第四单元第2课时 非遗新形象（课时教学设计）-2026-2027学年湘美版九年级美术上册

九年级上册·美术大单元教学设计 第2课时　非遗新形象 湘美版《艺术 美术》九年级上册（2026年版课标修订） 第四单元　活化“非遗” 课型：设计·应用（文创策划式） 一、基本信息 项目 内容 课题 非遗新形象（第 2 课时，40 分钟） 教材 义务教育教科书·艺术 美术（湘美版 2026年版课标修订）九年级上册 · 第四单元第2课（教材 p29—p32） 课型 设计·应用（文创策划式） 课时 1 课时（40 分钟） 授课对象 九年级（14–15 岁） 设计依据 《义务教育艺术课程标准（2022年版）》第四学段；教材第2课“独特的形象”“非遗形象再创造”“文创产品策划”与学习活动 核心线索 大观念 → 基本问题 → 非遗形象的独特性 → 元素提取与艺术化处理 → 文创策划书＋一件文创 二、教学准备（教师准备／学生准备） （一）教师准备：多媒体课件：汪满田村鱼灯图（年例 600 年）及“一夜鱼龙舞”文字。 示范图：鱼灯元素解构图（典型色彩＋代表性元素）；线描表现、黏土再表达示范稿。 材料与模板：超轻黏土、卡纸、彩笔；文创策划书模板（含两原则）。 （二）学生准备：分组；铅笔、彩笔或马克笔、橡皮。 超轻黏土（按小组分配或自备）、策划书用纸。 教材；课前了解一项家乡非遗（可问长辈）。 三、课型定位与设计思路 本课让非遗“变出来”：从非遗形象到文创产品。设计思路：从教材基本问题“‘非遗’形象如何传承创新，如何开展文创策划”进入，读“独特的形象”——中国传统非遗文化无论内在含义还是外在艺术形象，都和民间社会的世界观、审美观紧密联系，蕴含人们的期盼和愿望；看三件作品（《元宵节灯会鱼灯 安徽汪满田村》600年历史、正月十五十六举灯夜游寄托国泰民安万民兴业；《花间瑞兽（刺绣）清代 佚名 湖南桃源》；《步下鞭（木版年画）现代 佚名 河南朱仙镇》）；学“非遗形象再创造”三环节（设计切入点—元素提取—艺术化处理），以太昊陵庙会泥泥狗为案例练“典型色彩＋代表性元素”提取；最后完成教材学习活动：小组开展文创调查，设计文创产品策划书，制作一件与传统节日相关的文创产品。 四、教学重点与难点 教学重点：我国许多非遗源远流长，美化、便利生活，讲述我们的故事，塑造了“我们的形象”；《元宵节灯会鱼灯 安徽汪满田村》（年例已有600年历史，每年正月十五、十六举着鱼灯夜游，寄托国泰民安、万民兴业的美好祝愿）；《花间瑞兽（刺绣）清代 佚名 湖南桃源》（以瑞兽为表现对象，常用于布艺和服饰，如婚嫁喜庆用品、小孩穿的鞋子肚兜等）；《步下鞭（木版年画）现代 佚名 河南朱仙镇》；非遗形象再创造三环节（设计切入点/元素提取/艺术化处理）；太昊陵“人祖庙会”泥泥狗（河南周口淮阳区，黄泥捏成，造型简洁，尾部有小孔一吹就响，原始宗教与地方民俗文化融于一体的非遗产物）；泥泥狗典型色彩（黑为基调，辅以白、绿、粉、红、黄）与代表性元素（圆形、不规则点、长弧线、短弧线）；文创产品策划核心“文化加创新”，原则“保存传统元素，融入现代审美”“突出文化特征，兼顾功能特性”。 教学难点：元素提取的“真提取”——从非遗形象中解构出典型色彩与代表性元素并重构为新设计，而不是“贴个形状”。难因：学生易把“文创”理解为“非遗图案印到 T 恤上”；对“解构—重构”缺少操作路径。 五、大观念与基本问题 大观念：“非遗”有助于讲述我们的故事；创新、开发非遗形象资源，让古老智慧在我们手中传承、弘扬；文创产品策划的核心是文化加创新。 基本问题：“非遗”形象如何传承创新，如何开展文创策划？ 小问题链： （一）〔感知〕鱼灯、瑞兽绣、木版年画的形象里藏着什么期盼？ （二）〔分析〕怎样从非遗形象中提取典型色彩与代表性元素？ （三）〔实践〕文创策划书怎么写？怎样做一件有“文化加创新”的节日文创？ 六、学习目标（知道—理解—做到） （一）知道——能说出鱼灯、瑞兽刺绣、木版年画的题材与寓意，能指认非遗形象再创造三环节与泥泥狗的典型色彩、代表性元素，能复述文创策划的两个原则。 （二）理解——能理解非遗形象与民间社会世界观、审美观的关联，理解非遗形象再创造“从文化形式两方面切入”的方法，理解文创策划“文化加创新”的核心。 （三）做到——能对一件非遗形象进行解构，提取典型色彩与代表性元素并完成艺术化处理，能小组开展文创调查、设计文创产品策划书，制作一件与传统节日相关的文创产品。 课时—目标—素养—评价证据落点表 课时 学习目标（知道—理解—做到） 对应单元目标 核心素养 评价证据落点 第2课 非遗新形象 【知道】三件作品寓意与再创造三环节；【理解】形象即期盼、文创即转化；【做到】元素提取＋策划书＋一件文创 M1（审美感知）能说出皮影、鱼灯、刺绣、木版年画、泥泥狗等非遗项目的形象特点与工艺特征，能从色彩、造型、纹样角度分析非遗形象；M2（艺术表现）能初步掌握 2—3 种非遗传统工艺技艺（皮影形象转换、剪纸/刺绣纹样提取、泥塑装饰），借鉴不同地域特色传统文化进行设计；M3（创意实践）能设计文创产品策划书并制作一件与传统节日相关的文创产品，能对非遗艺术资源进行创意改变，布置空间或策划纪念活动；M4（文化理解）能表达对继承与发展非遗的认识，理解“非遗”有助于讲述我们的故事，理解创造性转化让传统文化融入当代生活 审美感知 艺术表现 创意实践 文化理解 提取是否有依据；策划书是否完整；作品是否“文化加创新” 七、教学流程总览（40 分钟·六列） 大观念：“非遗”有助于讲述我们的故事；创新、开发非遗形象资源，让古老智慧在我们手中传承、弘扬；文创产品策划的核心是文化加创新。 基本问题：“非遗”形象如何传承创新，如何开展文创策划？ 环节 时间 问题引导 学习活动 评价证据 设计意图 ①情境导入 一盏鱼灯的六百年 4′ 汪满田人为什么举鱼灯夜游？ 看鱼灯图，读教材“一夜鱼龙舞”，找形象里的期盼 能否说出“国泰民安”的寄托 从鲜活民俗建立情感连接 ②新授探究 独特的形象 11′ 瑞兽绣和门神年画为什么长这样？ 看《花间瑞兽》《步下鞭》，归纳“形象即期盼” 能否从题材说寓意 理解非遗形象与民间审美 ③新授探究 再创造三环节 11′ 泥泥狗的颜色和花纹怎么提取？ 学三环节；以泥泥狗为例提取典型色彩与代表性元素，做艺术化处理练习 提取是否有解构依据 掌握元素提取方法 ④实践创作 我们的文创 11′ 给校园/社区设计什么节日文创？ 按教材学习活动：小组文创调查，完成策划书＋制作一件节日文创 策划书三栏是否齐全；作品是否落地 学习活动落地 ⑤展示评价 文创集市预展 3′ 哪个文创“文化加创新”最成立？ 展评，用两原则互评，布置单元末集市任务 互评是否用策划原则 收口并衔接第3课节庆 八、逐环节详案（设计要点＋逐字稿） 〔使用说明〕“教师语言”为可直接照读的逐字稿；“预设学生反应”为几种可能出现的应答，供预判而非标准答案；“教师应对·设计意图”为对相应应答的追问、归纳或搭台阶，兼顾设计意图。每个环节先列“设计要点”，再给“逐字稿三列表”，可直接照读。 ① 情境导入·一盏鱼灯的六百年（4 分钟） 问题引导：汪满田人为什么举鱼灯夜游？ 学习活动：出示《元宵节灯会鱼灯 安徽汪满田村》，读教材文字：“一夜鱼龙舞，灯火通明处。汪满田村的鱼灯年例已有 600 年历史。每年正月十五、十六，人们举着鱼灯夜游，寄托着国泰民安、万民兴业的美好祝愿。” 评价证据：能否说出形象背后的期盼。 设计意图：从鲜活民俗建立情感连接，理解“形象即期盼”。 〔本环节逐字稿〕 教师语言（逐字稿） 预设学生反应 教师应对·设计意图 看这张照片〔出示鱼灯〕。安徽汪满田村，元宵节。教材写得好——“一夜鱼龙舞，灯火通明处”。这个村子的鱼灯年例已有 600 年历史，每年正月十五、十六，全村人举着鱼灯夜游。问：他们为什么举鱼？ 生①：庆祝节日。 生②：鱼可能是“年年有余”。 应对：对了一半。教材点明了寄托——国泰民安、万民兴业的美好祝愿。你看，一条鱼灯里扛着的，是六百年的祈盼。 教材说：我国的许多非遗源远流长，它们美化、便利了我们的生活，讲述着我们的故事，也塑造了“我们的形象”。这个单元我们要做的，就是让这些形象“活”到今天。第一站：看懂非遗形象为什么长这样。 （学生进入新课） 应对：看形象先问一句：它承载了什么愿望？ ② 新授探究·独特的形象（11 分钟） 问题引导：瑞兽绣和门神年画为什么长这样？ 学习活动：按教材“独特的形象”：中国传统非遗文化，无论内在含义还是外在的艺术形象，都和民间社会的世界观、审美观紧密地联系在一起，作为民俗文化的一种符号，蕴含了人们的期盼和愿望。看两件作品：《花间瑞兽（刺绣）清代 佚名 湖南桃源》（以瑞兽为表现对象，常用于布艺和服饰之中，如婚嫁喜庆用品，满月仪式上小孩穿的鞋子、肚兜等）与《步下鞭（木版年画）现代 佚名 河南朱仙镇》。 评价证据：能否从题材说寓意。 设计意图：理解非遗形象与民间审美、期盼的关联。 〔本环节逐字稿〕 教师语言（逐字稿） 预设学生反应 教师应对·设计意图 看第一件〔出示《花间瑞兽》〕。清代刺绣，湖南桃源。教材说：此绣品以瑞兽为表现对象，常用于布艺和服饰之中，如婚嫁喜庆用品，满月仪式上小孩穿的鞋子、肚兜等。问：为什么婚嫁和满月要用瑞兽？ 生①：瑞兽代表吉祥。 生②：保护小孩。 应对：对——瑞兽是“守护”的符号。用在婚嫁是祈福，用在孩童是辟邪护生。 第二件〔出示《步下鞭》〕。木版年画，河南朱仙镇。朱仙镇是中国木版年画的祖地。年画贴在哪？门上、墙上。功能就两个字：辟邪、迎祥。你看这门神，铠甲、兵器、眉毛倒竖：凶神恶煞才好镇宅。 生①：凶才有威慑力。 生②：和瑞兽绣完全两个气质。 应对：对——一个柔（刺绣的瑞兽）一个刚（年画的门神），但功能相同：都是“把愿望刻进形象”。这就是教材说的“民俗文化的一种符号，蕴含了人们的期盼和愿望”。 （过渡）看懂了“为什么长这样”，下一步学“怎么变成新样子”。教材给了三个环节〔板书：设计切入点→元素提取→艺术化处理〕，案例是河南周口太昊陵庙会的泥泥狗。 （学生进入方法学习） 应对：记住任务——等下你要“提取”一件非遗，不是“临摹”它。 ③ 新授探究·再创造三环节（11 分钟） 问题引导：泥泥狗的颜色和花纹怎么提取？ 学习活动：按教材三环节教学。设计切入点：结合地域文化和非遗技艺的具体表现形式——河南周口淮阳太昊陵“人祖庙会”，泥泥狗用黄泥捏成，造型简洁，装饰纹样体现出强烈的生命力，狗身尾部有两个以上的小孔一吹就响，是古老玩具，也是原始宗教与地方民俗文化融于一体的非遗产物。元素提取：先解构，提取典型色彩（黑为基调，辅以白、绿、粉、红、黄）与代表性元素（圆形、不规则点、长弧线、短弧线）。艺术化处理：分解、剖析各元素特点与组合关系，再解构与重构，走向整合，以实现新时代审美（用线描方式表现传统艺术元素；用超轻黏土等新型材料再表达）。 评价证据：提取是否有解构依据。 设计意图：掌握元素提取与艺术化处理的操作路径。 〔本环节逐字稿〕 教师语言（逐字稿） 预设学生反应 教师应对·设计意图 第一环，切入点。教材说：结合地域文化和非遗技艺的具体表现形式进行切入。看泥泥狗：河南周口淮阳区，每年农历二月初二太昊陵“人祖庙会”。它是黄泥捏的，造型简洁，纹样却极其强烈；狗身尾部有两个以上的小孔，一吹就响：是玩具，也是把原始宗教和地方民俗文化融于一体的非遗产物。切入点选它，因为“泥土、吹响、图腾”三个特征都极具转化空间。 生①：泥玩具还能吹响，有意思。 生②：黑底色很扎眼。 应对：对——“黑底彩色点线”就是它最视觉化的DNA。 第二环，提取。教材说：提取元素时先对其形象进行解构，提取出典型色彩和代表性元素。看泥泥狗的典型色彩〔出示色卡〕：黑为基调，辅以白、绿、粉、红、黄：注意“基调”两个字：大面积黑，小面积粉绿红黄，这个比例就是它的色彩性格。代表性元素呢？〔出示〕圆形、不规则点、长弧线、短弧线：四种基本符号，千变万化的组合。 生①：就这么几种元素？ 生②：但组合出来特别神秘。 应对：对——非遗的智慧就是“少元素、多组合”。等下你们提取，就用这两栏：典型色彩（含比例）＋代表性元素（限四种）。 第三环，艺术化处理。教材说：分析其文化背景、提取形式要素后，对形式要素进行分解、剖析，了解各元素的特点、元素间的组合关系，再经解构与重构，走向整合，以实现新时代审美。教材给两个示范：用线描的方式表现传统艺术的元素；用超轻黏土等新型材料对传统形象进行再表达。 生①：线描化就不像原来的了。 生②：换材料也算再创造。 应对：对——“像”不是目的，“被用起来”才是。重构之后，它还是泥泥狗吗？是，也不是——它是“泥泥狗元素”的新生命。 ④ 实践创作·我们的文创（11 分钟） 问题引导：给校园/社区设计什么节日文创？ 学习活动：按教材学习活动“小组合作开展文创调查，考虑与现代生活的联系，设计文创产品策划书，制作一件与传统节日相关的文创产品”，各组选定一件非遗（可用泥泥狗方法迁移到本地非遗），完成策划书三栏（调查分析/设计定位/作品呈现思路），制作一件小文创（材料不限，鼓励超轻黏土、纸材等）。 评价证据：策划书三栏是否齐全；作品是否落地。 设计意图：教材学习活动当堂落地，完成“策划＋实物”双产出。 〔本环节逐字稿〕 教师语言（逐字稿） 预设学生反应 教师应对·设计意图 开工。先定“客户”——教材说“考虑与现代生活的联系”：给学校文创店？给社区节日活动？给同学间的节日交换？客户不同，产品不同。策划书三栏照教材结构：调查分析（背景、受众、定位）→设计定位（非遗的色彩、造型特点＋实用性）→作品呈现（材料、草图、功能）。 生①：我们组想做“端午香囊＋泥泥狗纹样”。 生②：我们想做年画门神的冰箱贴。 应对①：好：香囊是功能，纹样是文化，这就是“文化加创新”。 应对②：冰箱贴是“降维使用”：把大门神缩成小摆件，放厨房也合适：注意教材说的“从产品的实用性出发分析设计定位”。 〔巡视约 8 分钟〕对照教材两个原则检查：一，“保存传统元素，融入现代审美”：你的元素还在吗？二，“突出文化特征，兼顾功能特性”：你的产品好用吗？两问都答“是”，才算数。 （小组制作，教师个别指导） 应对：有同学直接印了个图案在卡纸上——停。回到第三环：先解构再重构，把元素重新组织进产品形态，别“贴皮”。 ⑤ 展示评价·文创集市预展（3 分钟） 问题引导：哪个文创“文化加创新”最成立？ 学习活动：各组展示策划书与作品，用教材两原则互评；预告单元末“非遗活化集市”；衔接第3课节庆创意。 评价证据：互评是否使用策划原则。 设计意图：收口文创策划，衔接节庆的空间与事件创意。 〔本环节逐字稿〕 教师语言（逐字稿） 预设学生反应 教师应对·设计意图 预展开始。每组一分钟：先念“典型色彩＋代表性元素”（证明你真提取了），再展示作品，说一句“它给谁用、怎么用”。互评只许用教材两原则打分。 生①：他们组提取了三种色彩，但作品中只看到一种——保存传统元素这条只拿了一半分。 生②：我们组的冰箱贴能真的吸住便签，功能测试通过了。 应对：两句都在“原则”上说话——这就是设计师的语言。 收尾。今天你们完成了一次“非遗的当代转码”：从形象到元素，从元素到产品。下节课最后一站：把这些创意放进“节庆”——让非遗不只是一个物件，而是一场活动、一个空间、一段集体的记忆。单元末，我们的“非遗活化集市”见。 （学生记录作业：完善策划书与作品，准备集市摊位） 应对：提醒：集市也是“展”——第五单元我们要学策展，现在就开始练摆摊。 九、评价量规（观察点 × 水平三／二／一） 观察点 水平三 水平二 水平一 认知·形象即期盼 能从题材、纹样、色彩说寓意 能说“吉祥”类大词 只说“好看” 提取·解构有据 典型色彩含比例、元素限四种且能讲出来源 能提取但说不清依据 直接临摹未提取 策划·三栏完整 调查/定位/呈现三栏齐全，两原则达标 缺一栏或原则缺一 只有成品无策划 作品·文化加创新 元素重构进产品形态，功能可用 元素“贴皮”未重构 与非遗无关 十、本课防坑（对照自查） （一）文创＝贴图案——强制“解构—提取—重构”链路，策划书必须列元素清单。 （二）典型色彩不讲比例——“黑为基调、白绿粉红黄为辅”的比例关系必须写出。 （三）作品信息张冠李戴——《花间瑞兽》为清代刺绣（湖南桃源）；《步下鞭》为河南朱仙镇木版年画；鱼灯在安徽汪满田村（600年年例）。 （四）策划书缺“客户”——先定使用者（校园店/社区/交换礼）再定产品。 （五）材料不限≠随手做——鼓励超轻黏土、纸材等新型材料“再表达”（教材示范）。 十一、板书设计 区域 内容 主板书（左·作品） 鱼灯（汪满田·600年·正月十五十六·国泰民安）｜花间瑞兽（清代刺绣·婚嫁满月·守护）｜步下鞭（朱仙镇年画·辟邪迎祥） 主板书（中·三环节） 切入点（地域文化＋技艺）→提取（典型色彩：黑基调＋白绿粉红黄；元素：圆/点/长弧/短弧≤4种）→艺术化处理（解构重构） 副板书（右·策划书） 三栏：调查分析｜设计定位｜作品呈现｜两原则：保存传统元素·融入现代审美；突出文化特征·兼顾功能特性 十二、作业与拓展 基础：完成文创策划书（三栏）与一件节日文创作品，准备集市摊位（价签、宣传卡）。拓展：调查一种家乡非遗，用“典型色彩＋代表性元素”两栏为它做提取表，下节课分享。 — 1 — — 1 — 学科网（北京）股份有限公司 $