辽宁辽西高中联考2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026~2027学年度高中同步月考测试卷（一）·高一历史 参考答案、提示及评分细则 1.D根据材料并结合所学知识可知，新石器时代后期原始农业、手工业高度发展，人口大量聚集，区域间社会分化加剧， 形成分层聚落体系，出现统领周边小型聚落的大型中心聚落：同时原始宗教礼仪成熟，大量祭坛、祭祀玉器、祭祀墓葬等 祭祀遗迹集中出现。材料提及的江浙皖（良渚诸文化）、两湖（屈家岭一石家河文化）、燕辽（红山文化）均是我国新石器时 代后期代表性考古文化区，均存在大型中心聚落与发达祭祀遗存，故选D项。旧石器时代以打制石器为主，生产力低 下，人类以采集、渔猎为生，多为流动性极强的小型临时居所，不存在固定聚落，更无大型中心聚落与规模化祭祀遗迹， 排除A、B两项：新石器时代早期原始农业刚萌芽，生产力水平有限，仅分布零散小型定居点，聚落规模小、等级分化不明 显，缺少大型中心聚落与成套祭祀遗存，排除C项。 2.C根据材料并结合所学知识可知，《史记》文献记载和燕国青铜铭文考古实物，二重证据印证周初分封燕国，故选C项。 文献与出土文物各有价值，不能笼统判定文献可信度更低，排除A项：材料无废除殷商封地信息，排除B项：西周实行分 封制，但尚未形成中央集权，排除D项 3.C根据材料并结合所学知识可知，墨子思想代表战国时期平民、小生产者、手工业者阶层利益，学派成员多为底层劳动 者。《墨子·非命》明确批判儒家天命论，主张人的贫富、祸福取决于自身努力劳作（强力而为），否定一切宿命安排，故 选C项。庄子主张安命、顺其自然，不提倡“强力而为”，排除A项：韩非代表新兴地主阶级，是法家代表人物，维护君主 专制，排除B项；邹衍是阴阳家代表，核心学说是五德终始说，用阴阳五行、天命循环解释王朝更替，推崇天命循环理论， 排除D项。 4.D根据材料并结合所学知识可知，秦国商鞅变法削弱了宗族势力、强化中央集权、“去贵族化”。变法前秦国地方多由 贵族世袭统治（封邑宗族势力强大），推行县制后，由国君直接任免县令、县丞，地方行政权收归中央，这利于瓦解地方实 体贵族家族的世袭统治，强化中央对地方的控制，③正确；“奖励军功”冲击了旧贵族身份等级，推动社会等级重构，④正 确，故选D项。“废井田、开阡陌”属于经济措施，废除土地国有、承认土地私有，侧重土地经济制度，不直接对应“削弱实 体家族势力、加强中央集权”，①错误；“重农抑商”是经济产业政策，鼓励农业、限制商业，目的是稳定小农、保障赋税兵 源，②错误，排除A、B、C三项」 5.B根据材料并结合所学知识可知，战国时期各国刀币、布币、蚁鼻钱、圜钱形制不一，货币体系混乱。秦统一划分上下 二等货币，在全国通行黄金与半两钱，直接结束六国货币各行其是的乱象，有利于促进全国经济的交流发展，故选B项。 地方割据的经济根基是分封制下的土地、人口、地方财税兵权，统一货币只能削弱地方经济独立性，无法彻底消解割据 基础，排除A项；货币统一不代表物价统一，排除C项；统一度量衡指统一长度、容积、重量，而材料涉及的是货币制度， 二者属于不同经济措施，排除D项。 6.A根据材料并结合所学知识可知，《淮南子》是西汉前期编撰，材料中摘编的内容强调君主穷兵黩武、严刑峻法、奢靡剥 削、专用权法会激化社会矛盾。这些均与秦朝速亡的原因：秦朝北击匈奴、南征百越；推崇商鞅、韩非，专任严刑峻法，废 弃德治教化；秦二世奢靡无度、大兴土木，压榨百姓等一致，故选A项。材料通篇围绕君主暴政、法家严刑、奢靡剥削展 开，没有任何中央朝廷与地方诸侯、郡县冲突的相关内容，排除B项；材料未出现儒家、仁政、尊儒相关论述，无法得出统 治者推崇儒学的诉求与目的，排除C项：材料核心是批判暴政、反思秦亡国之鉴，并非强调西汉社会的思想氛围，排除 D项 7.A根据材料并结合所学知识可知，河西大量设置“悬泉置”这一类邮驿机构，承担官吏使节食宿补给、公文传递职能，中 央政令、边疆军情可快速互通，强化中央对河西、西域的管控，利于维护国家统一，故选A项。材料仅体现官方邮驿站 点，只能说明官方管控交通通讯，且此时民间商贸往来依然存在，“垄断”的说法不符合史实，排除B项；河西酒泉、敦煌 设郡、修建邮驿的背景是汉武帝开拓河西、抵御匈奴，且邮驿设立早于西域诸国归附，排除C项；吐蕃政权兴起于公元7 世纪初，此时尚无吐蕃，排除D项。 8.B根据材料并结合所学知识可知，宦官依附皇权，李膺、张俭等是官僚士大夫群体，二者都属于东汉统治阶层内部力 量；两次党祸都由统治集团内部两大派系互相倾轧、激烈对抗引发，故选B项。材料未呈现地方豪强、土地兼并、地方势 力对抗朝廷、割据等相关信息，排除A项；宦官只能依靠皇帝信任、借助皇权打压士人，无法独立掌控国家军政、立法等 核心决策，“把握东汉决策权力”的表述不符合史实，排除C项：材料中未涉及士大夫阶层桃战皇权的行为，且桓帝、灵帝 依靠宦官打压清议士人，君主专制并未被削弱，排除D项 9.C根据材料知识可知，北方核心都城主要有平阳（汉赵前期都城），襄国、邺城（后赵都城），统万城（夏国都城），平城（早 期北魏都城)：中原主要枢纽有长安、洛阳，是各族争夺、迁徙交汇中心；南方主要迁入地是建康，这说明，少数民族深度 进入中原农耕核心区，这客观上有利于促进民族交融。由图看出匈奴、羯族迁徙特征主要是自北向南、自塞外向黄河流 域集中：匈奴分区域扩散：核心交汇点为长安、洛阳。少数民族从河套地区扩散至长安、洛阳、河北，以及南方建康地区， 为中原地区及江南地区带去劳动力，有利于经济结构的优化及南方地区的开发，故选C项。魏晋南北朝时期，江南地区 仍处于开发时期，“直接重塑”的表述夸大了这一现象的作用，排除A项：曹魏、西晋对内迁少数民族以管控、防控为主， 排除B项；这一时期的农牧分界线向南移动，排除D项。 10.D根据材料并结合所学知识可知，西魏、北周这两套制度一管军队编制、一管军民人身依附，本质是通过军事身份重 构，强化君臣、兵将联系，巩固统治集团，增强政权内部凝聚力，故选D项。恢复三十六国、九十九姓、赐改姓，是借用鲜 卑古老部族名号的政治手段，目的是整合军队、笼络将领，并非倒退回归原始部落管理模式，排除A项：缓和“各民族间 的矛盾”只是这些举措附带的客观效果，排除B项：材料举措封赏军功武将，抬高军事贵族地位，和瓦解门阀士族无关， 排除C项。 11.D根据材料并结合所学知识可知，唐太宗强调君主不应以私利损百姓；用“舟水”比喻警示君主敬畏百姓力量，二者都 表明其将民本作为治国核心，故选D项。唐太宗的言论并未强调君民之间的“平等”，而是突出君民关系的相互依赖性 和风险性（如水能覆舟），排除A项；“齐家治国”指通过个人和家庭修养来治理国家或地区，但唐太宗的言论焦点仅在 治国层面（如百姓利益、君民关系），未提及个人或家庭修养，排除B项；“外儒内法”指表面行儒家仁政，实则用法家严 刑峻法，这与材料主旨不符，排除C项 【同步月考测试卷（一）·历史·必修中外历史纲要（上）·参考答案第1页（共2页）】 12.B根据材料并结合所学知识可知，三省长官原本只在政事堂议事，实际决策与执行分离，但政事堂改名“中书门下”变 为“宰相裁决政务的实体化‘相府”后，减少了中间环节，利于提高行政效率，故选B项。唐朝三省六部制和科举制度 的实施和发展标志着官僚制度的成熟，排除A项；中书门下是宰相集体办公场所，是整合宰相议事流程，并非宰相个人 权力扩张，无法直接体现相权的扩大，排除C项：材料只讲宰相议事机构变革，没有尚书省被架空的信息，且尚书省在 唐朝一直负责决策的执行，排除D项。 13.A根据材料并结合所学知识可知，魏晋南北朝实行九品中正制，选官看重家世，门阀士族把持官场；隋唐创立完善科 举制，以考试取士，打破世家大族对仕途的垄断。朝廷直接从平民、寒门选拔官员，建立直达个体民众的官僚体系，削 弱了士族势力，利于国家直接管控百姓，故选A项。郡县制全面推行始于秦朝，并非唐朝时期的制度创新，排除B项： 两税法是唐代中后期赋税制度改革，调整征税标准，不涉及“国家依靠门阀还是直接管控民众”的统治根基问题，排除C 项：唐朝中后期虽然传统门阀士族势力衰落，良贱人身依附关系松动，社会阶层流动性增强，但整套法定社会等级秩序 完整存续，并未趋向瓦解，排除D项。 14,A根据材料并结合所学知识可知，均田制下国家授田分为口分田、永业田，法令严格限制买卖，土地国有是均田制根 基。天宝年间王公、豪强大量兼并百姓口分、永业田，直接动摇均田制。材料中唐政府禁止官僚富豪侵占、买卖农民授 田，严厉打击土地兼并，保护农民名下的均田份地，直接目标是维护均田制度，故选A项。“发展小农经济”是长远客观 影响，不是颁布诏书的直接目的，排除B项；抑制豪强只是材料举措的内容之一，排除C项；此时尚未推行两税法(780 年实施)，该诏令和税制调整无关，排除D项 15.C材料强调魏晋时期，书法成为文人抒发心境、兼具审美与人格表达。结合所学知识可知，王羲之是东晋（魏晋时期）书 法家，《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。此文是文人雅集有感而作，笔墨随心境起伏变化，将个人情志、审美融人书写， 故选C项。怀素是唐代草书大家，柳公权是唐代楷书代表，颜真卿的《祭侄文稿》是唐代行书作品，排除其他三项。 16.B根据材料并结合所学知识可知，康国、毕国均为中亚粟特城邦，康谦官至鸿胪卿，毕诚官拜宰相，这表明当时域外人 员能够在唐担任高级军政、外交、中枢宰相要职，体现出唐朝对外来族群的包容吸纳，故选B项。材料没有任何文字提 及二人凭借才干被提拔，仅交代其中亚胡人的出身与高官职位，无法体现“重才能”，排除A项：康谦是胡商出身，毕诚 为先世出自中亚，并非商人，且材料不能证明整个商人阶层地位上升，只是个别胡人入仕，以偏概全，排除C项；康国、 毕国是独立域外政权，不在唐朝直接版图管辖内，不属于国内民族范畴，排除D项。 17.(1)主要变化：社会组织结构调整；阶级分化明显（特权阶层出现）：社会分工进一步细化，生产结构改变：早期国家形态 出现。(6分，任答三点即可) (2)条件：周王室衰微，阶级结构剧变；井田制瓦解与土地私有化：铁器与牛耕的推广：农业技术的进步与水利的兴修。 (4分，任答两点即可)作用：促进社会经济（商品经济、小农经济）发展；壮大新兴地主阶级：助推思想争鸣与民族交融： 促进社会进步与转型。(4分，任答两点，言之有理即可) 18.(1)差异：分封制下诸侯世袭统治封地，郡县制下地方长官由中央任免，不得世袭；前者拥有较高的自主权，后者深受中 央节制：前者依靠宗法等级秩序维系地方统治，后者依靠官僚法令治理地方。(6分，围绕“分封制是贵族世袭、地方自 治、分权割据；郡县制是官僚任免、中央集权、垂直管控，二者本质是地方分权贵族政治与中央集权官僚政治的根本分 野”进行作答，言之有理即可) (2)原因：部县制有利于削弱地方割据，强化中央集权：建立垂直管理体系，加强君主专制：加强对地方官吏的管控，强化 地方治理：打破血缘壁垒，扩大统治基础；完善赋税、兵役、徭役体系，保障国家运转。(6分，任答三点，言之有理即可) 19.(1)时代背景：先秦至汉代积累成熟的儒家孝道传统；魏晋南北朝儒、佛、道三教互动交融；门阀政治发展，家族凝聚力 加深。(4分，任答两点即可) (2)拓展：突破传统儒家单一体系，融人佛教因果报应、六道轮回等理论（孝道理论丰富）；将“三宝”“众生”“师长”纳人 行孝范畴，孝道内涵进一步丰富（行孝对象扩大）：新增接引父母解脱、持戒向善、启迪智慧等新型行孝形式（行孝方式 增加)；延续并发展汉代孝忠一体思想，进一步将个人孝道、家庭伦理与国家命运、君臣忠义深度绑定(“孝忠一体”深 化)。(6分，任答三点，言之有理即可)意义：推动佛教中国化进程，丰富中国传统思想文化体系；完善了中国传统孝道 伦理体系，强化家国同构的伦理政治体系：巩固了孝忠一体的社会治理理念，稳定社会秩序、维护封建统治。(4分，任 答两点即可) 20.示例一： 历史信息：唐朝时期民族间交往频繁，多民族国家不断发展。(2分) 解读：唐代诗歌直观印证了中唐时期边疆格局变迁与各民族深度交融的时代特征。安史之乱后，唐朝国力衰落， 河西边疆防务松弛，吐蕃占据凉州，唐朝被迫筑城设防，边疆局势趋于紧张，传统丝路秩序遭到冲击。但民族交流并未 中断，反而愈发深入。经济上，“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”反映吐蕃人学习汉人农耕技术：“大宛来献赤汗马， 赞普亦奉翠茸裘”显示西域及吐蕃使者朝贡的场景。文化上，汉语在边疆传播，中原内地也盛行胡乐，衣食风俗相互借 鉴，如《凉州行》中“一半生男为汉语”“驱羊亦著锦为衣”“洛阳家家学胡乐”。政治上，唐蕃以舅甥之国修好共处，维系 边疆和平。吕温诗中“明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙”强调唐与吐蕃通过“舅甥关系”消弭隔阂， 将边疆视为中华不可分割的一部分。(8分) 总体而言，唐朝的这些诗句不仅是文学现宝，而且从不同角度反映出唐朝疆域开拓、民族交流深度融合、统一多民 族国家不断发展的时代特征，是中华民族共同体意识的历史见证。(2分) 示例二： 历史信息：安史之乱后唐朝开始由盛转衰。(2分) 解读：三首诗歌共同揭示了唐代边疆的盛衰对比，尤其凉州地区的变迁，折射出唐朝国势的起伏。王建《凉州行》 “凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城”，描述安史之乱后凉州陷于吐蕃，汉人流散， 胡兵占据，边将只知享乐，“年年旌节发西京”却无力收复。元稹《新乐府·西凉伎》以“吾闻昔日西凉州”开篇，追忆盛 唐凉州“人烟扑地桑柘稠”的繁华，以及“大宛献马”“赞普奉裘”万国来朝的景象，凸显盛唐的强盛与开放。然而，这种 繁荣与中唐的衰落形成尖锐对比，“一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘”以“燕贼”（安禄山）之乱为转折，痛陈河湟失守 的荒凉。这种盛衰非仅凉州个案 一吕温诗虽写吐蕃“纯精结奇状，皎皎天一涯”的壮丽风光，其诗创作于出使吐蕃期 间，旨在维护和平，但此前吐蕃曾与唐争夺吐谷浑牧地，冲突不断。(8分) 综上所述，王建、昌温、元稹的诗句均在一定程度上反映出唐朝在安史之乱后，中央集权弱化、边疆失守、盛世瓦解 的衰落大势。(2分》 (“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【同步月考测试卷（一）·历史·必修中外历史纲要（上）·参考答案第2页（共2页）】2026~2027学年度高中同步月考测试卷 -) 高一历史 测试模块：必修中外历史纲要（上） 考生注意： 留 四1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。生事 :2.答题前，考生务必用直径0,5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。十 中3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔花答题卡上对应题目的 答案标号涂黑；非选择题请用直径0,5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4本卷命题范围：《中外历史纲要)（上）第一、二单元。 家 最 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题 目要求的。) 地 1.这一时期，国内各大文化区内均形成分布集中的聚落群体。各聚落群内部普遍存在体量宏大的中心聚 落，且祭祀遗存数量丰富，这在江浙皖文化区、两湖文化区、燕辽文化区尤为突出。由此判断，“这一时 期”是 酃 A.旧石器时代早期 B.旧石器时代后期 C.新石器时代早期 D.新石器时代后期 长 2.《史记》载：“周武王之灭纣，封召公於北燕。”1986年以来，北京房山琉璃河遗址先后出土了刻有“令 (命)克（召公之子）侯于层（燕）”的罍和铸有“太保（召公）埔（筑城）燕”铭文的作册负器。由此可知 工 A.文献史料可信度低于出土文物 B.商周更替后废除前代部族封地 C.西周封燕得到文献与实物互证 D.西周依靠分封实现了中央集权 济 3.他的思想代表了当时平民阶层和手工业者的利益，否定儒家的“天命”思想，说“命”是统治阶级捏造出 来欺骗穷人和老实人的，强调高贵贫贱的形成不是命定而是决定于人主观的“强力而为”。材料所述思 想家是 招 A.庄子 B.韩非 C.墨子 D.邹衍 人.“周秦之际，各国的变法运动无不以削弱实体家族势力、加强中央集权为目的，政治上的‘去贵族化'成 为重构社会等级的主旋律。”商鞅变法中可直接佐证这一观点的措施有 ①废井田、开阡陌 ②重农抑商 ③普遍推行县制 ④奖励军功 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.《史记·平准书》载：“及至秦，中一国之币为二等，黄金以溢（做）名，为上币；铜钱识日半两，重如其文 为下币。”秦朝的这一举措 A消解了地方割据基础 B.促进了全国经济交流 C.规范了民间市场物价 D.统一了全国的度量衡 6.下表内容摘编自西汉淮南王刘安组织编撰的《淮南子》。这些内容最适合用于探究 篇目 引文内客 棋心思想解读 《本经词》 “务广地侵壤，并兼无已” 批刺君主穷兵膜武、征伐无度 《览冥训) “法胜民”“中，韩，商鞅之为治也，持拔 其根，芜弃其本” 骗斥法家专任刑律、抛弃德教根本 《兵略调】 “纵耳目之欲，穷修魔之变，不顾百姓 之机来穷匮也” 批判君主纵欲鲁靡、搜刮百姓数天下大乱 《原道训) “释大道而任小数” 指斥君主會弃治国安民的根本大道，只依靠浅版的权术、苛法 【同步月考测试卷（一）·历史·必修中中外历史纲要（上）第1页（共4页）】 A秦朝速亡的主要原因量心T人B西汉央地矛盾的激化时中， C,西汉尊崇儒术的目的 D.汉初宽松的思想氛围 7.悬泉置属于汉代邮驿系统中级别最高的组织机构，主要负责过往人员的食宿供应与政令邮书的传递， 此类机构在敦煌郡设有9处，酒泉郡11处。悬泉置这类机构的设立 A利于大一统国家的巩固门支至mB表明官方垄断丝路管理，人南 C,缘于西域诸国归附汉朝 D.加强西汉与吐蕃的联系 8,据《后汉书》记载，延熹九年166年)，李青处死勾结宦官、纵子杀人的张成，宦官以此唆使他人逐告李 膺联合太学生非议朝政，引发党祸：建宁二年(169年)，宦官诬告名士张俭与同乡结党，“图危社稷”，再 次引发党祸。这反映出 A地方豪强威胁中央集权原：，心对盈士蒙B,统治阶层内部矛盾尖锐大去属种，三 C,宦官把握东汉决策权力 D,儒家清议弱化君主专制高立， 9.下图为魏晋时期匈奴、羯族迁移情况。这一情况的出现 监，位方得方%且卡 表.09 重分业李含数，资 ,松金是体园 ,房留微平由 喻水文0 《点莎州等图清平实男 吐 二棉相 素后面以出兰着此 底相 总每使下证幅 南农一石售指 政权部城 婚命女士 迁出地点 组的坐与月 线弹闻收迁移方向 五部闻迁移方向 调膝迁移方向 波绿有 A.直接重塑了南北经济格局 C,助推民族交融与江南开发 知国B缘于魏晋民族政策的包容 D.导致农牧分界线向北移动 10.西魏、北周曾创设府兵制，仿古代天子六军之制。同时，还恢复鲜卑早期的三十六国和九十九姓，“以 诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人亦改从其姓”。这些举措意在 A恢复鲜卑旧有部落制 B.消解各民族间的矛盾 C.瓦解门阀士族的势力 D,增强政权内部凝聚力 11.下表为《贞观政要》中唐太宗的部分言论。这表明唐太宗强调 贞观五年(631年) 假令于身有益，于百姓有损，朕必不为，况求虚名而损百姓乎】 贞观十八年(641年)舟所以比人君，水所以比黎底，水能载寿，亦能爱舟，尔方为人主，可不是惧！ A平等对立的君民关系支头补开7 C.外儒内法的行政理念普 B.齐家治国的修养标准 D,以民为本的治国思想 2.开元十一年(？23年)，政事堂正式改名为“中书门下”，并改用“中书门下之印”，这表明该机构不再是 中书省和门下省两省的简称，而是宰相裁决政务的实体化“相府”，政事堂的这一变化 A.标志着官僚制度的成熟。、“对B.利于提高中枢行政效率 C,体现相权呈现扩大趋势：”，入章D说明尚书省已名存实亡 13.有学者认为，“自东汉至隋朝统一，各国政权莫不以门阀士族为其统治根基。而唐朝的统治精神则不 然，它在排乔社会势力的基础上，将民众个体纳人到国家的管理体制之下。”下列可说明这一观点的是 A.选官制度的变革和发展 C,两税法减轻百姓的税负 B.郡县制在全国范围推行 D,唐朝等级秩序趋向瓦解 14.天宝十一年(752年)，唐玄宗颁布《禁官夺百姓口分永业田诏》，指责“王公百官及富豪之家”多种形式 的土地买卖、兼并行径。之后，他又进一步调整政策，强化对买地者的打击和对卖地农户的保护力度。 这一举措的直接目的是 A.维护均田制度 C.抑制豪强势力 B.发展小农经济 D.进行税制改革 【同步月考测试卷（一）·历史，必修中外历史纲要（上）第2页（共4页）】 15.魏晋时期，汉字书写对文人而言，不再是“抄写”，而是加入了更多心情品格的表现和更多实用之外的 “审美”意义。下列作品可用于说明这一观点的是 A.怀素《自叙帖》 B.柳公权《金刚经碑》 C.王羲之《兰亭集序》 D.颜真卿《祭侄文稿》 16,康国商人康谦，唐天宝年间任安南都护，肃宗时至长安任鸿胪卿，专门接待各国使节；唐后期宰相毕 诚，其先世亦出于中亚毕国人。这反映出唐朝 A.统治者重视官吏才能 A, B.多元开放的时代特征 C,商人的政治地位提高士直，甲 D.和谐交融的民族关系 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 史前晚期，社会生产力出现了重大进步与飞跃，人口成倍增长，社会组织结构相应出现变化，氏族 的作用趋于弱化，家族逐步成为基本的社会组成单位，其地位日渐凸显。随着核心利益群体不断向小 型化方向演进，最后多数地区的贫富和等级分化都渐渐深入到了大家族内部，并且拥有较多财富、控 制较多资源，掌控较大权力的个人及其家庭（或小家族）成员逐步演变成社会权贵。随着专业化生产 和社会分工的不断发展，金字塔形的等级结构逐渐形成，并在某些地区先后孕有出早期国家。 一摘编自戴向明《中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成》 材料二 春秋战国时期，商品经济发展高潮出现。社会的地缘化，即国体政体的地缘化为商品的流通扫清 了道路；另一方面，从春秋初期开始的实物地租与土地使用权的不断私有，这不仅解脱了劳动者被相 绑在土地上的枷镇，同时也激发了劳动者从事其他盈利职业的热情。在社会生产方式与生产关系变 革的基础上，第二次生产力大发展的高潮出现了。 痛摘编自刘涛齐秀生《论春秋战国时期生产力发展对社会进步的促进》 (1)根据材料一并结合所学知识，总结史前晚期社会的主要变化。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期生产力发展高潮出现的条件及作用。(8分) 因”线代十准样国大十三的限厚单精实潜设，相铜，辅多举大王天外击0，京那的留北四西 海查用学咨数袋其从电人果算阅，司塑式十在止者热者，司面大十三中清高位机 的整游有销岸过量海 内回 大使士强验可 18.阅读材料，完成下列要求。(12分)陆常木照示登言伦的家法原中理咖顺北中年 材料 泰始皇统一六国，废分封而行那县，郡县制成为此后两千余年地方行政建制的基本组织结构。封 建制的权力结构是“天子建国，诸候立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，国家权力在授民授磴 土的过程中分散到各级诸侯和采邑主，这就决定了周代的权力支配关系是一种分权式的王权支配。 而在郡县体制下，郡县两级行政机关只是中夹政府派到地方的行政管理机构，郡府、县廷的长吏都是 盖朝廷委任的具有专业化、职业化的“命官”，代表皇权行使地方事务的管理权。郡守、县令长既是地方 的行政首脑，也是司法长官，虽然可以通过“条教”“府记”等形式发布一些地方性指令，但涉及行政立 法和司法解释等事务必须“上请”，不享有政治权力的独立性。这对保障郡县长官格尽职守、报效朝廷 是行之有效的，正如柳宗元论秦制之得日：“时则有叛人，而无叛吏”；西汉大封同姓，“那邑居半，时则 不有叛国，而无叛郡”。这也正是历代君主选择那县制的奥秘。 一摘编自王彦辉周秦变革与秦汉社会结构的基本特征》 (1)根据材料并结合所学知识，比较西周分封制与秦朝郡县制在地方权力结构上的差异。(6分) (②)根据材料并结合所学知识，简述“历代君主选择郡县制”的原因。(6分)日 出 【同步月考测试卷（一）·历史·必修中中外历史纲要（上）第3页（共4页）】 19.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 先秦时期的孝道思想主要以儒家为代表，孔子、曾子、孟子对此都有较为集中的论述。汉代基本 延续了先秦以来的孝道传统，初步呈现出“孝忠一体”的楚势。两汉之际佛教传入及东汉早期道派的 产生以后，儒、佛、道三教关系在魏晋南北朝时期进入全面展开的阶段。佛教在这一阶段逐步实现了 对中国本土文化从依附到独立的情变，尤其是《肇论》的出现，“标志着佛教正式登上了中国学术思想 的舞台和中国化佛教理论体系的开始初创”。在这一背景下，先秦以来的中国传统孝道思想在魏晋南 北朝得到了理论上的拓展 材料二 魏晋时期，“孝”的论争是佛教与儒道思想的焦点问题之一。也正因为如此，具有佛教特色的因果 报应、五戒十善、六道轮回等理论被引入到孝道思想的讨论中去；“三宝”纳入到行孝的对象范围中，强 调对于“众生”“师”的孝。同时，魏晋时期行孝方式也得到扩展，接引父母解脱、持戒向善、增长智慧等 都成为行孝的方式。佛教侣导孝忠一体论，努力将孝子与忠臣、家庭与国家、个人荣辱与国家命运联 系起来。 一以上材料均摘编自胡永辉《三教互动与魏晋南北朝孝道思想的理论拓展》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出魏晋南北朝时期传统孝道思想实现理论拓展的时代背景。(4分) (2)根据材料，归纳魏晋南北朝孝道思想理论的拓展，并结合所学知识分析其意义。(10分) 【。的取理月 圜 山中神语料的荣活游后期核强名，科领篇语始中景事总：迹的的》火大对内圆，用面一方 一者”销民拉出出成失为小文点，智》文陆高，县文池地在拉，富丰经见的京且， 茹 限司讲幂容用君 碳寻内出意谷到 留 球司外被国 座具外期需 ◆“注模T士出月块拉程欧标会山向京北，来以孕”，宽止公日位，份天5无责周”：得5安 长 球的喝发会"素（抛花幕（公打）段大“给前群最”（角）到干对（年女公年）炎命 20.阅读材料，完成下列要求。(12分)更日 感文士出千到测局面接炎州文 8 材料 凉州四边沙酷酷，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，将军别镜防秋城。 敬 万里人家皆已没，年年滩节发西京。多来中国收妇女，一半生男为汉语 王建《凉州行》（约790一810年） 蕃人旧日不耕翠，相学如今种禾黍，孤羊亦著锦为衣，为惜毡袭防斗时。 养蚕嫌茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。 吕温《吐莓别馆和周十一郎中杨七录事 纯精站奇状，饺般天一涯，…明时无外户，胜境即中华，况今第甥国， 整白水山作》(804年) 谁道隔流沙 吾闻普日西凉州，人烟扑地桑拓稠。…大宛来献赤汗马，费普亦奉翠茸 元稹《新乐府·西凉伎》(809年) 裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。 唐诗是时代的印记，“以诗证史”和“以史解诗”是研究唐代历史的重要方法。提取表中诗句体现 的历史信息，并结合所学知识加以解读。（要求：明确列出历史信息，表述成文，持论有据，论述充分， 逻辑清晰。) 在端于销食数最济内道数，于清面情解画得阳安收王声家5用肩能%容收数可 生外合层人A容风的 数殊器满码，性的学第布有的 后深复，重理方，运用不 【同步月考测试卷（一）·历史必修中外历史纲要（上）第4页（共4页）】