雪“重”，积雪压断竹枝的声音凸显雪量之大。 2．天气放晴 ②（如写出词语具体解释“局限、拘泥”亦可） 如，像 浸透，遍及 3．CFG 4．这天夜里月亮出来了，月亮和雪交相辉映，（我）坐在纸窗之下，觉得（四周）明亮得异乎寻常。 5．《夜雪》借“夜雪”烘托深夜的静谧，此诗作于白居易贬谪江州时期，雪成为外界寒冷与内心孤寂的双重象征。诗人通过衾枕、窗明、折竹等身边物象，暗含诗人独处时的淡然心境（无明显悲喜），情感平和含蓄。《记雪月之观》借“观雪”抒发对雪月交融美景的惊叹，比喻极具张力，银之素净、汞之灵动，既写雪月之洁，亦写内心明澈，折射出诗人脱离政治漩涡后的通透心境。直接抒发对自然奇观的惊讶，震撼。（意近即可） 【导语】选文以唐白居易被贬江州时的咏雪小诗，搭配明沈周隐居时的雪月观游小品，一诗一文均不直接摹雪，以侧面感官映雪之态，在同写夜雪清辉的共性里，暗藏两位作者迥异的人生境遇与心境，短制里藏着不同时代文人的雪夜精神印记，对照品读颇有意趣。 【详解】1．诗歌首句“已讶衾枕冷”中，“衾枕冷”从被子枕头的寒意感知环境降温，属于‌触觉‌描写，用贴身的寒冷暗示大雪已落，气温骤降。“复见窗户明”一句中，写深夜本该漆黑的窗户变得透亮，是积雪反光映照的效果，属于‌视觉‌描写，从视觉细节侧面印证雪的存在。最后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”中，写深夜里能清晰听到竹枝被压断的声响，这属于‌听觉‌描写，用细微的声响烘托出雪的厚重，表现雪下的非常大，也反衬出冬夜的极致静谧。据此总结作答即可。 2．（1）前文“正月之三日始作”指正月初三开始下雪，到初五日才“霁”，结合后文“风寒冱而不消”可知，此处指雪冻住直至正月初十也不融化。由此可推断是“霁”意为：天气放晴。 （2）该句意为：又被雪从四面围住。由此可知，“囿”指被积雪围住、局限住，故应选“②局限，拘泥”。 （3）“未若柳絮因风起”中“若”意为“像”，此句意为：又像在镜子中看见稀疏的头发。由此可知，“若”意为：如，像。 （4）“汗流浃背”的“浃”意为“湿透、浸透”，指汗水浸透后背。此句意为：寒气透入肌肤。由成语迁移后可知，此处“浃”意为：浸透，遍及。 3．该句意为：于是添加衣服起身，登上溪西的小楼，小楼靠近溪水，（溪水）下方都空明澄澈。“遂添衣起”是“我”的第一个完整动作，应在‌C处‌断开；“登溪西小楼”是“我”的第二个完整动作，写出穿衣起身的后续动作，应在F处‌断开；“我”的动作结束后，主语自然切换到“楼”，“楼临水”语义完整，描述“楼”周围的环境，应在G处‌断开；最后“下皆虚澄”描写下方水面的状态，单独断开。 4．注意重点字词的翻译。 是：这；烂：明亮、灿烂；明澈：明亮澄澈；异常：异乎寻常。 5．结合甲诗注释可知，诗作于诗人因上书论宰相遇刺事被贬江州司马的失意时期。诗人写雪，不直接写雪景，而是通过“衾枕冷”“窗户明”“折竹声”这些身边细微的物象来感知雪。全诗没有出现一个“雪”字，却处处写雪。雪在这里既是外界寒冷的象征，也是诗人内心孤寂的写照。但诗人并未直接抒发悲愤或哀怨，而是以平静的笔触记录深夜独处的感受，情感平和含蓄，淡然中略带孤寂，清冷的雪色是他当下失意处境的隐性投射。 联系乙文注释可知，沈周一生家居读书，吟诗作画，终身隐居田园，62岁时偶遇这场雪月同辉的奇景。文中用第②段“若涂银，若泼汞”“腾光照人，骨肉相莹”“若镜中见疏发”等比喻，极力描绘雪月交融的奇景。第③段以“神与物融，人观两奇”直接抒发面对自然奇观的震撼与狂喜，表达自己对雪月交辉之景的惊叹与赞美。他的精神完全与雪月美景相融，字里行间折射出诗人远离官场、心境明澈通透的人生态度，情绪外放而浓烈。 综上所述，两首作品虽都写雪，白居易的雪是贬谪生涯里独处心境的载体，情绪内敛淡远；沈周的雪是隐居生活里自然馈赠的奇观，情绪明快震撼，二者的情感底色因人生境遇完全不同。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 乙 丁未这一年，冬天温暖，没有下雪。戊申年正月初三开始下雪，初五天气才放晴。寒风凛冽，积雪冻结而不融化，到初十还像原来那样留存着。 这天夜里月亮出来了，月亮和雪交相辉映，（我）坐在纸窗之下，觉得（四周）明亮得异乎寻常。于是添加衣服起身，登上溪西的小楼，小楼靠近溪水，（溪水）下方都空明澄澈。又被雪从四面围住，（雪地）像涂上了白银，像泼洒了水银，腾起的光芒照在人身上，连骨肉都显得晶莹。月亮映照在清澈的水波之间，树影在水中摇曳，又像在镜子中看见稀疏的头发，历历分明的样子，十分可爱。寒气透入肌肤，清冷的感觉直入肺腑。 （我）于是靠着栏杆上。仰起头（看），感到茫然；低下头（看），感到恍惚；惊叹不止，眼睛都舍不得移开；精神与外物融为一体，人和景物，（在此时）都显得奇妙无比。 （三）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）请按要求完成下面任务。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 王戎①七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然②。 【注释】①王戎：西晋名士，“竹林七贤”之一；②信然：确实如此。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 诸 儿 竞 走 取 之 2．解释下列加点词语。 （1）俄而雪骤______   （2）未若柳絮因风起______ （3）尝与诸小儿游______   （4）唯戎不动______ 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）树在道边而多子，此必苦李。 4．《王戎识李》中的王戎有什么突出的特点？请结合乙文分析。 5．两文中，谢道韫的“咏雪”与王戎的“识李”，分别体现了“聪慧”的不同维度。结合文章及生活实际，说说你从二人的“聪慧”中分别获得了怎样的启示？ 【答案】1．诸 儿/ 竞 走 取 之 2．不久，一会儿 趁，乘 曾经 只，只有 3．（1）把盐撒在空中大体可以相比。 （2）李树长在路边却结了很多果实，这一定是苦李子。 4．（1）善于观察，逻辑思维缜密：面对道边“多子折枝”的李树，他没有像其他孩童一样盲目行动，而是从“树在道边却果实满枝”的细节切入，推理出“此必苦李”（若李子甘甜，早被路人摘光），展现出超越年龄的理性思考能力。 （2）不盲从，有主见：当“诸儿竞走取之”时，王戎能坚守自己的判断，“唯戎不动”，不被他人的行为影响，体现出独立的判断力和沉稳的性格。 5．从谢道韫身上，我们知道生活中面对景物或事物时，若能像她那样捕捉细节（雪的轻盈），并用贴切的方式（比喻）表达，能让想法更易被理解； 从王戎身上，可学到“遇事要冷静，推理要严谨”的启示：遇到问题时，不要像“诸小儿”那样盲目跟风，而要像王戎般结合场景（道边李多）理性分析，才能做出正确判断。（言之有理即可） 【导语】两则短文皆出自《世说新语》，篇幅简短，以生活小事刻画少年聪慧。《咏雪》借冬日咏雪的闲谈，用“撒盐空中”与“柳絮因风起”两个比喻，写出谢道韫灵动细腻的才思，太傅的大笑，暗含欣赏之意。《王戎识李》写王戎观路边李树，由“树在道边而多子”推知李子味苦，凸显其善于观察、理性思考。两篇都不铺陈冗笔，以对话与极简叙事凸显人物，寥寥数笔，人物神采跃然纸上。 【详解】1．句意：孩子们争相跑过去摘李子。 “诸儿”是主语，指孩子们；“竞走”是谓语，争相跑过去；“取之”是动宾，摘取李子。一句话主语和谓语间可停顿，故在“诸儿”后断句，区分陈述对象与后面的动作。 正确划分为：诸儿/竞走取之。 2．（1）句意为：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意为：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁，乘。 （3）句意为：曾经和许多小孩一起游玩。尝：曾经。 （4）句意为：只有王戎没有动。唯：只，只有。 3．注意重点词语： （1）差：差不多；可拟：可以相比。 （2）道边：路边；子：指果实；必：一定；苦李：苦涩的李子。 4．结合乙文内容可知，面对道边“多子折枝”的李树，王戎没有像其他孩童一样盲目行动，而是从“树在道边却果实满枝”的细节切入，推理出“此必苦李”（若李子甘甜，早被路人摘光），展现出超越年龄的理性思考能力。路边人来人往，如果李子味道甜美，树上的果子一定会被过路行人早早采摘，不可能挂满枝头把树枝压弯。王戎抓住这个容易被普通孩子忽略的生活常识，由现象推导本质，可见他观察细致，推理严谨，小小年纪就懂得依据事实判断事物，而非凭直觉行事。 当“诸儿竞走取之”时，王戎能坚守自己的判断，“唯戎不动”，不被他人的行为影响，体现出独立的判断力和沉稳的性格。其他孩子看见满树李子，只顾争抢着跑去摘取，被眼前果实吸引，冲动行事。唯独王戎冷静驻足，没有跟着众人跟风。旁人追问时，他清晰说出自己的推断，后续验证“取之，信然”，印证了他判断的正确。这说明王戎遇事沉着冷静，不会随大流，拥有独立思考的可贵品质。七岁的孩童大多好动贪玩，而王戎却能克制好奇心，先思考再行动，善于透过表面现象看清事物内在，善于观察、善于推理、遇事不盲从，这便是王戎最突出的特点。 5．先明确两人聪慧的不同方向：谢道韫是文学联想、审美想象的聪慧，王戎是观察推理、理性思辨的聪慧。先结合原文，谢道韫以柳絮喻雪，不只形似更有神韵，启示我们看待事物可发挥想象，注重感受与表达；王戎由道旁李树多子推知是苦李，启示我们遇事仔细观察、理性分析，不盲从跟风。再联系生活，写作表达要善用联想，遇到事情不能冲动跟风，学会思考现象背后的道理，最后总结两种聪慧各有价值，要兼具想象力与理性思维。 示例：谢道韫与王戎的聪慧各有侧重。谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪，跳出撒盐的简单形似，抓住雪花飘舞的神韵，这是富有美感与想象力的聪慧。启示我：观察事物不只看外表，要大胆联想，用灵动的思维感受事物之美，表达要有新意。王戎见到“道边李树多子折枝”，没有随“诸儿竞走取之”，理性推导出“此必苦李”，这是善于观察、逻辑推理的聪慧。启示我：遇到事情不能盲目跟风，要细心观察现象，思考背后的缘由，用理性判断再行动。生活中，我们既需要谢道韫那样的想象力，丰富精神与表达；也需要王戎般的理性思考，冷静辨别，不被表象迷惑。 【点睛】参考译文： 甲：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和家中子侄辈讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安高兴得大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 乙：王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起游玩。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了，孩子们争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘，王戎回答说：“李树长在路边却还有这么多果子，这一定是苦李子。”摘来一尝，确实是这样。 （四）（25-26七年级上·江苏扬州·期中） 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （刘义庆《咏雪》） 【乙】 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒③焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰数枝非早也不若一枝则佳。齐矍然④，不觉兼三衣⑤叩地膜拜。自是，士林以谷为齐一字之师。 （宋·陶岳《一字之师》） 【注】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒：拜见。④矍然：惊讶的样子。⑤三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。 1．解释下列加点的词语。 （1）俄而雪骤( ) （2）差可拟( ) （3）因风起( ) （4）自是( ) 2．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 谷 笑 谓 曰 数 枝 非 早 也 不 若 一 枝 则 佳 3．翻译句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）齐己因携所为诗往谒焉。 4．【甲】【乙】两文记述的都是文人描写雪的故事，但文章写雪的手法和目的不同，请结合原文，简要阐述。 【答案】1．急 相比 乘，趁 这 2．谷笑谓曰/数枝非早也/不若一枝则佳 3．①谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？” ②齐己于是带着自己创作的诗前去拜见他。 4．甲文中用“撒盐空中”“柳絮因风起”比喻，生动形象地描绘了雪花纷纷扬扬、轻盈飘洒的关景，抒发了对孩子们才华的赞美； 乙文用“前村深雪里”直接写出雪下得大，堆得深，衬托出天气寒冷的环境，引出一枝梅花傲然绽放的坚韧和美丽，更表现“春天的早”，抒发作者的赞美之情。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了古代文人对雪的审美情趣和文学切磋。【甲】文《咏雪》以谢安家庭聚会为背景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻，生动呈现了魏晋名士的风雅生活，突出文学意象的创造；【乙】文《一字之师》则通过郑谷改诗“数枝”为“一枝”的细节，体现了唐代诗人对炼字艺术的极致追求。两文虽同涉雪景，但前者重在展现诗意生活，后者强调文字推敲，共同构成中国古代文人“吟安一个字，捻断数茎须”的创作精神。 【详解】1．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不久，雪下得急了。骤：急。 （2）句意：差不多可以相比。拟：相比。 （3）句意：乘风飞舞。因：乘，趁。 （4）句意：从这以后。是：这。 2．本题考查文言断句。 句意：郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。” 从内容看，“谷笑谓曰”是引语的提示语，应单独断开；其后为直接引语，需根据语义层次进一步划分，“数枝非早也”是一个完整的判断句，主语“数枝”、谓语“非早”、句末语气词“也”齐全，语义完整，应独立成句；“不若一枝则佳”为比较句式，结构清晰，语气收束，也应单独断句； 故断句为：谷笑谓曰/数枝非早也/不若一枝则佳。 3．本题考查文言翻译。重点词有： （1）欣然：高兴的样子；纷纷：纷纷扬扬；似：像。 （2）因：于是；携：带；为：创作。 4．本题考查相关描写手法和写作目的。 根据【甲】“白雪纷纷何所似？”“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”可知，作者并未直接描写雪的形态或环境，而是通过设问引出两个比喻性回答，以“撒盐”强调雪之密集与质感，以“柳絮”突出雪之轻盈与飘舞之态。这种写法重在展现人物的才思敏捷与审美情趣，雪在此并非描写的主体，而是激发文学想象与家庭雅趣的媒介，体现出东晋士族文人崇尚清谈、重视言辞机锋的文化氛围。   根据【乙】“前村深雪里，昨夜数枝开”可知，此处的“深雪”是作为客观环境被直接陈述的，用以营造严寒肃杀的背景，从而反衬梅花凌寒早放的孤高与生机。雪在此并非审美对象，而是用来强化“早梅”之“早”的时间特征和精神品格——唯有在厚雪覆盖中率先绽放，才真正体现“早”的意义。因此，写雪的目的在于烘托梅的坚韧与独特，进而引出郑谷对“数枝”改为“一枝”的精微推敲，凸显诗歌炼字的重要性与文人对艺术真实的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】郑谷住在袁州，齐己于是带着自己创作的诗前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从这以后，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。 （五）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）班级开展“优良家风代代传”文言文专题学习活动，请你参与。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自刘义庆《世说新语》） 【丙】 陆绩，三国时吴人也。其父康曾为庐江太守与袁术①交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀②三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 （选自陈寿《三国志·吴志》） [注]①袁术：人名，当时的大豪强。②怀：装到怀里。 1．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 其 父 康 曾 为 庐 江 太 守 与 袁 术 交 好。 2．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【课内迁移】与朋友交而不信乎 与儿女讲论文义 （1）与______ 【联系成语】无言以对 绩跪下对曰 （2）对______ 【查阅字典】①遗失；②抛弃；③遗留；④wèi，给予、赠送。 欲怀而遗母 （3）遗______（选序号） 3．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）与人期行，相委而去。 （2）陆郎幼而知孝，大必成才。 4．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（   ） A．【甲】文中谢太傅一家赏雪咏雪，其乐融融，传达出家庭和谐、融洽的家风。 B．【乙】文中友人言而无信，失约反而怒骂别人，元方据理抗辩，不卑不亢，落落大方，说明他有良好的家风，也告诉我们在人际交往中要诚实守信，以礼待人。 C．【丙】文中年仅六岁的陆绩虽然心中早已埋下“孝道”的种子，但他外出做客，趁主人不注意，偷偷藏了三个橘子准备带给母亲，这种行为让主人很生气。 D．【甲】【乙】【丙】三文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 【答案】1．其父康/曾为庐江太守/与袁术交好。 2．和 回答 给予、赠送 3．（1）与人期行，相委而去：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）陆郎幼而知孝，大必成才：陆郎你年纪虽小却懂得孝道，长大后必定能成才。 4．C 【导语】这篇文言文阅读材料精选了三则短小精悍的古代故事，展现了魏晋南北朝时期的社会风貌和人物风采。《咏雪》通过谢安与子侄的对话，展现了名士风雅；《陈太丘与友期行》刻画了七岁元方的机智与原则性；《陆绩怀橘》则体现了孝道文化。三则故事均以对话推动情节，语言简洁生动，人物形象鲜明，既有文学价值，又蕴含深刻的人生哲理，是优秀的文言启蒙读物。 【详解】1．本题考查断句。 句意为：他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。 “其父康”是主语，后面断开；“曾为庐江太守”介绍父亲的官职，“与袁术交好”介绍父亲与袁术的关系，中间断开。 故断为：其父康/曾为庐江太守/与袁术交好。 2．本题考查文言词语。 （1）根据课内“与朋友交而不信乎”句意：跟朋友交往是否诚实可信了呢，可知“与”是“和、跟”的意思。可推测“与儿女讲论文义”的“与”也是“和、跟”的意思，句意：和他子侄辈的人讲解诗文。 （2）成语“无言以对”意思是：没有什么话用来回答。对：回答。故“绩跪下对曰”的“对”也是“回答”的意思，句意：陆绩跪在地上，回答道。 （3）根据查阅字典，可知选义项④“wèi，给予、赠送”，“欲怀而遗母”句意：我想起带几只橘子回去给母亲吃。 3．本题考查句子翻译。 （1）重点词：与，和；期，约定；委，舍弃；去，离开。 （2）重点词：而，表转折关系；知孝，懂得孝道；大，长大后；必，一定。 4．本题考查内容。 C.有误，结合丙文中“术笑曰”“术曰：‘陆郎幼而知孝，大必成才。’术奇之，后常称说”可知，袁术对陆绩的孝行表示赞赏，并没有生气； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”太傅大笑起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【丙】陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了怀里，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢，不料这三个橘子从怀里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。 （六）（25-26七年级上·江苏南通·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张生还图 李生有图，张生求借。约以日曜①还。至期，天雨路滑，或劝张生：“俟②晴再往，无伤③也。”生曰：“诺出必行，岂因雨改？”遂冒雨送还，李生叹曰：“君真信士也！” 【注】①日曜：古代称星期日为“日曜日”。②俟：等待。“俟晴再往”即“等天放晴了再过去”。③伤：妨碍，影响。 1．用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（每句停一处）。 （1）君与家君期日中                       （2）君真信士也 2．解释下列加点的词。 （1）相委而去( )                        （2）元方入门不顾( ) （3）天雨路滑( )                        （4）遂冒雨送还( ) 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）诺出必行，岂因雨改？ 4．两篇短文都告诉我们相同的道理，但它们的选材角度不同。请结合内容补全表格。 文章 选材角度 内容 道理 《陈太丘与友期行》 （1）______ 友人因为没有遵守时间约定而遭到元方唾弃。 （4）______ 《张生还图》 （2）______ （3）_______ 【答案】1．（1）君 与 家 君 / 期 日 中        （2）君 / 真 信 士 也 2．舍弃、丢下 回头看 下雨 于是 3．（1）（友人）过了正午还没到，陈太丘丢下（他）离开了，（陈太丘）离开后（友人）才到。（2）给出承诺就一定要做到，怎么能因为下雨而改变？ 4．反面 正面 张生冒雨也要按照约定的时间还图 做人要讲诚信 【导语】甲乙两文以“诚信”为核，一正一反，互为映照。甲文借元方责友，从反面批判无信无礼；乙文以张生冒雨还图，从正面褒扬守信之行。两文篇幅短小，对话传神，人物鲜明，道理自出，适合文言启蒙与品德教育。 【详解】1．（1）句意：您与我父亲约在正午。“君与家君”是主语，“期日中”是谓语，中间应断开。故断句：君与家君/期日中。 （2）句意：你真是守信的人啊！“君”是主语，“真信士也”是判断谓语，中间断开可突出主语，使判断语气更鲜明。故断句：君/真信士也！ 2．（1）句意：丢下别人离开了。委：舍弃、丢下。 （2）句意：元方进门不回头看。顾：回头看。 （3）句意：天下雨路滑。雨：下雨。 （4）句意：于是冒雨送还。遂：于是。 3．注意重点字词： （1）过中：过了正午；至：到；舍：丢下、舍弃；去：离开；乃：才。 （2）诺：答应、承诺；出：说出、答应；必：一定；行：做、实行；岂：怎么、难道；因：因为；改：改变。 4．结合甲文《陈太丘与友期行》“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”以及“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人本与陈太丘约定正午同行，却过了正午仍未到，这是不守信用的表现；后来他还当着元方的面骂其父亲，更显无礼。元方以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，使友人“惭，下车引之”，而元方“入门不顾”。这一材料是从反面角度选材，用友人不守时、不讲信用的行为遭到元方唾弃，说明不诚信会失去他人尊重。 结合乙文《张生还图》“李生有图，张生求借。约以日曜还”可知，张生与李生约定星期日归还图画。到了约定日期，“天雨路滑”，有人劝张生“俟晴再往，无伤也”，但张生回答“诺出必行，岂因雨改”，并“遂冒雨送还”。这一材料是从正面角度选材，用张生冒雨按时还图的行为，表现他坚守承诺、诚实守信。李生叹曰“君真信士也”，也从侧面印证了张生的诚信品格。 综上，两文虽然选材角度不同——甲文从反面批判不守信，乙文从正面赞扬守信用，但都告诉我们同一个道理：做人要讲诚信，答应别人的事就一定要做到。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便丢下他自己离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等您很久您都没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下别人自己先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉他。元方头也不回地走进了家门。 【乙】李生有一幅图，张生向他借。两人约定在星期日归还。到了约定的日期，天下雨路很滑，有人劝张生：“等天放晴了再去，也不碍事。”张生说：“答应的事就一定要做到，怎么能因为下雨就改变呢？”于是冒着雨把图送还。李生感叹说：“你真是守信的人啊！” （七）（25-26七年级上·江苏淮安·期中）阅读下列文章，完成下面小题。 （一） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） （二） 田子为相，三年归休，得金百镒①，奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人子不可不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （选自《韩诗外传》） 【注】①镒（yì）：重量单位。二十四两为一镒，一说二十两为一镒。②馆：这里指家。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（1处） 田子愧惭 2．解释下列句中加点的词。 ①陈太丘与友期行_______________          ②元方入门不顾_______________ ③尊君在不_______________                ④田子为相_______________ 3．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去。 ②母曰：“子安得此金？” 4．结合语段内容说一说，语段（一）和语段（二）在为人处世方面各说明了什么道理？ 5．语段（一）中的友人和语段（二）中的田子在性格方面有什么共同之处？请结合语段内容分析。 【答案】1．田子/愧惭 2．约定 回头看 同“否” 做、担任 3．（1）过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。 （2）母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？” 4．语段（一）通过元方与友人的对话，强调了诚信和礼貌在人际交往中的重要性，说明为人处世要言而有信、知礼守节；语段（二）通过田子之母的教诲，突出了为官清廉、孝顺父母以及知错能改的品质，说明做人要清正廉洁、孝顺且勇于改正错误。（意近即可） 5．语段（一）中的友人失约后怒骂，被元方指出错误后惭愧下车引之，语段（二）中的田子受母教诲后主动还金并请罪，二者都知错能改，在面对自身错误时，能及时反思并改正。（意近即可） 【导语】两文皆以小见大，借日常小事彰显道德主题。《陈太丘与友期行》借元方驳友，凸显诚信与礼仪之重；《田子为相》则借田母教子，颂扬孝顺与廉洁之德。两文人物形象鲜明，对话生动，既展现古人智慧，又传递道德教化。 【详解】1．本题考查文言断句。 句意：田子很惭愧。 “田子愧惭”这句话描述的是田子的情感状态，即他感到惭愧。这句话由主语“田子”和谓语“愧惭”组成，主语和谓语之间在意义上和结构上都是相对独立的。 正确划分为：田子/愧惭。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意为：你的父亲在吗？不：同“否”。 （4）句意为：田子担任宰相。为：做、担任。 3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）过中：过了正午。至：到。舍，舍弃；去，离开。乃：才。 （2）子：你。安：怎么。 4．本题考查内容理解和概括。 语段（一）通过元方与友人的对话，强调了诚信和礼貌在人际交往中的重要性。原文中元方指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，直接点明了友人失约（无信）和对子骂父（无礼）的错误。这表明为人处世要言而有信，与人约定之事必须按时履行，否则就会失去他人的信任；同时，在人际交往中要知礼守节，尊重他人，不能随意辱骂他人，否则会破坏人际关系，显得自己缺乏教养。 语段（二）通过田子之母的教诲，突出了为官清廉、孝顺父母以及知错能改的品质。原文中田子之母说“不义之物，不入于馆。为人子不可不孝也”，表明她认为不义之财不能接受，作为子女要孝顺父母，不能做出违背道德和法律的事情。当田子意识到自己的错误后，“愧惭，走出，造朝还金，退请就狱”，这又体现了他知错能改的品质。王“贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母”，也从侧面说明了社会对这种清正廉洁、孝顺且勇于改正错误品质的认可和赞扬。因此，做人要清正廉洁，不贪图不义之财；要孝顺父母，尽到子女的责任；同时，当自己犯错时，要勇于承认并改正错误。 5．本题考查内容理解和人物形象。 语段（一）中，友人“过中不至”，失约在先，本就不占理，却还“怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”肆意怒骂陈太丘。然而，当元方义正词严地指出他“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”后，友人立刻“惭，下车引之”，这一系列动作表明他认识到了自己的错误，并产生了愧疚之感，想要通过下车拉元方来表示歉意，体现出他能及时反思自己的行为并做出改正。 语段（二）中，田子作为丞相，三年后休假回家，带着“金百镒”献给母亲，当母亲质问他“子安得此金”并教导他“不义之物，不入于馆。为人子不可不孝也”后，田子“愧惭，走出，造朝还金，退请就狱”。田子在听完母亲的教诲后，感到十分惭愧，马上前往朝廷归还金子，并且主动请求接受处罚，这充分说明他能够正视自己的错误，不逃避责任，积极改正自己的不当行为。 综上，二者都知错能改，在面对自身错误时，能及时反思并改正。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所想要的。孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到十分诚实，不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧，跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。 （八）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）阅读文言文选段，完成下面小题。 【片段一】 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 ②客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【片段二】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》） 【片段三】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·外储说左上》） 1．用“/”给下面句子断句。（限两处） 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也。 2．正确解释加横线的词。 （1）相委而去 ________________ （2）传不习乎 _________________ （3）妻适市来  _________________     （4）特与婴儿戏耳  _______________ 3．用现代汉语翻译下面句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 4．下列分析不恰当的一项是（   ） A．三个片段都谈到了诚信：片段一表现朋友的无信，片段二议论忠信，片段三表现父母的诚信。 B．片段一中写陈元方虽然七岁，但懂得信、礼的重要，面对失约长者骂自己的父亲，进行有理有据辩驳，表现了陈元方的方正品质。 C．片段二中的“传不习、温故而知新”等语句是关于学习方面，而“吾日三省吾身”是关于修身方面的。 D．片段三运用了对比的手法表现曾子言行一致，而片段一中陈元方讲礼，但对于长者却“入门不顾”，可见其言行不一。 【答案】1．母欺子/子而不信其母/非所以成教也。 2．舍弃 老师传授的知识 到，往 开玩笑 3．（1）过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。 （2）选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）改正。 4．D 【导语】这篇文言文选段通过三个片段展现了古代对“信”的多元阐释。片段一以陈元方驳斥无信友人的对话，生动呈现了孩童的方正品格；片段二通过《论语》语录，从修身治学角度阐释诚信；片段三则以曾子杀彘的寓言，深刻揭示父母言行对子女教育的影响。三则材料形成互补：既有对失信行为的批判，也有对诚信修养的倡导，更延伸至家庭教育层面，共同构建了立体的诚信价值体系，体现了传统文化中“信”的多维内涵。 【详解】1．本题考查文言句子断句。 句意：母亲欺骗孩子，孩子就不会信任他的母亲，这不是用来教育孩子的方法。 前半句“母欺子”意思是：母亲欺骗孩子，这是完整的主谓结构，后面需要断开；中间“子而不信其母”意思是：孩子就不相信他的母亲，这是说明母亲欺骗孩子的结果，后面需要断开；后半句“非所以成教也”意思是：这不是用来教育孩子的方法，这是最终得出的结论。 所以，断句为：母欺子/子而不信其母/非所以成教也。 2．本题考查文言实词。 （1）句意：和别人约定同行，却丢下别人离开。委：舍弃。 （2）句意：老师传授的知识有没有温习呢。传：老师传授的知识。 （3）句意：妻子到集市回来。适：到，往。 （4）句意：只是和小孩开玩笑罢了。戏：开玩笑。 3．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）过中：过了中午；不至：没到；舍：舍弃；去：离开； （2）善者：优点；从：学习；不善者：缺点。 4．本题考查内容理解。 D.原文片段一元方“入门不顾”是因友人“无信无礼”，朋友与父亲约定好了日中见面，却过时了才到，且辱骂元方父亲，元方是为维护父亲尊严，是“方正”品质的体现，并非“言行不一”。 故选D。 【点睛】参考译文： 【片段一】陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。 朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“我父亲等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人离开。”元方说：“您和我的父亲约定在正午见面。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，没有回头看他。 【片段二】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚信了？老师传授的知识是不是温习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）改正。” 【片段三】曾子的妻子到集市去，她的孩子跟着她哭。孩子的母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”妻子到集市回来后，曾子想要捉猪杀掉。妻子阻止他说：“只是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“不能和小孩开玩笑。小孩还没有认知能力，是要向父母学习的，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是教孩子欺骗啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会信任他的母亲，这不是用来教育孩子的方法。”于是（曾子）最终把猪杀了煮给孩子吃。 （九）（25-26七年级上·江苏盐城·期中）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） 【乙】 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语·述而》） 【丙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·陈太丘与友期行》） 【丁】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （《世说新语·荀巨伯远看友人疾》） 【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。②胡：古时对北方、西方等少数民族的统称。 1．【甲】诗中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？ 2．用斜线（/）为文中划线的句子断句，限三处。 大军至一郡尽空汝何男子而敢独止 3．解释下列加点的字。 （1）陈太丘与友期行 ( )  （2）元方入门不顾 ( ) （3）子令吾去 ( )        （4）不忍委之 ( ) 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 5．四则材料都体现了古人的“交友之道”，但侧重点各有不同。请结合具体内容，完成下表。 材料 交友之道的核心 文中依据 甲 ① 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 乙 相互学习，共同进步 ② 丙 ③ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 丁 重义轻生，不离不弃 友人有疾，不忍委之 【答案】1．拟人。赋予明月以人的情感，将“愁心”带给远方的朋友，生动形象地表达了诗人对友人的同情关切之情。 2．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 3． 约定 回头看 离开 舍弃 4．（1）我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 （2）败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？ 5．①真诚关怀（或：以心相托） ②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 ③守信用、懂礼仪（或：明礼守信） 【导语】这四则选文共同勾勒出中国古代理想友情的多维面向。李白以明月寄愁，展现超越时空的深情慰藉；《论语》则理性提出“择善而从”的成长型友谊观，将交友转化为修身进德的途径。《陈太丘与友期》通过童言无忌的批评，确立了“信”“礼”为交往的伦理基石；而《荀巨伯》则以极端情境下的生死抉择，将道义置于生命之上，完成了友情的最高升华。四篇文章从情感寄托、道德学习、行为规范到生命价值的层层递进，共同构建了传统文人精神共同体中完整而深刻的友谊哲学。 【详解】1．本题考查诗句理解赏析。 “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意为：我把为你而忧愁的心，托付给天上的明月，让它伴随着你，一直走到那夜郎以西的偏远之地。作者通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月拟人化，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。借此表达了诗人对王昌龄的同情和慰藉。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？此句为贼寇的质问，“大军至”为背景，“一郡尽空”陈述现状，“汝何男子”转为对人身份的诘问，“而敢独止”最终聚焦于胆敢留下的行为； 据此断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 3．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意为：你却要我离开。去：离开。 （4）句意为：我不忍心舍弃他而离开。委：舍弃。 4．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。注意重点字词： （1）择，选择；善者，好的方面，优点。 （2）败，败坏；以，来。 5．本题考查内容理解概括。 结合甲文“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，诗人将自己对友人的担忧与关怀托付给明月，让它随风直到友人所在的偏远之地。由此可知，其交友之道的核心是真诚的牵挂与心灵的托付，故①处为“真诚关怀（或以心相托）”。   结合乙文孔子说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，明确指出在交往的众人中，人人皆可为师，要学习优点，对照缺点改进。由此可知，这正体现了交友中应相互学习，共同进步的原则，故②处应填入此句作为依据。   结合丙文元方指出友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，从“守信”与“知礼”两个层面驳斥对方。由此可知，此文强调与人相交必须遵守约定（信）并恪守礼节（礼），故③处为“守信用、懂礼仪（或明礼守信）”。 【点睛】参考译文： 【乙】孔子说：“有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不恼怒，不也是德行修养高的君子吗？”    孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，（看到）他们的缺点，（就对照自己）加以改正。” 【丙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。中午过后（朋友）还没有到，陈太丘便不再等候而离开了，（他）离开后朋友才到。陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却没有到，已经先离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间是中午。中午了您却没到，这就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方（表示歉意）。元方头也不回地走进家门。 【丁】荀巨伯远道去探望生病的朋友，正赶上外族强盗攻打郡城。朋友对荀巨伯说：“我今天注定要死了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，（让我）败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯会做的事吗？”强盗到了郡城后，对荀巨伯说：“大军一到，整个郡城的人都跑光了，你是什么男人，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友身患重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”强盗们相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这样重信义的国度！”于是调回军队，整个郡城都因此得以保全。 （十）（25-26七年级上·江苏泰州·期中）阅读【甲】【乙】两个文言选段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 —— 《世说新语·方正》 【乙】 陈寔①，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁②，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴③见之，乃起整衣呼儿孙起正色训之，曰：“人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”寔指梁上盗曰；“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归④罪。寔徐谕⑤之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。 ——《后汉书·陈寔晓喻梁上君子》 【注】①寔：陈寔，即陈太丘。②馁：闹饥荒。③阴：暗中。④归：承认。⑤谕：告诫。 1．解释下列句中加点词的意思。 ①元方入门不顾   ( )     ②栖于梁上        ( ) ③宜省己为善     ( )     ④令人与之绢二匹  ( ) 2．用“/”给下面的句子断句（标两处） 乃 起 整 衣 呼 儿 孙 起 正 色 训 之 3．下列说法不正确的一项是（     ） A．谦敬辞是中国传统文化中独特的表达方式，家君、惠顾、贤弟、垂爱，都属于敬辞。 B．方正，指人品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人，“入门不顾”的细节生动体现了陈元方的这一品格特点。 C．“寔知其贫，令人与之绢二匹”，可见陈寔为人仁爱。 D．《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。 4．翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）自是一县无复盗者。 5．短小精悍、于小故事中寄托大道理是东汉寓言的特点。读完本文后，你从中领悟到哪些道理呢？请试着从陈寔与小偷的角度分别写出一点。 【答案】1．回头看 停留、躲藏 自我检查，反省 给，给予，赠送 2．乃起整衣/呼儿孙起/正色训之 3．A 4．（1）和别人相约出行，却丢下别人自己走了。 （2）从此整个县里再也没有盗贼(偷窃的人)了。 5．（1）从陈寔的角度来看： ①做人应善良、懂得宽容，要给别人改过自新的机会； ②要尊重别人，哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严； ③对待他人错误，不应该一味地责罚，而应该慢慢引导，耐心教育，使其能改正自己的错误。 （2）从小偷的角度来看： ①要意识到自己的问题，别人指出问题时要及时反省，积极改正，这样我们的人生才会越来越美好； ②人的本性不一定是坏的，可一旦沾上恶习便会成为所谓的“恶人”。 【导语】这篇文言选段通过【甲】【乙】两则故事，生动展现了东汉名士陈寔（陈太丘）的智慧与仁爱。【甲】篇通过“元方辩礼”的对话，凸显其方正不阿的品格；【乙】篇“梁上君子”的故事则体现其以德化人的教育智慧。叙事上善用对比和点睛之笔，在短小篇幅中完成人物塑造与道理阐发。 【详解】1．本题考查文言实词。 ①句意：元方头也不回地走进了家门。顾：回头看。 ②句意：躲藏在房梁上。栖：躲藏。 ③句意：应该反省自己，做善良的事。省：反省。 ④句意：就派人送给了他两匹绢。与：赠送。 2．本题考查文言文断句。 句意：于是起身整理好衣服，呼唤儿孙们起来，神情严肃地教导他们。“乃起整衣”是连贯的前置准备动作，语义完整，需与后续召唤儿孙的动作区分，故在此断句。“呼儿孙”意思是召唤儿孙，“起”的意思是让儿孙起身，“呼儿孙起”衔接前文准备与后文训诫，单独成句体现动作过渡，故在此断句。“正色训之”是最终目的，意思是神情严肃地训诫儿孙，语义独立，作为收尾分句。故断句为：乃起整衣/呼儿孙起/正色训之。 3．本题考查文学常识和内容理解。 A.甲文中“家君”是元方对自己父亲的称呼，属于谦辞，而非敬辞；故选A。 4．本题考查文言文翻译。重点字词。 （1）期：约定；委：丢下；去：离开。 （2）自：从；是：此，这；无复：再也没有。 5．本题考查内容理解与分析。 从陈寔的角度来看，乙文记载陈寔发现“盗夜入其室，栖于梁上”后，没有直接抓捕责罚，而是“起整衣呼儿孙起正色训之”，通过“人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯”的话语引导小偷，还在知晓其贫困后“令人与之绢二匹”。这表明面对他人的过错，陈寔没有采取强硬的惩罚手段，而是给予尊重和改过的机会，用温和的方式引导对方反省，可见待人应怀揣善意与宽容，尊重犯错者的尊严，通过耐心教导帮助其改正错误，而非一味指责。 从小偷的角度来看，小偷“夜入其室，栖于梁上”本是犯错之举，在陈寔“指梁上盗曰：‘梁上君子者是也’”的点醒下，“大惊，自投于地，叩头归罪”，可见他在被指出错误后能够及时醒悟。结合陈寔“不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯”的告诫，小偷的经历也让我们明白，人并非天生就是恶人，很多时候是因为沾染了不良习性才犯错，当他人指出自身问题时，应主动反省自身行为，及时改正过错，才能避免在错误的道路上越走越远，让人生走向正轨。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午过后朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没来，已经离开了。”友人于是生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了家门。 【乙】陈寔是东汉时期的人，为人仁慈友爱。当时年成不好，百姓遭受饥荒，有一个小偷在夜里进入他的家中，躲藏在房梁上。陈寔暗中看到了他，于是起身整理好衣服，呼唤儿孙们起来，神情严肃地教导他们说：“人不能不自我勉励。品行不好的人本性不一定是坏的，只是长期养成了不良习惯，才会落到这样的地步。”儿孙们问：“是谁呀？”陈寔指着房梁上的小偷说：“就是这位梁上君子。”小偷十分惊慌，自己从房梁上跳下来，磕头承认罪行。陈寔慢慢告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做善良的事。”陈寔知道他家里贫穷，就派人送给了他两匹绢。从此以后，整个县里再也没有出现过盗贼。 （十一）（25-26七年级上·江苏徐州·期中） 《论语》十二章 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 李生论善学 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉③能志④之，是（这）不亦善学乎？”李生说（劝说）之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但⑤志之而不思之终必无所成何以⑥谓之善学也？”王生益⑦愠，不应而还走⑧。 【注释】①或：有人。②谓：说。③悉：都。④志：记。⑤但：只。⑥何以：凭什么。⑦益：更加。⑧还走：转身就跑开。 1．用“/”给文中划线句断句，限断两处。 君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？ 2．下列各组加点字意思不相同的一项是（    ） A．不亦说乎                             王生不说 B．王生益愠                             人不知而不愠 C．或谓君不善学，信乎？                 择其善者而从之 D．五十而知天命                         知之者不如好之者 3．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（    ） A．人不知而不愠，不亦君子乎？ 翻译：别人不了解我，我也不恼恨，这样不也是一个君子吗？ 理解：孔子认为，当别人不了解自己时，应该采取的态度是“日三省吾身”。 B．知之者不如好之者，好之者不如乐之者 翻译：对于学问和学业，知道它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，不如以之为乐的人。理解：这两句话阐释了学习的三个层次，告诉我们不但要认真学习知识，还要喜欢学习，更要以学习为乐，这才是一种正确的学习态度。 C．温故而知新，可以为师矣 翻译：温习了旧的知识，可以得到新的理解和体验，老师就是这样教我们的。 理解：这两句从学习方法的角度，强调了“悟”的重要性。要在温习旧知的基础上融会贯通。 4．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”？请结合乙文内容说说，王生的做法错在哪里。 【答案】1．君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 2．C 3．B 4．他们都认为善于思考，把学习和思考结合起来的人才是“善学者”。王生没有把学习和思考结合起来，别人指出他存在的问题时，他又不能虚心接受，这些做法都是错误的。 【导语】选文由《论语》十二章与《李生论善学》组合而成。《论语》十二章语录短小精粹，从治学、修身、立志多角度阐发儒家思想，言简意丰。《李生论善学》以简短小故事，援引《论语》名句，借人物对话揭示只记不思的学习弊病。两文内外呼应，以语录加叙事的形式，共同探讨治学之道，说理浅显，富有现实教益。 【详解】1．句意：你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说自己善于学习呢？ “君但志之而不思之”陈述王生只记不思考的问题，表达一层完整语义；“终必无所成”是由此带来的结果，独立成层；“何以谓之善学也”是反问，发起诘问，据此在两处断开。 故断句：君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 2．A.相同，通“悦”，意思是愉快、高兴； B.相同，生气、恼怒； C.善于、擅长/好的（方面、优点）； D.相同，理解、懂得。 3．A.翻译是准确的。但理解部分存在错误，“人不知而不愠”阐述的是当别人不了解、不理解自己的时候，应当做到内心不恼怒，保持君子的修养气度。而“日三省吾身”是曾子所说，侧重从多方面自我反省，是对自身行为的检视，并不是应对“别人不了解自己”的做法，选项把两处不同的语录强行绑定，理解不符合原文意思； C.翻译出现错误，“可以为师矣”的意思是“可以凭借这一点做老师了”，并非“老师就是这样教我们的”，翻译曲解原句，所以本项错误。 4．第一问： 结合乙文“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思”可知，李生引用《论语》中孔子的名言，提出学习贵在善于思考的看法，这与《论语十二章》“学而不思则罔”的观点一致，由此可以看出两人共同的主张，真正善于学习的人，不能只埋头识记，一定要把学习和思考结合在一起。 第二问： 结合乙文“凡师之所言，吾悉能志之”可知，王生理解的善学只是把老师传授的知识全部记在心里，只重视机械记忆，缺少思考钻研的过程，只学不思，违背了学思结合的学习方法，这样学习最终很难有所收获，这是他学习方法上的错误。 结合乙文“王生益愠，不应而还走”可知，面对朋友李生善意的提醒与劝导，王生不但没有反思自己的问题，反而更加恼怒，不做回应就转身跑开，拒绝听取别人的意见，不能虚心接受他人的批评指正，无法正视自身学习的弊病，这是他态度上的错误。 【点睛】参考译文： 《<论语>十二章》 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” 孔子说：“我十五岁时立志学习；三十岁能立身于世；四十岁内心不再感到迷惑；五十岁懂得天命；六十岁能听得进不同的意见；七十岁可以顺从自己的意愿行事，却不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而陷入危险。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，如果自己也有他们的缺点就加以改正。” 孔子站在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队可以改变主帅，但是普通人的志向却不可以被改变。” 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 《李生论善学》 王生爱好学习却没有掌握学习的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的内容，我全都能把它记下来，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说自己善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回答，转身就跑开了。 （十二）（25-26七年级上·江苏南京·期中） 【选段一】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 （选自《世说新语·言语》） 【选段二】 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” （《述而》） （选自《论语》） 1．下面句子停顿正确的一项是（   ） A．谢太傅/寒雪/日内集 B．撒盐/空中差/可拟 C．逝者/如斯夫 D．不义而富/且贵 2．为下列加点字选择合适的义项。 （1）俄而雪骤( )        A．奔驰    B．迅疾    C．突然    D．多次 （2）撒盐空中差可拟( )   A．相比    B．起草    C．推测    D．准备 （3）不舍昼夜( )        A．停止    B．房屋    C．施舍    D．离开 （4）饭疏食( )          A．喂食    B．米饭    C．含      D．吃 3．翻译选段中画波浪线的句子。 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 4．两个选段都蕴含比喻的修辞手法。在选段一中，谢道韫的比喻讲究神似，妙在________________。选段二中孔子把逝去的一切比作成______，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意；孔子把通过不正义手段获得的富贵比作成天上的浮云，表现出他“______”的品质（填一个成语）。 【答案】1．C 2． B A A D 3．谢安哥哥的女儿/谢道韫说：“不如/不及（比作）柳絮乘风而起。” 4．通过“柳絮”使人产生春风拂柳的联想，暗含对春天的向往/有诗意 流水 安贫乐道/淡泊名利/不慕名利 【导语】选段一通过谢安与子侄的雪日对话，生动体现了魏晋名士的雅趣与才情，谢道韫“柳絮因风起”的比喻尤为传神。选段二则呈现了孔子对时间流逝的感慨和安贫乐道的人生态度，语言简练而意蕴深远。两则选文在修辞上都善用比喻，既有形象之美，又含哲理之思，充分展示了古典文学的独特魅力。 【详解】1．本题考查文言文断句。 A.句意：谢太傅在寒冷下雪的日子里举行家庭聚会。“寒雪日”是完整时间状语，修饰“内集”。故断为：谢太傅/寒雪日/内集。 B.句意：把盐撒在空中大致可以相比。“撒盐空中”是完整动作场景，“差可拟”是对该场景的评价。故断为：撒盐空中/差可拟。 D.句意：通过不正义的手段获得富贵。“不义”是“而富且贵”的前提。故断为：不义/而富且贵。 故选C。 2．本题考查实词含义。 （1）句意：不久，雪下得又大又急。骤，迅疾。故选B。 （2）句意：把盐撒在空中，大致可以相比。拟，相比。故选A。 （3）句意：白天黑夜都不停止。舍，停止。故选A。 （4）句意：吃粗糙的粮食。饭，吃。故选D。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：未若，不如，比不上；因，凭借；起，飘起、飞起。 4．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据选段一“未若柳絮因风起”可知，“柳絮”轻盈蓬松、随风飘舞的姿态，既贴合白雪纷纷的形态，又能让人联想到春风拂柳的春日意境，兼具形态与神韵的相似，妙在神形兼备且富有诗意。 第二空：根据选段二①“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子面对流水发出感慨，将逝去的时光、世事等比作“流水”，凸显其不停流逝、一去不返的特点，暗含惜时之意。 第三空：根据选段二②“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为通过不正义手段获得的富贵毫无价值，如同浮云般虚幻不实，表现出他淡泊名利的品质。 【点睛】参考译文： 选段一：谢太傅在寒冷的下雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解讨论文章义理。不久，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大致可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮趁风飞起。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。 选段二：①孔子站在河边说：“流逝的一切就像这江水一样啊，白天黑夜都不停歇。” ②孔子说：“吃粗糙的粮食，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。通过不正义的手段获得的富贵，对我来说就像天上的浮云（毫无意义）。” （十三）（25-26七年级上·江苏无锡·期中） 【甲】 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而》） 子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之不知为不知是知也。” （《为政》） ——《论语》 1．解释下列加点字。 （1）不亦说乎_____________         （2）学而不思则罔  ____________ （3）不舍昼夜_____________         （4）诲汝知之乎   _____________ 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 知之为知之不知为不知是知也。 3．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？_________________________________ （2）不患人之不己知，患不知人也。_______________________________ 4．古诗和文言文中提到的学习态度有什么异同？请简要概括。 【答案】1． 同“悦”，愉快 迷惑，感到迷茫而无所适从 舍弃 教导 2．知之为知之/不知为不知/是知也。 3．别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 4．同：都强调了要主动学习，要珍惜时间，要刻苦努力。（两点即可） 异：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升，更重视向他人学习；孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己，强调学习的实际效果和个人的努力。（言之有理即可） 【导语】这两段诗文分别出自贾岛的《劝学》和《论语》，集中体现了古人的学习观念。《劝学》中，用简练生动的比喻和对偶句强调了不断学习和早日学习的重要性，展现了积极进取的态度。《论语》则通过孔子的言论，表达了对于学习方法、人际交往和自我修养的深刻见解，强调了学思结合与择善而从的智慧。 【详解】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （3）句意为：日夜不停地流淌。舍：舍弃。 （4）句意为：让为师教导你对待知与不知的态度吧！诲：教导。 2．本题考查文言断句。 句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。 从语法结构上来看，这句话由三个相对独立的分句组成，每个分句都表达了一个完整的意思。第一个分句“知之为知之”和第二个分句“不知为不知”在结构上是对称的，都采用了“……为……”的句式。“是知也”是对前面两句话的总结，表示“这才是真正的智慧”。这里的“是”是判断词，与前面的“为”相呼应，构成完整的判断句。 正确划分为：知之为知之/不知为不知/是知也。 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：知：了解。而：连词，表转折，却。愠：生气，发怒。 （2）句重点词语：患：担心。人之不己知：别人不了解自己。不知人：自己不了解别人。 4．本题考查内容理解和对比阅读。 相同点： 孟郊在《劝学》中提到“人学始知道，不学非自然”，强调学习是主动求知的过程，不是自然而然就能获得的。《论语》中孔子也多次提到学习需要主动，如“学而时习之”，强调学习后要时常复习，这同样体现了主动学习的态度。可概括为：都强调了要主动学习； 孟郊在《劝学》中写道“青春须早为，岂能长少年”，提醒人们要珍惜青春时光，尽早努力学习。《论语》中孔子在川上感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也是在告诫人们时间流逝之快，要珍惜时间。可概括为：都强调了要珍惜时间； 孟郊在《劝学》中用“击石乃有火，不击元无烟”来比喻学习需要付出努力，只有刻苦钻研才能有所收获。《论语》中孔子虽然未直接提及刻苦努力，但从其对学习的重视和强调中可以看出，学习是需要付出努力和汗水的。可概括为：都强调了要刻苦努力； 不同点：孔子在《论语》中多次提到学习的目的不仅是为了获取知识，更重要的是提升个人的内在修养和道德品质。如“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调即使不被他人理解也不应生气，这是君子的修养。孔子还强调“不患人之不己知，患不知人也”，即不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人，这也是在强调个人修养和道德的提升。可概括为：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升； 孟郊在《劝学》中写道“万事须己运，他得非我贤”，强调学习需要靠自己的努力和实践，不能依赖他人。孟郊还通过“击石乃有火，不击元无烟”的比喻来强调个人努力的重要性，认为只有通过自己的努力和实践才能点燃智慧的火花。可概括为：孟郊更强调通过个人努力和实践，他人不能替代自己； 孟郊在《劝学》中明确提到“人学始知道”，即学习是为了获得知识、明白道理。他更关注学习的实际效果，即通过学习能否真正获得知识、提升能力。同时，孟郊也通过“青春须早为”等诗句来强调个人努力的重要性，认为只有通过个人的刻苦努力才能取得学习的成果。可概括为：孟郊更强调学习的实际效果和个人的努力； 综上所述，古诗和文言文在强调主动学习、珍惜时间和刻苦努力方面有着共同的看法。但在学习态度的具体侧重点上又有所不同：孔子更侧重于学习过程中的内在修养和道德的提升以及向他人学习的重要性；而孟郊则更强调通过个人努力和实践来取得学习的实际效果和个人的成长。 【点睛】参考译文： 【乙】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。” 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是大智慧。” （十四）（25-26七年级上·江苏扬州·期中） 【材料一】欣赏漫画（见下图） 【材料二】“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语·学而》 “有朋自远方来，不亦乐乎？” ——《论语·学而》 子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。” ——《论语·颜渊》 【材料三】南阳翟道渊②与汝南周子南③少相友，共隐于寻阳。庾太尉说周以当世之务周遂仕翟秉志④弥固。其后周诣翟，翟不与语。 （选自《世说新语》） 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【注释】①道：同“导”。②翟道渊：当时知名的庐山隐士。③周子南：曾经隐居，后来被庾亮推举为官，担任过西阳太守。④志：志向。 1．（1）解释下列加点词语的意思 ①去后乃至（   ）    ②共隐于寻阳（   ） ③周遂仕（   ）      ④翟秉志弥固（   ） （2）请用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 庾 太 尉 说 周 以 当 世 之 务 周 遂 仕 翟 秉 志 弥 固 （3）用现代汉语翻译下列句子 ①其后周诣翟，翟不与语。 ②非人哉！与人期行，相委而去。 2．发挥想象，描绘材料一漫画的内容。 3．联系三则材料，说说我们应该和什么样的人交朋友。 【答案】1．（1）①到，到达  ②在   ③于是，就  ④更加，越发 （2）庾太尉说周以当世之务/周遂仕/翟秉志弥固。 （3）①在这之后，周子南去见翟道渊，翟道渊却不和他说话。 ②真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 2．图中三人，最左侧人说话内容为“我想去学唱歌，做中国最好的歌手，你们俩觉得怎么样？”；中间人物说话内容为“不错啊，我相信你一定可以的，红了别忘了我就好”：最右侧的人说话内容为“如果你能克服长相丑、嗓子哑、五音不全、没权没钱没地位的劣势，就大可一试”。由此可见，两人对待想成为歌手的人给予不同的评价，一人饱含功利之心，另一人言语攻击。据此可得：交友需真诚鼓励，忌恶意打击。或交友应真心支持，勿功利对待。 3．我们应该和尊重我们选择和有志向、诚信、有礼貌的人交朋友。这样的人能够与我们共同成长，相互支持，在人生的道路上携手前行。 【导语】这篇文章通过引用《论语》和《世说新语》中关于友情和诚信的故事，探讨了朋友间的忠诚与信任的主题。《论语》中的名言体现了儒家对于诚信、忠告和友情的重视，而《世说新语》中的故事示例生动，以对话形式展现了古人如何看待和处理友情和信任。材料一的漫画以幽默形式表达了现代社会对待朋友关系的态度。整体来看，文章引导读者思考在交友过程中应如何坚持诚信、忠诚和礼貌。 【详解】1．（1）本题考查文言实词在句中含义。 ①句意为：陈太丘离开后朋友才到。至：到，到达； ②句意为：两人一同在寻阳县隐居。于：在； ③句意为：周子南就出来做官了。遂：于是，就； ④句意为：翟道渊却更加坚定了隐居的志向。弥：更加，越发。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话意为：太尉庾亮劝说周子南关心当代的国家大事，周子南就出来做官了；翟道渊却更加坚定了隐居的志向。 “庾太尉说周以当世之务”是一个完整的句子，“庾太尉”是主语，“说”是谓语，“周”是间接宾语，“以当世之务”是状语，表示说的内容。“周遂仕”也是一个完整的句子，“周”是主语，“遂仕”是谓语，表示周的行为。“翟秉志弥固”也是完整的句子，“翟”是主语，“秉志弥固”是谓语，表示翟坚守志向。据此可断句为：庾太尉说周以当世之务/周遂仕/翟秉志弥固。 （3）本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 ①句重点词：其后：在这之后；诣：拜见；语：说话。 ②句重点词：非：不是；期：约定；委：丢下，舍弃；去：离开。 2．本题考查漫画类图文转换。解答此类题目要理清漫画内的人物关系，并按照一定顺序介绍漫画的主要内容，介绍人物时要注意神态、动作、语言等细节部分，注意漫画有无标题、注解等细节部分，再行分析漫画的寓意。 示例：漫画主体部分有三个同在一屋内的人。最左侧人物面带笑容地说“我想去学唱歌，做中国最好的歌手，你们俩觉得怎么样？”，中间一人也笑着回复：“不错啊，我相信你，一定可以的，红了别忘了我就好”。这时，最右侧的人说道：“如果你能克服长相丑、嗓子哑、五音不全、没权没钱没地位的劣势，就大可一试。”从中可以看出，面对别人想要成为歌手的梦想，一个人看似带有鼓励，却是为了个人的利益；另一人则直接用刻薄的语言打击其自信心。由此可知，这幅漫画告诉我们在交友时要慎重，多交益友，不交损友；同时，我们也要用真诚、宽容之心对待朋友。 3．本题考查材料内容的探究。开放性试题，结合材料内容，合理阐述择友标准即可。 根据材料一中的漫画可知，我们在交友时，要远离那些饱含功利之心或只会批评讥讽的人，多交益友；选择那些真诚、宽容，懂得尊重朋友的人做朋友。 根据材料二“与朋友交而不信乎？”“有朋自远方来，不亦乐乎？”可知，我们要与诚实守信的人做朋友，结交志同道合的朋友。根据材料二“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”可知，我们要结交那些有原则的朋友，懂得忠诚劝告并引导朋友，同时也尊重朋友的意愿与选择。 根据材料三“其后周诣翟，翟不与语”可知，在周子南选择入仕后，翟道渊选择结束与他的友谊。这告诉我们要与志同道合的人交朋友。 根据材料三“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，在父亲的朋友没有遵守约定且出言不逊时，元方义正言辞地指出其错误。这告诉我们要与诚实守信、遵守约定，且讲究礼貌的人交朋友。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 材料二： “替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” ——《论语·学而》 “有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？” ——《论语·学而》 孔子说：“（朋友犯错了）忠诚地劝告他，并引导他向善，如果他不听从，也就作罢，不要自找侮辱。” ——《论语·颜渊》 材料三： 南阳人翟道渊和汝南人周子南从小就很友好，两人一同在寻阳县隐居。太尉庾亮劝说周子南关心当代的国家大事，周子南就出来做官了；翟道渊却更加坚定了隐居的志向。在这之后，周子南去见翟道渊，翟道渊却不和他说话。。 （选自《世说新语》） 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人于是生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。 （选自《世说新语》） （十五）（25-26七年级上·江苏徐州·期中）比较阅读两个文段，完成题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人③，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全④。 （选自《世说新语》） 【注释】①荀巨伯：东汉颍州人，生平不详。②值：恰逢，赶上。③无义之人：不懂道义的人。④获全：得到保全。 1．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）吾日三省吾身  省：________  （2）友人语巨伯曰  语：________ （3）子可去  去：________  （4）遂班军而还  遂：________ 2．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 3．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“__________”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“__________”。（用原文中的字填空） 4．请用自己的话说说“三人行，必有我师焉”给你的启示。 5．“学而时习之”与“温故而知新”都提到了“温习”，请说说二者强调的重点有何不同。 6．结合全文，从形式和内容两方面概括《论语》的基本特点。 【答案】1．反省 告诉 离开 于是 2．（1）多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。（2）毁坏情义而求得保全性命，难道是（我）荀巨伯所做的吗？ 3．信 义 4．一个人再普通，也有优于别人的地方（优点）。学人之长，补己之短，才能不断进步。（或者学习要谦虚，善于发现他人优点，善于向他人学习，不断提高自己） 5．前者强调“时习”的过程，强调知识的学习、道德的修养都需要自觉学习、不断实践；后者强调通过“温习”达到“知新”的目的，强调“悟”，即思考。 6．形式上：《论语》是一部语录体散文集，语言简练，含义深远，多格言警句； 内容上：表现了孔子及其弟子的道德修养、学习方法和学习态度。 【导语】甲文选取《论语》四则语录，围绕学习方法、修身自省与择善从之展开，语言简短凝练，以对话传递儒家治学与做人的道理。乙文《荀巨伯探友》以完整叙事讲重义守信的故事，情节有起伏，通过人物对话凸显坚守道义、舍身护友的品格。两文一为语录说理，一为故事叙事，共同指向“义”与修身，展现古人对品德修养的追求。 【详解】1．（1）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （2）句意：朋友对荀巨伯说。语：告诉。 （3）句意：你可以离开。去：离开。 （4）句意：于是调回军队返回。遂：于是，就。 2．注意重点字词： （1）三，泛指多个；行，同行；焉，于此，在其中。 （2）败，毁坏；义，道义；求，求得；岂，难道。 3．第一空，根据甲文“与朋友交而不信乎”可知，曾子反省自己和朋友交往是否做到诚实守信，点明了和朋友交往应当坚守“信”的准则，所以甲文强调和朋友交往的一个原则是“信”。 第二空，根据乙文“我辈无义之人，而入有义之国”可知，荀巨伯不愿舍弃生病的友人，宁可牺牲自己保全朋友，坚守道义，这个故事彰显出古人推崇的“义”，所以乙文表现了古人所崇尚的“义”。 4．根据甲文“三人行，必有我师焉”可知，几个人一同行走，其中一定有可以作为我老师的人。这句话提醒我们不能盲目自负，每个人身上都存在闪光点，哪怕对方看似平凡，也会有值得借鉴的长处。我们应当放下骄傲的心态，主动观察、学习他人的长处，同时对照反思自身不足，取长补短，持续完善自我。 5．根据甲文“学而时习之”可知，这句话侧重在学习之后按时温习、反复练习，突出学习要持续落实在日常实践当中，是主动巩固所学内容，养成坚持学习的习惯。 根据甲文“温故而知新”可知，这句话的重心不在于单纯重复旧知识，而是要求在回顾旧知识的时候开动思考，从已经学过的内容里领悟出新的理解与体会，看重温习过程中的独立思考与新收获。 6．形式上：根据甲文“学而时习之，不亦说乎？……不亦君子乎”可知，文章以简短对话、语录的形式记录观点，文字简短凝练，没有复杂叙事，寥寥数语就蕴含深刻道理，很多句子可以作为格言警句流传，这体现出《论语》语录体的形式特点。 内容上：根据甲文“学而时习之，不亦说乎”“吾日三省吾身”“三人行，必有我师焉”“温故而知新”可知，这些语句分别探讨学习方法、修身修养、学习态度等内容，既包含读书求知的方法，也谈及为人修养的准则，集中展现孔子与弟子们在治学、品德方面的思想主张，这是《论语》在内容层面的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。选取他们的优点学习，看到他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 【乙】荀巨伯远道去探望生病的朋友，恰逢匈奴攻打这座郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在快要死了，你可以离开！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，毁坏情义而求得保全性命，难道是（我）荀巨伯所做的吗？”敌军到了之后，对荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴人互相谈论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了讲道义的国家！”于是调回军队返回，整个郡城都得以保全。 （十六）（25-26七年级上·江苏宿迁·期中）在班级开展的“探古人之学”活动中，小语需要完成以下任务，请你帮忙。 【甲】 四时读书乐·春 翁森① 山光照槛水绕廊，舞雩归咏②春风香。 好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。 蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。 读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。 ［注］①翁森：仙居人氏，南宋灭亡，他拒绝出仕，隐居乡野，以教书为业。②舞雩归咏：典出《论语》，“风乎舞雩，咏而归”，这里意为人们吟唱诗歌乘凉归来。 【乙】 欧阳公事迹① 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾③里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （选自欧阳修《欧阳修苦读》） ［注］①欧阳公事迹：选自《欧阳文忠公集》附录卷第五“事迹”，题目为编者所加。②荻：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾里：乡里、邻里。 【丙】 司马光好学 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨能倍诵乃止③。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （选自朱熹《三朝名臣言行录》） ［注］①司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。②绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指读书勤奋。③迨：到；等到。倍：“倍”通“背”，背诵。 1．【甲】诗的首联展示了一个和谐的场景，请你简要描述。 2．根据方法提示，解释下列句中加点的词语。 原文 方法提示 释义 家贫无资 【查阅字典法】①出生和经历②供给，帮助③财物，钱财④智慧能力 （1）_____________ （填序号） 患记问不若人 【课内迁移法】未若柳絮因风起 （2）________________ 游息矣 【成语推义法】休养生息 （3）________________ 温公尝言 【语境推测法】 （4）________________ 3．乙文中画横线的句子有两处需要加句读，断句处的序号为( ) 用力多者A收功远B其所精诵C乃终身D不忘也。 4．用现代汉语翻译画波浪线的句子。 （1）以至昼夜忘寝食，惟读书是务。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 5．古人勤学苦读的经历蕴含着宝贵的治学智慧。请结合以上三则材料和你的学习经历，说一说你从古人身上获得了哪些启发。 【答案】1．阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。 2．③ 比得上（如） 休息 曾经 3．BC 4．（1）以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。（2）吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大。 5．①保持以学为乐的心境。翁森认为“人生唯有读书好”，即便“绿满窗前草不除”也沉浸在读书的惬意中。启示我们不应将学习视为负担，而要学会在生活中发现学习的乐趣，以积极主动的心态投入学习，感受知识带来的精神满足。②保持专注执着、勤勉刻苦的学习态度：欧阳修家境贫寒，以荻画地学字、借书抄录且昼夜忘寝食，一心专注读书；司马光幼时担心记诵不如他人，便独自闭门苦读，直到熟练背诵才停止。他们不因条件有限或自身不足放弃求学，反而以极致的勤勉和专注投入学习。启示我们学习需摒弃浮躁，主动克服困难，以持之以恒的刻苦态度扎实积累。③学习需要讲求方法，须深思熟虑。欧阳修“多诵古人篇章”，抄录未毕就能背诵，司马光还会在碎片时间“咏文思义”，启示我们学习不能只机械记诵，还要多思考琢磨内容含义，知识才能记牢用活。 【导语】这篇阅读材料以“读书”为主题，精选了三则不同风格的文本：翁森的诗作展现读书的闲适之乐，欧阳修和司马光的文言选段则呈现勤学苦读的治学态度。三则材料从不同角度诠释了古人读书的乐趣与精神，既有诗意化的审美体验，也有务实性的学习方法，体现了中国传统读书文化的多元价值。 【详解】1．本题考查描述诗歌意境。 “山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香”的意思，阳光照在堂外的栏杆，流水淙淙绕着长廊流过，乘凉归来的人们，沐浴着春风送来花香，一边走一边吟唱着诗歌。这是描绘了春日读书时的愉悦心境和自然美景。“山光照槛水绕廊”描述了人们读书的环境很优美，山光水色，景色明媚；“舞雩归咏”表现人们在这样优美的环境下非常惬意地吟诵诗歌；“春风香”描绘了春风带来花的香味，令人心旷神怡；呈现自然与人文交融的画面：山光水色环绕书斋，众人如《论语》中“舞雩咏归”般惬意吟诵，春风送来花草香气，体现读书环境的清新雅致与心境的愉悦和谐。 示例： 明媚的山光映照书斋栏杆，淙淙的流水欢乐地流淌，它们环绕长廊向远方流去；人们沐浴春风一边走一边吟唱着诗歌，惬意地回来，风中弥漫芬芳，令人心旷神怡。 2．本题考查理解文言文实词。 （1）根据“查阅字典法”确定选③，句意：家境贫穷没有钱。资：财物，钱财。 （2）根据“课内迁移法”可知，“未若柳絮因风起”的句意，不如比作风吹柳絮满天飞舞。若：比得上；由此可知，“患记问不若人”的“若”是“比得上”意思，句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。 （3）根据“成语推义法”可知，“休养生息”的句意，在大动乱、大变革之后所采取的减轻人民负担，恢复生产，安定社会秩序的措施。息：休息；由此可知，“游息矣”的“息”是“休息”意思，句意：去玩耍休息了。 （4）根据“语境推测法”可知，“用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也”这是介绍司马光因为很勤奋学习，他背诵过的东西都记得很牢；“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”这是司马光介绍自己的读书经验，由此推断，“温公尝言”的句意，司马光曾经说。尝：曾经。 3．本题考查文言文断句。 句意：他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。“用力多者收功远”这是完整的主谓句，应断开；“其所精诵”是下一句的主语，应断开；“乃终身不忘也”这是交代结果，应断开；故断为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 故选BC。 4．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）昼夜：白天黑夜；忘寝食：废寝忘食；“惟读书是务”是宾语前置句式，即“惟务读书”。 （2）咏：吟咏；思：思考。 5．本题考查理解文章内容。 结合甲诗“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”可知，在翁森认为，读书是人生最好的出路，要保持乐学的境界，要以“读书为乐”，即便“绿满窗前草不除”也沉浸在读书的惬意中。这体现将读书与自然之趣结合，培养学习兴趣。由此启示人们要热爱学习，以此为乐，以积极乐观的心态投入学习之中去，享受知识带来的精神满足。 结合乙文“太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务”，丙文“司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，欧阳修家境贫困，但他跟着母亲在地面上学习写字，向同乡人借书抄录，废寝忘食；这体现他专心读书。而司马光担心自己学习能力不如他人，于是勤学苦练，在兄弟去玩乐的时候，他独自闭门苦读，直到背出为止。这体现他专心读书。由此可见，这两位大家不因外界环境贫困或者自身能力不如别人就放弃学习，他们专心求学，心无旁骛，以极致的勤勉和专注来学习，最终学有所成。这启示我们学习需要摒弃浮躁的心态，专心学习，持之以恒刻苦学习，终会学有所成。 结合乙文“多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书”，丙文“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，欧阳修经常背诵古人的篇章，通过抄写书本，背诵书本进行学习。司马光善于利用各种碎片时间来学习，朗读文章，思考意思，逐渐掌握知识。由此可见，学习要善于思考，讲求方法进行学习，这样知识才能转化为自己的能力，才能活用于生活。 【点睛】参考译文： 【乙】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷没有钱。欧阳修的母亲用荻秆在沙地上写画，教给他写字。欧阳修的母亲还给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。还没抄完，但是已经能背诵这篇文章了。以至于欧阳修白天黑夜都废寝忘食，只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就能与大人一样有文采。 【丙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止。（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马走路的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （十七）（25-26七年级上·江苏泰州·期中） 【甲】 赠刘景文 北宋·苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 1．从诗歌“荷尽菊残、_________”的景致中，我们能清晰感受到这是秋冬之交的时节，既见季节的萧瑟，更藏生机与力量。 2．“菊残犹有傲霜枝”中“傲”字用得精妙，请分析其表达效果。 【乙】 王安石苏轼游蒋山 东坡自黄徙①汝，过金陵，荆公野服②乘驴谒③于舟次④。东坡不冠而迎，揖曰：“轼今日敢以野服见大丞相。”荆公笑曰：“礼岂为我辈设哉？”东坡曰：“轼亦自知相公门下用轼不着。”荆公无语，乃相招游蒋山，在方丈饮茶次，公指案上大砚曰：“可集古人诗联句赋此砚。”东坡应声曰：“轼请先道一句。”因大唱曰：“巧匠斫山骨。”荆公沉思良久无以续之乃起曰：“且趁此好天色穷览蒋山之胜，此非所急也。” 选自《曲洧旧闻》 【注】背景补充：苏轼与王安石同为北宋文坛领袖，曾因变法政见对立。元丰七年，苏轼结束黄州贬谪调任汝州，途经金陵，与退居于此的罢相王安石久别重逢，尽释前嫌。文中的“黄”和“汝”即为“黄州”和“汝州”。①徙：迁移、调任。②野服：古时平民或隐士穿的便服（非官服）③谒：拜见；④舟次：船停泊的地方。 3．阅读过程中，小七遇到了一些困难，请借助小助手，帮他解释。 文言词句 小助手 解释 东坡自黄徙汝 结合语境法 ①________ 过金陵 组词法 ②________ 东坡不冠而迎 词类活用：名词作动词 ③________ 乃相招游蒋山 课内迁移法：相委而去 ④________ 4．用“/”标出文中画线句子的朗读停顿。（限两处） 荆公沉思良久无以续之乃起曰 5．用现代汉语翻译下列句子。 （1）礼岂为我辈设哉？ （2）三人行，必有我师焉。（《〈论语〉十二章》） 6．“大凡君子与君子，以同道为朋。”请结合【甲】【乙】两文，分析苏轼的交友之道。 【答案】1．橙黄橘绿 2．“傲”是傲然、傲视的意思，运用拟人手法，把残菊人格化，写出菊花在寒霜之中傲然挺立的姿态。借残菊不畏寒霜的形象，赞美身处困境依然坚守品格、不屈不挠的精神，暗含诗人对友人的勉励。 3．迁徙，调任 经过 戴帽子 表示动作偏向一方，此处代指苏轼，可译为“他” 4．荆公沉思良久/无以续之/乃起曰 5．（1）礼法难道是为我们这类人设置的吗？（2）几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。 6．苏轼交友看重志同道合，不被世俗身份、政见分歧束缚。甲诗中，他赠诗刘景文，赞美残菊傲霜的品格，欣赏友人身处逆境依然坚守风骨。乙文中，苏轼与王安石曾经政见对立，重逢后抛开过往矛盾，不拘礼法，同游蒋山。二人不因身份差异、政见不同而疏远，能够欣赏彼此的品格与胸襟，以精神契合相交，这便是苏轼的交友之道。 【导语】这组诗文阅读选取苏轼一诗一文，内在意蕴彼此呼应。《赠刘景文》借残菊橙橘咏叹逆境里的傲骨生机，格调昂扬。乙文短文记录苏轼与王安石金陵相逢，二人放下政见隔阂，同游蒋山，尽显文人旷达洒脱。一为诗歌托物言志，一为小品记述交往，诗文互证，共同展现北宋文人直面境遇、不拘俗礼的精神风骨，选材精巧，兼具文学性与人文内涵。 【详解】1．联系《赠刘景文》全诗，“荷尽菊残”写荷叶凋零、菊花枯萎，展现秋冬时节草木衰败萧瑟的一面。紧随其后的“橙黄橘绿”，写出橙子金黄、橘子青绿，在万物凋零之时依旧硕果累累，充满蓬勃生机。这两组景象放在一起，构成对比，既写出秋冬之交特有的景致，在萧瑟的背景之下凸显出生命的力量，契合诗句蕴含的深意。 2．联系诗句“菊残犹有傲霜枝”，“傲”本义是傲然、傲视，这里运用拟人的修辞手法，赋予残菊人的情态。菊花虽然已经凋零残败，但是枝干依旧傲然挺立，不畏寒霜侵袭。诗人借残菊在寒风寒霜中不屈的姿态，刻画菊花坚贞不屈的形象。诗人以菊喻人，托物言志，赞美在逆境之中依旧保持风骨、不肯消沉的品格，以此勉励友人刘景文，不要因年华老去、境遇不顺而颓丧，要保有昂扬的气节与生命力。 3．①方法提示为结合语境法。句子“东坡自黄徙汝”写苏轼从黄州调往汝州，结合注释“徙：迁移、调任”，由此可推知，“徙”的意思是“迁移、调任”，指苏东坡从黄州调任到汝州。 ②方法提示为组词法。“过金陵”写苏轼途经金陵，组词“经过”，由此可推知，“过”的意思是“经过”，指苏东坡路过金陵。 ③方法提示为词类活用：名词作动词。“东坡不冠而迎”中“冠”本是名词帽子，在句中充当谓语，由此可推知，“冠”的意思是“戴帽子”，指苏东坡没有戴帽子就上前迎接。 ④方法提示为课内迁移法：联系《陈太丘与友期行》中“相委而去”。“相委而去”的意思是丢下我走了，其中“相”偏指一方，可译为“我”。由此可知，“乃相招游蒋山”的“相”是偏指一方，代指苏轼，指于是邀请苏轼一同游览蒋山。 4．先理解句子意思：王安石沉思了很长时间，没有办法接续这句诗，于是站起身说。分析句子结构，“荆公沉思良久”交代人物与状态，是表意完整的部分；“无以续之”承接上文，写王安石无法接续诗句；“乃起曰”是后续动作，写王安石起身开口说话。故断句为：荆公沉思良久/无以续之/乃起曰。 5．重点词语：（1）礼，礼法。岂，难道。我辈，我们这类人。设，设置。哉，语气词，吗。（2）三人，几个人。行，同行。必，一定。师，老师。焉，于此，在其中。 6．联系甲诗《赠刘景文》中“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，苏轼写诗赠给刘景文，欣赏友人如残菊一般，即便身处逆境，依旧保有傲霜不屈的品格，他看重友人内在的精神气节，不因境遇衰败而轻视对方，这是苏轼交友的内核。联系乙文“乃相招游蒋山”，苏轼与王安石曾经政见对立，二人久别重逢，苏轼“不冠而迎”，不拘泥世俗礼法，王安石也认为礼法不是为他们这类人设置，二人放下过往矛盾，一同游览蒋山。苏轼交友，不以身份高低、政见异同作为评判标准，更看重精神层面的相知相惜。君子相交贵在同道，只要拥有旷达的胸襟与不俗的志趣，即便曾经立场不同，也可以成为知己，这便是苏轼的交友之道。 【点睛】参考译文： 苏东坡从黄州调往汝州，路过金陵。王安石穿着平民便服，骑着驴到船边拜见他。苏东坡没有戴帽子就上前迎接，拱手说：“我今天竟敢穿着便服拜见大丞相。”王安石笑着说：“礼法难道是为我们这类人设立的吗？”苏东坡说：“我也知道相公门下用不到我。”王安石没有答话，于是邀请苏东坡一同游览蒋山。在方丈室喝茶的时候，王安石指着桌上一方大砚台说：“我们可以集古人诗句，为这方砚台作诗。”苏东坡应声说：“我先说一句。”便高声吟道：“巧匠斫山骨。”王安石沉思许久，没能接续下句，于是起身说：“暂且趁着这美好的天色，尽情观赏蒋山的美景，作诗这件事不是要紧事。” （十八）（25-26七年级上·江苏南京·期中）古诗文阅读。 【甲】 过杭州故宫二首（其一） [宋]谢翱① 禾黍何人为守阍②，落花台殿暗销魂。 朝元阁③下归来燕，不见前头鹦鹉言。 （选自《全宋诗》，北京大学出版社1998年版） 【乙】 卫洗马④初欲渡江⑤，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！” （选自《世说新语•言语》，中华书局1998年版） [注]①谢翱：南宋末年爱国诗人。②守阍（hūn）：守门人。③朝元阁：这里借指南宋故宫建筑。④卫洗（xiǎn）马：即卫玠。⑤渡江：永嘉之乱后，中原地区的士族纷纷渡过长江避乱。 1.解释加点字词。 ①卫洗马初欲渡江________   ②语左右云________   ③苟未免有情________ 2.翻译下面的句子。 见此茫茫，不觉百端交集。 3.下列对上述古诗文的理解，不正确的一项是（   ） A．甲诗以“禾黍”“落花”等意象勾勒出杭州故宫春暖花开的美好景象。 B．“归来燕子”和“鹦鹉言无”写出了杭州故宫人事已非的状况。 C．乙文中“亦复谁能遣此”语气强烈，抒发了有情之人难以排遣的心绪。 D．甲乙两文都由眼前景生心中情，抒发了家国之悲。 【答案】1.想要 说 不 2.看到这茫茫的江水，不禁百感交集。 3.A 【导语】这篇阅读材料通过古诗文对比呈现了深沉的家国情怀。【甲】诗以“禾黍”“落花”等意象营造衰败氛围，借燕子归巢不见旧时鹦鹉的细节，暗喻南宋覆灭的沧桑；【乙】文则通过卫玠渡江时的悲怆独白，展现乱世文人的精神困境。两则文本均采用“景—情—思”的抒情模式，在时空错位中完成历史哀思的当代重构。 【详解】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：卫洗马起初想要渡过长江。欲，想要； ②句意：对身边的人说。云，说； ③句意：如果不能免除情感（内心有情）。未，不。 2.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 茫茫，苍茫辽阔的江水；百端，种种思绪、情感；交集，交织汇集。 3.本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲诗“落花台殿暗销魂”“不见前头鹦鹉言”可知，诗中“禾黍”“落花”勾勒的是南宋故宫残破荒凉的景象，传递的是悲凉伤感之情。本项“春暖花开的美好景象”有误；故选A。 【点睛】参考译文： 【乙】卫洗马（卫玠）起初想要渡过长江避乱，神情容貌凄惨憔悴，他对身边的人说：“看到这茫茫无际的江水，不禁百感交集。如果人不能免除情感，又有谁能排遣这万千心绪呢！” （十九）（25-26七年级上·江苏南通·期中）阅读下面这篇文言文，完成下面小题。 小罅①光景 赵友钦 ①室有小罅，虽皆不圆，而罅景②所射未有不圆，及至日食，则罅景亦如所食分数③。罅虽宽窄不同，景郤周径相等，但宽者浓而窄者淡。若以物障④其所射之处，迎夺此景于所障物上，则此景较狭而加浓。 ②予始未悟其理，因熟思之。 ③凡大罅有景，必随其罅之方、圆、长、短、尖、斜而不同，乃因罅大而可容日月之体也。 ④若罅小则不足容日月之体，是以⑤随日月之形而皆圆，及其缺则皆缺。罅渐窄，则景渐淡。景渐远，则周径渐广而愈加淡。大罅之景渐远亦渐广，然不减其浓，此则浓淡之别也。 （选自《革象新书·小罅光景》有删改） [注]①罅（xià）：缝隙，裂缝。②景：周“影”。③分数：大小，多少。④障：遮挡、遮盖，文中指挡在……前面。⑤是以：因此。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 是 以 随 日 月 之 形 而 皆 圆 2．请写出下列句子中加点词的意思。 ①及至日食________   ②及其缺则皆缺________ ③乃因罅大而可容日月之体也________   ④大罅之景渐远亦渐广________ 3．用现代汉语写出文中画线句的意思。 予始未悟其理，因熟思之。 4．根据赵友钦的描述，如果我们想在室内的墙壁上观看日食的变化过程，应该在合适的位置设置“小罅”还是“大罅”？请结合原文内容说说理由。 【答案】1．是以/随日月之形/而皆圆 2．到 等到 可以，能够 也 3．我起初没有明白其中的道理，于是就深入思考它。 4．选小罅。室内有小孔的时候，物体透过小孔在室内里所成的像，与物体形状一致，因此在墙壁合适的位置设置小罅。 【导语】这篇文言小品以“小罅光景”为切入点，通过观察不同缝隙的光影变化，揭示了光学成像的规律。作者赵友钦以严谨的实验精神，从日食现象入手，对比大小缝隙的光影差异，得出“小罅成像随日月形状”的科学结论。文章语言简洁明快，论证层层递进，体现了古代科学家对自然现象的敏锐观察和理性思考。 【详解】1．本题考查断句。 句意：因此（影子）顺着日月的形状，都呈圆形。 “是以”是固定短语（所以），单独断开更顺口；“随日月之形”这部分是状语，顺着日月的形状，和后面的谓语“皆圆”分开，表意更清。即断句为：是以/随日月之形/而皆圆。 2．本题考查实词。 ①句意：到了发生日食的时候。至：到。 ②句意：等到日月有缺损时，影子也都缺损。及：等到。 ③句意：是因为缝隙大，能够容纳日月的本体。可：能够，可以。 ④句意：大缝隙的影子越远，也越宽广。亦：也。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 予：我；始：起初，开始；悟：明白；其：其中的；理：道理；因：于是，就；熟思：深入思考；之：代词，指这个道理。 4．本题考查内容理解。 根据第①段中“室有小罅，虽皆不圆，而罅景所射未有不圆，及至日食，则罅景亦如所食分数”可知，小罅投射的影子会随日月形状呈现，日食时影子也会按照日食的程度呈现相应缺损，能清晰观察到日食变化。 根据第④段中“若罅小则不足容日月之体，是以随日月之形而皆圆，及其缺则皆缺”可知，小罅因不足以容纳日月本体，影子会完全贴合日月的完整或缺损形态，符合观看日食变化的需求。 根据第③段中“凡大罅有景，必随其罅之方、圆、长、短、尖、斜而不同”可知，大罅的影子形状由缝隙本身形状决定，无法真实反映日月（包括日食时）的形态，因此不适合用来观看日食变化。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 房间里有小缝隙，虽然缝隙都不是圆形的，但透过缝隙投射出的影子却没有不呈圆形的；到了日食的时候，缝隙投射的影子也会随着日食的程度而呈现相应的缺损。缝隙虽然宽窄不同，但影子的直径却相等，只是宽缝隙投射的影子浓厚，窄缝隙的影子淡薄。如果用物体挡在影子投射的地方，在遮挡物上承接这个影子，那么这个影子会变得较狭窄且更加浓厚。 我起初没有明白其中的道理，于是深入思考它。 凡是大的缝隙形成的影子，必然随着缝隙的方形、圆形、长短、尖形、斜形而呈现不同的形状，这是因为缝隙宽大，能够容纳日月的本体（完整轮廓）。 如果缝隙狭小，就不足以容纳日月的本体，因此影子会随着日月的形状而都是圆形，等到日月有缺损（日食时），影子也都会有缺损。缝隙逐渐变窄，影子就逐渐淡薄；影子投射的距离越远，直径就越宽，而且更加淡薄。大缝隙的影子越远也越宽，但不会减弱它的浓厚程度，这就是（大小缝隙影子）浓淡不同的区别。 （二十）（25-26七年级上·江苏·期中）在古代书画特展场馆，小苏欣赏了沈周等名家的传世之作，与古代文人“隔空对话”。 【甲】 题画 沈周 碧水丹山映杖藜①，夕阳犹在小桥西。 微吟不道②惊溪鸟，飞入乱云深处啼。 【乙】 沈周，字启南，长洲③人。少从陈孟贤④游，得其指授。年十一，游南都，作百韵诗，上⑤巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。 （选自《明史》，有删改） 【丙】 沈周题倪云林⑥画：云林用笔简，吾笔繁，其笔虽简而意全，所以谓其不可学也。 （转引自《美与时代》2012年07期，作者曹坤坤） 【注释】①杖藜：拐杖。②不道：不小心。③长洲：明代苏州所辖的一个县。④陈孟贤：沈周的启蒙老师。⑤上：呈献，敬献。⑥倪云林：即倪瓒，号云林，元末明初画家。 1．下列加点字与《伯牙鼓琴》（六年级上册）中“伯牙破琴绝弦”的“破”字用法不同的一项是（   ） A．少从陈孟贤游 B．游南都 C．作百韵诗 D．字仿黄庭坚 2．崔恭让沈周当场写一篇《凤凰台赋》，沈周“援笔立就”，从这一细节中你读出了沈周怎样的人物形象？ 3．沈周认为倪云林“用笔简”，而自己“用笔繁”，你觉得甲诗用笔简还是繁？结合诗句简要分析。 4．《题画》和《天净沙·秋思》篇幅都很短，却出现了不少相同的景物，请从“流水”“夕阳”“小桥”“飞鸟”中任选一个，结合诗句内容，比较作者借此景物表达的情感有什么不同。 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 【答案】1．A 2．“援笔立就”是提起笔来立刻就写成一篇文章的意思，从这个词可以看出沈周沉着冷静、思维敏捷、才华横溢（文思如泉、聪慧）。（写出“援笔立就”大概意思，人物形象） 3．示例一：沈周在甲诗中写到了“碧水”“丹山”“杖藜”“夕阳”“小桥”“溪鸟”“乱云”等，短短的篇幅里写了这么多景物，才写出了山中恬静的画面，可见其用笔之繁。 示例二：诗中“碧水丹山映杖藜”“夕阳犹在小桥西”，用简练笔触勾勒出山水、人物、时间等核心要素，恬静、闲适的意境全出，可见其用笔简练。 4．示例一：夕阳。甲诗中，傍晚的阳光映照着碧水青山，营造出一种静谧、祥和、闲适的氛围，表现出诗人内心的宁静闲逸之情：《天净沙·秋思》中的夕阳营造孤独、凄清的氛围，表现了羁旅之人孤苦、惆怅的情感。 示例二：飞鸟。甲诗通过写溪鸟被行人惊扰飞入乱云深处的场景，以动衬静，表达了诗人闲适的心境，以及对清幽而富有生机的山林的喜爱《天净沙·秋思》写出了黄昏时分乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣，传递出诗人内心的孤苦、惆怅、漂泊无依之感和思乡之情。 【导语】这篇阅读材料通过诗画互文的形式，立体展现了明代文人沈周的艺术造诣。甲诗以简淡笔触勾勒山水意境，乙文用史传笔法突显其才思敏捷，丙段则通过画论对比揭示其艺术自觉。三则材料从创作实践、生平事迹到美学观点，多维度构建了文人画家“诗书画三绝”的典型形象。 【详解】1．本题考查词类活用。“伯牙破琴绝弦”的意思：伯牙摔破琴，挑断琴弦。破：动词，摔破。 A.“少从陈孟贤游”的意思：年轻时跟随陈孟贤学习。少：在这里用作状语，年轻时候。与题干中“破”字用法不同； B.“游南都”的意思：游览南都。游：动词，游览。与题干中“破”字用法相同； C.“作百韵诗”的意思是：创作一首百韵诗。作：动词，创作。与题干中“破”字用法相同； D.“字仿黄庭坚”的意思是：书法模仿黄庭坚。仿：动词，模仿。与题干中“破”字用法相同； 故选A。 2．本题考查分析人物形象。 “援笔立就”在这里指沈周拿起笔立刻就完成了测试。 结合乙文“面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异”可知，崔恭当面测试《凤凰台赋》，沈周没有丝毫犹豫，立刻就完成，从中可看出沈周在文学创作上才思敏捷、才华横溢，积累深厚；从他在巡抚侍郎当面测试的压力下仍能迅速成篇，可看出他沉着冷静、从容不迫。 3．本题考查理解赏析诗歌。 甲诗中虽仅列碧水、丹山、杖藜等意象，但彼此形成多重关联。山水为远景，杖藜为中景，小桥、夕阳为近景，溪鸟、乱云为动态景，远近结合、动静相生，构建出立体繁复的空间层次，而非单一平面画面。“微吟”“惊溪鸟”“飞入乱云”形成连贯的动作链，从人的静态微吟到鸟的动态惊飞，再到云的深远背景，每个环节相互呼应、层层推进，细节铺垫丰富，可见其用笔之繁。 沈周在甲诗中用笔简。诗中“碧水丹山映杖藜”“夕阳犹在小桥西”等句，仅聚焦碧水、丹山、杖藜、夕阳、小桥、溪鸟、乱云七类意象，无多余铺陈，每一个意象都服务于整体画面。以简练的笔触勾勒出山水、人物、时间、场景等核心要素，如用“碧水丹山”简洁描绘出山水色彩，“夕阳小桥”勾勒出时间与场景，虽笔墨简练但恬静、闲适的意境全然呈现，可见其用笔简练。 4．本题考查理解诗歌意象和对比阅读。 作答时从题目给出的“流水”“夕阳”“小桥”“飞鸟”中任选一个景物作为对比对象。在《题画》中精准找到该景物的相关诗句，分析诗句里景物的形态、所处环境等细节，思考这些细节营造的氛围。同时在《天净沙・秋思》中找到该景物的相关诗句，同样分析景物的特点，如“枯藤老树昏鸦”里的“鸦”是黄昏时落在枯藤老树上的，呈现出衰败、孤寂的状态。 例如：小桥。《题画》中“夕阳犹在小桥西”，小桥是山水景致的有机组成，位于夕阳映照的西侧，与碧水、丹山、杖藜人物构成和谐画面。它是诗人游览途中的驻足点，承载着自然之美与游览的闲适，传递出诗人沉醉山水、悠然自得的心境。《天净沙・秋思》中“小桥流水人家”，小桥连接着“人家”，本是温馨家园的象征，却与“古道西风瘦马”的漂泊场景形成强烈对照。对于天涯游子而言，小桥旁的人家越是温暖，越反衬出自己孤身在外、无家可归的孤独与凄凉，强化了思乡之苦。 又如：流水。《题画》中“碧水丹山映杖藜”，“碧水”即流动的清水，是山水远景的核心元素，与丹山相映成趣，勾勒出清新秀丽的自然环境。它为诗人的“微吟”提供了清雅背景，衬托出诗人内心的澄澈与宁静。《天净沙・秋思》中“小桥流水人家”，流水围绕着“人家”，本是生机与温情的体现，却因游子的漂泊处境而变味。流水不息，恰似游子的思乡之情绵延不绝，成为承载离愁别绪的意象，加深了“断肠人”的愁苦。 【点睛】参考译文： 【乙】沈周，字启南，是长洲人。年少时跟从陈孟贤游学，得到他的指点传授。十一岁时，游历南都，作百韵诗，呈献给巡抚侍郎崔恭。（崔恭）当面测试他《凤凰台赋》，（他）拿起笔立刻就完成了，崔恭非常惊叹诧异。等到长大，书籍没有不阅读的。诗歌模仿白居易、苏轼、陆游，书法模仿黄庭坚，都被世人喜爱看重。尤其擅长绘画，评论者称他是明代第一。 【丙】沈周为倪云林的画题字说：云林用笔简约，我的用笔繁复，他用笔虽然简约但意韵完备，所以说他的（画法）不能够学习。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $